سبلة عمان

العودة   سبلة عمان » السبلة الاجتماعية والتربوية

ملاحظات \ آخر الأخبار

مشاهدة نتائج الاستطلاع: هل تقبلين بالمتزوج مسبقا وقادر ماديا وجسديا؟
لا أمانع 112 50.00%
أمانع 112 50.00%
المصوتون: 224. أنت لم تصوت في هذا الاستطلاع

 
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع أنماط العرض
  #301  
قديم 15/06/2008, 11:14 AM
عاشق السحر الحلال عاشق السحر الحلال غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 14/08/2007
الإقامة: السحر الحلال
الجنس: ذكر
المشاركات: 104
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة jumana khamis مشاهدة المشاركات
اخي الكريم لماذا لا تفكر في كون ان المشكلة تكمن فيك؟ لماذا لا تحاول التغيير من نفسك اولا وترى النتيجة. اليس في قول الله هذا حكمة: " الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ " (النور، 26)
جمانه خميس
************

لقد تغيرت ليس من الخبث الى الطيب وليس من الطيب الى الخبث
ولكن تغيري ايجابي والكل يشهد بما انا عليه منذ الولاده الى يومنا الحالي

__________________
Do Not Love Me
just UnDerStand Me
Love Is Love
  مادة إعلانية
  #302  
قديم 15/06/2008, 12:34 PM
صورة عضوية Ysra
Ysra Ysra غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 16/06/2007
الإقامة: oman
الجنس: أنثى
المشاركات: 1,183
افتراضي

هاااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااا
  #303  
قديم 15/06/2008, 12:35 PM
صورة عضوية Ysra
Ysra Ysra غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 16/06/2007
الإقامة: oman
الجنس: أنثى
المشاركات: 1,183
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة عاشق السحر الحلال مشاهدة المشاركات
جمانه خميس
************

لقد تغيرت ليس من الخبث الى الطيب وليس من الطيب الى الخبث
ولكن تغيري ايجابي والكل يشهد بما انا عليه منذ الولاده الى يومنا الحالي

خبرني احب اسمع مشاكل الزوجيه
والله يسهل عليك اخوي
  #304  
قديم 15/06/2008, 01:27 PM
jumana khamis jumana khamis غير متصل حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 21/04/2007
المشاركات: 77
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة عاشق السحر الحلال مشاهدة المشاركات
جمانه خميس
************

لقد تغيرت ليس من الخبث الى الطيب وليس من الطيب الى الخبث
ولكن تغيري ايجابي والكل يشهد بما انا عليه منذ الولاده الى يومنا الحالي

من هم هؤلاء الكل؟ هل زوجتك احدهم؟ هي محور الاساس في الموضوع!! اعتقد اذا انت فعلا تتغير تغير ايجابي فستكون هي اول الملاحظين والمتاثرين. اخي الكريم تريد المرأة رجلا محبا حنونا متفهما. رجل يعي معنى ان تكون له اسره واولاد. رجل يحب ان يشاطرها احزانه وافراحة وان يقضي معها ومع اولادهم وقتا ممتعا. لو كان الرجل كذلك لكانت الزوجه امة له. هناك بعض الزوجات الاتي لا يعين معني تزويد الرجل بالمحبة وهناك من الرجال الذين لا يقدرون محبة الزوجة. يعتادون عليها فتكون روتين يجب تغيرة.

اخي اتمنى ان تعطيها فرصة التغيير من نفسك؟ ربما انت لا تعيرها اهتمام هي بحاجة الية او انك لا تقضي معها وقتا لتفهم مشاعرها. هي من " القوارير" التي اوصى رسولنا الكريم بها.
__________________
إنــِي رأيتُ انهُ لايكتُب أحدٌ كِتَابً في يَومِهِ إِلاَ قَالَ في غَدِهِ:لَوغُيِّر هَذا لكَانَ أحــــسَن، ولَو زيِدَ هَذا لكَان يُستحسن، وَلو قُدَمَ هَذا لكَانَ أفضل، وَلو تُرِكَ هَذا لـــــكَان أجمل، وَهَذا مِنْ أعظَمِ العِبَر، وَهُوَ دَليِلٌ عَلى استيِلاَءِ النَقصِ عَلى جُمّلَةِ البَشر.
  #305  
قديم 15/06/2008, 02:46 PM
صورة عضوية Ysra
Ysra Ysra غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 16/06/2007
الإقامة: oman
الجنس: أنثى
المشاركات: 1,183
افتراضي

iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
  #306  
قديم 15/06/2008, 02:52 PM
صورة عضوية المجد الأصيل
المجد الأصيل المجد الأصيل غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 17/12/2006
الإقامة: ⅞ سبلة عمان
الجنس: ذكر
المشاركات: 12,742
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة Ysra مشاهدة المشاركات
iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
ترا بتخالفي القوانين ...
__________________
1
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العـظيم


AWAY .. GOODBYE

  #307  
قديم 15/06/2008, 04:46 PM
صورة عضوية كيان بلقيس
كيان بلقيس كيان بلقيس غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 16/06/2007
الإقامة: مسقط
الجنس: أنثى
المشاركات: 2,542
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة بوكاهانتس مشاهدة المشاركات
عذرا عزيزتي بيان .. ولكني استوقفتني هذي الجمله ... واطلب بالشرح لها...

ايعني ان وافق اهلي على زواجي من شخص متزوج ان يكونوا..................................
لك ذلك يا بوكاهنتس..و لكن قبل ان اشرحها لك ساطلب ان تكملي ما دار ببيالك محل النقط و بكل امانه؟!!
  #308  
قديم 15/06/2008, 10:19 PM
صورة عضوية بوكاهانتس
بوكاهانتس بوكاهانتس غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 05/01/2008
الإقامة: في الركن البعيد الهادي
الجنس: أنثى
المشاركات: 2,966
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة Bayan مشاهدة المشاركات


لك ذلك يا بوكاهنتس..و لكن قبل ان اشرحها لك ساطلب ان تكملي ما دار ببيالك محل النقط و بكل امانه؟!!


ما دار بالنقط عزيزتي هي جملتك التي استوقفتني,, ابت ايدي ان تكتب ذلك الكلام عن اهلي حتى لو كان فرضا من كلامك...


فهم بالنهايه اهلي ولن ادخلهم بنقاش هم على غفله عنه...ولو كان بحوار فقط
  #309  
قديم 16/06/2008, 07:50 AM
صورة عضوية Ysra
Ysra Ysra غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 16/06/2007
الإقامة: oman
الجنس: أنثى
المشاركات: 1,183
افتراضي

ااااااااااااااااااااااااا ااااااااا
  #310  
قديم 16/06/2008, 07:52 AM
صورة عضوية Ysra
Ysra Ysra غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 16/06/2007
الإقامة: oman
الجنس: أنثى
المشاركات: 1,183
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الأصيـــل مشاهدة المشاركات
ترا بتخالفي القوانين ...
شو اسوي والله ما تظهر مشاركات الجديده الا اذا كتبت رساله
  #311  
قديم 16/06/2008, 12:12 PM
صورة عضوية أبو أحمد الحسني
أبو أحمد الحسني أبو أحمد الحسني غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 25/04/2008
الإقامة: مسقط / السيب
الجنس: ذكر
المشاركات: 907
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى أبو أحمد الحسني
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة jumana khamis مشاهدة المشاركات
أخي الكريم.. للأسف لا أوافقك الرأي لعدة أسباب:
* أولا رخصة القيادة هي حاجة مادية لا مشاعر لها ولا أحاسيس حتى يفكر البعض أيحصل عليها لسبب أم لا.
ارى أن يسبق السبب الشرط. اعني بذلك أن شرط العدل موجود واضح وصريح في القران. كلنا يعرف به قبل الزواج ولكن لا يعني هذا أن كل رجل يحق له التذرع به لإشباع شهوة في نفسه. لهذا جاء علماء الشريعة بتفسير الآية و إقرانها بأسباب تدعو الرجل إلى الزواج بأخرى. عندما يتوافر السبب و تتوافر القدرة على تحقيق الشرط يحل للرجل الزواج بأخرى. وإلا لأصبحت المرأة مجرد ماده يلقى بها حسب رغبات الرجل ولأصبح موضوع تعدد الزوجات ذريعة في يد من لا ذريعة له لإشباع شهواته. لقد صان الإسلام حقوق المرأة ومشاعرها ولكن للأسف جاء الرجل بتعجرفه وتسلطه ليمسح بمشاعرها وعواطفها الأرض متدللا بالقران كسلاح لما يفعل وهذا ما أدى بالغرب و الكافرين الملحدين إلى الشماتة فينا نحن المسلمين. نحن نعتز بالإسلام و القران ونأمل أن نستيقظ جميعنا من رجال ونساء من غفوتنا ولهونا وركضنا وراء هذه الدنيا الفانية لإشباع شهوات وغرائز عابرة.
سبحان الله لقد طلب من الذين لا يقدرون على الزواج الصيام من اجل التعفف و حلل للقادر بتعدد الزوجات ولكن حفظا وصونا لكرامة المرأة كان هناك الشرط في القران والذي أكد القران على صعوبة تحقيقه وبالتالي جاء علماء الشريعة ليفسروا المقصد و المغزى منه..
لو جأنا لنتأمل لوهلة أولئك المعددين في مجتمعنا لوجدنا ما يزيد عن نصفهم عندما قرر الزواج بالثانية اختار الفتاة الصغيرة الشابة وذلك ليستبدلها ب المرأة التي استهلكت حياتها لخدمته ورعايته هو وأبنائه لينتهي بها المطاف إلى نكران الرجل لفضائلها وإشباع شهواته مع الشابة الصغيرة وهذا أيضا ما يتناقض مع تعاليم الشريعة التي حددت من أسباب إباحة الإسلام لتعدد الزوجات هو الحروب وموت الرجال مما يخلف وراءهم من أيتام وأرامل. ولكن من يلتفت إلى تلك الأرملة؟ ليس الباحث عن إشباع شهواته بالطبع.
مرحباً بك ثانية و بنقاشك الهادي أختي الكريمة.
لقد فرعتي الموضوع إلى عدة محاور ، أرى أن نقتصر على المحور الأساس ، و النقطة التي اختلفنا فيها.
كلنا متفقون حول أن التعدد لا بد أن يكون لمن يقدر عليه ، أي الاستيفاء بشرط العدل ، و لا نتحدث هنا عن أؤلئك الذين يعددون مع عدم مقدرتهم على العدل ، أو الذين يعددون ثم ينكثون بشرط العدل ، كل الحديث منصب نحو ذلك الرجل القادر على العدل هل له أن يعدد أم لا إذا لم توجد أسباب واضحة للتعدد كمرض زوجته الأولى أو تقصيرها أو زيادة عدد النساء بشكل كبير أو عقم الزوجة أو غيرها كثير.
و بما أننا نتحدث عن أمر جواز أو عدمه فلا بد لنا من الدليل من القرآن أو السنة ، و أما النظريات فهي ليست المقياس في هذا الأمر ، مع أنني أستطيع أن أجلب لك الكثير من المبررات حول النقطة التي أتحدث عنها ، لكن الذي يهمنا الدليل على الجواز أو عدمه من القرآن أو السنة.
أرجو أن نكون متفقين حول النقاط السابقة.
حسناً لقد ذكرت لك الدليل في الآية السابقة أن الله عز و وجل اشترط فقط شرط العدل و لم يشترط أي شرط آخر ، بل أنه ابتدأ بالتعدد كحالة طبيعية ثم استثنى الواحدة لمن لا يقدر على العدل.
هل عندك دليل يلزم الرجل القادر على التعدد بوجوب وجود أسباب له مما ذكرته سابقاً ، و هل تعدين الشهوة الجامحة عند بعض الرجال من هذه الأسباب أو لا؟

و المثال الذي ذكرته لك حول رخصة القيادة هو في محله ، و نحن ليس حديثنا حول المشاعر و الأحاسيس ، و لا أدري كيف اقحمت هنا ، نحن حديثنا حول شرط العدل إذا توفر هل يلزم أن تكون معه أسباب أو لا ، و كما في الرخصة فقد تكون هناك أسباب و قد لا تكون ، لكن يجوز الحصول عليها حتى و لم لم تكن هناك أسباب. هذا هو وجه المقاربة فقط لتبسيط المعنى و أنه مستخدم في حياتنا في أمور كثيرة يمكنني أن أذكرها لك.

و لقد تحدثنا سابقاً حول أن الميل القلبي ليس بيد الرجل ، و قلنا لماذا لا يعد ذلك مانعاً من التعدد ، أرجو أن ترجعي إلى مشاركاتي الأولى في الموضوع.

و ذكر أن نصف المعددين يتزوجون من الشابات يحتاج إلى إحصائيات ، فهل اطلعتي على شيء من ذلك ، أو هو مجرد تخمين فقط ، و هل يمنع الرجل القادر على العدل و القائم به أن يتزوج من امرأة شابة؟ أنا أقول هنا أن الرجل عادل أي أنه لن يظلم امرأته الأولى لو تزوج بشابة ، أما ذلك الذي سوف يرمي بامرأته الأولى لأنها كبرت و لأنه تزوج شابة فأنا ضده و ضد توجه لأنه ليس قائماً بالعدل آنذاك ، كما أسلفت كل الحديث هنا عن الرجل العادل لا عن غيره.

بانتظارك تعقيبك الهادف و المتزن.
  #312  
قديم 16/06/2008, 02:20 PM
عاشق السحر الحلال عاشق السحر الحلال غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 14/08/2007
الإقامة: السحر الحلال
الجنس: ذكر
المشاركات: 104
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة Ysra مشاهدة المشاركات
خبرني احب اسمع مشاكل الزوجيه
والله يسهل عليك اخوي
اعتذر لا استطيع ليس كل ما يدور يقال
__________________
Do Not Love Me
just UnDerStand Me
Love Is Love
  #313  
قديم 16/06/2008, 02:24 PM
عاشق السحر الحلال عاشق السحر الحلال غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 14/08/2007
الإقامة: السحر الحلال
الجنس: ذكر
المشاركات: 104
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة jumana khamis مشاهدة المشاركات
من هم هؤلاء الكل؟ هل زوجتك احدهم؟ هي محور الاساس في الموضوع!! اعتقد اذا انت فعلا تتغير تغير ايجابي فستكون هي اول الملاحظين والمتاثرين. اخي الكريم تريد المرأة رجلا محبا حنونا متفهما. رجل يعي معنى ان تكون له اسره واولاد. رجل يحب ان يشاطرها احزانه وافراحة وان يقضي معها ومع اولادهم وقتا ممتعا. لو كان الرجل كذلك لكانت الزوجه امة له. هناك بعض الزوجات الاتي لا يعين معني تزويد الرجل بالمحبة وهناك من الرجال الذين لا يقدرون محبة الزوجة. يعتادون عليها فتكون روتين يجب تغيرة.

اخي اتمنى ان تعطيها فرصة التغيير من نفسك؟ ربما انت لا تعيرها اهتمام هي بحاجة الية او انك لا تقضي معها وقتا لتفهم مشاعرها. هي من " القوارير" التي اوصى رسولنا الكريم بها.

جميع الناس المحيطين بي وهي من ضمن الكل الذين قصدتهم

كل كلامي كان في مصلحتها وحثها على الاهتمام والتغير ولكن لا مجال لذلك ....

نعم فاننا نعلم وصى المصطفى صلوات الله وسلامه عليه وكذلك قوله النساء خلقن من ضلع اعوج اذا اقمته كسرته ........... او كما قال صلوات الله وسلامه عليه


لذلك جاءت مشروعية التعدد
__________________
Do Not Love Me
just UnDerStand Me
Love Is Love
  #314  
قديم 16/06/2008, 02:26 PM
صورة عضوية شاعر الألوان
شاعر الألوان شاعر الألوان غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 03/02/2008
الإقامة: عمــ الحبيبة ـــان
الجنس: ذكر
المشاركات: 233
افتراضي

[COLOR="Indigo"]اشكر الجميع على تفاعلهم الجاد واخص بالشكر الاخ ابو احمد الحسني والاخت جمانة على اسهابهم في هذا الموضوع
لي اضافة حول ما ذكره الاخ ابو احمد من سيرة المصطفى عليه السلام :
إذا جاءك أحد وسألك بنية غير سليمة وفهمت منها نية الإحراج والتشكيك في نوايا الرسول -صلى الله عليه وسلم - من تعدد زواجه.... فهل تعرف الإجابة؟
وهل تملك دفع هذا الحرج الذي سببه عدم معرفتك معرفة تامة بظروف وحقيقة زواج النبي - صلى الله عليه وسلم من عدة نساء؟
إليكم الجواب, وهو عبارة عن محاضرة ألقاها الأستاذ عمرو خالد منذ فترة عن أمهات المؤمنين لخصتها لكم بما يأتي:
أولا : لنتسائل بداية كم هن عدد زوجات الرسول - صلى الله عليه وسلم - ؟
عددهن 12 زوجة والرسول - عليه الصلاة والسلام - توفي وعنده عشر زوجات حيث توفيت في حياته السيدة خديجة والسيدة زينب بنت خزيمة ... رضي الله عنهما
ثانيا: هل تحفظون إخوتي أسماء أمهاتكم ...أمهات المؤمنين ...؟؟
عفى الله عني وعنكم سنذكر الآن أسماء الزوجات : خديجة بنت خويلد سودة بنت زمعة عائشة بنت ابي بكر حفصة بنت عمر زينب بنت خزيمة أم سلمة هند بنت عتبة زينب بنت جحش جويرية بنت الحارث صفية بنت حيي بن أخطب أم حبيبة رملة بنت ابي سفيان ماريا بنت شمعون المصرية ميمونة بنت الحارث
لنسأل السؤال التالي بعد ذكر أسماء زوجاته عليه الصلاة والسلام : كم واحدة بكر وكم واحدة كانت متزوجة من قبل؟
واحدة بكر وهي السيدة عائشة -رضي الله عنها - والباقي ثيبات
هل كن عربيات؟
كلهن عربيات باستثناء السيدة (ماريا )فقد كانت من خار ج الجزيرة العربية وكانت من ارض مصر
هل كن مسلمات كلهن؟
نعم إلا اثنتين : السيدة صفية كانت يهودية والسيدة ماريا كانت مسيحية , رضي الله عنهن جميعا
والآن ... لنجيب على السؤال التالي : هل كان سبب تعدد الزواج من قبل الرسول - صلى الله عليه وسلم - شهوة؟
إذا تأملنا مراحل حياة الرسول - صلى الله عليه وسلم - الزوجية نجد أن الشهوة اختفت من حياته والدليل عقلي هذه المرة,لنتأمل:

1.الرسول - صلى الله عليه وسلم - منذ نشأته و حتى سن 25 كان أعزبا
2.الرسول - صلى الله عليه وسلم من سن 25 إلى 50 (وهي فورة الشباب) متزوج سيدة أكبر منه ب15 سنة ومتزوجة من قبله برجلين ولها اولاد
3.الرسول - صلى الله عليه وسلم - من سن 50 إلى 52 سنة من غير زواج حزنا ووفاء لزوجته الأولى
4.الرسول - صلى الله عليه وسلم - من سن 52 إلى 60تزوج عدة زوجات لأسباب سياسية ودينية واجتماعية سنأتي على تفصيلها فيما بعد
إذا ... هل من المعقول أن الشهوة ظهرت فجأة من سن 52 سنة؟
وهل من المعقول للرجل المحب للزواج أن يتزوج في فورة شبابه من ثيب تزوجت مرتين قبله ويمكث معها 25 سنة من غير أن يتزوج بغيرها
ثم يمكث سنتين من غير زواج وفاء وتكريما لها!
ثم إنه عليه الصلاة والسلام عند زواجه بعد السيدة خديجة تزوج السيدة سودة وكان عمرها (80) سنة حيث كانت اول أرملة في الإسلام - واراد عليه الصلاة والسلام أن يكرمها ويكرم النساء اللواتي مثلها حيث ابتدا بنفسه ولم يأمر صحابته بزواجها , بل هو عليه الصلاة والسلام قام بتكريمها بنفسه ليكون هذا العمل الإنساني قدوة من بعده
بعد ما قلناه نخلص إلى النتيجة التالية :
الرسول -صلى الله عليه وسلم - تزوج بطريقتين:

محمد الرجل )تزوج بالسيدة خديجة(
محمد الرسول )تزوج باقي نسوته
ولنسأل السؤال التالي : هل الرسول محمد - صلى الله عليه وسلم - هو الوحيد الذي عدد أم أن هنالك انبياء عددوا أيضا؟
الجواب نعم

لقد عدد المرسلون والأنبياء - صلى الله عليه وسلم كسيدنا إبراهيم وسيدنا داود وسليمان - صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين
وهذا مكتوب في الكتب السماوية كلها , فلماذا يهاجمنا بها الغرب , وهم معترفون أصلا ومكتوبة عندهم!
نأتي الآن لذكر الدواعي السياسية والإجتماعية والدينية التي دعت الرسول لتعديد زوجاته
أولا :
توريث الإسلام والدعوة بدقة تفاصيلهما وخصوصياتهما (كالصلاة وحركاتها ) فلا بد من دخول ناس لبيت الرسول - صلى الله عليه وسلم- لنقل التفاصيل المطلوبة لتعليم الأمة ...
فأراد الله – عز وجل - بزواج الرسول من السيدة عائشة حيث كانت صغيرة تتعلم منه الكثير بحكم سنها (والعلم في الصغر كالنقش على الحجر ) وعاشت بعده 42 سنة تنشر العلم ..
والحديث في علم السيدة عائشة يطول حيث أنها كانت أعلم الناس بالفرائض والنوافل ...
وإجمالي عدد الأحاديث المروية عن زوجات الرسول - عليه الصلاة والسلام - 3000 حديث
أما شبهة زواج السيدة عائشة وهي صغيرة فقد كانت طبيعة البيئة الصحراوية أن الفتاة تبلغ بسرعة وكان متعارف على تزويج الصغيرات ليس عند العرب فحسب بل عن الروم والفرس
ثانيا :
تأصيل العلاقة بين الصحابة وتشبيكها مما يؤدي إلى تماسك الامة
فها هو عليه السلام يتزوج بابنة أبي بكر وأخت عمر بن الخطاب
ويزوج ابنتيه لسيدنا عثمان
والبنت الثالثة لسيدنا علي
رضي الله عنهم جميعا وأرضاهم
ثالثا :
الرحمة بالارامل حيث تزوج الرسول - صلى الله عليه وسلم - من الأرامل (السيدة سودة وأم سلمة وأم حبيبة
رابعا:
استكمال تشريع الإسلام حيث يقوم الرسول بالفعل بنفسه ليكون قدوة واسوة للمسلمين من بعده
سواء كان بتكريم الأرامل أو الرحمة بمن اسلم من غير المسلمين كزواجه بصفية بعدما أسلم أبوها
ورفعة لشأنه عند حاسديه من اليهود
خامسا :
محبة الرسول - صلى الله عليه وسلم - لعقد الصلة والرابطة بين أقطار الأرض كلها حيث أراد بزواجه من السيدة ماريا المصرية أن يؤلف بلدا بأكمله والرسول عليه الصلاة والسلام تزوج السيدة جويرية حتى يسلم بنو المصطلق حيث كانوا أسرى بيد المسلمين بعد غزوة بني المصطلق والقصة معروفة
__________________
من العظماء من يشعر المرء فى حضرته أنه صغير..
ولكن العظيم بحق هو من يشعر الجميع في حضرته بأنهم عظماء..
  #315  
قديم 16/06/2008, 03:59 PM
صورة عضوية كيان بلقيس
كيان بلقيس كيان بلقيس غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 16/06/2007
الإقامة: مسقط
الجنس: أنثى
المشاركات: 2,542
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة أبو أحمد الحسني مشاهدة المشاركات
نظرية ردة الفعل المعاكسة هي نفسها النظرية التي تتغنى بها إسرائيل و أمريكيا ، فما دمتم تعلمون أن إسرائيل سوف ترد الصاع صاعين و سوف تقتل فيكم الأطفال و النساء قبل الشباب العزل ، فلماذا تواجهونهم ، لماذا لا تذعنون لهم ، لماذا تطلقون عليهم الصواريخ؟ أليس السلام - أو الاستسلام - هو الحل الأفضل ، لماذا تواجهون أمريكيا و هي تبيد الشعوب التي تواجهها.
يا سيدتي ، نحن عندنا عقول يجب أن نحترمها ، لماذا نقلب الحقائق و نجعل الظالم مظلوماً ، و المظلوم ظالماً ، لماذا نحرم من أرادت الاقتران برجل على سنة الله و رسوله ، و هذا الرجل لا شيء يعيبه ، قادر على العدل و مستطيع عليه ، لماذا نحرمها منه لخاطر أن زوجته الأولى أنانية و عزة نفسها تأبى عليها الخضوع لشرع الله ، فهي فوق كل شيء ، هل تستحق أصلاً مثل هذه الزوجة أن تكون زوجة في المقام الأول!
إن بداية اقناع النفس بفكرة معينة تستحوذ على ملكاتها و توجهاتها ، هي بداية بسيطة لا تعدو أن تكون خاطرة عابرة ، ثم تتخمر و تتشكل حسب ما تتعرض له في محيطها من توجهات/آراء/أفكار ثم بعد ذلك يغدو المرء عبداً لفكرته لا يتزحزح عنها قيد أنملة ، بل و يحشد لها كل شارد و وارد ، قريب أو بعيد ، من أجل إثباتها ، لا لأجل أنها صحيحة ، بل لأجل أنها سيدة له و هو عبدها المطيع.
و لن يتغير فكر إنسان إلا إذا تحل بالشجاعة لمواجهة نفسه بحقيقة الفكرة ذاتها ، و لن يتأتى له ذلك إلا بقبس من هدى القرآن و شريعة المصطفى العدنان.
المرأة المتبرجة إذا كان فكرها متبرجاً أيضاً فليس من السهل تغييرها إلا إذا بدأت هي نفسها و رجعت إلى المربع الأول (خاطرة الفكرة) و هذا يحتاج إلى شجاعة لا يملكها إلا السعيد.
فكوني سيدة نفسك ، لا تكن نفسك سيدة عليك.
و السلام عليكم

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
اولا- لو كانت مقولتك التالية " ، لماذا نحرمها منه لخاطر أن زوجته الأولى أنانية و عزة نفسها تأبى عليها الخضوع لشرع الله ، فهي فوق كل شيء ، هل تستحق أصلاً مثل هذه الزوجة أن تكون زوجة في المقام الأول!" تنطبق على كل امراة في اي زمان و مكان لا تخضع لشرع من تشريعات الله لاي سبب او ظرف فهذا يعني ان السيده الجليلة زينب " زوج رسولنا العظيم" ليست اهلا لان تكون زوجه في المقام الاول و بالذات لنبينا الاعظم.. فموضوع عدم الخضوع لشرع الله لاسباب دنيوية ذكرني بقصة السيدة زينب عندما رفضت الزواج من خادم الرسول صلى الله عليه و سلم "زيد" لانها من اشراف قريش و اكابرهم فكيف لها ان تتزوج من خادم؟ الى ان نزلت ايه قرانية في هذا الموضوع معاتبة لها فرجعت عن رايها و قبلت الزواج منه و لكن زواجها منها لم يدم لانها كانت تعايره فطلقها زيد فتزوج منها نبينا الاعظم..في النهاية لم تستطع السيدة زينب ان تصبرو تخضع لأمر منزل من الله سبحانه و تعالى لعوامل قبلية و لكن هذا لم ينتقص من دينها و احقيتها لان تنال شرف ان تكون زوجه للنبي المصطفى صلى الله عليه و سلم...و لا يكلف الله نفسا الا وسعها!
(للأسف لم يكن لدي الوقت الكافي لتزويدكم بالمصدر و لكنني سردت القصة حسب فهمي لها).


ثانيا- " فكوني سيدة نفسك ، لا تكن نفسك سيدة عليك"جميلة هي نصيحتك و تشكر عليها و لكن لو كان كل انسان سيد على نفسه فهذا يعني ان كل انسان سيكون سعيد و لن يوجد الانسان الشقي و بهذا فكل الناس ستدخل الجنه.. و سافترض بانك لم تنصح بنصيحه لا تنطبق عليك و عليه فانك قادر على ان تكون سيدا لنفسك في أي امر من امور الدنيا..و ساغبطك على هذه النعمة و هنيئا لك الجنه مقدما –باذن الله تعالى- على امل ان يمن الله علينا و على كل قراء السبلة و كل المسلمين ان ننال هذه الكرامة و نكون اسياد على انفسنا الامارة بالسؤ و الله الموفق...

  #316  
قديم 16/06/2008, 04:27 PM
صورة عضوية اشراقة الصباح
اشراقة الصباح اشراقة الصباح غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 07/10/2007
الإقامة: مملكة الحنان
الجنس: أنثى
المشاركات: 501
افتراضي

استغرب من حوار بعض الاعضاء لبعضهم البعض.. .. أحيانا أحس انه يوصل حد التجريح... ..
تناقشوا بهدوء .. للحوار آداب وكلما كان هادي كلما اقتنع الطرف الثاني ف وجهة نضرك .. واذا ما اقتنع يحترمها.. ...


هدووووووووووووووووووووووو ووووووووووء ..

اخبركم بوجهة نظري ..؟؟؟ والا ما أحد يبي يعرفها؟؟؟

بعدني لا اخلص العشرين مشوار طويل جدا ... بدون لا اخلص العشرين انا بصراحة لا امانع اني اكون الزوجة الثانية.. ..
في شروط ومواصفات لازم تتواجد بالريال..

* هل هو قادر على تحمل نفقات بيتين؟؟؟ يعني مستحيل اوافق اني اعيش في بيت الزوجة الاولى.. ومصاريفي كثيرة وأبي اولادي يكونوا سبشال ...وعائلتي قريبة من المثالية اذا مو مثالية..
* هل زوجته الاولى موافقة ومقتنعة بحاجة زوجها للزواج بأخرى؟؟ اذا مو موافقة صراحة ماقدر اوافق
* هل زوجته الاولى طيبة؟؟؟ اذا مو طيبة ما بوافق لأني اخافز اذا طيبة بصادقها وبنصير مثل الخوات.. الواحد بس يوسع صدره وما احكيلها ابدا انه مثلا يفضلني أو اي شي يدور بيني وبينه .. عشان ما احرك غيرتها.. ما احاول اجرحها بأي شكل من الاشكال.. واذا حسيته مقصر في حقها بنازعه.. لأني لو رضيت بهالشي الله بيعاقبني وبيسلط علي زوجة ثالثة شريرة..
* هل يتفهم طبيعة شغلي وحبي لاتمام دراستي؟؟؟ لأنه ما يحط ف باله اني اترك شغلي بأي يوم من الايام.. مستحيل .. وبعد لأن وظيفتي أحيانا يكون فيها ضغط .. بس أحيانا .. ويحتاج اني اداوم لين الساعة خمسة .. وأشتغل احيانا شغل ميداني واتعامل مع ناس من كل الجنسيات ... يعني اذا معقد ما بوافق

* شو بعد؟؟؟
تذكرت...
طبعا أطرح على نفسي هذي التساؤلات بعد ما يستوفي الشروط العامة: التكافؤ الثقافي والفكري والعلمي.. الاخلاق والدين والجمال.. وانه مو اكبر بأكثر من خمس سنين..

طولت صح..

وسعوا قلوبكم
__________________
نعيبُ زماننا والعيبُ فينا = وما لزماننا عيبٌ سوانا

ونهجو ذا الزمان بغير ذنبٍ = ولو نطق الزمان لنا هجانا
  #317  
قديم 16/06/2008, 06:38 PM
صورة عضوية كيان بلقيس
كيان بلقيس كيان بلقيس غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 16/06/2007
الإقامة: مسقط
الجنس: أنثى
المشاركات: 2,542
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة بوكاهانتس مشاهدة المشاركات

ما دار بالنقط عزيزتي هي جملتك التي استوقفتني,, ابت ايدي ان تكتب ذلك الكلام عن اهلي حتى لو كان فرضا من كلامك...


فهم بالنهايه اهلي ولن ادخلهم بنقاش هم على غفله عنه...ولو كان بحوار فقط
غاليتي بوكاهنتس
سأكسر القلم الذي يتمادى عليك او على اهلك بكلمة مخلة او مهينة.. و لو دققتي في تعقيبي لوجدت بانني لم اعمم اطلاقا و انما عنيت شريحة من الاهالي يرفضون الفكرة من مبدأ العزة و الكرامة .. فتعقيبي ذاك و ذالك السطر بالذات لا يعني اطلاقا بان كل امراة تقبل بشخص متزوج برضى اهلها يعني اهلها ما عندهم كرامة او عزة نفس..
فهناك اهالي يقبلون بالفكرة لانهم متدينون جدا و لا يرون امامهم الا الدين.. و هذا لا يعني انه ما عندهم كرامة و عزة و نفس..
و هناك اهالي يقبلون بالفكرة لانهم مقتنعين باسباب الزوج و متعاطفين معه..
و هناك اهالي يقبلون بالفكرة لانهم يريدون ان ينتقموا من الزوجة الاولى لوجود عداوات او احقاد..
و هناك اهالي يقبلون بالفكرة لانهم يريدوا الستر لبنتهم و ما يهمهم اي شئ ثاني..
و هناك اهالي يقبلون بالفكرة لان همهم الفلوس....الخ

و ما ذكرته في تعقيبي هو شريحه خاصة ترفض الفكرة من مبدا الكرامة و عزة نفس تأبى عليهم ان يكونوا او تكون ابنتهم سبب في تشتيت اسرة او انها تدخل في زواج يحسوا انه بتصاحبه مشاكل..

و لا اخفي عليك ابدا يا اختي بانني في تعقيبي ذاك كنت ارى في مخيلتي تلك المراة العانس التي روادت الرجل المتزوج الا ان اوقعت به لتتزوج بها مع انه من النوعية الي ما يعرف اي شئ عن العدل و ما عنده نية انه يتزوج ثانية الا ان اغراء الفتاة له و ملاحقتها له زينت الفكرة في راسه و تزوج منها ووضع الاولى عند الامر الواقع فقبلت و صبرت الا انها انفجرت و قررت الانفصال عنه لانه مال الى الثانية ميلا مبالغا فيه خسر بسببه زوجته الاولى و شتت ابناءه... فحزنت على الاولى و غضبت من الثانية و ذكرت ما ذكرت لان اهل الثانية اصلا ما كان همهم الا تتزوج بينتهم العانس و حتى يضمنوا انها ما ترجع اليهم اشترطوا لها مؤخر صداق قدره 40 الف ووافق المعتوه فصار يبات مع الثانية اكثر من الاولى بحجة ان اهلها بعيدين عنها و تحتاجه اكثر.. و صار يقضي كل العيد في بيت اهل الثانية بدل ما كان يقضيه الاولى و عيالها... حاله تقهر صدق...!!


و من تجربتي البسيطة في الحياة.. لم اشهد حالة زواج متعدد ناجحة مطلقا الا الحالات التي خطبت فيها الزوجة الاولى لزوجها لانها لا تنجب او بها مرض يمنعها من ان تفي بحقوق زوجها..!!


في النهاية..ليس كل ما يكتب ينطبق علينا و على اهالينا..دام انك واثقة من نفسك و من اسبابك للاقدام على الزواج فالله يسهلك!
  #318  
قديم 16/06/2008, 10:09 PM
صورة عضوية أبو أحمد الحسني
أبو أحمد الحسني أبو أحمد الحسني غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 25/04/2008
الإقامة: مسقط / السيب
الجنس: ذكر
المشاركات: 907
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى أبو أحمد الحسني
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة Bayan مشاهدة المشاركات



و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
اولا- لو كانت مقولتك التالية " ، لماذا نحرمها منه لخاطر أن زوجته الأولى أنانية و عزة نفسها تأبى عليها الخضوع لشرع الله ، فهي فوق كل شيء ، هل تستحق أصلاً مثل هذه الزوجة أن تكون زوجة في المقام الأول!" تنطبق على كل امراة في اي زمان و مكان لا تخضع لشرع من تشريعات الله لاي سبب او ظرف فهذا يعني ان السيده الجليلة زينب " زوج رسولنا العظيم" ليست اهلا لان تكون زوجه في المقام الاول و بالذات لنبينا الاعظم.. فموضوع عدم الخضوع لشرع الله لاسباب دنيوية ذكرني بقصة السيدة زينب عندما رفضت الزواج من خادم الرسول صلى الله عليه و سلم "زيد" لانها من اشراف قريش و اكابرهم فكيف لها ان تتزوج من خادم؟ الى ان نزلت ايه قرانية في هذا الموضوع معاتبة لها فرجعت عن رايها و قبلت الزواج منه و لكن زواجها منها لم يدم لانها كانت تعايره فطلقها زيد فتزوج منها نبينا الاعظم..في النهاية لم تستطع السيدة زينب ان تصبرو تخضع لأمر منزل من الله سبحانه و تعالى لعوامل قبلية و لكن هذا لم ينتقص من دينها و احقيتها لان تنال شرف ان تكون زوجه للنبي المصطفى صلى الله عليه و سلم...و لا يكلف الله نفسا الا وسعها!
(للأسف لم يكن لدي الوقت الكافي لتزويدكم بالمصدر و لكنني سردت القصة حسب فهمي لها).


ثانيا- " فكوني سيدة نفسك ، لا تكن نفسك سيدة عليك"جميلة هي نصيحتك و تشكر عليها و لكن لو كان كل انسان سيد على نفسه فهذا يعني ان كل انسان سيكون سعيد و لن يوجد الانسان الشقي و بهذا فكل الناس ستدخل الجنه.. و سافترض بانك لم تنصح بنصيحه لا تنطبق عليك و عليه فانك قادر على ان تكون سيدا لنفسك في أي امر من امور الدنيا..و ساغبطك على هذه النعمة و هنيئا لك الجنه مقدما –باذن الله تعالى- على امل ان يمن الله علينا و على كل قراء السبلة و كل المسلمين ان ننال هذه الكرامة و نكون اسياد على انفسنا الامارة بالسؤ و الله الموفق...

لا بأس عليك أختي بيان ، كلنا في النهاية نهدف إلى أن نكون مثاليين ، و لكن لا بد أن نعرف حقيقة تباين الناس في المثالية نفسها ، و أن هناك الشقي و السعيد ، مصداقاً لقوله تعالى: " وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ " (هود، 118) و قوله: " وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ " (يونس، 99)
ليتني أضمن الجنة لنفسي ، فوالله الذي لا إله إلا هو لو كانت إحدى قدمي في الجنة و الأخرى خارجها لما ضمنت الجنة ، فكيف و أنا العبد الآثم الغارق في ذنوبه ، أسأل الله أن يعافيني و أن يرحمني و أن يسترني بستره.
و النصيحة هي للتبليغ ، فرب سامع أوعى من مبلّغ ، و أما أنا فلو نصحني إنسان لما طلبت منه أن يطبق النصيحة على نفسه ، بل سأسعى أن أطبقها على نفسي ، فلست مسوؤلاً عنه لكني لا شك مسوؤل عن نفسي.

و يا أختي الفاضلة أرجوك لا تقحمي أمهات المؤمنين وسط جملنا التي تتحدث عن اللواتي لا يرضين بشرع الله ، فحاشاهن - رضي الله عنهن - عن ذلك ، و ليتك أخذت من سيرتهن الطاهرة انقيادهن المطلق لكتاب الله و لأمر الرسول ، و لم يكن زواج زينب -رضي الله عنها- من زيد -رضي الله عنه- (ربيب الرسول الكريم) ثم طلاقها منه و زواج الرسول -صلى الله عليه و سلم- بها إلا لحكمة تشريعية أرادها الله و هيأ لها الظروف المناسبة ، و لم ترفض زينب -رضي الله عنها - شرع الله و لا أمر النبي الكريم ، بل إن أي امرأة هي غير ملزمة بالبقاء عند أي رجل لا تحبه و لها مطلق الحرية في ذلك ، و ليس هذا هو موضوعنا ، فالرجاء عدم الخلط ، فهل كان سبب طلبها الطلاق من زيد أنه كان يريد الزواج عليها ، هل كانت ستطلب الطلاق حينئذ و بعد أن سمعت قول الرسول الكريم أن المرأة إذا طلبت الطلاق لأن زوجها تزوج عليها فحرام عليها رائحة الجنة ، هل كان لتفعل ذلك ، حاشاها و هي من هي.
  #319  
قديم 17/06/2008, 11:17 AM
صورة عضوية بوكاهانتس
بوكاهانتس بوكاهانتس غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 05/01/2008
الإقامة: في الركن البعيد الهادي
الجنس: أنثى
المشاركات: 2,966
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة Bayan مشاهدة المشاركات


غاليتي بوكاهنتس
سأكسر القلم الذي يتمادى عليك او على اهلك بكلمة مخلة او مهينة.. و لو دققتي في تعقيبي لوجدت بانني لم اعمم اطلاقا و انما عنيت شريحة من الاهالي يرفضون الفكرة من مبدأ العزة و الكرامة .. فتعقيبي ذاك و ذالك السطر بالذات لا يعني اطلاقا بان كل امراة تقبل بشخص متزوج برضى اهلها يعني اهلها ما عندهم كرامة او عزة نفس..
فهناك اهالي يقبلون بالفكرة لانهم متدينون جدا و لا يرون امامهم الا الدين.. و هذا لا يعني انه ما عندهم كرامة و عزة و نفس..
و هناك اهالي يقبلون بالفكرة لانهم مقتنعين باسباب الزوج و متعاطفين معه..
و هناك اهالي يقبلون بالفكرة لانهم يريدون ان ينتقموا من الزوجة الاولى لوجود عداوات او احقاد..
و هناك اهالي يقبلون بالفكرة لانهم يريدوا الستر لبنتهم و ما يهمهم اي شئ ثاني..
و هناك اهالي يقبلون بالفكرة لان همهم الفلوس....الخ

و ما ذكرته في تعقيبي هو شريحه خاصة ترفض الفكرة من مبدا الكرامة و عزة نفس تأبى عليهم ان يكونوا او تكون ابنتهم سبب في تشتيت اسرة او انها تدخل في زواج يحسوا انه بتصاحبه مشاكل..

و لا اخفي عليك ابدا يا اختي بانني في تعقيبي ذاك كنت ارى في مخيلتي تلك المراة العانس التي روادت الرجل المتزوج الا ان اوقعت به لتتزوج بها مع انه من النوعية الي ما يعرف اي شئ عن العدل و ما عنده نية انه يتزوج ثانية الا ان اغراء الفتاة له و ملاحقتها له زينت الفكرة في راسه و تزوج منها ووضع الاولى عند الامر الواقع فقبلت و صبرت الا انها انفجرت و قررت الانفصال عنه لانه مال الى الثانية ميلا مبالغا فيه خسر بسببه زوجته الاولى و شتت ابناءه... فحزنت على الاولى و غضبت من الثانية و ذكرت ما ذكرت لان اهل الثانية اصلا ما كان همهم الا تتزوج بينتهم العانس و حتى يضمنوا انها ما ترجع اليهم اشترطوا لها مؤخر صداق قدره 40 الف ووافق المعتوه فصار يبات مع الثانية اكثر من الاولى بحجة ان اهلها بعيدين عنها و تحتاجه اكثر.. و صار يقضي كل العيد في بيت اهل الثانية بدل ما كان يقضيه الاولى و عيالها... حاله تقهر صدق...!!


و من تجربتي البسيطة في الحياة.. لم اشهد حالة زواج متعدد ناجحة مطلقا الا الحالات التي خطبت فيها الزوجة الاولى لزوجها لانها لا تنجب او بها مرض يمنعها من ان تفي بحقوق زوجها..!!


في النهاية..ليس كل ما يكتب ينطبق علينا و على اهالينا..دام انك واثقة من نفسك و من اسبابك للاقدام على الزواج فالله يسهلك!

عزيزتي : ان شئتي وسميتي الزواج من الثانيه هي مطلق الانانيه من الثانيه فهذي حريتك الشخصيه..ولاني واعلنها اومن باني ان اعجبني شخص باخلاقه وسمعته بين الناس ولو كان متزوج وارتضيته لنفسي .. لطبت منه الزواج مني .. فله مطلق الحريه بالرفض والموافقه..

فأعلم اختي ما من امراءه سوف ترضى ان يتزوج عليها زوجها مهما كانت الظروف سواء ان كانت بها شي من العله ام لا....فكل بشر اناني بطبعه وولد بقلبه حب التملك....

ولذلك سيبقى الزواج بنظرك من الثانيه هو هدم لبيت اولى .. فعلم اخيتي ان المراءه لو ارادت هدم بيتها فهي وحدها الكفيله بذلك.. فلو وافقت وايدت زوجها الزواج من الثانيه .. ولم تطلب الطلاق وحاولت كلتاهن اسعاد الزوج لما حدثت هناك مشادات بينهن ولا هدمت بيوت كما اسلفتي...
  #320  
قديم 17/06/2008, 11:19 AM
صورة عضوية بوكاهانتس
بوكاهانتس بوكاهانتس غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 05/01/2008
الإقامة: في الركن البعيد الهادي
الجنس: أنثى
المشاركات: 2,966
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة أبو أحمد الحسني مشاهدة المشاركات
لا بأس عليك أختي بيان ، كلنا في النهاية نهدف إلى أن نكون مثاليين ، و لكن لا بد أن نعرف حقيقة تباين الناس في المثالية نفسها ، و أن هناك الشقي و السعيد ، مصداقاً لقوله تعالى: " وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ " (هود، 118) و قوله: " وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ " (يونس، 99)
ليتني أضمن الجنة لنفسي ، فوالله الذي لا إله إلا هو لو كانت إحدى قدمي في الجنة و الأخرى خارجها لما ضمنت الجنة ، فكيف و أنا العبد الآثم الغارق في ذنوبه ، أسأل الله أن يعافيني و أن يرحمني و أن يسترني بستره.
و النصيحة هي للتبليغ ، فرب سامع أوعى من مبلّغ ، و أما أنا فلو نصحني إنسان لما طلبت منه أن يطبق النصيحة على نفسه ، بل سأسعى أن أطبقها على نفسي ، فلست مسوؤلاً عنه لكني لا شك مسوؤل عن نفسي.

و يا أختي الفاضلة أرجوك لا تقحمي أمهات المؤمنين وسط جملنا التي تتحدث عن اللواتي لا يرضين بشرع الله ، فحاشاهن - رضي الله عنهن - عن ذلك ، و ليتك أخذت من سيرتهن الطاهرة انقيادهن المطلق لكتاب الله و لأمر الرسول ، و لم يكن زواج زينب -رضي الله عنها- من زيد -رضي الله عنه- (ربيب الرسول الكريم) ثم طلاقها منه و زواج الرسول -صلى الله عليه و سلم- بها إلا لحكمة تشريعية أرادها الله و هيأ لها الظروف المناسبة ، و لم ترفض زينب -رضي الله عنها - شرع الله و لا أمر النبي الكريم ، بل إن أي امرأة هي غير ملزمة بالبقاء عند أي رجل لا تحبه و لها مطلق الحرية في ذلك ، و ليس هذا هو موضوعنا ، فالرجاء عدم الخلط ، فهل كان سبب طلبها الطلاق من زيد أنه كان يريد الزواج عليها ، هل كانت ستطلب الطلاق حينئذ و بعد أن سمعت قول الرسول الكريم أن المرأة إذا طلبت الطلاق لأن زوجها تزوج عليها فحرام عليها رائحة الجنة ، هل كان لتفعل ذلك ، حاشاها و هي من هي.


بارك الله فيك اخي الفاضل.... ولاني ارفع يدي لسماء وادعو لك جنة الخلد بإذن الله...
  #321  
قديم 17/06/2008, 11:26 AM
صورة عضوية Ysra
Ysra Ysra غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 16/06/2007
الإقامة: oman
الجنس: أنثى
المشاركات: 1,183
افتراضي

شوووووووووووووووووووو
  #322  
قديم 17/06/2008, 12:27 PM
عاشق السحر الحلال عاشق السحر الحلال غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 14/08/2007
الإقامة: السحر الحلال
الجنس: ذكر
المشاركات: 104
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة أبو أحمد الحسني مشاهدة المشاركات
لا بأس عليك أختي بيان ، كلنا في النهاية نهدف إلى أن نكون مثاليين ، و لكن لا بد أن نعرف حقيقة تباين الناس في المثالية نفسها ، و أن هناك الشقي و السعيد ، مصداقاً لقوله تعالى: " وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ " (هود، 118) و قوله: " وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ " (يونس، 99)
ليتني أضمن الجنة لنفسي ، فوالله الذي لا إله إلا هو لو كانت إحدى قدمي في الجنة و الأخرى خارجها لما ضمنت الجنة ، فكيف و أنا العبد الآثم الغارق في ذنوبه ، أسأل الله أن يعافيني و أن يرحمني و أن يسترني بستره.
و النصيحة هي للتبليغ ، فرب سامع أوعى من مبلّغ ، و أما أنا فلو نصحني إنسان لما طلبت منه أن يطبق النصيحة على نفسه ، بل سأسعى أن أطبقها على نفسي ، فلست مسوؤلاً عنه لكني لا شك مسوؤل عن نفسي.

و يا أختي الفاضلة أرجوك لا تقحمي أمهات المؤمنين وسط جملنا التي تتحدث عن اللواتي لا يرضين بشرع الله ، فحاشاهن - رضي الله عنهن - عن ذلك ، و ليتك أخذت من سيرتهن الطاهرة انقيادهن المطلق لكتاب الله و لأمر الرسول ، و لم يكن زواج زينب -رضي الله عنها- من زيد -رضي الله عنه- (ربيب الرسول الكريم) ثم طلاقها منه و زواج الرسول -صلى الله عليه و سلم- بها إلا لحكمة تشريعية أرادها الله و هيأ لها الظروف المناسبة ، و لم ترفض زينب -رضي الله عنها - شرع الله و لا أمر النبي الكريم ، بل إن أي امرأة هي غير ملزمة بالبقاء عند أي رجل لا تحبه و لها مطلق الحرية في ذلك ، و ليس هذا هو موضوعنا ، فالرجاء عدم الخلط ، فهل كان سبب طلبها الطلاق من زيد أنه كان يريد الزواج عليها ، هل كانت ستطلب الطلاق حينئذ و بعد أن سمعت قول الرسول الكريم أن المرأة إذا طلبت الطلاق لأن زوجها تزوج عليها فحرام عليها رائحة الجنة ، هل كان لتفعل ذلك ، حاشاها و هي من هي.
سلمت يمينك ايها العزيز
__________________
Do Not Love Me
just UnDerStand Me
Love Is Love
  #323  
قديم 17/06/2008, 01:02 PM
صورة عضوية غير الورد
غير الورد غير الورد غير متصل حالياً
خاطر
 
تاريخ الانضمام: 18/01/2007
المشاركات: 29
افتراضي


الموضوع تم نقاشه في عدة مرات..
لكل منا رأيه الشخصي في هذا الموضوع..
شخصيا.. لن أقبل.. وطبعا لماذا.. بكل بساطة لأنني من نوع الأشخاص الذين لا يحبون مشاركة العواطف مع الاخرين.. فكيف لي بأن أرضى أن تشاركني أخرى في زوجي؟
كلنا نعرف حكم الدين.. ولا اعتراض عليه.. لكن طبيعتي النفسية لن تسمح لي ولا لزوجي بالهناء والارتياح.. لأنني حساسة جدا لأبسط الأمور.. حتى وان أحببته حبا لا حدودو له.. فلن أستطيع تقبل أي كلمة أو حتى تلميح بسيط جدا بأنه يفضلها علي.. ولا أستطيع تخيل العيش معه وأنا أعلم أنه قد يقول نفس الأشياء أو يتصرف نفس التصرفات مع الأخرى.. وبصراحة أحس بأنه يقلل من احساسي بوفائه واخلاصه لي! وهما أهم خصلتان أريدهما فيه...
بالمختصر المفيد.. أحس بأنني سأحول حياتنا معا الى جحيم لا يطاق بغير قصد مني.. خاصة ان أحببته كثيرا...
وشكرا لطارح الموضوع..
  #324  
قديم 17/06/2008, 03:26 PM
صورة عضوية كيان بلقيس
كيان بلقيس كيان بلقيس غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 16/06/2007
الإقامة: مسقط
الجنس: أنثى
المشاركات: 2,542
افتراضي

[QUOTE]
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة أبو أحمد الحسني مشاهدة المشاركات
[SIZE="4"]لا بأس عليك أختي بيان ، كلنا في النهاية نهدف إلى أن نكون مثاليين ، و لكن لا بد أن نعرف حقيقة تباين الناس في المثالية نفسها ، و أن هناك الشقي و السعيد ، مصداقاً لقوله تعالى: " وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ " (هود، 118) و قوله: " وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ " (يونس، 99)
ليتني أضمن الجنة لنفسي ، فوالله الذي لا إله إلا هو لو كانت إحدى قدمي في الجنة و الأخرى خارجها لما ضمنت الجنة ، فكيف و أنا العبد الآثم الغارق في ذنوبه ، أسأل الله أن يعافيني و أن يرحمني و أن يسترني بستره.
و النصيحة هي للتبليغ ، فرب سامع أوعى من مبلّغ ، و أما أنا فلو نصحني إنسان لما طلبت منه أن يطبق النصيحة على نفسه ، بل سأسعى أن أطبقها على نفسي ، فلست مسوؤلاً عنه لكني لا شك مسوؤل عن نفسي.
امين ..!!
و انا لم اطلب منك بان تطبق النصيحه على نفسك..و لكن افترض دوما ان يكون الناصح قدوة للمنصوح قبل اسداء النصيحه و على العموم وصلت النصيحه و سنحاول العمل بها في كل امور الحياة الا فيما يخص موضوع التعدد..لا و الف لا والله وحده عالم بقدراتي و طاقاتي كعبد و لا يكلف الله نفسا الا وسعها...!!


اقتباس:
و يا أختي الفاضلة أرجوك لا تقحمي أمهات المؤمنين وسط جملنا التي تتحدث عن اللواتي لا يرضين بشرع الله ، فحاشاهن - رضي الله عنهن - عن ذلك ، و ليتك أخذت من سيرتهن الطاهرة انقيادهن المطلق لكتاب الله و لأمر الرسول ، و لم يكن زواج زينب -رضي الله عنها- من زيد -رضي الله عنه- (ربيب الرسول الكريم) ثم طلاقها منه و زواج الرسول -صلى الله عليه و سلم- بها إلا لحكمة تشريعية أرادها الله و هيأ لها الظروف المناسبة ، و لم ترفض زينب -رضي الله عنها - شرع الله و لا أمر النبي الكريم ، بل إن أي امرأة هي غير ملزمة بالبقاء عند أي رجل لا تحبه و لها مطلق الحرية في ذلك ، و ليس هذا هو موضوعنا ، فالرجاء عدم الخلط ، فهل كان سبب طلبها الطلاق من زيد أنه كان يريد الزواج عليها ، هل كانت ستطلب الطلاق حينئذ و بعد أن سمعت قول الرسول الكريم أن المرأة إذا طلبت الطلاق لأن زوجها تزوج عليها فحرام عليها رائحة الجنة ، هل كان لتفعل ذلك ، حاشاها و هي من هي.
لن اطيل عليك لانني لا امتلك ثقافة دينية تؤهلني لان اتجادل في موضوع قصة السيدة زينب و سأعمل بنصيحتك بتجنب اقحام الصحابيات في موضوعنا هذا و لكنني ادرجتها لابرهن لك بان المراة ممكن ان تتنازل عن امور دنيوية لترضي شرع الله بالقبول بزوجة ثانية (كما فعلت السيدة زينب بقبولها بالزواج من سيدنا زيد) و لكن بعد اختبار التجربة ممكن ان تنهي حياتها مع ذلك الزوج باي طريقه كانت لانها لم ترى بان الوضع يناسبها نفسيا او اجتماعيا (كما حدث للسيدة زينب و ممكن يحدث للزوجة الاولى) فالزوجة الاولى الحق في السعي الى الحصول على السكينة و الاستقرار اذا كانت ترى بأن راحتها في الانفراد بزوجها او الانفصال اذا رأت بان مشروع الزوجة الثانية سيعكر صفو حياتها و في النهاية لها مطلق الحرية في الاستمرار في حياتها مع زوجها او الانفصال اذا لم تعجبها الحياة الجديدة.. فمثل ما يبحث الرجل عن سيكنته و راحته و اطمئنانه فللزوجه الحق في ذلك ايضا..و اذا كانت كلمة طلاق مزعجة و تثير حنق الكثيرين فلها ان تخلعه و تكمل حياتها بدونه و هذا جائز شرعا....
  #325  
قديم 17/06/2008, 03:45 PM
صورة عضوية كيان بلقيس
كيان بلقيس كيان بلقيس غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 16/06/2007
الإقامة: مسقط
الجنس: أنثى
المشاركات: 2,542
افتراضي

اقتباس من بوكاهانتس:
اقتباس:
عزيزتي : ان شئتي وسميتي الزواج من الثانيه هي مطلق الانانيه من الثانيه فهذي حريتك الشخصيه..ولاني واعلنها اومن باني ان اعجبني شخص باخلاقه وسمعته بين الناس ولو كان متزوج وارتضيته لنفسي .. لطبت منه الزواج مني .. فله مطلق الحريه بالرفض والموافقه..
ذاك شأنك اختي .. و الله الموفق!

اقتباس:
فأعلم اختي ما من امراءه سوف ترضى ان يتزوج عليها زوجها مهما كانت الظروف سواء ان كانت بها شي من العله ام لا....فكل بشر اناني بطبعه وولد بقلبه حب التملك....
و هل ينطبق هذا الكلام عليك ايضا لانك ايضا امراة؟!
فهل يعني بانك لن تقبلي بان يتزوج زوج المستقبل من ثالثه من منطلق حب التملك و الانانية المترسخة ببني ادم؟!اذا عندها ستكونين مناصرة لي و في صفي..؟!!
(ملاحظة:الافضل ان لا تعممي..!!)


اقتباس:
ولذلك سيبقى الزواج بنظرك من الثانيه هو هدم لبيت اولى .. فعلم اخيتي ان المراءه لو ارادت هدم بيتها فهي وحدها الكفيله بذلك.. فلو وافقت وايدت زوجها الزواج من الثانيه .. ولم تطلب الطلاق وحاولت كلتاهن اسعاد الزوج لما حدثت هناك مشادات بينهن ولا هدمت بيوت كما اسلفتي...
لو كانت الزوجة الاولى تطيق ذلك فانا لا امانع التعدد ..و لا ضرر اذا كانت لديها قدرة تحمل..اما ان كانت لا تتحمل فلن تستطيع و ممكن تقبل و تكون الثانية هي سبب المشاكل لانها تغار اكثر..يعني يعتمد و ما بالضرورة ان الزيجة الثانية تكون فاشلة بسبب الاولى..!!
  #326  
قديم 17/06/2008, 10:20 PM
صورة عضوية أبو أحمد الحسني
أبو أحمد الحسني أبو أحمد الحسني غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 25/04/2008
الإقامة: مسقط / السيب
الجنس: ذكر
المشاركات: 907
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى أبو أحمد الحسني
افتراضي

نسيت أن أشكر أخي شاعر الألوان على الإضافة القيمة في موضوع زيجات الرسول الكريم ، عسى أن يستفيد منها المسلمون في نهج حياتهم.
شكراً جزيلاً ، و بارك الله فيك.
  #327  
قديم 18/06/2008, 09:34 AM
هجاس هجاس غير متصل حالياً
محظور
 
تاريخ الانضمام: 30/09/2007
الإقامة: بلاد العرب
الجنس: ذكر
المشاركات: 622
افتراضي

الشرع حلل اربع وانا بحاول اتزوج ع اربع اقلها نخفف من العنوسه والستر زين

تراني بعدني شباب ..

بس عندي سوال لبيان ؟ هل تتوقعي ان البنت تستطيع ان تتحمل وهي تشاهد شبابها يختفي وتكبر

وتعنس وترفض الزواج من متزوج اذا كان هذا هو نصيبها ليش ترفض من المتزوج ,, لاتكابري

انتي تتكلمي لانك بعدك ممكن صغيرة لاكن اذا تجاوزتي ال30 فلن نرى شي من هذا الكلام ..

اعرف بنات تجاوزن ال 35 للحين ماتزوجن ليش نرفض تعدد الزوجات مادام الشخص قادر وعادل
  #328  
قديم 18/06/2008, 01:29 PM
صورة عضوية أبو أحمد الحسني
أبو أحمد الحسني أبو أحمد الحسني غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 25/04/2008
الإقامة: مسقط / السيب
الجنس: ذكر
المشاركات: 907
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى أبو أحمد الحسني
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة بوكاهانتس مشاهدة المشاركات
بارك الله فيك اخي الفاضل.... ولاني ارفع يدي لسماء وادعو لك جنة الخلد بإذن الله...
اللهم آمين
شكراً أختي على دعائك ، و لكِ مثلها إن شاء الله
  #329  
قديم 18/06/2008, 01:47 PM
صورة عضوية أبو أحمد الحسني
أبو أحمد الحسني أبو أحمد الحسني غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 25/04/2008
الإقامة: مسقط / السيب
الجنس: ذكر
المشاركات: 907
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى أبو أحمد الحسني
افتراضي

[QUOTE=Bayan;4435661]
اقتباس:

امين ..!!
و انا لم اطلب منك بان تطبق النصيحه على نفسك..و لكن افترض دوما ان يكون الناصح قدوة للمنصوح قبل اسداء النصيحه و على العموم وصلت النصيحه و سنحاول العمل بها في كل امور الحياة الا فيما يخص موضوع التعدد..لا و الف لا والله وحده عالم بقدراتي و طاقاتي كعبد و لا يكلف الله نفسا الا وسعها...!!
معنى أن يكون الناصح قدوة للمنصوح هو أن يطبق النصيحة على نفسه أولاً ، لكن كما ذكرت ذلك لا يهم المنصوح الذي يبحث عن الخير لنفسه ، فلو نصحه كافر بخير لفعله دون أن يطلب منه أن يكون قدوة. أرجو أن تفهمي كلامي هذه المرة.

[QUOTE=Bayan;4435661]
اقتباس:
لن اطيل عليك لانني لا امتلك ثقافة دينية تؤهلني لان اتجادل في موضوع قصة السيدة زينب و سأعمل بنصيحتك بتجنب اقحام الصحابيات في موضوعنا هذا و لكنني ادرجتها لابرهن لك بان المراة ممكن ان تتنازل عن امور دنيوية لترضي شرع الله بالقبول بزوجة ثانية (كما فعلت السيدة زينب بقبولها بالزواج من سيدنا زيد) و لكن بعد اختبار التجربة ممكن ان تنهي حياتها مع ذلك الزوج باي طريقه كانت لانها لم ترى بان الوضع يناسبها نفسيا او اجتماعيا (كما حدث للسيدة زينب و ممكن يحدث للزوجة الاولى) فالزوجة الاولى الحق في السعي الى الحصول على السكينة و الاستقرار اذا كانت ترى بأن راحتها في الانفراد بزوجها او الانفصال اذا رأت بان مشروع الزوجة الثانية سيعكر صفو حياتها و في النهاية لها مطلق الحرية في الاستمرار في حياتها مع زوجها او الانفصال اذا لم تعجبها الحياة الجديدة.. فمثل ما يبحث الرجل عن سيكنته و راحته و اطمئنانه فللزوجه الحق في ذلك ايضا..و اذا كانت كلمة طلاق مزعجة و تثير حنق الكثيرين فلها ان تخلعه و تكمل حياتها بدونه و هذا جائز شرعا....

لا تحاولي الربط بين التعدد و بين قصة السيدة زينب ، فالموضوعان مختلفان ، و ليس لأي إنسان أن يفعل ما يحلو له ، فلا بد من ضوابط ، و ليس للمرأة الأولى أن تطلب الطلاق لأن زوجها تزوج عليها ، هذا أمر خطير على المجتمع لذلك حرمه الله ، و أسألك سؤال أود أن تجيبين عليه بصراحة بدون لف و لا دوران: إذا خيرتي بين الجنة و بين أن لا يتزوج عليك زوجك فأيهما تختارين؟
و أما السكينة والطمأنينة و المودة و الرحمة فهي حاصلة ما دام الزوج عادلاً
و مرة أخرى هنا حديثنا عن الزوج العادل لا عن غيره
و أرجو أن لا تقحمينا أيضاً في موضوع الخلع ، فذلك أمر آخر.
  #330  
قديم 18/06/2008, 01:57 PM
صورة عضوية كيان بلقيس
كيان بلقيس كيان بلقيس غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 16/06/2007
الإقامة: مسقط
الجنس: أنثى
المشاركات: 2,542
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة هجاس مشاهدة المشاركات
الشرع حلل اربع وانا بحاول اتزوج ع اربع اقلها نخفف من العنوسه والستر زين

تراني بعدني شباب ..

بس عندي سوال لبيان ؟ هل تتوقعي ان البنت تستطيع ان تتحمل وهي تشاهد شبابها يختفي وتكبر

وتعنس وترفض الزواج من متزوج اذا كان هذا هو نصيبها ليش ترفض من المتزوج ,, لاتكابري

انتي تتكلمي لانك بعدك ممكن صغيرة لاكن اذا تجاوزتي ال30 فلن نرى شي من هذا الكلام ..

اعرف بنات تجاوزن ال 35 للحين ماتزوجن ليش نرفض تعدد الزوجات مادام الشخص قادر وعادل
لا اكابر و لا شئ..اما و الله لو اراد زوجي ان يستر 3 عوانس او ملطلقات او ارامل او حتى فتيات شابات و بدون ان اعرف اسبابه فما عندي مانع اطلاقا..بس هن يدخلن من باب و انا ساخرج من الباب الاخر اتعرف لم؟
لانني اعرف مدى غيرتي و اعرف بانني ببقائي ساعكر صفو حياتي الهادئة مع زوجي و ستبدأ المشاكل له ان لم تكن لزوجاته...و كل واحد ادرى بنفسه و طبيعته و شو ممكن يتحمل و شو ما ممكن يتحمله.!!

و شخصيا لن اتقبل التعدد سواء كانت بي عيوب او بدون عيوب و سواء كان زوجي قادر على العدل او غير قادر لانني لا اطيق ان ارى زوجي مع امراة اخرى سواء بالحلال او الحرام-معاذ الله-..و ان كان التعدد لا بد منه لهذا الزوج فله ذلك على ان اختفي من حياته و الله يسعده و يسعدهن..فلن اضحي بسعادتي و راحة بالي لاجلك ايها الرجل..!!
 

أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

بحث متقدم
أنماط العرض

قواعد المشاركة
ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
ليس بإمكانك إضافة ردود
ليس بإمكانك رفع مرفقات
ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك

رموز لغة HTML لا تعمل

الانتقال إلى



جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 07:00 PM.

سبلة عمان :: السنة ، اليوم
لا تمثل المواضيع المطروحة في سبلة عُمان رأيها، إنما تحمل وجهة نظر كاتبها