سبلة عمان

العودة   سبلة عمان » السبلة الاجتماعية والتربوية

ملاحظات \ آخر الأخبار

مشاهدة نتائج الاستطلاع: هل تقبلين بالمتزوج مسبقا وقادر ماديا وجسديا؟
لا أمانع 112 50.00%
أمانع 112 50.00%
المصوتون: 224. أنت لم تصوت في هذا الاستطلاع

 
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع أنماط العرض
  #361  
قديم 10/08/2008, 01:25 PM
صورة عضوية الطير01
الطير01 الطير01 غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 30/04/2008
الإقامة: عمان
الجنس: ذكر
المشاركات: 15,240
افتراضي

عاشو شباب عليكم بالثانية شوفوا التصويت الاغلبية ما يمانعوا
__________________

  مادة إعلانية
  #362  
قديم 10/08/2008, 01:41 PM
فقط عابر سبيل فقط عابر سبيل غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 05/08/2008
الجنس: أنثى
المشاركات: 193
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة شاعر الألوان مشاهدة المشاركات
موضوع لاستبيان رأي النساء بشكل عام ورغبتهن في الارتباط برجل متزوج
هل تقبل البنت التي شارف عمرها على نهاية العشرينات بهذا الزواج؟
أو الارملة او المطلقة ؟
فان واجهتي ايتها الفتاة هذا العرض فما هو ردك ...؟ ارجو التوضيح في حالة الرد ب "أمانع" مع الالتزام بالتصويت...
لنفرض انه قدم اليك رجل بهذا العرض
متزوج وأرغب في الزواج بثانية ..
قادر ماديا وجسديا ونفسيا ...في مقتبل العمر
فهل تقبلين؟

[/COLOR]
شخصيا لا اقبل
لأسباب تعود بي شخصيا
  #363  
قديم 10/08/2008, 03:05 PM
صورة عضوية مجهولة بلا هوية
مجهولة بلا هوية مجهولة بلا هوية غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 05/08/2008
الإقامة: بلا إقامة
الجنس: أنثى
المشاركات: 420
افتراضي

مستحيل أوافق إني أكون الثانية ماأبي أبني سعادتي ع تعاست غيري
والرجل لمن يتزوج ع زوجته كأنه يغرس فيها سكين وهذا أكبر جرح للزوجه
حتى لو هي متقبله الوضع قدام زوجها بس هي أكيد مجرووووحه صدقني هذا
أصعب شي وإذا ف سبب يخليه يتزوج عليها يفاتحها فيه ويخبرها وهي أكيد وراح تتفهمه
وتغير وضعها ,,
  #364  
قديم 10/08/2008, 11:52 PM
صورة عضوية الخطاف بدران
الخطاف بدران الخطاف بدران غير متصل حالياً
مشرف سوق العقارات
 
تاريخ الانضمام: 19/12/2006
الإقامة: قلعة العوامر (الحبل)
الجنس: ذكر
المشاركات: 6,556
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى الخطاف بدران
افتراضي

متابعين بدقة ..
__________________
(( هنا قوانين العقار ))
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


ولست أرى السّعادة جمع مالٍ ,, ولكـنّ التقيّ هـو السّعيــدُ


  #365  
قديم 12/08/2008, 07:23 AM
صورة عضوية ميس
ميس ميس غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 19/03/2007
الإقامة: عمان
الجنس: أنثى
المشاركات: 373
افتراضي

انا متزوجة
و الاسلام شرع اربع للرجل طالما هناك عدل
لكن رايي ارفض و بشدة ما دام الزوجة ما مقصرة بحق زوجها و اولادها لكن لو العكس تستاهل
فكيف ابني حياتي و سعادتي الكذابة على تعاسة امراة و هدم روابط اسرة
اعرف بنت جميلة و بكر لم يسبق لها الزواج لم يتجاوز عمرها 26 متزوجة -عن قصة حب دامت سنة-رجل عمره باواخر الثلاثينات- و متزوج ابنة عمه وهو صغيرو لديه 5 اولاد اكبرهم تقريبا 15 سنة- و هذا الرجل معاق - فما رايكم بهذا الزواج و بالمراة و الرجل؟
  #366  
قديم 12/08/2008, 09:18 AM
صورة عضوية دلع صحار
دلع صحار دلع صحار غير متصل حالياً
محظور
 
تاريخ الانضمام: 08/07/2008
الإقامة: sohar
الجنس: أنثى
المشاركات: 22
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ميس مشاهدة المشاركات
انا متزوجة
و الاسلام شرع اربع للرجل طالما هناك عدل
لكن رايي ارفض و بشدة ما دام الزوجة ما مقصرة بحق زوجها و اولادها لكن لو العكس تستاهل
فكيف ابني حياتي و سعادتي الكذابة على تعاسة امراة و هدم روابط اسرة
اعرف بنت جميلة و بكر لم يسبق لها الزواج لم يتجاوز عمرها 26 متزوجة -عن قصة حب دامت سنة-رجل عمره باواخر الثلاثينات- و متزوج ابنة عمه وهو صغيرو لديه 5 اولاد اكبرهم تقريبا 15 سنة- و هذا الرجل معاق - فما رايكم بهذا الزواج و بالمراة و الرجل؟
تضحية قوية صعب تتواجد ف عصرنا
  #367  
قديم 12/08/2008, 10:36 AM
مجهولة مجهولة غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 13/08/2007
الإقامة: سلطنة عمان
الجنس: أنثى
المشاركات: 191
افتراضي

واذا الشخص متزوج بس كان مجبور على الزواج بالأولى وهو الحين يفكر بالثانية لانه انحرم من الحب والحنان وكان الزواج بالغصب وش الحل افيدونا
  #368  
قديم 12/08/2008, 02:36 PM
صورة عضوية بوكاهانتس
بوكاهانتس بوكاهانتس غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 05/01/2008
الإقامة: في الركن البعيد الهادي
الجنس: أنثى
المشاركات: 2,966
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة مجهولة مشاهدة المشاركات
واذا الشخص متزوج بس كان مجبور على الزواج بالأولى وهو الحين يفكر بالثانية لانه انحرم من الحب والحنان وكان الزواج بالغصب وش الحل افيدونا


وحتى لو كان الزواج بالغصب

معقوله مالقى بزوجته صفات ممكن يعيش معاها قصة الحب ..
  #369  
قديم 12/08/2008, 05:10 PM
مجهولة مجهولة غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 13/08/2007
الإقامة: سلطنة عمان
الجنس: أنثى
المشاركات: 191
افتراضي

يمكن يكون حصل بس صعب بهالزمن شاب يتقبل وحدة بالغصب ونفس الحالة عند البنت صعب تتقبل واحد ما تريدةوالزواج مجبور الشخص تصيرمشاكل حتى بعد العيال ولا يشوفها الا بالشهر مرة او مرتين وايام المناسبات وش هذ يسمى
  #370  
قديم 12/08/2008, 08:37 PM
صورة عضوية نوااار
نوااار نوااار غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 15/07/2007
الإقامة: مســقط
الجنس: أنثى
المشاركات: 1,000
افتراضي

الصرااااحه لا طبعااا مستحيـــل لو جلسة طوول عمري بيت اهلي معززه مكرمه ولا اتزووج بهالطريقة انا ما اعاارض الشرع هذا شرع ربنا يعني ماغلط ولا عيــب بس أتجنب من هالموضوع نهائيا ....مجرد وجهة نظر فقط ورأي طبعا
__________________
ۈمآ أصبحتَ تأمڷ من صديق .. يعد عڷيڪ طۈڷ آڷحب ذنبآ

ڪأنڪ قد قتڷت ڷه قتيڷآ .. بحبڪ أۈ جنيت عڷيه حربآ
  #371  
قديم 12/08/2008, 09:43 PM
عيون الأفاعي عيون الأفاعي غير متصل حالياً
خاطر
 
تاريخ الانضمام: 07/07/2008
الجنس: أنثى
المشاركات: 36
افتراضي

تبون الصدج تعددالزوجات موجود بس عن نفسي ما أقبل واحد متزوج ..........كروب
  #372  
قديم 13/08/2008, 08:43 AM
صورة عضوية بوكاهانتس
بوكاهانتس بوكاهانتس غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 05/01/2008
الإقامة: في الركن البعيد الهادي
الجنس: أنثى
المشاركات: 2,966
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة مجهولة مشاهدة المشاركات
يمكن يكون حصل بس صعب بهالزمن شاب يتقبل وحدة بالغصب ونفس الحالة عند البنت صعب تتقبل واحد ما تريدةوالزواج مجبور الشخص تصيرمشاكل حتى بعد العيال ولا يشوفها الا بالشهر مرة او مرتين وايام المناسبات وش هذ يسمى


حبيبتي اهم يقدروا يغيروا النظره من غصب الى حب

ليه ما يبداء يتعرفوا ع بعض.. يكتشفوا بعض.. يمكن راح يتجول كل هذا الى عشق وهيام.. لان اهم حاطين ببالهم ان احنا مغصبين ع بعض... يحاولوا يبداءوا من الصفر.. حتى لو كانوا زوجين...

يتعرفوا ... يككتشفوا بعض .. عل وعسى يحبوا بعض...
  #373  
قديم 13/08/2008, 12:03 PM
علبة فاضية علبة فاضية غير متصل حالياً
خاطر
 
تاريخ الانضمام: 13/08/2008
الجنس: أنثى
المشاركات: 5
Exclamation

لقد شدني الموضوع كثيرا و المداخلات ايضا والتي كانت تغبر اغلبها عن اراء شخصية للكاتب او الكاتبة الحق في ابداءها ولكن دعونا نتامل الاية القرآنية:
قال تعالى:
" وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ " (النساء، 3)

اخواني هناك صيغة شرط في الاية ونتيجة تترتب عليها، ان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء. لقد بحثت كثيرا و سالت من ذوي العلم العديدين ولكن الكل يقول لي لست متأكدا. فما هو سبب الشرط فالاية؟ لما قرن عدم العدل في اليتامى مع تحليل تعدد الزوجات؟ ومن ثم اتبع بالاقتصار على الواحدة خوفا من عدم العدل؟

اخواني لطالما فسر الراغبون في الزواج باخرى احقيتهم بذلك بترديد النتيجة المترتبة على الشرط (فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ ) واغفلو الشطر الاول الذي يحمل الشرط. وهذا ما كبرنا عليه انا والكثيرين منكم ان لم نكن اغلبنا. فما سبب الشرط فالاية؟ رحمكم الله
  #374  
قديم 13/08/2008, 01:42 PM
صورة عضوية أبو أحمد الحسني
أبو أحمد الحسني أبو أحمد الحسني غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 25/04/2008
الإقامة: مسقط / السيب
الجنس: ذكر
المشاركات: 907
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى أبو أحمد الحسني
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة علبة فاضية مشاهدة المشاركات
لقد شدني الموضوع كثيرا و المداخلات ايضا والتي كانت تغبر اغلبها عن اراء شخصية للكاتب او الكاتبة الحق في ابداءها ولكن دعونا نتامل الاية القرآنية:
قال تعالى:
" وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ " (النساء، 3)

اخواني هناك صيغة شرط في الاية ونتيجة تترتب عليها، ان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء. لقد بحثت كثيرا و سالت من ذوي العلم العديدين ولكن الكل يقول لي لست متأكدا. فما هو سبب الشرط فالاية؟ لما قرن عدم العدل في اليتامى مع تحليل تعدد الزوجات؟ ومن ثم اتبع بالاقتصار على الواحدة خوفا من عدم العدل؟

اخواني لطالما فسر الراغبون في الزواج باخرى احقيتهم بذلك بترديد النتيجة المترتبة على الشرط (فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ ) واغفلو الشطر الاول الذي يحمل الشرط. وهذا ما كبرنا عليه انا والكثيرين منكم ان لم نكن اغلبنا. فما سبب الشرط فالاية؟ رحمكم الله


http://www.islamweb.net/ver2/Archive...ang=A&id=17144

والثاني: يرجع إلى جملة الكلام وتركيبه، من بسط واختصار ونظم؛ نحو قوله تعالى: { وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فأنكحوا ما طاب لكم } (النساء:3) وقوله سبحانه: { الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا } (الكهف:1) ففي الآية الأولى خفاء في المراد، جاء من ناحية إيجاز اللفظ، والأصل: وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى لو تزوجتموهن، فانكحوا من غيرهن ما طاب لكم من النساء. ومعناه: أنكم إذا تحرجتم من زواج اليتامى؛ مخافة أن تظلموهن، فأمامكم غيرهن، فتزوجوا منهن ما طاب لكم؛ وفي الآية الثانية وقع التشابه في ترتيب الآية ونظمها؛ فإن الخفاء هنا جاء من جهة الترتيب بين لفظ { قيمًا } وما قبله، ومعنى الآية: أنزل على عبده الكتاب قيمًا، ولم يجعل له عوجًا .

================
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...EER&tashkeel=0

وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا

وَقَوْله " وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاء مَثْنَى أَيْ إِذَا كَانَ تَحْت حِجْر أَحَدكُمْ يَتِيمَة وَخَافَ أَنْ لَا يُعْطِيهَا مَهْر مِثْلهَا فَلْيَعْدِلْ إِلَى مَا سِوَاهَا مِنْ النِّسَاء فَإِنَّهُنَّ كَثِير وَلَمْ يُضَيِّق اللَّه عَلَيْهِ.


و الله أعلم
__________________
ليس المستحيل ما لا يمكن أن يتحقق ، لكن المستحيل هو ما لا تسعى لتحقيقه.
ماذا أعددت لهذا
http://www3.0zz0.com/2010/12/11/09/365833395.jpg
000

هدية للراغبين في حفظ كتاب الله:
http://www.s-oman.net/avb/showthread.php?t=503855


من أفضل المواقع لمتابعة حفظ القرآن الكريم:

http://quran.muslim-web.com/
  #375  
قديم 15/08/2008, 10:42 PM
علبة فاضية علبة فاضية غير متصل حالياً
خاطر
 
تاريخ الانضمام: 13/08/2008
الجنس: أنثى
المشاركات: 5
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة أبو أحمد الحسني مشاهدة المشاركات


http://www.islamweb.net/ver2/Archive...ang=A&id=17144

والثاني: يرجع إلى جملة الكلام وتركيبه، من بسط واختصار ونظم؛ نحو قوله تعالى: { وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فأنكحوا ما طاب لكم } (النساء:3) وقوله سبحانه: { الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا } (الكهف:1) ففي الآية الأولى خفاء في المراد، جاء من ناحية إيجاز اللفظ، والأصل: وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى لو تزوجتموهن، فانكحوا من غيرهن ما طاب لكم من النساء. ومعناه: أنكم إذا تحرجتم من زواج اليتامى؛ مخافة أن تظلموهن، فأمامكم غيرهن، فتزوجوا منهن ما طاب لكم؛ وفي الآية الثانية وقع التشابه في ترتيب الآية ونظمها؛ فإن الخفاء هنا جاء من جهة الترتيب بين لفظ { قيمًا } وما قبله، ومعنى الآية: أنزل على عبده الكتاب قيمًا، ولم يجعل له عوجًا .

================
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...EER&tashkeel=0

وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا

وَقَوْله " وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاء مَثْنَى أَيْ إِذَا كَانَ تَحْت حِجْر أَحَدكُمْ يَتِيمَة وَخَافَ أَنْ لَا يُعْطِيهَا مَهْر مِثْلهَا فَلْيَعْدِلْ إِلَى مَا سِوَاهَا مِنْ النِّسَاء فَإِنَّهُنَّ كَثِير وَلَمْ يُضَيِّق اللَّه عَلَيْهِ.


و الله أعلم
جزيت خيرا اخي الكريم.. لقد اطلعت على هذه التفاسير و العديد غيرها وما افهمه هنا هو ان الزواج باخرى مقرون بكفالة اليتيمة التي ليست بمحرم والتي يأتي من وراءها الخوف من ظلمها وعدم الاقساط في حقها حيث ان كافلها هو المتصرف في مالها وبالتالي لربما يتزوح منها لهذا السبب. انما جاء هذا التشريع ليحمي اليتيمة من الظلم الذي يمكن ان يقع عليها من كافلها طمعا في مالها.

ماذا عن الذي هو ليس بكافل ليتيمة؟
  #376  
قديم 15/08/2008, 10:53 PM
صورة عضوية الصحـو
الصحـو الصحـو غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 18/12/2006
الإقامة: Mabellah
الجنس: ذكر
المشاركات: 18,785
افتراضي

يا معشر السباب انصحكم بالتعدد خصوصا في هذا الزمن
حيث الكثير م نالنساء العانسات والارامل

عددو بارك الله فيكم
__________________
يـا أمـةٍ تـصـبـوا لأتباع الجفا هـل تـنـكروني وأنا أبن المُصطفى
عـمًُ أبـي الـحـمزةَ نبراسُ الوفا و جـعـفـرُ الـطيارُ عمي وكفا
و أبـي الـكرار حيدر ...ليثُ خيبر وصـيُ أحـمـد... والـكل يشهد
  #377  
قديم 16/08/2008, 07:44 AM
صورة عضوية أبو أحمد الحسني
أبو أحمد الحسني أبو أحمد الحسني غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 25/04/2008
الإقامة: مسقط / السيب
الجنس: ذكر
المشاركات: 907
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى أبو أحمد الحسني
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة علبة فاضية مشاهدة المشاركات
جزيت خيرا اخي الكريم.. لقد اطلعت على هذه التفاسير و العديد غيرها وما افهمه هنا هو ان الزواج باخرى مقرون بكفالة اليتيمة التي ليست بمحرم والتي يأتي من وراءها الخوف من ظلمها وعدم الاقساط في حقها حيث ان كافلها هو المتصرف في مالها وبالتالي لربما يتزوح منها لهذا السبب. انما جاء هذا التشريع ليحمي اليتيمة من الظلم الذي يمكن ان يقع عليها من كافلها طمعا في مالها.

ماذا عن الذي هو ليس بكافل ليتيمة؟
هل أفهم من كلامك أنك تعتقدين أن من يعدد يجب و يشترط عليه أن يكون كافلاً ليتيمة!
__________________
ليس المستحيل ما لا يمكن أن يتحقق ، لكن المستحيل هو ما لا تسعى لتحقيقه.
ماذا أعددت لهذا
http://www3.0zz0.com/2010/12/11/09/365833395.jpg
000

هدية للراغبين في حفظ كتاب الله:
http://www.s-oman.net/avb/showthread.php?t=503855


من أفضل المواقع لمتابعة حفظ القرآن الكريم:

http://quran.muslim-web.com/
  #378  
قديم 16/08/2008, 09:13 AM
صورة عضوية بوكاهانتس
بوكاهانتس بوكاهانتس غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 05/01/2008
الإقامة: في الركن البعيد الهادي
الجنس: أنثى
المشاركات: 2,966
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة أبو أحمد الحسني مشاهدة المشاركات


http://www.islamweb.net/ver2/Archive...ang=A&id=17144

والثاني: يرجع إلى جملة الكلام وتركيبه، من بسط واختصار ونظم؛ نحو قوله تعالى: { وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فأنكحوا ما طاب لكم } (النساء:3) وقوله سبحانه: { الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا } (الكهف:1) ففي الآية الأولى خفاء في المراد، جاء من ناحية إيجاز اللفظ، والأصل: وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى لو تزوجتموهن، فانكحوا من غيرهن ما طاب لكم من النساء. ومعناه: أنكم إذا تحرجتم من زواج اليتامى؛ مخافة أن تظلموهن، فأمامكم غيرهن، فتزوجوا منهن ما طاب لكم؛ وفي الآية الثانية وقع التشابه في ترتيب الآية ونظمها؛ فإن الخفاء هنا جاء من جهة الترتيب بين لفظ { قيمًا } وما قبله، ومعنى الآية: أنزل على عبده الكتاب قيمًا، ولم يجعل له عوجًا .

================
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...EER&tashkeel=0

وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا

وَقَوْله " وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاء مَثْنَى أَيْ إِذَا كَانَ تَحْت حِجْر أَحَدكُمْ يَتِيمَة وَخَافَ أَنْ لَا يُعْطِيهَا مَهْر مِثْلهَا فَلْيَعْدِلْ إِلَى مَا سِوَاهَا مِنْ النِّسَاء فَإِنَّهُنَّ كَثِير وَلَمْ يُضَيِّق اللَّه عَلَيْهِ.


و الله أعلم

للامانه انا بعد كنت دايما اسئل عن هذي الايه..

وحتى ما فهمت شو يعني التفسير,,,,
  #379  
قديم 16/08/2008, 10:21 AM
صورة عضوية أبو أحمد الحسني
أبو أحمد الحسني أبو أحمد الحسني غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 25/04/2008
الإقامة: مسقط / السيب
الجنس: ذكر
المشاركات: 907
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى أبو أحمد الحسني
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة بوكاهانتس مشاهدة المشاركات
للامانه انا بعد كنت دايما اسئل عن هذي الايه..

وحتى ما فهمت شو يعني التفسير,,,,
يعني أختي الكريمة ، إذا كان عند شخص يتيمة ، أي أنه هو الكفيل عنها ، و أراد أن يتزوجها ، لكنه خاف من أن يظلمها ، لأن كل مالها في تصرفه فهو الكفيل ، فليتزوج بأمرأة أخرى ، و ليتزوج بالثانية أو الثالثة أو الرابعة ، فإن الله لم يضيق عليه.
أرجو أن تكون العبارة واضحة
__________________
ليس المستحيل ما لا يمكن أن يتحقق ، لكن المستحيل هو ما لا تسعى لتحقيقه.
ماذا أعددت لهذا
http://www3.0zz0.com/2010/12/11/09/365833395.jpg
000

هدية للراغبين في حفظ كتاب الله:
http://www.s-oman.net/avb/showthread.php?t=503855


من أفضل المواقع لمتابعة حفظ القرآن الكريم:

http://quran.muslim-web.com/
  #380  
قديم 16/08/2008, 07:28 PM
صورة عضوية بوكاهانتس
بوكاهانتس بوكاهانتس غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 05/01/2008
الإقامة: في الركن البعيد الهادي
الجنس: أنثى
المشاركات: 2,966
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة أبو أحمد الحسني مشاهدة المشاركات
يعني أختي الكريمة ، إذا كان عند شخص يتيمة ، أي أنه هو الكفيل عنها ، و أراد أن يتزوجها ، لكنه خاف من أن يظلمها ، لأن كل مالها في تصرفه فهو الكفيل ، فليتزوج بأمرأة أخرى ، و ليتزوج بالثانية أو الثالثة أو الرابعة ، فإن الله لم يضيق عليه.
أرجو أن تكون العبارة واضحة
لسه ما فهمت الرابط ما بين اليتيمه وما بين مثنى وثلاث ورباع

يعني الرابط بين اليتيمه وبين جمع بين الزوجات؟؟؟
  #381  
قديم 16/08/2008, 07:33 PM
صورة عضوية يكفي إني عمانيه
يكفي إني عمانيه يكفي إني عمانيه غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 23/03/2007
الجنس: أنثى
المشاركات: 3,555
افتراضي

لا مانع ولكن كل شي بأسبابه
__________________
ياترى كيف هي حالك و العالم اللي تعيشه عسى يارب محفوظ من شرور القبر واهواله
"اللهم ارحم غـــانـــم واغفر له واجعله ضيف من ضيوفك"
"بــــنــــتــك"
{فإذا مات ابن أدم بقي له دعاء ولده الصالح الذي يدعوا لوالديه بالرحمة والمغفرة}
عااااااااالم الماااااركاااااات لااااااااااا يطوووووووووفك
حـصـري سـماعـات الــوحش DR.DRE الان في عمان
عندك نادي صحي ؟ مركز رياضي ؟ محلات رياضيه ؟ عندك صالة رياضه ؟ تبحث عن التميز ؟ او رياضتك منزليه ؟؟
العروض مقدمه من ::
مـؤسسة واحـة هـتـان لـلـتـجـاره
  #382  
قديم 16/08/2008, 09:30 PM
صورة عضوية أبو أحمد الحسني
أبو أحمد الحسني أبو أحمد الحسني غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 25/04/2008
الإقامة: مسقط / السيب
الجنس: ذكر
المشاركات: 907
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى أبو أحمد الحسني
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة بوكاهانتس مشاهدة المشاركات
لسه ما فهمت الرابط ما بين اليتيمه وما بين مثنى وثلاث ورباع

يعني الرابط بين اليتيمه وبين جمع بين الزوجات؟؟؟
لا أعرف ما الذي لم تعرفيه أختي الكريمة!

إذا كنت تقصدين الرابط بين الخوف من ظلم اليتيمة و بين إباحة التعدد فهو واضح في أسباب نزول هذه الآية ، راجعي الروابط السابقة ، و هو توجيه من الله أن من خاف أن يظلم اليتيمة إذا تزوجها و هو كفيلها فليتزوج غيرها من النساء ، و إذا أراد أن يعدد فله ذلك.
لعل البعض يريد أن يقول أن الرابط هو لزوم كون من يريد التعدد عنده يتيمة هو كفيل عنها ، أو أنه يعدد فقط من الأرامل أو المطلقات اللاوتي عندهن أيتام ، و ذلك غير صحيح ، و إنما جاء ذكر اليتيمة لمناسبة الحدث ، و القاعدة تقول أن العبرة بعموم اللفظ و ليس بخصوص السبب.
__________________
ليس المستحيل ما لا يمكن أن يتحقق ، لكن المستحيل هو ما لا تسعى لتحقيقه.
ماذا أعددت لهذا
http://www3.0zz0.com/2010/12/11/09/365833395.jpg
000

هدية للراغبين في حفظ كتاب الله:
http://www.s-oman.net/avb/showthread.php?t=503855


من أفضل المواقع لمتابعة حفظ القرآن الكريم:

http://quran.muslim-web.com/
  #383  
قديم 17/08/2008, 08:45 PM
صورة عضوية بوكاهانتس
بوكاهانتس بوكاهانتس غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 05/01/2008
الإقامة: في الركن البعيد الهادي
الجنس: أنثى
المشاركات: 2,966
افتراضي

امس كنت اتصفح مندى الاسره السعيده... وللامانه شدني مشكلة الاخت الي طارحه الموضوع عن زواج زوجها من الثانيه

فحبيت انقل المشكله :

تحياتي للجميع ارجو من القرء الكريم اعطائي ارائهم في فكرة تقبلي للزوجة الثانية حتي لا انهار اواتعب نفسيا واتقبل الموضوع بسعة صدر اكثر وذلك لتجنب المشاكل مع زوجي اوحتي لااكون انا النكدية اومصدر الازعاج في هذا الموضوع حتي لا نفر زوجي مني ويلجا للبيت الثاني ارجو منكم الرئي السديد العاقل مع جزيل الشكر لكل من يرد علي مع تحيات روح الورد

يمكن الكل راح يقول ايش يعني..

نقلي للمشكله .. لسبب واحد .. نظرة هذي الزوجه لزواج زوجها من الثانيه.. ما طلبت المساعده علشان تهدم بيتها.. لا طلبت المساعده حتى تستمر الحياه مع الزوج وكيفية التعامل مع الوضع... دائما بني ادم ينظر للمشكله للجزء الفارغ من الكوب .. عمره ما شاف الجزء الممتلى من الكوب .. والردود بصراحه كانت تشرح الصدر...
  #384  
قديم 17/08/2008, 09:42 PM
صورة عضوية أبو أحمد الحسني
أبو أحمد الحسني أبو أحمد الحسني غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 25/04/2008
الإقامة: مسقط / السيب
الجنس: ذكر
المشاركات: 907
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى أبو أحمد الحسني
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة بوكاهانتس مشاهدة المشاركات
امس كنت اتصفح مندى الاسره السعيده... وللامانه شدني مشكلة الاخت الي طارحه الموضوع عن زواج زوجها من الثانيه

فحبيت انقل المشكله :

تحياتي للجميع ارجو من القرء الكريم اعطائي ارائهم في فكرة تقبلي للزوجة الثانية حتي لا انهار اواتعب نفسيا واتقبل الموضوع بسعة صدر اكثر وذلك لتجنب المشاكل مع زوجي اوحتي لااكون انا النكدية اومصدر الازعاج في هذا الموضوع حتي لا نفر زوجي مني ويلجا للبيت الثاني ارجو منكم الرئي السديد العاقل مع جزيل الشكر لكل من يرد علي مع تحيات روح الورد

يمكن الكل راح يقول ايش يعني..

نقلي للمشكله .. لسبب واحد .. نظرة هذي الزوجه لزواج زوجها من الثانيه.. ما طلبت المساعده علشان تهدم بيتها.. لا طلبت المساعده حتى تستمر الحياه مع الزوج وكيفية التعامل مع الوضع... دائما بني ادم ينظر للمشكله للجزء الفارغ من الكوب .. عمره ما شاف الجزء الممتلى من الكوب .. والردود بصراحه كانت تشرح الصدر...
قليلات هن العاقلات في هذا الزمن...
تحياتي لك ، و شكراً على النقل.
__________________
ليس المستحيل ما لا يمكن أن يتحقق ، لكن المستحيل هو ما لا تسعى لتحقيقه.
ماذا أعددت لهذا
http://www3.0zz0.com/2010/12/11/09/365833395.jpg
000

هدية للراغبين في حفظ كتاب الله:
http://www.s-oman.net/avb/showthread.php?t=503855


من أفضل المواقع لمتابعة حفظ القرآن الكريم:

http://quran.muslim-web.com/
  #385  
قديم 18/08/2008, 08:07 AM
صورة عضوية بوكاهانتس
بوكاهانتس بوكاهانتس غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 05/01/2008
الإقامة: في الركن البعيد الهادي
الجنس: أنثى
المشاركات: 2,966
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة أبو أحمد الحسني مشاهدة المشاركات
قليلات هن العاقلات في هذا الزمن...
تحياتي لك ، و شكراً على النقل.
اشكرك اخي الفاضل...
  #386  
قديم 18/08/2008, 10:23 AM
بنت الجنوب بنت الجنوب غير متصل حالياً
عضو اللجنة الاستشارية
 
تاريخ الانضمام: 25/03/2007
الجنس: أنثى
المشاركات: 32,821
افتراضي

ايوة بشرط اذا كانت الاولية مقصرة بحق زوجها او مريضة ما تقدر تراعيه وتراعي الاولاد واذا كانت انسانه

طيبة وبتحترمني وبنكون اكثر من الاخوات اما اذا وحدة سمعت عنها انها مو طيبة وشريرة نوعا ما مستحيل اوافق

ولا بتوريني النجوم بعز الظهر
  #387  
قديم 18/08/2008, 06:23 PM
صورة عضوية omani 1993
omani 1993 omani 1993 غير متصل حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 24/06/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 84
افتراضي

الزواج من الثانية عندما لايوجد تقصير من الأولى لهو عين الأنانية من الرجل وعين الأنانية من المرأة التي تقبل به لأنها ستندم أشد الندم الوحدة أفضل تكون عانس ولا تعيش فمشاكل بعدين تخليها تلعن اليوم اللي وافقت تتزوج فيه من رجل متزوج ما الداعي ان ترتبط المرأة برجل متزوج حتى ولو طلق زوجته أليس لديه أطفال واهتمامات غير الزوجة أنصح بعدم قبول أي رجل متزوج مهما كان حتى لا تندم المراة
__________________
ومن لا يحب صعود الجبال يعش أبد الدهر بين الحفر
  #388  
قديم 18/08/2008, 06:32 PM
صورة عضوية omani 1993
omani 1993 omani 1993 غير متصل حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 24/06/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 84
افتراضي

ومن قالش ان الزوج راح يقول الحقيقة ايقول بان الزوجة الأولى مامريحتنه وماتتزين ووو وستنطلي عليكي الكذبة وتقعين في فخ رجل قد يسعى في الزواج عليكي ايضا لأن السبب الحقيقي انه مل من الأولى ويريد التغيير يوم عندها ويوم عندك وعاد تحملي الغيرة والمشاكل من الزوج الأناني اللي مايهمه غير إرضاء نزواته ومايشبعه شي وكأن الدين بس ركز على تعدد الزوجات في هذي الحالة يتبعوا الدين بحذافيره في موضوع التعدد فقط لا غير
__________________
ومن لا يحب صعود الجبال يعش أبد الدهر بين الحفر
  #389  
قديم 26/08/2008, 10:49 AM
صورة عضوية كيان بلقيس
كيان بلقيس كيان بلقيس غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 16/06/2007
الإقامة: مسقط
الجنس: أنثى
المشاركات: 2,542
افتراضي

انا نادمة اشد الندم على مشاركتي في هذا الموضوع... و اعلن تعاطفي من خلال هذا المنبر مع كل مطلقة او ارملة او عانس حرمت من نعمة الزواج لاي سبب كان.... قد اكون في نظر الكثيرين امراة انانية و متكبرة و مغرورة و عاصية لله و رسوله..الخ من مسميات ... الا انني ارى بانني امراة في قمة الايثار لانني لا امانع ان اترك زوجي لاي امراة تنوي الزواج به او يحتاج اليها بغض النظر عن الاسباب لانني لا استطيع تحمل الوضع ليس تكبرا او حرصا على كرامتي و شكلي بين الناس..لا و الله لانني لو كنت اهتم بكلام الناس لخفت على نفسي من لقب مطلقة..وانما غيرة شديدة تنهش قلبي و عقلي لمجرد التفكير في الامر و ستظل هذه الغيرة مادمت اكن حبا لهذا الزوج....و لهذا لا اقبل ان ارى زوجي مع امراة اخرى سواء بالحلال او بالحرام(و العياذ بالله)... و ارجو ان يتفهم الجميع هذا الامر.... و انا من خلال هذا المنبر اعتذر الاعتذار الشديد لكل امراة اسات اليها من خلال هذا الموضوع...وداعا..
  #390  
قديم 04/05/2009, 01:51 PM
صورة عضوية شاعر الألوان
شاعر الألوان شاعر الألوان غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 03/02/2008
الإقامة: عمــ الحبيبة ـــان
الجنس: ذكر
المشاركات: 233
افتراضي

عذرا لقد توقفنا لفترة عن المتابعة
نعيد رفعه للفائدة مما دار من نقاش جاد
__________________
من العظماء من يشعر المرء فى حضرته أنه صغير..
ولكن العظيم بحق هو من يشعر الجميع في حضرته بأنهم عظماء..
 

أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

بحث متقدم
أنماط العرض

قواعد المشاركة
ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
ليس بإمكانك إضافة ردود
ليس بإمكانك رفع مرفقات
ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك

رموز لغة HTML لا تعمل

الانتقال إلى



جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 06:26 PM.

سبلة عمان :: السنة ، اليوم
لا تمثل المواضيع المطروحة في سبلة عُمان رأيها، إنما تحمل وجهة نظر كاتبها