|
||
#1
|
||||
|
||||
سالفة في سورة فيها العبره - تعالوا وتفهم السالفه !
بعد قراأتي لسورة البقره لاحظت هذه الايه قال الله تعالى : * قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِاللّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِين * قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَ فَارِضٌ وَلاَ بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ * قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ اِنَّهُ يَقُولُ اِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَآءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ * قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّآ إِنْ شَآءَ اللّهُ لَمُهْتَدُونَ * قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَ ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلاَ تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لاَشِيَةَ فِيهَا قَالُوا الاَنَ جَئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ * وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ * َفقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذلِكَ يُحْيِ اللّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ ءَايَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (البقرة/67-73) قصة البقرة دروس و عبر هدى من الايات : عندما تنتشر في الامة روح التكاسل ، تبدأ بالالتفاف على الاحكام الشرعية ، لتنفلت منها انى استطاعت . فتراها تتشبث بطائفة من القشريات و تجعلها بديلة عن الحقائق الواقعية . و قصة بني اسرائيل مع البقرة تمثل هذه الحالة فيهم . و قصة البقرة تدل على ان بني اسرائيل لم يصبحوا آنئذ كفارا بالرسالة جملة واحدة ، بل بالعكس كانوا يريدون تطبيق تعاليم الله . بيد ان التردد و الضعف واضح في تصــرفاتهم مما يجعلهم يؤخرون تنفيذ الواجبات ، تحت غطاء التشبث بقشور التعاليم . فهم كانوا يتساءلون عن لون البقرة ، و طبيعتها ، و مقدار عمرها ، وسائر خصائصها .. بينما تركوا الجوهر - وهو ذبح البقرة - كذلك الامة الاسلامية في بعض مراحلها المتأخرة من تاريخها ، كانت تتوغل في التفاصيل و تترك روح التعاليم و الاهداف المتوخاة من ورائها . بينات من الايات : [ 67] [ و اذ قال موسى لقومه ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة ] في البداية استغربوا من الطلب و زعموا انها هزو لمجرد انهم لم يعرفوا فلسفة الحكم . [ قالوا اتتخذنا هزوا ] بالرغم من ان موسى ( عليه السلام ) كان جديا مع قومه و صارما ، ولكن بني اسرائيل كانوا قد اصيبوا بضعف في الايمان . الايمان الذي يريد من صاحبه التنفيذ من دون سؤال و دون البحث عن العلل و الاهداف ، لذلك قال لهم موسى : [ قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين ] [ 68] وهنا بدأت سلسلة التساؤلات التي استهدفت معرفة خلفيات الحكم و اهدافه البعيدة المختلفة . [ قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ] هل هي بقرة كسائر الابقار ؟ ام هي بقرة معينة ؟ وهنا شدد الله عليهم وقال لهم موسى : [ انه يقول انها بقرة لا فارض ] قد اكلتها السنون و انهكتها الحياة . [ ولا بكر ] صغيرة السن . انما هي بين البكر و الفارض مما عبر عنه القرآن بـ . [ عوان بين ذلك ] ثم شدد عليهم بتطبيق الامر بحزم و قال : [ فافعلوا ما تؤمرون ] [ 69] ولكنهم عادوا يتساءلون انطلاقا من تشبثهم بالقشور . [ قالــوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها ] شديدة الصفار ثم زاد عليهم شرطا اخر وقال : [ تسر الناظرين ] بسب اكتمالها وسلامة بنيتها . [70] عادوا مرة ثانية يسألون عن ذات البقرة . [ قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا ] وهنا انتبهوا الى ان اسئلتهم قد تعني عند موسى (ع) انهم لا يريدون تنفيذ الامر وكان هذا هو الواقع بالرغم من ادعائهم غير ذلك فقالوا : [ وانا ان شاء الله لمهتدون ] [71] [ قال انه يقــول انهــا بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة ] في لون واحد . [ لاشية فيها ] لا يكون فيها لون غير لونها الاصلي . [ فذبحوها وما كادوا يفعلون ] لانهم تحولوا من مجتمع الايمان الذي ينطلق من واقع الثقة بالقيادة و تنفيــذ اوامــرها فورا ، الى مجتمع الجدل و محاولة فهم علل الاحكام و اسبابها و طريقة تنفيذها . [ 72] وبعد ان ذبحوها بين لهم الله سر الامر ، وان تساؤلاتهم لم تكن صحيحة ابدا ، وان القضية كانت ترتبط بقصة القتيل الذي لم يعرف قاتله و الذي يقول عنه ربنا : [ واذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون ] لقد اصبح مجتمعهم فاسدا ، وقد برعوا في تنفيذ الجرائم حتى انهم لا يخلفون اثرا يدل على فاعلها ، وقد ابتعدوا عن مسؤولية المحافظة على الامن ، فاخذوا يكتمون عن السلطات الشرعية اخبار البلد بيد ان الله يقول لهم و بصراحة : [ و الله مخرج ما كنتم تكتمون ] [ 73] [ فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى و يريكم آياته لعلكم تعقلون ] فلما ضربوا عضوا من اعضاء القتيل ببعض لحم البقرة الذبيحة ، احيى الله القتيل ، وبين من قتله و انتهت المشكلة . الخلاصة : ان قصة البقرة تبين لنا جانبا من جوانب الضعف الايماني الذي اصاب بني اسرائيل ولكن هذا الضعف لا يزال هينا بالنسبة الى ما ينتظرهم في المستقبل حيث يكادون يفقدوا الايمان رأسا . و القرآن يحذرنا - بذلك - من ان الضعف الايماني المتمثل في التواني عن تطبيق الاوامر قد ينتهي بصاحبه الى مرحلة اخطر هي الابتعاد كليا عن الايمان ، وذلك في المجموعة التالية من الايات. لكل من قرأء موضوع الدعاء لي --- اللهم أمين
__________________
لاتعيش عمرك طايح تقول مكسور ... لملم شتاتك وخلك العز ناوي
كلنا ترا فيها والدور بالدور.. الفرق بس انه القدر والتساوي |
مادة إعلانية
|
#2
|
||||
|
||||
باارك الله فيك |
#3
|
||||
|
||||
لكي جزيل الشكر
__________________
(( كبر الخطا ماكل عذر يغطية ** مثل التعازي ما ترد المصيبة )) |
#4
|
||||
|
||||
صراحة
مافهمت شي
__________________
I LOVE U اول كان taban والحين hi 0002 i have no mom no dad http://www.kabootar0.com/vb/index.php |
#5
|
|||
|
|||
بارك الله فيك وجزاك الف خير
وجله في ميزان حسناتك باذن الله |
#6
|
||||
|
||||
لكي جزيل الشكر..لكن كان افضل لو وضع الموضوع فالسبلة الدينية..
__________________
لا للردود البايخه التي تمثل اصحابها لا للردود السلبية التي تشف عقلية اصحابها لا للردود التخميسية فالمواضيع الحساسة لا للقفول الحليانه الي يحطها المشرف فالمواضيع الحلوة نعم للقفول ولو كانت حليانه للمواضيع البايخه لا لحضر العضو المتميز في نقاشاته نعم لحضر العضو البايخ اللي ماعنده شغل |
#7
|
||||
|
||||
وفقكي الله الي ما يحب ويرضى
وجزيتي الجنة
__________________
البطاقه الشخصيه
الأسم: انسان تأسف على امس ويتأمل في الغد العمر: لا يعرف الأعمار الا الله عز وجل المؤهل: لازلت طالب فى مدرسه الحياه.. مبدئي ( الدموع أغلى ما نملك فهي مسكن الأحزان) الوظيفه: أبن لكل من هو اكبر مني ... و أخ لمن هم في سني .... وأب لمن هو اصغر مني |
#8
|
||||
|
||||
__________________
لاتعيش عمرك طايح تقول مكسور ... لملم شتاتك وخلك العز ناوي
كلنا ترا فيها والدور بالدور.. الفرق بس انه القدر والتساوي |
#9
|
||||
|
||||
تعمدت اخلي الموضوع في العامه لأن اغليهم يقرون العامه ---
__________________
لاتعيش عمرك طايح تقول مكسور ... لملم شتاتك وخلك العز ناوي
كلنا ترا فيها والدور بالدور.. الفرق بس انه القدر والتساوي |
#10
|
||||
|
||||
جزاك الله خير
__________________
يــــــوم حانت ســــــــــــــــــــــــ ــــــــــــاعة الوداعي .................................................. ............................شـــــــــفت عين الخــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــل دماعه قلت يالمضنـــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــون وش الداعي قال ودي نسهــــــــــــــــــــــ ــــــــــــرر رباعـــــــه اجتهد وصرت مرتــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــاعي واشعلت فالقب ولاعـــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــه أعيش أنسان حتى في معاناتـــــــــــــــــــ ــــ ـــــــــــــــــي -: سبحان الله وبحمده:- |
#11
|
||||
|
||||
دعواتكم الخالصه
__________________
لاتعيش عمرك طايح تقول مكسور ... لملم شتاتك وخلك العز ناوي
كلنا ترا فيها والدور بالدور.. الفرق بس انه القدر والتساوي |
#12
|
||||
|
||||
اختي العزيزة دائما ما اهرب من المواضيع الطويلة
هل راعيتي ذلك ...؟؟ بخصوص الاعضاء الاخرين
__________________
نحن لا نحب الاشخاص لكونهم كذا وكذا وكذا ... ذلك لاننا لانقدر على فراقهم بسهولة .. قد اصبحوا جزء من تفاصيل [COLOR="Red"]أطالب بأقالة بعض المشرفين اذا احببت شخصا فدعه للقدر قريبا اغرق معرفي في بحر الصمت فأن عـــــــاد فهو ملكك الى الابد وان لم يعد فتمنى له الخير الى ابد الابد لست أفضل من غـيري لكني أملك قناعـــة قــــوية تجعلني أرفض مقارنة نفسي بأحد.....^^ منقول ^^
|
#13
|
||||
|
||||
اقتباس:
اعذرني بس هذا الواقع للأسف --- اتمنى الكل يستفيد
__________________
لاتعيش عمرك طايح تقول مكسور ... لملم شتاتك وخلك العز ناوي
كلنا ترا فيها والدور بالدور.. الفرق بس انه القدر والتساوي |
#14
|
||||
|
||||
hi
قريتها زين
بس مادخل راسي مافهمتها ممكن باختصار
__________________
I LOVE U اول كان taban والحين hi 0002 i have no mom no dad http://www.kabootar0.com/vb/index.php |
|
|
مواضيع مشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | القسم | الردود | آخر مشاركة |
لا تُغضب غالياً ثم تؤجل إرضاءه إلى الغد | قارئ الأفكار | السبلة العامة | 0 | 03/03/2010 10:48 AM |
لا تغضب غاليا ....... ثم تؤجل إرضاءه إلى الغد | الصباح الباكر | السبلة العامة | 14 | 31/01/2010 07:45 AM |
لا تغضب غاليا و تؤجل ارضاءه الى الغد!!! | سفير الدهر | السبلة العامة | 1 | 21/01/2010 08:28 AM |
لا تغضب غاليا و تؤجل ارضاءة الى الغد!! | سفير الدهر | السبلة العامة | 5 | 21/01/2010 08:01 AM |
((((( لا تؤجل عمل اليوم إلى الغد ( أو ) الوقت كالســــيف ))))) | محمدالبلوشي | السبلة العامة | 27 | 29/12/2007 12:30 AM |