خائن وعميل وكافر وزنديق .. إتهامات متكررة

[الفكر المعاصر]

أرسل أصلا بواسطة قلب الحدث

عزيزي أي نقاش وجدال هذا مع من يدعي الإسلام ويعتقد ان القرآن محرف
والسنة محرفة على ما تستند معهم في النقاش!!!!

أخي نحن نتناقش بالحسنى مع الملحدين الذين لا يعترفون بالخالق لنردهم للحق ، فما بالك بمسلم لديه إنحراف .. أيهما أولى بالمجادلة بالحسنى ؟!!

[عادي إمام]

- يا ليت لو الطرف الآخر يبدأ بموضوعه بالحسنى فإنه سيلاقي الرد بالحسنى، ولكنه يبدأ بسب الإسلام ومن يدعو إلى الإسلام والأخلاق الفاضلة بأنه متخلف ورجعي وضد التحرر وجاهل وضد المرأة وضد الحياة والاحتفال، ثم يمرر أفكاره في نشر مبادئه من تسويق الخمر والزنى والعري، وفي النهاية وعندما يرد عليه الغيورين على الدين والوطن يبدأ يكيل لهم التهم ويؤكدها عليهم مرة أخرى، ويصفهم بأشبع العبارات.

- للأسف أصبح من يدافع عن القيم والأخلاق والدين في طرف، وهو دائما المتهم في كل المواضيع أنه عدو الحرية وعدو حرية الرأي وهو متهم وحتى وإن ثبتت براءته، وعليه إما ألا يقرأ ويرد على مواضيع المهاجمين للمبادئ والقيم، أو يرد عليهم بالتأييد حتى يقال عنه يرضى المهاجمون.

[arabism]

أرسل أصلا بواسطة عادي إمام

- يا ليت لو الطرف الآخر يبدأ بموضوعه بالحسنى فإنه سيلاقي الرد بالحسنى، ولكنه يبدأ بسب الإسلام ومن يدعو إلى الإسلام والأخلاق الفاضلة بأنه متخلف ورجعي وضد التحرر وجاهل وضد المرأة وضد الحياة والاحتفال، ثم يمرر أفكاره في نشر مبادئه من تسويق الخمر والزنى والعري، وفي النهاية وعندما يرد عليه الغيورين على الدين والوطن يبدأ يكيل لهم التهم ويؤكدها عليهم مرة أخرى، ويصفهم بأشبع العبارات.

- للأسف أصبح من يدافع القيم والأخلاق والدين في طرف، وهو دائما المتهم في كل المواضيع أنه عدو الحرية وعدو حرية الرأي وهو متهم وحتى وإن ثبتت براءته، وعليه إما ألا يقرأ ويرد على مواضيع المهاجمين للمبادئ والقيم، أو يرد عليهم بالتأييد حتى يقال عنه يرضى المهاجمون.

دعنا لا ننجر لمستواهم في الحوار وأن نعلو فوق ترهاتهم .. صاحب الحق لا يُغلب مهما تكالب عليه اهل الباطل ..

[قلب الحدث]

أرسل أصلا بواسطة الفكر المعاصر

أخي نحن نتناقش بالحسنى مع الملحدين الذين لا يعترفون بالخالق لنردهم للحق ، فما بالك بمسلم لديه إنحراف .. أيهما أولى بالمجادلة بالحسنى ؟!!

أخي الفاضل ،،،،
النقاش والحوار هو شعار كل مسلم وإنت عارف هذا الأمر لكن حين يوصل النقاش والحوار
مع أمثال هؤلاء لباب مسدود حين تجد أن هؤلاء قد أغلقت عقولهم ولا فائدة ترجى منهم حينها يجب عليك أن تغلق باب الحوار معهم وأن تبـــين لناس كذبهم وأن ما يعتقدون به هو باطل وأما السكوت عنهم وعن أفكارهم بحجة الحوار وإحترام الرأي الآخر فهذا أمرا خاطأ ومن شأنه أن يضلل ناس كثيرون هذا ما أردت أن أوضحه لك يا أخي الفاضل,,,

[Qoloob]

أرسل أصلا بواسطة قلب الحدث

عزيزي أي نقاش وجدال هذا مع من يدعي الإسلام ويعتقد ان القرآن محرف
والسنة محرفة على ما تستند معهم في النقاش!!!!

رب العــالمين عنــدما طـلب مــن مــوسى وهــارون الــذهاب إلــى فــرعون لـم يقــل "أنــه كفــر" عـلى الــرغم مــن أنــه تــعدى عــلى رب العبــاد وإدعــى الإلــوهية... وطــلب منهــم أن يقــولا لــه قـولا لينــا.

[arabism]

أرسل أصلا بواسطة Qoloob

رب العــالمين عنــدما طـلب لمــوسى وهــارون الــذهاب إلــى فــرعون لـم يقــل "أنــه كفــر" عـلى الــرغم مــن أنــه تــعدى عــلى رب العبــاد وإدعــى الإلــوهية... وطــلب منهــم أن يقــولا لــه قـولا لينــا.

هذا هو المطلوب .. الجدال بالحسنى ..

[arabism]

أرسل أصلا بواسطة قلب الحدث

أخي الفاضل ،،،،
النقاش والحوار هو شعار كل مسلم وإنت عارف هذا الأمر لكن حين يوصل النقاش والحوار
مع أمثال هؤلاء لباب مسدود حين تجد أن هؤلاء قد أغلقت عقولهم ولا فائدة ترجى منهم حينها يجب عليك أن تغلق باب الحوار معهم وأن تبـــين لناس كذبهم وأن ما يعتقدون به هو باطل وأما السكوت عنهم وعن أفكارهم بحجة الحوار وإحترام الرأي الآخر فهذا أمرا خاطأ ومن شأنه أن يضلل ناس كثيرون هذا ما أردت أن أوضحه لك يا أخي الفاضل,,,

أخي لا تيأس من مناقشتهم بالحسنى .. لعل الله يهدي بعضهم على يديك بعد طول صبر ..

[قلب الحدث]

أرسل أصلا بواسطة Qoloob

رب العــالمين عنــدما طـلب مــن مــوسى وهــارون الــذهاب إلــى فــرعون لـم يقــل "أنــه كفــر" عـلى الــرغم مــن أنــه تــعدى عــلى رب العبــاد وإدعــى الإلــوهية... وطــلب منهــم أن يقــولا لــه قـولا لينــا.

نعم أخي الفاضل أمر الله موسى وأخيه هارون أن يذهبا إلى فرعون وأن يقولا له قولا لينا" ونحن مع باب الحوار لكن هل إستفاد فرعون من هذا الحوار للأسف لم يستفد منه شيئا بل زاد في طغيانه وماذا كانت نهايته !!
عزيزي للحوار فترة وتنقضي وحين ترى الجانب الآخر يرى الحق حقا ولكن لهوى في نفسه يكابر ويعاند حينها يجب أن تقيم عليه الحجة وأن تغلق باب الحوار إليك هذ الموقف الذي إتخذه نبي الله نوح عليه السلام وأتمنى أن تفهم الموقف الذي إتخذه نبي الله مع قومه بعد أن دعاهم وحاورهم وناقشهم ولكنهم أعرضوا وإستمروا في طغيانهم وكفرهم...
قال تعالى:"إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنذِرْ قَوْمَكَ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ{1} قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ{2} أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ{3} يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاء لَا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ{4} قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلاً وَنَهَاراً{5} فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَاراً{6} وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَاراً{7} ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَاراً{8} ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَاراً{9} فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً{10} يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً{11} وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً{12} مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً{13} وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَاراً{14} أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً{15} وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجاً{16} وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتاً{17} ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجاً{18} وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطاً{19} لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلاً فِجَاجاً{20} قَالَ نُوحٌ رَّبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَن لَّمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَاراً{21} وَمَكَرُوا مَكْراً كُبَّاراً{22} وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدّاً وَلَا سُوَاعاً وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً{23} وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيراً وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالاً{24} مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَاراً فَلَمْ يَجِدُوا لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَنصَاراً{25} وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّاراً{26} إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِراً كَفَّاراً{27} رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَاراً{28}

[D.Future]

المعادله تحتاج الى المسك من النصف حتى لاتميل كل الميل فتذروها كالمعلقه لابين ولابين .

[أبو المقدام العماني]

سبحان الله

[الفكر المعاصر]

أرسل أصلا بواسطة راشد حمد

المعادله تحتاج الى المسك من النصف حتى لاتميل كل الميل فتذروها كالمعلقه لابين ولابين .

ليست قضية توازن اخي بقدر ما هي قضية سلوك مبني على الدين والمجادلة بالحسنى وعدم التنابز بالألقاب

[Qoloob]

أرسل أصلا بواسطة قلب الحدث

نعم أخي الفاضل أمر الله موسى وأخيه هارون أن يذهبا إلى فرعون وأن يقولا له قولا لينا" ونحن مع باب الحوار لكن هل إستفاد فرعون من هذا الحوار للأسف لم يستفد منه شيئا بل زاد في طغيانه وماذا كانت نهايته !!
عزيزي للحوار فترة وتنقضي وحين ترى الجانب الآخر يرى الحق حقا ولكن لهوى في نفسه يكابر ويعاند حينها يجب أن تقيم عليه الحجة وأن تغلق باب الحوار إليك هذ الموقف الذي إتخذه نبي الله نوح عليه السلام وأتمنى أن تفهم الموقف الذي إتخذه نبي الله مع قومه بعد أن دعاهم وحاورهم وناقشهم ولكنهم أعرضوا وإستمروا في طغيانهم وكفرهم...
قال تعالى:"إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنذِرْ قَوْمَكَ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ{1} قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ{2} أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ{3} يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاء لَا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ{4} قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلاً وَنَهَاراً{5} فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَاراً{6} وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَاراً{7} ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَاراً{8} ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَاراً{9} فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً{10} يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً{11} وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً{12} مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً{13} وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَاراً{14} أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً{15} وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجاً{16} وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتاً{17} ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجاً{18} وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطاً{19} لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلاً فِجَاجاً{20} قَالَ نُوحٌ رَّبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَن لَّمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَاراً{21} وَمَكَرُوا مَكْراً كُبَّاراً{22} وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدّاً وَلَا سُوَاعاً وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً{23} وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيراً وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالاً{24} مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَاراً فَلَمْ يَجِدُوا لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَنصَاراً{25} وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّاراً{26} إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِراً كَفَّاراً{27} رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَاراً{28}

هـو حــاورهم ونـاقشهم بــالحسنى وعنــدما لــم يــؤمنوا به تــوجه إلــى رب العــالمين. وذلــك حـال جميــع مــن أرســلهم رب العبــاد. إذا الطــرف الأخــر لــم يتقبــل وجهــة النظــر بــالطيــب والليــن أغــلق بــاب الحــوار - مثــل مــا تفضــلت وذكـرت - وأكــون بـذلك قـد أديت مــا عــلي.. ليـس عــلي أن أدعــوهم بــألقاب وألفــاظ لا تــليق لمجــرد أنهــم لــم يـؤمنوا بــالفكرة التــي لــدي ولــم يقتنعــوا بهــا.

[علي العبيداني]

( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده )

[اوراهارا كيسكيه]

أرسل أصلا بواسطة الفكر المعاصر

من يخالفهم في الرأي فهو خااائن وعميل وطابور خامس !!!
من يقول كلمة حق في وجههم فهو مرتزق وصاحب فكر دخيل !!
من تبنى الرأي الأخر فهو مبتدع وكافر وزنديق ورجعي ومتخلف !!
لما يسقط البعض في مستنقع التخوين والتكفير عند النقاش والحوار ؟!!
ألا يمكن أن نتناقش بدون تكفير وتخوين وإتهام بالعمالة والولاء للأجنبي ؟!!
متى سيفهم البعض أننا لا ننفذ أي أجندة أجنبية !! بل خياراتنا وقناعاتنا هي محركنا الأول والأخير ..
أصبح نصف مجتمعنا الأول متهما بالعمالة من قبل النصف الثاني ، ونصفنا الثاني اصبح متهما من قبل نصفنا الأول بالكفر والزندقة والرجعية !!
متى سنعي أن الحوار العقلاني والمنطقي المبني على أحترام حق الأخر في النقاش والحوار
هو الطريق الأمثل لحل كل مشاكلنا وتقريب وجهات نظرنا ...
فلننتبه للغة حوارنا : فالجميع خاسر في هكذا حالات .. فلنورث الأجيال القادمة ثقافة التسامح بدلا من ثقافة الكراهية والحقد والإتهامات المتبادلة ..
أتمنى أن لا نرى هذه المصطلحات مجددا في أروقة منتدياتنا الجميلة ...

الانتقاد هو سبب من اسباب التطوير,
الشركات حينما تصنع concept design تطرحه للتجربه,
لتستمع الى الانتقادات و بعدها تقوم بعملية تحسين للمنتج,
الانتقاد شيء صحي و مفيد ... و ليس كما يحصل في بلداننا,
اذا انتقدت شيء فانت عميل صهيوني, و اذا صفقت فانت اكثر
الناس حباً للوطن ... خيبة أمل!

لكل فعل ردة فعل مساو له في المقدار و معاكس له في الاتجاه,
في القصيم اكثر بلدان السعودية تشدداً ظهر القصيمي اكثر مفكري السعودية الحاداً,
و في بلدان الحرية الفكرية و العقدية لم يظهر لا قصيمي و لا متشدد ديني, لأن الهدف
الاسمى عند تلك البلدان العلمانية كان الوطن و بناء الانسان, و ليس الولاء الأعمى
لتلقين الطفولة, فالانسان لا يولد بعثي و لا ليبرالي و لا أصولي, و لكن يولد انسان,
لتتراكم عليه تشددات الأبوين, فيصبح غير قادر على الكلام لانه حرام, و اصبح غير قادر
على اي نوع من انواع النقد حتى و ان كان بناء, لانه خائف من الزنزانة, و اصبح
متوجس من مصارحة مسؤول بخلل في العمل لانه و هو صغير لقن على الطاعة العمياء
لا على السؤال و النقاش و المشاركة الفاعلة في البناء, هو أصلاً غير مؤمن بوطنيته و يراها
ضرباً من العبث و الضحك على النفس, لأنه تعود على التسليم في كل شيء لا على
التفكير المنطقي العقلاني المتزن المثمر,

فهل ستتغير سياسة الطاعة العمياء الى بناء اجيال تصنع مستقبلها بنفسها؟
و هل ستتغير سياسة تخوين الشجعان و المغامرين لاجل اوطناهم و شعوبهم؟

[اوراهارا كيسكيه]

أرسل أصلا بواسطة Qoloob

rigid minds ..هــي مثـل الاعمــى الـذي أبصــر فجــأة ولــم يــرى ســوى ديكــا وأصبــح أعمــى مــرة أخــرى.

و كلما سألوه, هل سبق و أن رايت شيء اكبر من الديك, يقول, لا و رب الكعبة,
طيب يا انسان العنزة اكبر من الديك,
لا ... الديك اكبر يا جهلة يا حمقى يا مخدوعين يا خونة,

[الفكر المعاصر]

أرسل أصلا بواسطة علي العبيداني

( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده )

بوركت أخي هذا هو الهدف

[الفكر المعاصر]

قلوب شكرا على مداخلاتك الرائعة

[ومضات قلم]

نعم اخي لقد اصبت كبد الحقيقة ..

فهذه المصطلحات للأسف يستخدمها الكثير عند التحاور والنقاش ، فاسلوب التجريح والقذف والاتهامات المقززة امر غير مقبول .. والنقاش الهادف يجب ان يكون باسلوب جميل ومهذب والمقارعة يجب ان تكون بالحجة والبرهان لا بالاتهامات والشتم وما شابه .

احيك على هذا الطرح الهادف.

[مستغانمية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة،

ماهذه المصلحات والإفتراءات إلى "قشرة" تحوي تحتها مشكلة فكرية وثقافية عظيمة في عدم فتح العقل للتفكر والتأمل والمحاولة ولو البسيطة لفهم الطرف الأخر..

[الساهر202]

هناك قاعدة (لكل فعل رد فعل مساوي له في المقدار ومضاد في الاتجاه ) . هذه القاعدة او النظرية يمكن لها ان تتحكم في مسار الحوارات اكانت بين مثقفين او بين الشعب والمسئولين .
هذه القاعدة يؤكدها القران الكريم بقول الله تعالى ( ولوكنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ) صدق الله العظيم . الحوار والتحاور فن يجيده كما اشار مشرفنا المتآلق المندوب السامي المتجرد في حواره للصالح العام .
فعندما ارد باستهزاء على موضوع يطالب بتحسين دخل المواطن وانتقص من وطنية طارح الموضوع من الطبيعي ان يصفني بالمطبل والعكس .
وعندما ارد باستهتار على طارح موضوع يطالب بالتمسك بتعاليم الدين الاسلامي واصفه بالرجعي من الطبيعي ان ينعتني بالكافر او الزنديق والعكس .
لدي علماء الدين الاف الحجج ولدى المثقفين الاف الحجج التي تسمح بالتحاور المثمر حتى يقتنع طرف او يصلا للتقارب مبتعدان عن التنافر .
مثال : الاعرابي الذي تبول في المسجد النبوي واراد الصحابة ضربه فكفهم الرسول صلى الله عليه وسلم قائلا للاعرابي هذا المكان لايجوز التبول فيه وامره ان يحضر دلو الماء ويرشه على موضع البول فما كان من الاعرابي الا ان توجه بالددعاء قائلا اللهم اغفر اي ولمحمد ...... .................. الخ . وهذا يدل على انه بين العقاب وبين الترك هامش يمثل الوسطية .

[الفكر المعاصر]

أرسل أصلا بواسطة الساهر202

هناك قاعدة (لكل فعل رد فعل مساوي له في المقدار ومضاد في الاتجاه ) . هذه القاعدة او النظرية يمكن لها ان تتحكم في مسار الحوارات اكانت بين مثقفين او بين الشعب والمسئولين .
هذه القاعدة يؤكدها القران الكريم بقول الله تعالى ( ولوكنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ) صدق الله العظيم . الحوار والتحاور فن يجيده كما اشار مشرفنا المتآلق المندوب السامي المتجرد في حواره للصالح العام .
فعندما ارد باستهزاء على موضوع يطالب بتحسين دخل المواطن وانتقص من وطنية طارح الموضوع من الطبيعي ان يصفني بالمطبل والعكس .
وعندما ارد باستهتار على طارح موضوع يطالب بالتمسك بتعاليم الدين الاسلامي واصفه بالرجعي من الطبيعي ان ينعتني بالكافر او الزنديق والعكس .
لدي علماء الدين الاف الحجج ولدى المثقفين الاف الحجج التي تسمح بالتحاور المثمر حتى يقتنع طرف او يصلا للتقارب مبتعدان عن التنافر .
مثال : الاعرابي الذي تبول في المسجد النبوي واراد الصحابة ضربه فكفهم الرسول صلى الله عليه وسلم قائلا للاعرابي هذا المكان لايجوز التبول فيه وامره ان يحضر دلو الماء ويرشه على موضع البول فما كان من الاعرابي الا ان توجه بالددعاء قائلا اللهم اغفر اي ولمحمد ...... .................. الخ . وهذا يدل على انه بين العقاب وبين الترك هامش يمثل الوسطية .

المعادلة بسيطة من تكفره سيكفرك .. ومن تحترم سيحترمك .. والكلام الجميل يُلين الصخر

[الفكر المعاصر]

أرسل أصلا بواسطة مستغانمية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة،

ماهذه المصلحات والإفتراءات إلى "قشرة" تحوي تحتها مشكلة فكرية وثقافية عظيمة في عدم فتح العقل للتفكر والتأمل والمحاولة ولو البسيطة لفهم الطرف الأخر..

هذه الإتهامات تعبر عن جزء من أسلوب التربية المستخدم

[الفكر المعاصر]

أرسل أصلا بواسطة ومضات قلم

نعم اخي لقد اصبت كبد الحقيقة ..

فهذه المصطلحات للأسف يستخدمها الكثير عند التحاور والنقاش ، فاسلوب التجريح والقذف والاتهامات المقززة امر غير مقبول .. والنقاش الهادف يجب ان يكون باسلوب جميل ومهذب والمقارعة يجب ان تكون بالحجة والبرهان لا بالاتهامات والشتم وما شابه .

احيك على هذا الطرح الهادف.

مرورك أسعدني
نعم هي مقززة لأنها تؤدي للشقاق وتعميق الخلاف

[arabism]

ظاهرة جديدة أخي في الحوار والنقاش بدأت في الظهور : وهي ترك الموضوع الأصلي أو تجاهل موضوع الحوار والتوجه بالستم والسب لشخصية الموضوع !!! كما أنهم يتطاولون على شرف الإنسان والدخول في نواياه ..

[سدرة المنتهى]

كل هذا مبني على التربية التي نشأ عليها الفرد ومنها يأتي الناتج سواء كان طرح بالمنتديات أو حتى بحياته التي يباشر بها سلوكه
(وإن لــم تستحي سوّي اللي تبيــه)
للأسف البعض يظن بأن بضع كلمات ستكتب كمداخلة لن تضر بما أن كاتبها
قد أخرج بلحظتها ما بجعبته
ألا نعلم بأن ضرب اللسان أبتر من السيف !!
فلماذا إذاً من له عقل ودين بأن يتسرع بحكمه وإتهامه ...

أخي الكريــــــــــم ..
أنت هنا تريد أن تعالج مشكلةً وهي بالأساس عقدة نفسية لن تحلّ لمن تأصّلت به لأن نفسه هذا الفرد سواء كان بالمنتدى
أو كان ببيته أو بعمله فإنه سيكون على نفس الوتيرة الفاسدة هذه !

وتقبــــل إحترامــــي .

[الساهر202]

أرسل أصلا بواسطة سدرة المنتهى

كل هذا مبني على التربية التي نشأ عليها الفرد ومنها يأتي الناتج سواء كان طرح بالمنتديات أو حتى بحياته التي يباشر بها سلوكه
(وإن لــم تستحي سوّي اللي تبيــه)
للأسف البعض يظن بأن بضع كلمات ستكتب كمداخلة لن تضر بما أن كاتبها
قد أخرج بلحظتها ما بجعبته
ألا نعلم بأن ضرب اللسان أبتر من السيف !!
فلماذا إذاً من له عقل ودين بأن يتسرع بحكمه وإتهامه ...

أخي الكريــــــــــم ..
أنت هنا تريد أن تعالج مشكلةً وهي بالأساس عقدة نفسية لن تحلّ لمن تأصّلت به لأن نفسه هذا الفرد سواء كان بالمنتدى
أو كان ببيته أو بعمله فإنه سيكون على نفس الوتيرة الفاسدة هذه !

وتقبــــل إحترامــــي .

عذرا التربية يمكن ان تتغير باختلاف البيئات . والحوار يعتمد على طرفيه وابقاء شعرة معاوية كما يقال . اما اذا خاطب العالم العامة بما يحفظه هو او يعمله هو دون الابحار في المحيط الاجتماعي والسعى للترويض فهو يفعل السلوك الفطري المرتبط بالتربية اما ان خاطب العامة بالحكمة والموعظة الحسنة وسدد وقارب سيثمر الخطاب وسيخلق سلوك مغاير للتربية . فالانسان يخضع للتربية في مراحل العمر سلبا او ايجابا .
كذلك المسئولين عندما يؤسسوا لقاعدة التحاور الموضوعي فلن تتباعد وجهات النظر وستتقلص الانتقادات واوجه الاختلاف مع الراي العام .
ولعلك تلاحظ دول العالم الاول يوجد متحدث باسم الحكومة وآخر باسم وزارة الخارجية وكل جهة لها متحدث ومن هنا نجد التقارب قائم والاختلاف وارد ولكنه اقل حده . بعكس دول العالم الثالث حيث الغموض والتكتم سيد الموقف .

[سدرة المنتهى]

لن أختلف معك فيما ذكرته جملةً وتفصيلا !
وكوننا مفطورين على الدين الإسلامي ولله الحمد فلن يتغير بليلة وضحاها بسلوكيات الفرد
بشئ جديد سوى الذي نشأ فيه وشبْ عليه

وقاعدة التحاور الموضوعي
فإنها تنبع أساساً من فطرة الكاتب نفسه التي تربى عليها وما القيم التي ترسخت بعقله ووجدانه مهما أحتدم النقاش فإن هناك خط أحمر لا يجب تجاوزه بحكم الدين والمنطق والقانون .

[الفكر المعاصر]

أرسل أصلا بواسطة سدرة المنتهى

لن أختلف معك فيما ذكرته جملةً وتفصيلا !
وكوننا مفطورين على الدين الإسلامي ولله الحمد فلن يتغير بليلة وضحاها بسلوكيات الفرد
بشئ جديد سوى الذي نشأ فيه وشبْ عليه

وقاعدة التحاور الموضوعي
فإنها تنبع أساساً من فطرة الكاتب نفسه التي تربى عليها وما القيم التي ترسخت بعقله ووجدانه مهما أحتدم النقاش فإن هناك خط أحمر لا يجب تجاوزه بحكم الدين والمنطق والقانون .

نعم علينا أن نعرف حدود التحاور والكلام

[الفكر المعاصر]

أرسل أصلا بواسطة الساهر202

عذرا التربية يمكن ان تتغير باختلاف البيئات . والحوار يعتمد على طرفيه وابقاء شعرة معاوية كما يقال . اما اذا خاطب العالم العامة بما يحفظه هو او يعمله هو دون الابحار في المحيط الاجتماعي والسعى للترويض فهو يفعل السلوك الفطري المرتبط بالتربية اما ان خاطب العامة بالحكمة والموعظة الحسنة وسدد وقارب سيثمر الخطاب وسيخلق سلوك مغاير للتربية . فالانسان يخضع للتربية في مراحل العمر سلبا او ايجابا .
كذلك المسئولين عندما يؤسسوا لقاعدة التحاور الموضوعي فلن تتباعد وجهات النظر وستتقلص الانتقادات واوجه الاختلاف مع الراي العام .
ولعلك تلاحظ دول العالم الاول يوجد متحدث باسم الحكومة وآخر باسم وزارة الخارجية وكل جهة لها متحدث ومن هنا نجد التقارب قائم والاختلاف وارد ولكنه اقل حده . بعكس دول العالم الثالث حيث الغموض والتكتم سيد الموقف .

كما قلت أخي نعم نستطيع تغيير الواقع

[الفكر المعاصر]

أرسل أصلا بواسطة سدرة المنتهى

كل هذا مبني على التربية التي نشأ عليها الفرد ومنها يأتي الناتج سواء كان طرح بالمنتديات أو حتى بحياته التي يباشر بها سلوكه
(وإن لــم تستحي سوّي اللي تبيــه)
للأسف البعض يظن بأن بضع كلمات ستكتب كمداخلة لن تضر بما أن كاتبها
قد أخرج بلحظتها ما بجعبته
ألا نعلم بأن ضرب اللسان أبتر من السيف !!
فلماذا إذاً من له عقل ودين بأن يتسرع بحكمه وإتهامه ...

أخي الكريــــــــــم ..
أنت هنا تريد أن تعالج مشكلةً وهي بالأساس عقدة نفسية لن تحلّ لمن تأصّلت به لأن نفسه هذا الفرد سواء كان بالمنتدى
أو كان ببيته أو بعمله فإنه سيكون على نفس الوتيرة الفاسدة هذه !

وتقبــــل إحترامــــي .

وهل يكب الناس في النار إلا لحصائد ألسنتهم