|
||
|
|
أدوات الموضوع | البحث في الموضوع | أنماط العرض |
#151
|
||||
|
||||
اقتباس:
رد شافي و كافي
لكن بعدهم بتضاربوا
__________________
مَدَارسُ آيَاتٍ خَلَتْ مِن تلاوة ٍ ومنزلُ وحيٍ مقفرُ العرصاتِ
لِآلِ رَسولِ اللَهِ بِالخَيفِ مِن مِنىً وَبِالرُكنِ وَالتَعريفِ وَالجَمَراتِ دِيارُ عليِّ والحُسَيْنِ وجَعفَرٍ وحَمزة َ والسجَّادِ ذِي الثَّفِناتِ ديارٌ لعبدِ اللّهِ والْفَضْلِ صَنوِهِ نجيَّ رسول اللهِ في الخلواتِ مَنَازِلُ، وَحيُ اللّهِ يَنزِلُ بَيْنَها عَلَى أَحمدَ المذكُورِ في السُّورَاتِ منازلُ قومٍ يهتدى بهداهمُ فَتُؤْمَنُ مِنْهُمْ زَلَّة ُ الْعَثَراتِ مَنازِلُ كانَتْ للصَّلاَة ِ وَلِلتُّقَى وللصَّومِ والتطهيرِ والحسناتِ مدونتي www.lastmanleft.wordpress.com |
مادة إعلانية
|
#152
|
|||
|
|||
هو كلام رب العزه جل جلاله ولا تجلسوا تالفوا قوانين ع كيفكم انتي ماقريتي قول الله تعالى فالقصاص عندما قال( الحر بالحر والعبد بالعبد)) ليش صارت هالتفرقة
وماسمعتي قول الرسول عندما قال تنكح المرأة لاربع وفي رواية قال لخمس ومن ضمنها ( ولنسبها)) وقال ايضا في حديث آخر (( انتقو لنطفكم فإن العرق دساس)) ويكفيك قول المتنبئ دلالة عندما قال لا تشتري العبد إلا والعصاء معه ** إن العبيد لانجاس مناكيد انتو حمدو ربكم انه جلالة السلطان عزكم ورفع من شانكم وقدركم ولى اول كان تعرفو كيف كنتو تعاملو بس الحين بطرو وصارو مايذكرو زمان اول المفروض تحمدو ربكم وخلو عنكم نطالب ونطالب صدق اللي يعطيكم وجه انتو مشكلة
__________________
إن امر سلطان الاوطاني كلنا في امره وشوره |
#153
|
|||
|
|||
[QUOTE=حفيد العز;17951886][QUOTE=Qoloob;17951718]ولمــا لا تشــاركنا بمــا تعــرفه
__________________
اقتباس:
اقتباس:
|
#154
|
||||
|
||||
[QUOTE=بدون توقيع;17951497]
اقتباس:
وبعدين هم ليش يشعرو بالنقص ترا الدوله ما حارمتنهم ولا تعاملهم بعنصريه.. لكن زواج لا لا لا
__________________
,,, عندما تثق بأحد بشكل كامل وبدون شك...
في النهايه ستحصل على نتيجتين,,,, اما شخص مدى الحياة,,,, او درس مدى الحياة |
#155
|
|||
|
|||
اقتباس:
__________________
اقتباس:
اقتباس:
|
#156
|
||||
|
||||
لا يجوز أن نقول خادم خال عبد ( متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا )
لكن أعتقد أن كلمة ( زطي ) ما فيها شي : حيث قال بعض الكتاب أن معناها ( زنجي ) وقال البعض أن الزط هم سكان مناطق في الهند وباكستان وإيران وقال آخرون أن ( الزنوج ) هم الأفارقة وهؤلاء كلهم شعوب وقبائل وليس تحقيرا أن يقال لهم ( زط ) أو ( زنج ) فهم لهم أصول وحسب ونسب لكنهم تخالطوا مع العرب بسبب الحاجة والفقر. وليس الحسب والنسب والقبائل عند العرب فقط. فهذا عربي وهذا زطي وهذا زنجي كلمات تدل على الأصل وهنا تدخل النية فقد يقصد بها الشخص تحقيرا وقد يقصد بها تعريفا بالأصل والحسب. ألا ترى أن بعض الغربيين يحقرون كل ما هو عربي . فهل نقول أن العرب ليس لهم أصل بسبب تحقير الغربي للعربي. لكن أهم شيء أخلاق الإنسان. دمتم
__________________
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ آخر تحرير بواسطة عماني بن عماني : 28/07/2010 الساعة 01:31 PM |
#157
|
||||
|
||||
اقتباس:
واكرمكم عند الله اتقاكم
__________________
اذا لم تكن جزء من الحل فانت جزء من المشكله |
#158
|
|||
|
|||
اقتباس:
سيدتي لا أحب الجدل الكثير من شروط التزويج الكفاءة بين الطرفين والكفاءة تشمل النسب والصناعة أو الصنعة وتعمل به كثير من المذاهب الاسلامية .. لن اخوض في الامور الدينية كثيرا لكن مثلما قلت مسبقا اﻷشياء بأشبهاها .. هذه سنة خلقية وكما يقول الشاعر : وفي السماء طيور أسمها البجع --- ان الطيور على أشكالها تقع
__________________
88 |
#159
|
|||
|
|||
حشا الاسلام من العنصريه بس ف نفس الوقت الاسلام ليس قمعي... في مساواه وحقوق بس ف موضوع الزواج الاسلام ترك للانسان حريه الاختيار وهذا يدل ع عظم الاسلام وانه دين سماوي ....
__________________
** اخالفك الرأي , لكني مستعد للدفاع حتى الموت عن حقك في إبدائه * (( فولتير )) |
#160
|
||||
|
||||
للرفع
__________________
اللهم أوزعني أن أشكر نعمتك
|
#161
|
||||
|
||||
اقتباس:
للتصحيح فقط زطي = غجري
على فكرة العرب العدنايين - أبناء النبي اسماعيل عليه السلام - جدتهم كانت جارية لدى سيدنا إبراهيم ( السيدة هاجر ) عليه السلام و مع ذلك بعضهم ما زال يتشدق بالأصل و الفصل
__________________
مَدَارسُ آيَاتٍ خَلَتْ مِن تلاوة ٍ ومنزلُ وحيٍ مقفرُ العرصاتِ
لِآلِ رَسولِ اللَهِ بِالخَيفِ مِن مِنىً وَبِالرُكنِ وَالتَعريفِ وَالجَمَراتِ دِيارُ عليِّ والحُسَيْنِ وجَعفَرٍ وحَمزة َ والسجَّادِ ذِي الثَّفِناتِ ديارٌ لعبدِ اللّهِ والْفَضْلِ صَنوِهِ نجيَّ رسول اللهِ في الخلواتِ مَنَازِلُ، وَحيُ اللّهِ يَنزِلُ بَيْنَها عَلَى أَحمدَ المذكُورِ في السُّورَاتِ منازلُ قومٍ يهتدى بهداهمُ فَتُؤْمَنُ مِنْهُمْ زَلَّة ُ الْعَثَراتِ مَنازِلُ كانَتْ للصَّلاَة ِ وَلِلتُّقَى وللصَّومِ والتطهيرِ والحسناتِ مدونتي www.lastmanleft.wordpress.com |
#162
|
|||
|
|||
اختي العزيزة
اقتباس:
__________________
88 |
#163
|
|||
|
|||
اقتباس:
سبحــان الله!
__________________
اقتباس:
اقتباس:
|
#164
|
||||
|
||||
اضنه ما ننكر وجود الخدم من زمن الاجداد وهذيلا مشترينهم بفلوس واضن انهم حراروهم وما بقا غير عدد بسيط والزطي الي هوهه المطهر با العماني مختن وما بقا منهم والبيسر الي ما معروف اصله من وين و السموحه عاد
__________________
"رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء" (إبراهيم ، 40) |
#165
|
|||
|
|||
ما قال كفاءه النسب ولكن كفاءه الدين وترك للانسان الاختيار حسب ما يريده .......شي ناس تبحث عن المال وناس تبحث عن النسب وناس تبحث عن الدين وكل حسب هواه
__________________
** اخالفك الرأي , لكني مستعد للدفاع حتى الموت عن حقك في إبدائه * (( فولتير )) |
#166
|
|||
|
|||
انا حقيقة ضد الإستهزاء بهم ولكن من ناحية الزواج مايصير وأتذكر قصة خبرتني بها جدتي انه مرة من سأل شخص في الحارة ويش قبيلتك فقال بلوشي فراحو اخبرو شيخ الحارة كما تعرفو شيخ الحارة كان زمان غيير فسأله ويش قبيلتك قال بلوشي والمرة الثانية قال بلوشي فحطه في السجن والسجن كان عبارة عن غرفة في بيته يعني بيت الشيخ فطلعو بعد 3 ايام فقال ويش قبيلتك فقال خادم بلوش وبعدها تركوه ومن يومها ماعدها وكان الشيخ ابو جدتي لكن اليوم الامور تغيرة لكن في شيء ماتغير وهو انه الخدام يوصلو لرتبة معينة في العسكرية فقط
|
#167
|
|||
|
|||
قال تعالى:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُم،سورة الحجرات: 13. وقول رسوله الكريم صلى الله عليه و سلم:لا فضل لعربي على عجمي إلا بالتقوى، أخرجه الإمام أحمد في المسند
__________________
اجلس حيث يُؤْخَذُ بيدك وَتُبَرُّ ولا تجلس حيث يؤخذ برجلك وتُجَرُّ |
#168
|
||||
|
||||
[QUOTE=وردبشوك;17951865][QUOTE=عمانية دبلوماسية;17951734]
[COLOR="Magenta"][SIZE="4"]انتي جبتي من كل سطر كلمة وتبيني الحينه افسرلك الجملة..؟ انا قلت هذه اموار ماتدخل فى الافضلية وغيره يعني المقصود مش من افضل من من، ولا من احسن من من هذه عادات واصوال وحدود ... المقصود العادات لي نحن متربين عليها والاصوال لي المفروض كل واحد يعرفها والحدود كل واحد عارف وين المفروض يوقف هذا حده لا يزيد ااااها الحين فهمت انتي تقصدي اموار بمعنى أمور و اصوال بمعنى أصول الحين فهمتها......... |
#169
|
|||
|
|||
نعـم تــرك لهـم الإختيــار لكــن ذلـك لا يعنــي أن يفســروا الأيــات والأحــاديث بغيــر المعنــى المــراد بــه ويقــولوا جــاء فــي الحــديث وفــي الأيــة كــذا وكــذا وذلــك دليــل عــلى أهميــة النســب وأن هنــاك عبـودية مــذكورة فــي القـران!
__________________
اقتباس:
اقتباس:
|
#170
|
|||
|
|||
اقتباس:
المساواة ف الدين لا تعني التساوي الكمي كما يفهمه الناس اليوم .. كل شخص يأخذ حقه ونصيبه ويتحرك في دائرته ..
__________________
88 |
#171
|
|||
|
|||
ممكــن شــرح أكثــر؟ مــاذا تقصــد بــالتســاوي الكمــي؟
__________________
اقتباس:
اقتباس:
|
#172
|
|||
|
|||
اقتباس:
:انما سمي ادم ادم لأنه خلق من اديم الأرض،وذلك ان الله تبارك وتعالى بعث جبريل عليه السلام وامر ان يأتيه من اديم الارض باربع طينات:طينة بيضاء،طينة حمراء،طينة غبراء،طينةسوداء،وذلك من سهلها وحزنها،ثم امر ان يأتيه بأربعة مياه:ماء عذب،ماء مالح،ماء مر،ماء منتن ثم امره ان يفرغ الماء في الطين وادمه الله بقدرته فلم يفصل شيء من الطين يحتاج الى ماء ،ولا من الماء شيء يحتاج الى طين. فجعل الله العذب في حلقه،وجعل الماء المالح في عينه،وجعل الماء المر في اذنه،وجعل الماء المنتن في انفه عرفتوا من وين جت هالالوان يعني كلكم سيم سيم ترااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااا ااااااب
__________________
-ليلى ما كانت تسمع كلام أمها ( يالله صلاح العطا )!!! - سنوايت كانت ساكنة مع 7 عزاب ( الله يستر علينا)!! - روبن هود كان حرامي (يامباشر من حلال غيره) !! -و طرزان يتمشى وهو مفصخ (لا حيا ولا مستحى/ !!! -عدنان قلب على خويه عبسي (عشان وحده اسمها لينا )! -سندباد ما خلا بلد إلا سافرها ( لاحسيب ولا رقيب )!! : -والأميره النايمه ماقامت إلا لما حبيبها ( عطاها بوسه ) !! -ياسمين قاعده تفتر مع علاء الدين بروحهم -زين اذا هذي القصص الي ربونا عليها ! ليش مستغربين ان الجيل صايع؟؟ |
#173
|
|||
|
|||
هذا طبع البشر ....واختلاف الراء يثري الحوار
__________________
** اخالفك الرأي , لكني مستعد للدفاع حتى الموت عن حقك في إبدائه * (( فولتير )) |
#174
|
|||
|
|||
اقتباس:
انا احترمهم واتعامل معاهم ..وعندي اصحاب بس في الزواج لا والف لا واعتقد هالشي انا حر فيه والاسلام ما حرمه |
#175
|
|||
|
|||
اقتباس:
__________________
** اخالفك الرأي , لكني مستعد للدفاع حتى الموت عن حقك في إبدائه * (( فولتير )) |
#176
|
||||
|
||||
بعدكم في ضرابة
__________________
اللهم أوزعني أن أشكر نعمتك
|
#177
|
|||
|
|||
كيف احترمهم بس ما ازوجهم يستوي كذاك ....
__________________
-ليلى ما كانت تسمع كلام أمها ( يالله صلاح العطا )!!! - سنوايت كانت ساكنة مع 7 عزاب ( الله يستر علينا)!! - روبن هود كان حرامي (يامباشر من حلال غيره) !! -و طرزان يتمشى وهو مفصخ (لا حيا ولا مستحى/ !!! -عدنان قلب على خويه عبسي (عشان وحده اسمها لينا )! -سندباد ما خلا بلد إلا سافرها ( لاحسيب ولا رقيب )!! : -والأميره النايمه ماقامت إلا لما حبيبها ( عطاها بوسه ) !! -ياسمين قاعده تفتر مع علاء الدين بروحهم -زين اذا هذي القصص الي ربونا عليها ! ليش مستغربين ان الجيل صايع؟؟ |
#178
|
||||
|
||||
اقتباس:
__________________
ابي وحبيبي.... أعذرني لأني كنت مقصرة في حقك كثيرا .. ... أعذرني لأني ربما لم أكن لك نعم الإبنة التي تمنيتها.... أعذرني يا حبيبي ... فمصابي فيك بالرغم من كل شيء جلل...فليرحمك المولى يا والدي وليتغمدك في فسيح جنانه ... إلى ان نلتقي مرة اخرى... استودعك الله يا حبيبي.... ابنتك فجر جديد ===================== قصة لن تتكرر حبيبي الأعز ملابس ماركات للبنوتات للبيع |
#179
|
|||
|
|||
يعني انتي اي احد احترمتيه تقبلي فيه كـــ زوج لكي او لبناتك
على كذا تحترمي الاجانب من غير المسلمين (المسيح) فهذا يمكن الزواج بهم بعد احترمهم..؟ اكيد راح تقول هذا غير وذاك غير بس ارد واقول انا احترم كل عيال الحسب والنسب بس مب كلهم مقبولين عندنا فى موضوع الزواج احترام الناس غير وموضوع الموافقة على الزواج غير
__________________
إننا نشكو ..
لأن الله جعل تحت الورود أشواك .. وكان الأجدر بنا أن نشكره .. لأنه جعل فوق الشوك ورداً !! |
#180
|
|||
|
|||
وليش ما يستوي؟؟؟ ويش المانع يعني ؟؟
المعامله غير والزواج غير يعني انتي اذا تحترمي واحد اجنبي بتزوجيه ؟؟؟؟؟ |
أدوات الموضوع | البحث في الموضوع |
أنماط العرض | |
|
|
مواضيع مشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | القسم | الردود | آخر مشاركة |
بعض الملاحظات التي ظهرت في المجتمع العماني في الفترة الماضيه ومخاطرها على أمن المجتمع | ملاذ المحبه | سبلة السياسة والاقتصاد | 73 | 17/01/2011 09:18 AM |
الكاتب سلطان المقرشي يرد على من يثير العنصرية في المجتمع العماني | Far Away | سبلة الثقافة والفكر | 31 | 07/04/2010 06:50 PM |
مطالبة مفتي السلطنة باصدار فتوى لثبيت العنصريةاو انهاء العنصرية في المجتمع | cityscape | سبلة السياسة والاقتصاد | 312 | 22/12/2009 09:37 PM |
هل شــــعــب العماني المسلم هو أكثر شعوبا تعلما وتطورا في المصطلحات؟ | Ginger man | سبلة السياسة والاقتصاد | 46 | 07/11/2009 10:03 PM |
العنصرية في المجتمع العماني ... رحلة سياسياً وبقيت اجتماعياً | عملاق الشعر | السبلة الاجتماعية والتربوية | 164 | 29/07/2008 05:04 PM |