الهناوية والغافرية وتأثيرها السياسي والاجتماعي والأقتصادي

[عالي الهمم]

كلام إبن مرهي جميل وهو ينقل حقائق تاريخية ربما لا خلاف في أكثرها لكن لدي ملاحظتين عليه وربما انه نقل الموضوع نقلاً لم يستقصه جيداً:
1ـ من المعلوم ان الإمام أحمد بن سعيد قتل أغلب زعماء بني غافر وهذا مما يعده العلماء عليه إذا يعتبرون قتلهم غير شرعي ، فهذه أهم المعلومات فلماذا تخطيتها.
2ـ ما تقصد من قولك { وفي عهد إمامة عزان التي أصبح الدين فيها مطية للوصول الى السلطة سعى من قبل الشخصيات الموالية له إلى استمالة قبائل بني هناة وبعد إن أستقر له الأمر تذكر المصادر إنه سعى إلى الانتقام من القبائل الغافرية } أم أن النقل خانك فلم تركز لمعانيه.

أخونا السهم المستقيم أعتب عليك أكثر كونك تريد أن توصل للقراء حقائق فكتبت أو نقلت او قصصت ولصقت ما لا تعي :
1ـ ابن مرهي لم يتكلم عن الحقبة التي ذكرتها وهي عهد الإمام سالم رحمه الله .
2ـ ابن مرهي تحدث عن نشأة الفتنة وآثارها سياسياً ودينياً واجتماعياً وكل هذا تقرأه بين طيات تحفة الأعيان فمنذ قيامها لم تقم إمامة دينية شرعية متفق عليها وقد زكاها حكام آل سعيد لتقوية نفوذهم من باب فرق تسد وقد وبداية موت هذه الفتنة هي في عهد الإمام سالم رحمه الله وعليك أن تقرأ خطبة أبي زيد في مراسم نصب الإمام سالم .
3ـ لقد شوهت التاريخ ووصمت هؤلاء الفطاحل بالمتمردين وغير ذلك وهناك أخطاء كثيرة تاريخية ومن جانب آخر تفتخر بذلك العهد ولا أقول خطأك لجهلك ولكن لتسرعك في النقل من المراجع الأجنبية وعدم تفكرك فيما تكتب وأنت قد وعدت القارئ بأن تعطيه التاريخ الصحيح فهل هذا هو التاريخ الصحيح فأصلح ما أفسدت.
4ـ لقد أتيت بمصطلحات غير موجود لدينا وتعريفها خاطئ مثال : الشيخ الكبير للإباضية هو الإمام سالم والصحيح هو الإمام نور الدين السالمي .
5ـ قلت بان بن مرهي شوه صورة القبائل والتاريخ فهلا أخذت كلامه مقطعا مقطعاً ففندته لنا.

[inzo]

شكراا موضوع جيد

[مغناطيسي]

أرسل أصلا بواسطة REST in PEACE

فعلا العقل نعمة لا يقدرها إلا من فقدها...
كل العمانيين يا أخي يعتزون بأصولهم ...

أتردد كثيرا قبل أن أرد على هكذا ردود و لكن ما باليد حيلة...

التعصب للقبيلة ولى إلى غير رجعة...
و من يتمسك بهذه الأمور هو من يعاني الإحساس بالنقص و يحاول تعويض النقص في إنتمائه لقبيلة ما..
في القرن الواحد و العشرين و يكون تفكيرنا من منطلق قبلي متعصب ، كيف سننشد التطور و الانفتاح على العالم...
العالم من حولنا يتطور في شتى مجالات الحياة و يتطلعون للأفضل دوما ، بينما نحن نتمسك بما سميناها نحن ثوابت و نرجع للخلف و..و..
نعم نعتز بأصولنا و لكننا لا نطمح أبدا بالعودة للماضي ، نأخذ منه ما يناسب عصرنا الحالي...
و من تقصد بالفئة الدخيلة ، المعروف أن العمانيين متساوين في شتى مجالات الحياة من وجهة نظر القانون...
و أخيرا من أنت حتى تحدد من يسكن في هذه البلد و من يغادرها؟

كبر عقلك شوي...

نعم أنه العقل نعمة و لو فكرت بكامل قواك العقلية ما رديت بهذا الرد الذي أنا أيضا ترددت كثيرا قبل أن أناقشك فيه لأنه كما هو واضح حجة من لاحجة له و أسطوانه مشروخة عزفت مرار و تكرار من قبل البعض منكم في محاولة يأسة لتغيير أفكار و مبادئ تربى عليها مجتمعنا العماني الأصيل ،،أحيانا تقحمون الدين و أحيانا العنصرية و أحيانا أخرى (التطور) كما فعلت أنت الأن .... هل مفهومك للتطور ترك العادات و التقاليد !! أذا كان هكذا فأعطني مثالا يوضح صحته و أن مجتمع ما تنكر لماضيه و عادته و تقاليده و تطور؟ و أذا كان التطور الذي تنشده أنت و أمثالك (الأبراج الشاهقة) مقابل تخلينا عن أخلاقنا و عادتنا فبدون تردد أؤكد لك بأن لا أحد يطلبه و يسعى أليه.. هويتنا أهم من كنوز الدنيا
و تأكد أذا كان التطور بمعناه الحقيقي سيأتي أليكم فأنا أول من يحارب (القبلية) أذا كانت تحول دون وصوله أما أذا كنتم تريدون أن تلغوا أساس النظام الأجتماعي لكي يصعد الأنتهازيون الى قمة المجتمع فهذا (عشم أبليس في الجنة). و كفاكم ألقاء مثل هذه الخطب التي باتت مكشوفه و لا تنطوي حتى على البلداء من الناس و كفاكم لعب دور الأنسان المثقف المتحضر.

و لا تحاولوا أن تربطوا كلمة (القبيلة) بالتخلف و العنصرية و هي من حافظت على هوية المجتمع لألف السنين!!

سألتي من أنا ..... أنا ابن هذه البلد و من سالت دماء أباءه و أجداده دفاعا عنها و فيها محياي و مماتي .. أنا يا هذا لست واحد من اللذين من جاؤ حديثا لينهبوا ثروات هذا البلد و ينظرون أليها نظرة (البقرة الحلوب) فقط.

[REST in PEACE]

الشعوب تتفاخر بإنجازاتها في شتى المجالات بينما نحن نتفاخر بحروبنا و قتلنا لبعضنا البعض و نسميه تاريخ مشرف...
و الله يوم إنه هذه العقول موجودة ما راح نشم رائحة التطور...
أجدادنا غزو القبيلة الفلانية و أجدادنا تحالفوا مع القبيلة الفلانية و.. و.. و السؤال هو : و بعدين ؟؟؟
أجدادنا ما كانوا ملائكة و لا أنبياء ، كانوا بشرا عاديين ، عاشوا الضيم و الفقر و ما كان يحكمهم قانون ...
الآن الأوضاع الحياتية و الإجتماعية تغيرت و طوى التاريخ صفحة لا تهمنا نحن كجيل الألفية الجديدة...


قلة العقل مصيبة...

[أبو المقدام العماني]

تبكي خناس وحق لها واكملو الباقي

[المشرق العربي]

أرسل أصلا بواسطة قلم أحمر

تاريخ عمان لا يحصى ولا يعد والكثير من القبائل لم تذكر في كتب التاريخ الموجودة في عمان وذلك يرجع الى اعتبارات سياسية وعندما تذكر حقائق عن هذه القبائل ودورها في عمان يتم منع الكتاب الى دخول السلطنة و أخص بالذكر هنا قبائل مسقط فلو تلاحظون بأن قبائل مسقط لا تجد لها مكان في الخارطة والاسباب معلومة لدى البعض ومجهولة لدى الاغلبية ومن يريد يعرف الحقيقة عليه بالبحث والتحري .
بن مرهي لم يذكر بأن قبائل عمان لم يكن لها دور سياسي انما ذكر حقبة معينة فالكل سمع عن ذلك التحالف السياسي المنسوب الى الغافري والهناوي والى الآن يتسأل البعض هل انا هناوي او غافري ؟
في الأخير لا يمكن سرد تاريخ هذه الامة في كلمات بسيطة وأدعوكم الى البحث عن قبائل مسقط وتاريخها فهل يعقل بن عاصمة عمان لم يكن بها قبائل لها تاريخ يذكر ؟؟

موه نوبه قبائل مسقط ماشي أسمه قبائل مسقط صاها هذي هي قبائل عمان كلها بما فيها مسقط وكانت يسميوها هناويه وغافريه في سالف العهود والزمان موه نوبه مسقط وحدها شطفه منزوله من السماء 0

[السهم المستقيم]

أرسل أصلا بواسطة عالي الهمم

كلام إبن مرهي جميل وهو ينقل حقائق تاريخية ربما لا خلاف في أكثرها لكن لدي ملاحظتين عليه وربما انه نقل الموضوع نقلاً لم يستقصه جيداً:
1ـ من المعلوم ان الإمام أحمد بن سعيد قتل أغلب زعماء بني غافر وهذا مما يعده العلماء عليه إذا يعتبرون قتلهم غير شرعي ، فهذه أهم المعلومات فلماذا تخطيتها.
2ـ ما تقصد من قولك { وفي عهد إمامة عزان التي أصبح الدين فيها مطية للوصول الى السلطة سعى من قبل الشخصيات الموالية له إلى استمالة قبائل بني هناة وبعد إن أستقر له الأمر تذكر المصادر إنه سعى إلى الانتقام من القبائل الغافرية } أم أن النقل خانك فلم تركز لمعانيه.

أخونا السهم المستقيم أعتب عليك أكثر كونك تريد أن توصل للقراء حقائق فكتبت أو نقلت او قصصت ولصقت ما لا تعي :
1ـ ابن مرهي لم يتكلم عن الحقبة التي ذكرتها وهي عهد الإمام سالم رحمه الله .
2ـ ابن مرهي تحدث عن نشأة الفتنة وآثارها سياسياً ودينياً واجتماعياً وكل هذا تقرأه بين طيات تحفة الأعيان فمنذ قيامها لم تقم إمامة دينية شرعية متفق عليها وقد زكاها حكام آل سعيد لتقوية نفوذهم من باب فرق تسد وقد وبداية موت هذه الفتنة هي في عهد الإمام سالم رحمه الله وعليك أن تقرأ خطبة أبي زيد في مراسم نصب الإمام سالم .
3ـ لقد شوهت التاريخ ووصمت هؤلاء الفطاحل بالمتمردين وغير ذلك وهناك أخطاء كثيرة تاريخية ومن جانب آخر تفتخر بذلك العهد ولا أقول خطأك لجهلك ولكن لتسرعك في النقل من المراجع الأجنبية وعدم تفكرك فيما تكتب وأنت قد وعدت القارئ بأن تعطيه التاريخ الصحيح فهل هذا هو التاريخ الصحيح فأصلح ما أفسدت.
4ـ لقد أتيت بمصطلحات غير موجود لدينا وتعريفها خاطئ مثال : الشيخ الكبير للإباضية هو الإمام سالم والصحيح هو الإمام نور الدين السالمي .
5ـ قلت بان بن مرهي شوه صورة القبائل والتاريخ فهلا أخذت كلامه مقطعا مقطعاً ففندته لنا.

يا عالي الهمم،
أعتقد وصلت الرسالة إلى إبن مرهي،
ويبدوا أنك لم تفهم المقصد من طرح ما ذكره أحد الإنجليز،
على الأقل ذلك الإنجليزي، الذي كان في صفوف العدو، إقترب كثيرا من العدل في القول حول القبائل، وذكر أسباب الحروب، التي لو أني قرأتها لأعطيت الف سبب لهم، وأنهم على حق فيما فعلوه،
ولكن إبن مرهي، يريد أن يصوّر لنا، أن الحروب التي حدثت جائت بسبب صراع قبلي، رغم أن الكل يعرف بأن تعددت القبائل، وإجتمعت في ذلك الوقت، على كلمه سواء، ضد الوجود والتدخل البريطاني في المنطقه، وضد العبث الذي يحصلداخل السلطه، من البعد عن التعاليم الإسلاميه، وغيرها،
كل هذا جعلهم يجتمعون، ولذلك نحن نفتخر لمثل هاؤلاء الناس،
فهم ذخر هذا الوطن،
وأتمنى منك أن تقراء الكلام كامل، حتى تنصف القول، فكان لي رأي الخاص حول ما أتيت به من الكاتب الإنجليزي، ولا أدري لماذا لم تقرأه.

[REST in PEACE]

أرسل أصلا بواسطة مغناطيسي

نعم أنه العقل نعمة و لو فكرت بكامل قواك العقلية ما رديت بهذا الرد الذي أنا أيضا ترددت كثيرا قبل أن أناقشك فيه لأنه كما هو واضح حجة من لاحجة له و أسطوانه مشروخة عزفت مرار و تكرار من قبل البعض منكم في محاولة يأسة لتغيير أفكار و مبادئ تربى عليها مجتمعنا العماني الأصيل ،،

مجتمعكم العماني الأصيل ؟ و هل يوجد مجتمع عماني غير أصيل؟
و من هم البعض منا ؟

أحيانا تقحمون الدين و أحيانا العنصرية و أحيانا أخرى (التطور) كما فعلت أنت الأن .... هل مفهومك للتطور ترك العادات و التقاليد !!

إذا كانت هذه هي العادات و التقاليد التي تتمسك بها عبارة عن قتل أبناء الوطن الواحد ليس لشيء سوى أطماع و فرض الرأي و السيطرة بالقوة فأنا أول من أتبرأ منها و خليها حالك يا خليفة رامبو...

أذا كان هكذا فأعطني مثالا يوضح صحته و أن مجتمع ما تنكر لماضيه و عادته و تقاليده و تطور؟

أنا ذكرت أن التاريخ الأسود لا يشرفنا الإنتماء له و إنما طيه أفضل من ذكره ... و بما أن في تلك الفترة أسيلت دماء العمانيين لأي سبب كان ، فأعتقد أن العادات و التقاليد في تلك الفترة لاتستحق التغني بها ...و الا العربية صعبة عليك؟


و أذا كان التطور الذي تنشده أنت و أمثالك (الأبراج الشاهقة) مقابل تخلينا عن أخلاقنا و عادتنا فبدون تردد أؤكد لك بأن لا أحد يطلبه و يسعى أليه.. هويتنا أهم من كنوز الدنيا

و هل الاقتتال بين أبناء البلد الواحد من العادات و التقاليد و يعتبر رمز و هوية شعب... قلة العقل مصيبة...
و أتمنى أن يكون تفكيرك بعلو الأبراج الشاهقة و لا يكون بانخفاض الصرف الصحي أسفلها...

و تأكد أذا كان التطور بمعناه الحقيقي سيأتي أليكم فأنا أول من يحارب (القبلية) أذا كانت تحول دون وصوله أما أذا كنتم تريدون أن تلغوا أساس النظام الأجتماعي لكي يصعد الأنتهازيون الى قمة المجتمع فهذا (عشم أبليس في الجنة).

إذن أنت تعترف بأن تفكيرك قبلي متخلف لأنك ما زلت تنتظر التطور ، و من هم الانتهازيون المتطلعون إلى الصعود إلى قمة المجتمع على قولتك...
كلام لا يصدر إلا من شخص يحس بالنقص و مريض نفسيا...

و كفاكم ألقاء مثل هذه الخطب التي باتت مكشوفه و لا تنطوي حتى على البلداء من الناس و كفاكم لعب دور الأنسان المثقف المتحضر.

سبحان الله ، أصبح من لا ينادي بالمساواة و يتغنى بالقبلية المتعصبة هو الإنسان المتحضر يا ......

و لا تحاولوا أن تربطوا كلمة (القبيلة) بالتخلف و العنصرية و هي من حافظت على هوية المجتمع لألف السنين!!

لا أحد طلب منك التخلي عن قبيلتك و الاعتزاز بها يا أفندي

سألتي من أنا ..... أنا ابن هذه البلد و من سالت دماء أباءه و أجداده دفاعا عنها و فيها محياي و مماتي .. أنا يا هذا لست واحد من اللذين من جاؤ حديثا لينهبوا ثروات هذا البلد و ينظرون أليها نظرة (البقرة الحلوب) فقط.

ألحين باتت الصورة واضحة ،إذن إنت ابن هذا البلد ، ممكن تذكر لي بعض إنجازاتك ؟
الوطنية ليست ميلاد و ممات فقط و إنما أرواح تقدم للنهوض بالبلد و إعلاء اسمها و ليس بالتفاخر بالحروب الأهلية القبلية
و هؤلاء الذين أتوا حديثا هم عمانيين و غصبا على خشمك و القانون أعطاهم الحق في الحصول على الجنسية العمانية و أكن لهم الإحترام و التقدير لأنهم عمانيين و أغلبهم ترك بصمة في هذا البلد ...
و لا أستغرب منك مصطلح البقرة الحلوب فهذا قمة مستوى التفكير لديك...

من خلال قراءة الجزء الأخير من ردك ، تبين للقارئ ماهية شخصيتك...

و بسبب إحترامي للقراء ، سأترفع عن الرد عليك مرة أخرى...

[بطل عبري]

هذا العضو مغناطيسي شخص عنصري قد تشربت الجاهلية من دماءه وسيطرت القبلية بمعناها الجاهلي على تفكيره, وهذا الكلام اقوله من ردود سابقة لهذا الشخص

هذه العقليات التى تقوم بتفتيت وحدة ابناء الوطن الواحد باعتبار بعضهم اصيل والآخر غير اصيل يجب تدارك الأمر والتخلص منها لأنه تحرض على فتنة وهذه فتنة خامدة ولكنها ستنفجر عند حدوث اقل حرب على السلطنة لا سمح الله وستظهر اوجهها بشدة كما حدث في العراق

واذا حدث ذلك ما نقول غير ما ينفع الصوت بعد ما فات الفوت

[الويد83]

أرسل أصلا بواسطة النجم الشمالي

أنت لا تعيش الواقع يا بن مرهي.

الهناوية والغافرية ولى زمانهم منذ سنين طويلة.

لأن انتشرت صراعات جديدة،
<< الصراع بين الطبقة الكادحة والرأسمالية المتوحشة المدعومة من السلطة>> ، <<الصراع المذهبي، لن أذكرها والكل يعرفها >> ، <<الصراع بين العلمانيين، والإسلاميين >>

وأبعد من ذلك، من يعتقد بزعامة أي هناوي أو غافري، " مع أني أحترم جميع الهناويين والغافرييين كونهم مواطنين عاديين كأي عماني"

بني غافر موجودين طال عمرك وزمانهم لم يولي ولن يزول ابدا فبني غافر هم بني غافر ولن يغير التاريخ شيئ

[,بن مرهي,]

أرسل أصلا بواسطة عالي الهمم

كلام إبن مرهي جميل وهو ينقل حقائق تاريخية ربما لا خلاف في أكثرها لكن لدي ملاحظتين عليه وربما انه نقل الموضوع نقلاً لم يستقصه جيداً:
1ـ من المعلوم ان الإمام أحمد بن سعيد قتل أغلب زعماء بني غافر وهذا مما يعده العلماء عليه إذا يعتبرون قتلهم غير شرعي ، فهذه أهم المعلومات فلماذا تخطيتها.
2ـ ما تقصد من قولك { وفي عهد إمامة عزان التي أصبح الدين فيها مطية للوصول الى السلطة سعى من قبل الشخصيات الموالية له إلى استمالة قبائل بني هناة وبعد إن أستقر له الأمر تذكر المصادر إنه سعى إلى الانتقام من القبائل الغافرية } أم أن النقل خانك فلم تركز لمعانيه.

أخونا السهم المستقيم أعتب عليك أكثر كونك تريد أن توصل للقراء حقائق فكتبت أو نقلت او قصصت ولصقت ما لا تعي :
1ـ ابن مرهي لم يتكلم عن الحقبة التي ذكرتها وهي عهد الإمام سالم رحمه الله .
2ـ ابن مرهي تحدث عن نشأة الفتنة وآثارها سياسياً ودينياً واجتماعياً وكل هذا تقرأه بين طيات تحفة الأعيان فمنذ قيامها لم تقم إمامة دينية شرعية متفق عليها وقد زكاها حكام آل سعيد لتقوية نفوذهم من باب فرق تسد وقد وبداية موت هذه الفتنة هي في عهد الإمام سالم رحمه الله وعليك أن تقرأ خطبة أبي زيد في مراسم نصب الإمام سالم .
3ـ لقد شوهت التاريخ ووصمت هؤلاء الفطاحل بالمتمردين وغير ذلك وهناك أخطاء كثيرة تاريخية ومن جانب آخر تفتخر بذلك العهد ولا أقول خطأك لجهلك ولكن لتسرعك في النقل من المراجع الأجنبية وعدم تفكرك فيما تكتب وأنت قد وعدت القارئ بأن تعطيه التاريخ الصحيح فهل هذا هو التاريخ الصحيح فأصلح ما أفسدت.
4ـ لقد أتيت بمصطلحات غير موجود لدينا وتعريفها خاطئ مثال : الشيخ الكبير للإباضية هو الإمام سالم والصحيح هو الإمام نور الدين السالمي .
5ـ قلت بان بن مرهي شوه صورة القبائل والتاريخ فهلا أخذت كلامه مقطعا مقطعاً ففندته لنا.

تصدق ان واحد من الربع اتصل في قبل دقيقتين وقال فيه واحد متهمنك انك ناقل الموضوع نقل ...

من اللي خبرك اني ناقل الموضوع .. وزين خبرني من اللي كاتبه ..
لعلمك بن مرهي هو لكاتب الموضوع مع سبق الاصرار ..ولا الناس تريدوهم يكتبوا التاريخ بعين وحدة ..

[الويد83]

أرسل أصلا بواسطة السهم المستقيم

عفوا أخي العزيز،
واجبنا من أجل إحقاق الحق، وزهق الباطل، إن الباطل كان زهوقا.

اي باطل اللي تتكلم عنه

كل ما ذكره ابن مرهي صحيح وليس هناك حجة للحاقدين

[الويد83]

ومن آثار الحرب الغافرية والهنائية يوجد دليل قاطع على هذه الحرب العارمة في ولاية الرستاق وخير دليل على ذلك
وجود الكثير من اشراف قبيلة بني غافر في وادي بني هني بعد ان سيطر بني غافر على هذه المنطقة في زمن الصراع القبلي بين هاتين القبيلتين على الرغم ان التسمية بقت على ما هي علية بوادي بني هني

[شلاش]

تو عاد نريد نعرف عن قبائل مسقط ؟؟؟؟؟

[الويد83]

ومن يسأل عن بني غافر فهم موجودين في كل بقاع السلطنة وخاصة ولاية الرستاق بشكل عام ووادي بني غافر ووادي بني هني بشكل خاص وكذلك في الظاهرة والداخليه وظفار

[أنيس الليل]

متاااااااابعين

[القبس1]

بن مرهي

يعود ظهور حزبي الهناوي والغافري الى عام 1728م

.ملامح الصراع بين حزبي الهناوي والغافري في عمان هذا الصراع يشير الى العصبية القبلية

ومن الطبيعي إن ينعكس الصراع وتأجيج الصراعات القبلية على الحياة الاجتماعية في عمان ..وكثر سبي النساء وصل الحال إلى بيعهم إلى خارج عمان وهذا ما أشار إليه نور الدين السالمي

ولهذه الاسباب المذكورة نرى التمايز والتفاضل بين ابناء المجتمع من تاريخ الكوارث الأليمة التي مرة بعمان

هل عمان تعيش الطبقية والعنصرية منذ ذلك التاريخ
ام ان التقسيمات الطبقية سبق هذه الحروب الاهلية

وما هي الاسباب التي ادت موجه لأبن مرهي ؟؟ الى ظهور الطبقية في عمان ان لم يكن الحروب الاهلية
وكيف قسم ابناء المجتمع الى طبقات مختلفة
من قرب واكرم ومنهم من نبذ وابعد
منهم من طال المناصب بجميع درجاتها
وآخرين مازالوا يكدحون من اجل الوطن
ومن اليوم الذي مازال يدفع الى بقاء هذا التقسيم والدليل المشيخات الكثيرة والمناصب والاموال

لأن الكثير من المواضيع تطرح عن المجتمع واوضاع الناس والدرجات التي هم عليها

و ما ذكرفي الموضوع ان عمان عاشت حروب الاهلية
مما ادي ان يبيع العمانيين بعضهم بعض هل هذا صحيح

وهو تاريخ لا يشرف فاذا هذا التاريخ وهذه الامجاد التي يتغنى بها فلابارك الله فيها

لأنها تسببت بقتل الكثير من الناس وتشتيت الكثير

وافرز طبقات المجتمع المختلفة التي اليوم يتغنى بها البعض بعزة وكبر
وما هي بطولا تهم الا ان قتلوا اخوانهم في الدين

ومن قتل مسلما متعمد فل يتبوء مقعده من النار

فهل هؤلا القتلة سفاكو الدماء ناهبوا الاعراض تاريخ قبائل تفتخر بمورثها الدموي
قبال سخرت من رجالها ان يقتلوا اخوان لهم

والحق تبارك وتعالى يقوا وان فئتان من المسلمين اقتتلوا فقاتلوا التي تبغي حتى تفيئ الى امر الله

فهل الامام حقق العدل وآمن الناس على اموالهم واعراضهم وانفسهم


عندما تقول ان الامام ((((وفي عهد إمامة عزان التي أصبح الدين فيها مطية للوصول الى السلطة سعى من قبل الشخصيات الموالية له إلى استمالة قبائل بني هناة وبعد إن أستقر له الأمر تذكر المصادر إنه سعى إلى الانتقام من القبائل الغافرية .)))

[الجلندى المعولي]

أرسل أصلا بواسطة الويد83

ومن آثار الحرب الغافرية والهنائية يوجد دليل قاطع على هذه الحرب العارمة في ولاية الرستاق وخير دليل على ذلك
وجود الكثير من اشراف قبيلة بني غافر في وادي بني هني بعد ان سيطر بني غافر على هذه المنطقة في زمن الصراع القبلي بين هاتين القبيلتين على الرغم ان التسمية بقت على ما هي علية بوادي بني هني

يعجبني توقيعك.. الصراحة مرة مناسب لتفكيرك

[oman122]

أرسل أصلا بواسطة السهم المستقيم

هنا سأضع لكم كتاب

قيام نظام الإمامة في عمان
١٩٢٠ م) - ١٣٣٩ ه/ ١٩١٣ -١٣٣١ )

تأليف
د. عبدالله بن إ ب راهيم التركي
أستاذ التاريخ الحديث والمعاصر المشارك بجامعة القصيم
ورئيس قسم العلوم الاجتماعية بكلية المعلمين بالرس

هذا الكتاب يمكن أن يكون أقرب للحياد.

أتمنى من الجميع قرائته.

[قلم أحمر]

أرسل أصلا بواسطة المشرق العربي

موه نوبه قبائل مسقط ماشي أسمه قبائل مسقط صاها هذي هي قبائل عمان كلها بما فيها مسقط وكانت يسميوها هناويه وغافريه في سالف العهود والزمان موه نوبه مسقط وحدها شطفه منزوله من السماء 0

ولماذا نذكر الرستاق وسمائل وغيرها من الولاية عندما نتحدث عن حقبة تاريخية معينة ربما لم تدرك ما قصدت من هذا الطرح .

[الويد83]

أرسل أصلا بواسطة الجلندى المعولي

يعجبني توقيعك.. الصراحة مرة مناسب لتفكيرك

لا عزاء للحاقدين

[عالي الهمم]

أرسل أصلا بواسطة السهم المستقيم

يا عالي الهمم،
أعتقد وصلت الرسالة إلى إبن مرهي،
ويبدوا أنك لم تفهم المقصد من طرح ما ذكره أحد الإنجليز،
على الأقل ذلك الإنجليزي، الذي كان في صفوف العدو، إقترب كثيرا من العدل في القول حول القبائل، وذكر أسباب الحروب، التي لو أني قرأتها لأعطيت الف سبب لهم، وأنهم على حق فيما فعلوه،
ولكن إبن مرهي، يريد أن يصوّر لنا، أن الحروب التي حدثت جائت بسبب صراع قبلي، رغم أن الكل يعرف بأن تعددت القبائل، وإجتمعت في ذلك الوقت، على كلمه سواء، ضد الوجود والتدخل البريطاني في المنطقه، وضد العبث الذي يحصلداخل السلطه، من البعد عن التعاليم الإسلاميه، وغيرها،
كل هذا جعلهم يجتمعون، ولذلك نحن نفتخر لمثل هاؤلاء الناس،
فهم ذخر هذا الوطن،
وأتمنى منك أن تقراء الكلام كامل، حتى تنصف القول، فكان لي رأي الخاص حول ما أتيت به من الكاتب الإنجليزي، ولا أدري لماذا لم تقرأه.

يا أخي الكلام الذي سقته أنت هو عهد الإمام سالم الخروصي والتاريخ الذي ساقه ابن مرهي هو قبل هذا العهد
ثانياً :الرجل يتكلم عن الصراعات القبلية بين قبيلة واخرى بسبب هذا التحزب ولم يتطرق إلى مقاصدك انت ، أتوقع بانك تقصد الثورات الدينية مثل ثورة الشيخ جاعد الخروصي وثورة الشيخ صالح بن علي الحارثي والخليلي وثورة السالمي فهذه الحروب التي قادوها لأغراض دينية ولكن أثناء تلك العهود او فيما بينها تحدث صراعات قبلية لا علاقة لها بتلك الثورات البتة ساقها لكم ابن مرهي .

[aseer204]

فوجد الإنسان العماني إنه منغلق بشكل ثابت وفقير متخلف ومهدد



الله المستعان

[عالي الهمم]

أرسل أصلا بواسطة ,بن مرهي,

تصدق ان واحد من الربع اتصل في قبل دقيقتين وقال فيه واحد متهمنك انك ناقل الموضوع نقل ...

من اللي خبرك اني ناقل الموضوع .. وزين خبرني من اللي كاتبه ..
لعلمك بن مرهي هو لكاتب الموضوع مع سبق الاصرار ..ولا الناس تريدوهم يكتبوا التاريخ بعين وحدة ..

قرأت كثيراً في التاريخ ولم يمر علي نص مقالك حتى أقول أنك نقلته لكني أحسنت الظن فيك عندما قلت: وفي عهد إمامة عزان التي أصبح الدين فيها مطية للوصول الى السلطة سعى من قبل الشخصيات الموالية له إلى استمالة قبائل بني هناة وبعد إن أستقر له الأمر تذكر المصادر إنه سعى إلى الانتقام من القبائل الغافرية } فقلت لا أتوقع من بن مرهي أن يسوء الظن في الإمام عزان بن قيس فيعبر بذلك فربما يكون نقل الموضوع ، وهنا أحسن الظن ثانية واقول ربما تقصد غير الإمام عزان وإنما تقصده هو الشخصيات من آل سعيد التي ذكرها الشيخ ماجد بن خميس العبري برسالته الواردة بالتحفة في فترة ما قبل الإمام عزان.
أرجو أن تجعلنا على بينة من الأمر

[السهم المستقيم]

أرسل أصلا بواسطة عالي الهمم

يا أخي الكلام الذي سقته أنت هو عهد الإمام سالم الخروصي والتاريخ الذي ساقه ابن مرهي هو قبل هذا العهد
ثانياً :الرجل يتكلم عن الصراعات القبلية بين قبيلة واخرى بسبب هذا التحزب ولم يتطرق إلى مقاصدك انت ، أتوقع بانك تقصد الثورات الدينية مثل ثورة الشيخ جاعد الخروصي وثورة الشيخ صالح بن علي الحارثي والخليلي وثورة السالمي فهذه الحروب التي قادوها لأغراض دينية ولكن أثناء تلك العهود او فيما بينها تحدث صراعات قبلية لا علاقة لها بتلك الثورات البتة ساقها لكم ابن مرهي .

أخي العزيز،
أنا ذكرت حقبه واحده فقط من التاريخ الذي ذكره بن مرهي وصوره بأنه نزاع قبلي
ذكر إبن مرهي

2-الحزب الغافري يدخلون في مواجهة مع السيد فيصل
3- النزاعات الغافرية الهناوية في وادي سمائل
4-حرب بني هناة مع بني عمر وبني كلبان (غافريه ) بسبب تعديهم على آل خميس قرب حيل بني هناة
5-بني هناة مع بني ريام عقدت هدنة مدتها ست أشهر
6-مشاركة قبائل الهناوية في محاولات عديدة في السيطرة على مسقط وأبرز تلك القبائل على عدة مراحل (الحرث – الحبوس - وهناوية وادي سمائل – الحجريين – بني رواحة )
7-حرب بني كلبان والنعيم (غافري) مع بني علي (هناوي )
8-قيام تحالف ضد البوسعيد (هناوي ) من قبل اليعاقيب وبني شكيل وبني كلبان (غافري )

هي تلك الحقبه التي وضعتها لكم نفسها أخي العزيز،
وهذا مؤرخ عندهم لو رجعت إليها أخي العزيز،
الحقبه بين 1913 و1920
وهنا تتضح الصورة طبيعة النزاعات، على ماذا؟؟

[بلودان]

الفاضل بن مرهي وغيره من الكتاب الذين يحنون للماضي الخاسر المظلم لا تذكروا هذه الاجيال الجديدة بهذه المآسي التي ولائها للسياسة والحكم والمال وتحالفات من هنا وهناك حسب من يعطي أكثر هذا شي لا نريده الآن والله يخلي قابوس على المساواة والوحدة والخير ونعمة الأمان شوووووفوا الدول جنبكم وقولوا الحمد لله على على نعمة الأمااااااااااان والسلام . وكفانا حروب وزهق نفوس في سبيل الشيطان فقط وعبدوا ربكم وسيروا على نهج رسوله العظيم دائما وتذكروا فضل ربكم علىنعمة المحبة والسلاممممممممممممممممممم ممممممممم.

[باريس]

مشكله اللى ما يفهم التاريخ
اسمه تاريخ ماحد تكلم على انه مشرف او اغبر
ولاكن مفروض الناس تسال عنه وش اسباب الحروب وش اسباب تسمية واسباب تحالف
من الشين ومن الزين ومن المحايد ومن المستفيد
ترى حتى في زمن الرسول كانت حروبات ما بس عندنا
يمكن في هذاك الزمان كانت ناس ضالمة وناس مضلومة
واشياء كثيرة

[السهم المستقيم]

أرسل أصلا بواسطة باريس

مشكله اللى ما يفهم التاريخ
اسمه تاريخ ماحد تكلم على انه مشرف او اغبر
ولاكن مفروض الناس تسال عنه وش اسباب الحروب وش اسباب تسمية واسباب تحالف
من الشين ومن الزين ومن المحايد ومن المستفيد
ترى حتى في زمن الرسول كانت حروبات ما بس عندنا
يمكن في هذاك الزمان كانت ناس ضالمة وناس مضلومة
واشياء كثيرة

ولا ننسى أيظا أن العالم بأكمله حتّى أوروبا عاشت فترات حروب أكثر من عندنا،
الكل يعرف عن الحرب العالميه الأولى والثانيه،
الكل يعرف الحروب التي حصلت قبل الحرب العالميه الأولى والثانيه
الكل يعرف حروب الإستقلال التي خاضتها دول المنطقه العربيه
الكل يعرف كيف كان الذل والمهانه في ذلك الوقت الذي كان تحت الإستعمار البريطاني والفرنسي والألماني والإيطالي،
الكل يعرف كل ذلك،
ولكن يغمّضون أعينهم ليأتوا ويقولوا عن حروب العمانيين التي حاضوها من أجل الإسلام، ومن أجل إخراج الإستعمار البريطاني بأنها قبليه،
في الختام،
نقول السوداويه التي عاشها العالم في ذلك الوقت، لم يكن إلا بسبب الإستعمار، والقتل والتشريد، الذي حصل في دول المنطقه ولم تسلم منها أروبا، ولا حتى شرق آسيا.

[step by step]

أرسل أصلا بواسطة الرجل المجهول

انا اقترح ان يغلق الموضوع...
1-يتحدث عن القبائل
2- ما الفائدة من مناقشته في الوقت الراهن؟؟
....لك القرار استاذي المشرف...

ومالفائده في ان نتناسى تاريخنا



يجب ان يكون عبره لنا


التاريخ يبين لنا سبب ضياع الامبراطوريه العمانيه في الماضي




والآن في العهد الزاهر وتحت قيادة السلطان قابوس بن سعيد المعضم اتاح حفضه الله ورعاه لكل شخص في بناء هاذا الوطن وفتح شتى المجالات لتطوير ولرقي الوطن

[باريس]

أرسل أصلا بواسطة السهم المستقيم

ولا ننسى أيظا أن العالم بأكمله حتّى أوروبا عاشت فترات حروب أكثر من عندنا،
الكل يعرف عن الحرب العالميه الأولى والثانيه،
الكل يعرف الحروب التي حصلت قبل الحرب العالميه الأولى والثانيه
الكل يعرف حروب الإستقلال التي خاضتها دول المنطقه العربيه
الكل يعرف كيف كان الذل والمهانه في ذلك الوقت الذي كان تحت الإستعمار البريطاني والفرنسي والألماني والإيطالي،
الكل يعرف كل ذلك،
ولكن يغمّضون أعينهم ليأتوا ويقولوا عن حروب العمانيين التي حاضوها من أجل الإسلام، ومن أجل إخراج الإستعمار البريطاني بأنها قبليه،
في الختام،
نقول السوداويه التي عاشها العالم في ذلك الوقت، لم يكن إلا بسبب الإستعمار، والقتل والتشريد، الذي حصل في دول المنطقه ولم تسلم منها أروبا، ولا حتى شرق آسيا.

صح كلامك اخي كانت حروبات في شتاء بقاع العالم