قال الرسول صلى الله عليه وسلم(ليصلك شيخ العمانية الأعور وليجدني ميتا ويسألك عن الدين فعلميه جميع الدين الدقيق والجليل)

[ابوصالح2008]

سبحان الله ،،،
كل الأحاديث أو الروايات لم تنص على إباضي ولا شيعي ولا سني بل دلت على أهل عمان.
إلا إذا كان غير الإباضية من أهل عمان دخلاء على عمان أو عقيدتهم دخيلة عليهم.!!!

[الاشخرة عمان]

شوفو هذا المصدر حرام عليكم هذا دين وليس لعب

http://hadith.al-islam.com/Display/Hier.asp?Doc=1&n=11

[باسل]

بغيت أعرف سبب هذي الضرابة ، ما لقيت غير سبب واحد
كل واحد يضارب عن مذهبه وهو مغمض


دعوني أوضح لكم بعض الأمور - بعيداً عن قتال المذاهب هذا - :

1 ) طارح الموضوع نقل الكلام من كتاب تحفة الأعيان ، دون أن يمحص ما جاء فيه !! ( وقد جانبه الصواب في ذلك ) !
لإني بعد رجوعي إلى الكتاب ، وجدت أن الشيخ السالمي في معرض حديثه عن فضائل أهل عمان - كان يسرد الروايات ويحاول تجميع أكبر قدر منها من المصادر المتوفرة لديه - بمعنى آخر أنه لم يقيد نفسه بتمحيص تلك الروايات وذكر الصحيح منها فقط . وهذا ما يحدث في أغلب الكتب التاريخية - إن لم يكن كلها - لإن المقام في ذلك هو تجميع وعرض ، أكثر من كونه تمحيص وتدقيق في الروايات !! ، وقد وقع في هذا الأمر كبار المؤرخين في التاريخ الإسلامي كالطبري وإبن كثير وغيرهم كثير !!

2) ذكر الشيخ أحمد - كما ذكر بعض الأخوان أعلاه - للرواية لا يعني بالضرورة أنها صحيحة - لعله في معرض حديثه كان ينقل كلام الشيخ السالمي أو العبري - كما ذكر أحد الأعضاء أيضاً !!

3) مطالبة بعض الأعضاء بالتأكد من صحة الرواية أمر مشروع ، وأقترح أن يقوم أحد الأعضاء بالإتصال بالشيخ سعيد القنوبي والتأكد من الرواية !!

4) الأمام جابر ين زيد رحمه الله لم يكن أعوراً !!! - كما أنه من التابعين وليس من الصحابة - كما ذكر أحد الأعضاء !!

5) الموضوع من أساسه ليس فيه ما يمت بصلة أو ما يفتح باباً لهذا الصراع المذهبي الذي نراه هنا في هذا الموضوع !!

6) هناك من الروايات الواردة في فضل أهل عمان ما يغني عن الإستدلال بتلك الرواية - كما ذكرت في مشاركة سابقة !

7) الله يهديكم ويصلح بينكم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[وما يحق إلا الحق]

بعد بحثي واستفساري عن ماهية الحديث وصحته..

تكلمت اليوم مع مكتب الافتاء واخبرني بالاتي:

" الحديث موجود في كتاب تحفة الاعيان في الجزء الاول وهو حديث كمثل الاحاديث التي ياخذ بها فليس كل الاحاديث يوجد بها سند ومتن وهذا كذلك"

هذا ما استطعت ان اتي به..

تحياتي..

[باسل]

أرسل أصلا بواسطة وما يحق إلا الحق

بعد بحثي واستفساري عن ماهية الحديث وصحته..

تكلمت اليوم مع مكتب الافتاء واخبرني بالاتي:

" الحديث موجود في كتاب تحفة الاعيان في الجزء الاول وهو حديث كمثل الاحاديث التي ياخذ بها فليس كل الاحاديث يوجد بها سند ومتن وهذا كذلك"

هذا ما استطعت ان اتي به..

تحياتي..

لو إتصلت بالشيخ سعيد القنوبي كان أحسن

[كل شي جايز]

أرسل أصلا بواسطة وما يحق إلا الحق

بعد بحثي واستفساري عن ماهية الحديث وصحته..

تكلمت اليوم مع مكتب الافتاء واخبرني بالاتي:

" الحديث موجود في كتاب تحفة الاعيان في الجزء الاول وهو حديث كمثل الاحاديث التي ياخذ بها فليس كل الاحاديث يوجد بها سند ومتن وهذا كذلك"

هذا ما استطعت ان اتي به..

تحياتي..

لاحـول ولاقـوّة إلاّ بـالله

[وما يحق إلا الحق]

أرسل أصلا بواسطة باسل

لو إتصلت بالشيخ سعيد القنوبي كان أحسن

المشكله ما عندي رقمه وانا ما في عمان ولا كنت رحت بنفسي وزارة الاوقاف..

تحياتي..

[Without_Limit]

متابعون....

[أمجاد يتي]

لو الحديث ما مذكور فيه أسم الامام جابر بن زيد رحمة الله عليه لصدقه البعض وقال أنه صحيح

[رجل من زمن المستحيل]

أرسل أصلا بواسطة وما يحق إلا الحق

بعد بحثي واستفساري عن ماهية الحديث وصحته..

تكلمت اليوم مع مكتب الافتاء واخبرني بالاتي:

" الحديث موجود في كتاب تحفة الاعيان في الجزء الاول وهو حديث كمثل الاحاديث التي ياخذ بها فليس كل الاحاديث يوجد بها سند ومتن وهذا كذلك"
هذا ما استطعت ان اتي به..

تحياتي..

عذراً أخي ليس كل ما يُذكر في أي كتاب يُعتبر حديث
وإلا كيف نعرف الاحاديث النبوية الشريفة من الاقوال الاخرى
أخي الكريم هذا علم يحتاج جهابذة لنتعرف على الصحيح من الضعيف من الموضوع
وقد كفانا علماء الجرح والتعديل وعلماء الحديث رحمهم الله تعالى وجزاءهم عن الاسلام وعنا خير الجزاء

عموماً الحديث الصحيح:
هو الحديث المسند المتصل برواية العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة قارحة.

تحياتي

[قح جدا]

عفوا ان كان مذكور في تحفة الاعيان فلماذا
لم نسمعه في خطب الجمعه على الأقل؟!
هل وزارة الاوقاف لا تقوم بدورها كما يجب؟

هناك امور كثيره نجهلها للأسف! واخاف ان
يتحول جهلنا الى فتنه!

[العرافه]

عليكم السلام ورحمه الله وبركاته

اول مره اشوف هالحديث

[bebo1967]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لأهل عمان فضل معلوم بالكتب الصحاح فيما أوردت من أحاديث شريفة للنبى صلى الله عليه وسلم
وايضا لمحاسن أخلاقهم كما يشهد بها القاصى والدانى ولكن تعالوا نعرض الحديث الأول على عقولنا من خلال التالى:
1-" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ " (الحجرات، 11)فهل يعقل أن يخبر الرسول صلى الله عليه وسلم عن رجل ويسميه بأقبح ما فيه(الأعور) ؟؟؟!!!
2-هل كان تبليغ الدين يحتاج إلى واسطة ولو كانت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل لوذهب هذا الشيخ للسيدة عائشة أم المؤمنين دون أن يخبرها النبى هل كانت تمتنع عن تعليمه الدين؟!!!..
3- هل هناك فى الدين أمور دقيقة وأمور جليلة أم من قبيل التوصية؟؟؟
4- عاتب الله تعالى نبيه عندما أعرض عن ابن أم مكتوم بقوله تعالى (عبس وتولى أن جاءه الأعمى)
فهل يكرر النبى صلى الله عليه وسلم نفس الخطأ بل ويزيد بالسخرية واللمز والتنابز من هذا الأعور؟؟؟
اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى أله وصحبه ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين

[Without_Limit]

أرسل أصلا بواسطة bebo1967

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لأهل عمان فضل معلوم بالكتب الصحاح فيما أوردت من أحاديث شريفة للنبى صلى الله عليه وسلم
وايضا لمحاسن أخلاقهم كما يشهد بها القاصى والدانى ولكن تعالوا نعرض الحديث الأول على عقولنا من خلال التالى:
1-" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ " (الحجرات، 11)فهل يعقل أن يخبر الرسول صلى الله عليه وسلم عن رجل ويسميه بأقبح ما فيه(الأعور) ؟؟؟!!!
2-هل كان تبليغ الدين يحتاج إلى واسطة ولو كانت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل لوذهب هذا الشيخ للسيدة عائشة أم المؤمنين دون أن يخبرها النبى هل كانت تمتنع عن تعليمه الدين؟!!!..
3- هل هناك فى الدين أمور دقيقة وأمور جليلة أم من قبيل التوصية؟؟؟
4- عاتب الله تعالى نبيه عندما أعرض عن ابن أم مكتوم بقوله تعالى (عبس وتولى أن جاءه الأعمى)
فهل يكرر النبى صلى الله عليه وسلم نفس الخطأ بل ويزيد بالسخرية واللمز والتنابز من هذا الأعور؟؟؟
اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى أله وصحبه ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين

سبحان الله وهل كلمة الاعور لمز اذا كنت ترى بعين واحدة او كنت تمشي بعكازات او لا تسمع او لا تتكلم فهل من العيب ان نقول ان فلان ابكم او اصم او اعرج او اعور وبعضها ذكرت بالقرن الكريم فاين اللمز بارك الله فيك.... او كل واحد لازم عليه يدلو بدلوه ويقول ما لا يفقه لاجل اثبات صحة ما يدعيه وبطلان ما اتى به غيره اي العقول تحملون...

[وما يحق إلا الحق]

أرسل أصلا بواسطة كل شي جايز

لاحـول ولاقـوّة إلاّ بـالله

وانا لله وانا اليه لراجعون..

[وما يحق إلا الحق]

أرسل أصلا بواسطة العرافه

عليكم السلام ورحمه الله وبركاته

اول مره اشوف هالحديث

الحمد لله انك اول مره تشوفيه..

[وما يحق إلا الحق]

أرسل أصلا بواسطة رجل من زمن المستحيل

عذراً أخي ليس كل ما يُذكر في أي كتاب يُعتبر حديث
وإلا كيف نعرف الاحاديث النبوية الشريفة من الاقوال الاخرى
أخي الكريم هذا علم يحتاج جهابذة لنتعرف على الصحيح من الضعيف من الموضوع
وقد كفانا علماء الجرح والتعديل وعلماء الحديث رحمهم الله تعالى وجزاءهم عن الاسلام وعنا خير الجزاء

عموماً الحديث الصحيح:
هو الحديث المسند المتصل برواية العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة قارحة.

تحياتي

اخي هذا حديث ذكر في الكتاب وهو تحفة الاعيان لمؤلفه نور الدين السالمي..

هذا رأيك بعدم اخذه لكن لدي انا ساخذ به لأن كاتبه احد العلماء الاجلاء..

بالفعل لكن ليس كل الاحاديث بها فيها سند ومتن وتبقى هناك مسألة اجتهاد..

تحياتي..

[لا لا]

اللهم صلي على سيدنا محمد
انا قليل الدخول في السبلة الدينينة ولكن ،
عن هذا الحديث فقد قرائته في اكثر من كتاب ، وللاسف ما يحضرني اسماء الكتب او المواضيع

ولكن اتعجب من الاعضاء الذين يقولون انهم اول مرة سمعوا بهذا الحديث ،

[bebo1967]

أرسل أصلا بواسطة Without_Limit

سبحان الله وهل كلمة الاعور لمز اذا كنت ترى بعين واحدة او كنت تمشي بعكازات او لا تسمع او لا تتكلم فهل من العيب ان نقول ان فلان ابكم او اصم او اعرج او اعور وبعضها ذكرت بالقرن الكريم فاين اللمز بارك الله فيك.... او كل واحد لازم عليه يدلو بدلوه ويقول ما لا يفقه لاجل اثبات صحة ما يدعيه وبطلان ما اتى به غيره اي العقول تحملون...

أخى الكريم
***بداية كلامى ذكرت أننى أعرض على الحديث على عقلى ولم أدع علما كى لأثبته او أبطل ماجاء به غيرى وإن أخطأت فمن نفسى والشيطان وغن أصبت فبتوفيق من الله فالقصد أولا وأخيرا أن نصل للحقيقة .
*** أجمع العلماء على أن الغيبة هى ذكر أخيك بما لا يحب وأجمعوا أيضا على أن من شروط الغيبة المباحة (ومنها الشرط السادس)التعريف وهو أن تذكر أخاك بصفة فيه كى تعرفه كقولك فلان الاعور والأعرج ولكنهم أجمعوا على أنها محرمة لو قيلت انتقاصا من قدره..
***هل النبى صلى الله عليه وسلم وهو الذى لا ينطق عن الهوى لم يكن ليعرف اسم الشيخ ولم يجد سوى صفة الأعور ليدعوه بها؟؟
****هل الأعرج والأعور عافاك الله يحبون أن يدعون بهذه الألقاب ؟؟؟
وختاما هل يعتبر من قبيل السخرية منى عبارتك الأخيرة؟؟؟؟؟ دمت بخير

[عمرو بن الجموح]

أرسل أصلا بواسطة رجل من زمن المستحيل

عذراً أخي ليس كل ما يُذكر في أي كتاب يُعتبر حديث
وإلا كيف نعرف الاحاديث النبوية الشريفة من الاقوال الاخرى
أخي الكريم هذا علم يحتاج جهابذة لنتعرف على الصحيح من الضعيف من الموضوع
وقد كفانا علماء الجرح والتعديل وعلماء الحديث رحمهم الله تعالى وجزاءهم عن الاسلام وعنا خير الجزاء

عموماً الحديث الصحيح:
هو الحديث المسند المتصل برواية العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة قارحة.

تحياتي

علماء الجرح والتعديل لم ينصفوا بارك الله فيك فهم ينكرون مخالفيهم ولا داعي للاطالة فقد قلت وكررت بأنه عندنا ولم نجبركم بالأخذ منه ولكن هناك من هو تواق للفتنة وتذكيتها ولا آبه بذلك فالحديث ثابت عندنا فقد قاله سماحة الشيخ ويكفيني ذلك.


تحياتي

[الباشا]

حديث غريب اول مرة اسمع عنه
وهل علمته عقيدة الفكر الاباضي ولا الفكر السني ؟!
وهل لما جاء عندها كان المذهب الاباضي موجود اصلا؟
السموحة مجرد اسئلة عابرة ليس الا !!!!!!!!

[منهاج الطالبين]

.....................................

[أبو الليث النفوسي]

أرسل أصلا بواسطة الباشا

حديث غريب اول مرة اسمع عنه
وهل علمته عقيدة الفكر الاباضي ولا الفكر السني ؟!
وهل لما جاء عندها كان المذهب الاباضي موجود اصلا؟
السموحة مجرد اسئلة عابرة ليس الا !!!!!!!!

من سمع حجة على من لم يسمع
والإمام التابعي الجليل جابر بن زيد
تعلم من السيدة عائشة والصحابة ، الإسلام
الذي نقله لنا كما أخذة........الإسلام الذي سماه الناس
بالإباضية نسبة إلى المدافع عنه الإمام التابعي عبدالله بن إباض التميمي رحمه الله ولرضي عنه وأرضاه .

[أبو الليث النفوسي]

الامام نور الدين السالمي
ليس لنا مذهب إلا الإسلام, فمن ثم تجدنا نقبل الحق ممن جاء به, وإن كان بغيضاً, ونرد الباطل على من جاء به, وإن كان حبيباً, ونعرف الرجال بالحق, فالكبير عندنا من وافقه, والصغير من خالفه, ولم يشرع لنا ابن إباض مذهباً, وإنما نسبنا إليه لضرورة التمييز حين ذهب كل فريق إلى طريق, وأما الدين فهو عندنا لم يتغير والحمد لله

[alajmi85]

ابوي ما نقدر نتكلم ونبدي راي بالمره حذف

الله يهديكم بس

[inter milan 55]

أرسل أصلا بواسطة عمرو بن الجموح

علماء الجرح والتعديل لم ينصفوا بارك الله فيك فهم ينكرون مخالفيهم ولا داعي للاطالة فقد قلت وكررت بأنه عندنا ولم نجبركم بالأخذ منه ولكن هناك من هو تواق للفتنة وتذكيتها ولا آبه بذلك فالحديث ثابت عندنا فقد قاله سماحة الشيخ ويكفيني ذلك.


تحياتي

وهذه من مصائب القوم عزيزي عمروا

يريدون أن يلزموا المخالف لهم على مبانيهم و نهجهم في الجرح و التعديل و في صحة الروايه

[عمرو بن الجموح]

أرسل أصلا بواسطة inter milan 55

وهذه من مصائب القوم عزيزي عمروا

يريدون أن يلزموا المخالف لهم على مبانيهم و نهجهم في الجرح و التعديل و في صحة الروايه

بارك الله فيك وهدانا الله واياهم

يريدون سلب عقولنا واتباع منهج من ليس في كتبهم فهو باطل ووهم وزيف وكأن علومهم أحاطت بما في الأرض جميعاً فهل يحاكموننا بالقرآن أم شيء آخر منزل لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه!!!!

هدانا الله واياهم عزيزي

[المعشني سعيد]

أرسل أصلا بواسطة عمرو بن الجموح

بارك الله فيك وهدانا الله واياهم

يريدون سلب عقولنا واتباع منهج من ليس في كتبهم فهو باطل ووهم وزيف وكأن علومهم أحاطت بما في الأرض جميعاً فهل يحاكموننا بالقرآن أم شيء آخر منزل لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه!!!!

هدانا الله واياهم عزيزي

بكل تاكييد فالكتب التي لم يعرف صاحبها لا يعترف بها حتى عند الاقوام المجانين
والكتب التي لا تستند لمصادر موثوقه لا نعترف بها

لهذا اذا كنت تراى ما عندك صحيح فانا اعدك بدحضه من الكتاب والسنه

فافتح لي صفحه لاناقشك فيها وليري الجميع الحق والخطا سواء منا او منكم

نحن اهل السنه والجماعه لم نترك كتاب الا ونرد عليه بما نرى انه باطل لهذا
لدينا الثقه التامه والايمان القوي بصحه منهجنا

يكفي قولكم______ دايما ترددون بان المذهب الاباضي اقرب لمذهب السنه
وليس العكس فهذا يدل على اعتراف مشايخكم بالحق الذي يتبعه اهل السنه والجماعه
والا فما قالوا ذلك

[inter milan 55]

أرسل أصلا بواسطة المعشني سعيد

بكل تاكييد فالكتب التي لم يعرف صاحبها لا يعترف بها حتى عند الاقوام المجانين
والكتب التي لا تستند لمصادر موثوقه لا نعترف بها

لهذا اذا كنت تراى ما عندك صحيح فانا اعدك بدحضه من الكتاب والسنه

فافتح لي صفحه لاناقشك فيها وليري الجميع الحق والخطا سواء منا او منكم

نحن اهل السنه والجماعه لم نترك كتاب الا ونرد عليه بما نرى انه باطل لهذا
لدينا الثقه التامه والايمان القوي بصحه منهجنا

يكفي قولكم______ دايما ترددون بان المذهب الاباضي اقرب لمذهب السنه
وليس العكس فهذا يدل على اعتراف مشايخكم بالحق الذي يتبعه اهل السنه والجماعه
والا فما قالوا ذلك

قبل أن تفتح موضوع مع أخي عمروا لدي سؤال بسيط و اتمنى منك الاجابه و خاصة انك من أهل العلم و أعتقد أنك أكاديمي في هذا الفن الجرح و التعديل

هل جائز على الانبياء يفكرون بالانتحار أو أنهم أرادوا الانتحار

و ما حكمك على من قال أن النبي أراد أن بنتحر

أنتظر أجابتك عزيزي و خاصة انك من المحاورين الذين يملكون العلم الواسع في هذا المجال

تحياتي

[وما يحق إلا الحق]

أرسل أصلا بواسطة المعشني سعيد

يكفي قولكم______ دايما ترددون بان المذهب الاباضي اقرب لمذهب السنه
وليس العكس فهذا يدل على اعتراف مشايخكم بالحق الذي يتبعه اهل السنه والجماعه
والا فما قالوا ذلك

اتحداك ان تأتي بقول احد علمائنا ومشائخنا قال بذلك ..

تهرث بما لا تعرف ..

الحمد لله الذي بين لنا الحق واحسن اتباعه..