سبلة عمان
سبلة عُمان أرشيف سبلة العرب وصلات البحث

العودة   سبلة عمان » سبلة السياسة والاقتصاد

ملاحظات \ آخر الأخبار

 
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع أنماط العرض
  #61  
قديم 05/10/2009, 10:58 AM
صورة عضوية الملك مهيار
الملك مهيار الملك مهيار غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 24/06/2008
الإقامة: صحارى التحدي
الجنس: ذكر
المشاركات: 382
افتراضي

قريت في كتاب تحفة الاعيان انه عشرات الاطفال والنساء وكبار السن حصلوهم ميتين بسبب الجوع
في كهف من كهوف الرستاق لانهم كانو هاربين من الحرب .
__________________
Every man dies, not every man really lives

حيثما ذهبت فاذهب بكل قلبك.
  مادة إعلانية
  #62  
قديم 05/10/2009, 11:34 AM
السهم المستقيم السهم المستقيم غير متصل حالياً
محظور
 
تاريخ الانضمام: 10/05/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 4,778
افتراضي

هنا سأضع لكم كتاب
قيام نظام الإمامة في عمان
١٩٢٠ م) - ١٣٣٩ ه/ ١٩١٣ -١٣٣١ )


تأليف
د. عبدالله بن إ ب راهيم التركي
أستاذ التاريخ الحديث والمعاصر المشارك بجامعة القصيم
ورئيس قسم العلوم الاجتماعية بكلية المعلمين بالرس

هذا الكتاب يمكن أن يكون أقرب للحياد.
أتمنى من الجميع قرائته.
الملفات المرفقة
نوع الملف: pdf 3100026-10.pdf
1.12 ميجابايت، 256 مشاهدات
  #63  
قديم 05/10/2009, 11:38 AM
صورة عضوية الرجل المجهول
الرجل المجهول الرجل المجهول غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 09/02/2009
الإقامة: مجهول
الجنس: ذكر
المشاركات: 641
افتراضي

انا اقترح ان يغلق الموضوع...
1-يتحدث عن القبائل
2- ما الفائدة من مناقشته في الوقت الراهن؟؟
....لك القرار استاذي المشرف...
  #64  
قديم 05/10/2009, 12:07 PM
السهم المستقيم السهم المستقيم غير متصل حالياً
محظور
 
تاريخ الانضمام: 10/05/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 4,778
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الرجل المجهول مشاهدة المشاركات
انا اقترح ان يغلق الموضوع...
1-يتحدث عن القبائل
2- ما الفائدة من مناقشته في الوقت الراهن؟؟
....لك القرار استاذي المشرف...
نرجوا رجوع بن مرهي الفيلسوف وعالم التاريخ، علشان يبيّن لنا مغالطاته التارخيه في حق القبائل العمانية.
  #65  
قديم 05/10/2009, 12:20 PM
مغناطيسي مغناطيسي غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 26/04/2008
الإقامة: الفضاء الواسع
المشاركات: 297
افتراضي

يشهد التاريخ بأن قبائل عمان كانت و لازالت لها دور فعال في البلد و في شبه الجزيرة العربية و سيبقى النظام القبلي قائم رغم أنوف الحاقدين على نظام الأباء و الأجداد
  #66  
قديم 05/10/2009, 12:35 PM
صورة عضوية قح جدا
قح جدا قح جدا غير متصل حالياً
عضو مميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 09/05/2009
الإقامة: بَينَ أَبْـجَـدْ هَـوَّز
الجنس: ذكر
المشاركات: 9,722
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة السهم المستقيم مشاهدة المشاركات
هنا سأضع لكم كتاب
قيام نظام الإمامة في عمان
١٩٢٠ م) - ١٣٣٩ ه/ ١٩١٣ -١٣٣١ )


تأليف
د. عبدالله بن إ ب راهيم التركي
أستاذ التاريخ الحديث والمعاصر المشارك بجامعة القصيم
ورئيس قسم العلوم الاجتماعية بكلية المعلمين بالرس

هذا الكتاب يمكن أن يكون أقرب للحياد.
أتمنى من الجميع قرائته.
اشكرك ،، وفي ميزان حسناتك
__________________
رمز:
سَوفَ لَنْ  انسى عَهدنا، وأمضي بِهِ على كَتِفي أمانه..
عَهدُ أبْجَد هَوَّز .. عَهدُ أصحابُ الذوقِ الرفيع .. آهٍ على ذاكَ الزّمانِ وما مضى!! ..
http://www.youtube.com/watch?v=vfaUFGkOUIM&feature=related

سلاطينُ السطور .. نعشقُها وتعشقُنا ..

  #67  
قديم 05/10/2009, 12:35 PM
صورة عضوية قح جدا
قح جدا قح جدا غير متصل حالياً
عضو مميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 09/05/2009
الإقامة: بَينَ أَبْـجَـدْ هَـوَّز
الجنس: ذكر
المشاركات: 9,722
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة مغناطيسي مشاهدة المشاركات
يشهد التاريخ بأن قبائل عمان كانت و لازالت لها دور فعال في البلد و في شبه الجزيرة العربية و سيبقى النظام القبلي قائم رغم أنوف الحاقدين على نظام الأباء و الأجداد
تعجبني والله

ولو ما ولاد القبايل وعاداتهم وتقاليدهم كان تو شفنا فساد ف شوارعنا والله
__________________
رمز:
سَوفَ لَنْ  انسى عَهدنا، وأمضي بِهِ على كَتِفي أمانه..
عَهدُ أبْجَد هَوَّز .. عَهدُ أصحابُ الذوقِ الرفيع .. آهٍ على ذاكَ الزّمانِ وما مضى!! ..
http://www.youtube.com/watch?v=vfaUFGkOUIM&feature=related

سلاطينُ السطور .. نعشقُها وتعشقُنا ..

  #68  
قديم 05/10/2009, 12:36 PM
صورة عضوية قح جدا
قح جدا قح جدا غير متصل حالياً
عضو مميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 09/05/2009
الإقامة: بَينَ أَبْـجَـدْ هَـوَّز
الجنس: ذكر
المشاركات: 9,722
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة السهم المستقيم مشاهدة المشاركات
نرجوا رجوع بن مرهي الفيلسوف وعالم التاريخ، علشان يبيّن لنا مغالطاته التارخيه في حق القبائل العمانية.
ولّى هاربا ولا اضنه يُعقِّب
:� �ستحي:
__________________
رمز:
سَوفَ لَنْ  انسى عَهدنا، وأمضي بِهِ على كَتِفي أمانه..
عَهدُ أبْجَد هَوَّز .. عَهدُ أصحابُ الذوقِ الرفيع .. آهٍ على ذاكَ الزّمانِ وما مضى!! ..
http://www.youtube.com/watch?v=vfaUFGkOUIM&feature=related

سلاطينُ السطور .. نعشقُها وتعشقُنا ..

  #69  
قديم 05/10/2009, 12:42 PM
السهم المستقيم السهم المستقيم غير متصل حالياً
محظور
 
تاريخ الانضمام: 10/05/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 4,778
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة قح جدا مشاهدة المشاركات
اشكرك ،، وفي ميزان حسناتك
عفوا أخي العزيز،
واجبنا من أجل إحقاق الحق، وزهق الباطل، إن الباطل كان زهوقا.
  #70  
قديم 05/10/2009, 12:43 PM
السهم المستقيم السهم المستقيم غير متصل حالياً
محظور
 
تاريخ الانضمام: 10/05/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 4,778
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة قح جدا مشاهدة المشاركات
ولّى هاربا ولا اضنه يُعقِّب
:� �ستحي:
ما زلنا ننتظر دخوله،
ووعذر غيابه معه، ونعطيه ألف عذر حتى يظهر ويعلل.
  #71  
قديم 05/10/2009, 12:52 PM
مغناطيسي مغناطيسي غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 26/04/2008
الإقامة: الفضاء الواسع
المشاركات: 297
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة قح جدا مشاهدة المشاركات
تعجبني والله

ولو ما ولاد القبايل وعاداتهم وتقاليدهم كان تو شفنا فساد ف شوارعنا والله

الله يكثر من أمثالك يا عزيزي ،،،، أما الفئة الأنتهازية و الدخيلة على المجتمع العماني و الذين يعادون (القبيلة) فهدفهم واضح و هو أن تنحط أخلاق المجتمع و تختلط الأنساب و في هذه الحالة فقط سيكون لهم الدور أو المكانة في المجتمع
و لكن أبشروا أن النظام القبلي في شبة الجزيرة العربية بقي قائما منذ الأزل و سيبقى كذلك طول الزمان و يقول التاريخ لكم: لا أحد يعول على زوال القبيلة من أي مجتمع خليجي و لن تسنح الفرصة لأي أنتهازي بأن يصطاد في الماء العكر لأن ماء الجزيرة العربية و بالذات عمان سيبقى نظيفا طاهرا و أن وجدت بعض الشوائب فيه سيأتي يوم يطهر منها

أما الذي لا يعجبه النظام القبلي فليعود من حيث أتى لا أحد يرغمه على البقاء في وسط لا يتماشى مع عادته و تقاليده..
  #72  
قديم 05/10/2009, 12:53 PM
صورة عضوية أبو الأمير 007
أبو الأمير 007 أبو الأمير 007 غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 01/07/2007
الإقامة: سلطنة عمان
الجنس: ذكر
المشاركات: 806
افتراضي

قرأت ما كتب الجميع و ارى شخصيا الحقائق المطروحه تنقسم إلى الخاص و العام .. يعني أشخاص عايشوا الشئن الداخلي في القبائل و هذا ما قد يحكيه طارح الموضوع و العام و هو ما قد يجوز خفي على بعض كتاب الأحداث لأنهم يناقشون الوضوع الطاغي على السطح بغض النظر عن البواطن التي قد يجوز طارح الموضوع صادقا فيها. في كلا الحالتيين الإفتقار إلى المصادر أهم ما يعيب طارح الموضوع و القصص كثيرة في هذا الخصوص على سبيل الحصر و ليس التعيمم .. و الماضي يبقى ماضي و نحن نحب عمان بماضيها و حاضرها .. تظل دولة أبية في عز جلالة السلطان حفظه الله .. الذي أرساء دعائم الأمن و الرخاء و فهو باني نهضة عمان و حاميها بسواعد الأبطال من هذا البلد الغالي مهما تعددت مشاربهم .. لكم أحترامي ..
__________________
"لا تجعل أحاسيسك حكماً و وزرا أمام الرجال"
"الشجاعة في حزم الأمور و تجنب الفتن"
"التحدي عبء الرجال و صدق الهمم"
  #73  
قديم 05/10/2009, 01:01 PM
فهد العلوي فهد العلوي غير متصل حالياً
خاطر
 
تاريخ الانضمام: 29/07/2009
الإقامة: ابوظبي
الجنس: أنثى
المشاركات: 6
افتراضي

في كتاب اسمه (عمان والدولة السعودية الاولى) وهو يلقي الضوء عل جانب من الصراع الغافري الهناوي...وللعلم الانتساب للهناوي او الغافري هي ليست بمعنى علاقة نسب وانما هي تحالفات ساسية بحتة تم استغلال القبيلة والمذهب في الصراع الدائر ولم يقتصر الامر على قبائل عمان الحالية وانما امتد ليشمل كافة ارجاء عمان التاريخية
  #74  
قديم 05/10/2009, 01:03 PM
صورة عضوية إبراهيم المعمري
إبراهيم المعمري إبراهيم المعمري غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 04/02/2008
الإقامة: صحم
الجنس: ذكر
المشاركات: 595
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ,بن مرهي, مشاهدة المشاركات
يعود ظهور حزبي الهناوي والغافري الى عام 1728م ... في أواخر عهد دولة اليعاربة..و بعد إن آل الحكم الى يعرب بن ناصر اليعربي . و قيام مجموعة مواليه ليعرب بقطع طريق محمد بن ناصر الغافري الذي أستغل الخلاف الشخصي والثورة ضد يعرب وأبعاده عن السلطة وإعلانه وصيا على سيف اليعربي (الطفل ) . هذا الوصاية التي لم تؤرق للشيخ خلف بن مبارك الهنائي (القصير) الذي بدوره أعلن معارضته بإعلان الحرب على محمد بن ناصر الغافري .. يرى بعض المؤرخين إن خلف ما كان ندا لـ محمد بن ناصر الغافري وأغلب الصدامات التي بينهم كان لصالح الغافري..


والنتيجة تحزب القبائل العمانية بناء على الولاء العرقية والظروف السياسية والمصالح الشخصية مما تسبب في فوضى في المراحل اللاحقة في تاريخ عمان .و لم ينتهي التحزب القبلية في عمان بعد انتهاء دولة اليعاربه إذا نرى وخلال نشأة الدولة البوسعيدية وفي عهد الأمام أحمد بن سعيد ... عملت القبائل الغافرية( اليعاقيب –الميايحية – النعيم – بني قتيب ) للوقوف في وجه الأمام بقيادة بلعرب بن حمير اليعربي ... ونتيجة لعجز الأمام أحمد في مواجهة التحالف الغافري قام الأمام بمصاهرة ناصر بن محمد الغافري ووضع أحد الحصون في يده –
ولهذه المصاهرة أثر في عهد سلطان بن أحمد الذي أستطاع عن طريق خواله بني غافر في تثبيت دعائم حكمه .
وبعد وفاته تولى الوصاية على أبناءه سعيد وسالم رجل ينتمي الى الحزب الغافري .لا بد من ذكره أن قبيلة القواسم أول ذكر لها في تاريخ عمان هو اشتراكها في الحرب الأهلية الدائرة بين القبائل الغافرية والهناوية وكانت في صف الغافري ..
ولم ينتهى هذا الصراع بوفاة خلف بن مبارك الهنائي ومحمد بن ناصر الغافري في الحرب الدائرة بينهم في حصن صحار والذي دفن فيه محمد بن ناصر الغافري ويذكر نور الدين السالمي إن جثته أخرجت من قبره وقذفت خارج الحصن والسالمي يقول إن الشيعة همه من رموا الجثة الى خارج الحصن .
ومن أبرز الصراع الهناوي الغافري في عمان
الصراع الحزبي إذا صح المسمى ماكان مقتصرا على مرحلة واحدة ..واللي اذكره هنا ما يشمل كل مراحل التاريخ العماني .. بس الهدف منه إلقاء الضوء على طبيعة الصراع..
1-ازدياد حدة الصراع الغافري الهناوي في سمائل في عهد السلطان تركي الذي تدخله لم يرضي القبائل الغافرية وأمتد القتال بين الحزبين في أزكي وبركة الموز ونزوي وصولا الى ينقل . مما أدى إلى انقلاب الميزان السياسي واستطاعت القبائل الهناوية التحالف مع السيد تركي وإقناعه بالتخلي عن البلوش واستبدالهم بالقبائل الهناويه
و في مرحلة من مراحل حكم السيد تركي سعى إلى أجبار غافرية وادي سمائل على التخلي عن تحالفهم مع بني هناة ..
2-الحزب الغافري يدخلون في مواجهة مع السيد فيصل
3- النزاعات الغافرية الهناوية في وادي سمائل
4-حرب بني هناة مع بني عمر وبني كلبان (غافريه ) بسبب تعديهم على آل خميس قرب حيل بني هناة
5-بني هناة مع بني ريام عقدت هدنة مدتها ست أشهر
6-مشاركة قبائل الهناوية في محاولات عديدة في السيطرة على مسقط وأبرز تلك القبائل على عدة مراحل (الحرث – الحبوس - وهناوية وادي سمائل – الحجريين – بني رواحة )
7-حرب بني كلبان والنعيم (غافري) مع بني علي (هناوي )
8-قيام تحالف ضد البوسعيد (هناوي ) من قبل اليعاقيب وبني شكيل وبني كلبان (غافري )
والكثير من الامثلة ما يحتاج نذكرها
هذا الصراع وعلى فترات تاريخ عمان بين حزبي الهناوي والغافري يتطور في كثير من الأحيان الى نزاع عام في طول البلاد وعرضها ومن أهم الأحداث الذي كاد إن يفجر حرب أهلية واسعة النطاق في عمان هي محاولة الاستيلاء على مسقط من قبل عبدا لله ابن الشيخ صالح ومحسن بن عامر وحمود الجحافي ..
مما لاشك فيه كانت القبائل العمانية تتبدل ولاءتها وعائد في الكثير من الأحيان للأغرات المادية والسياسية .
وفي عهد إمامة عزان التي أصبح الدين فيها مطية للوصول الى السلطة سعى من قبل الشخصيات الموالية له إلى استمالة قبائل بني هناة وبعد إن أستقر له الأمر تذكر المصادر إنه سعى إلى الانتقام من القبائل الغافرية .
الظروف السياسية التي ذكرت تشير إشارة واضحة إلى حالة عصية مرت بعمان في تاريخها مما له الأثر البالغ الذي لم يقتصر على الجوانب السياسية بل على الجوانب الاقتصادية.. وبمشير الى يدل الى ذلك دون التعمق في هذا الجانب وهذا يحتاج له دراسة موسعة وشاملة .
وادي العق (وادي سمائل هو حلقة الوصل بين الداخل والساحل وبسبب الحروب التي تعق في الوادي والاضطرابات الأمنية أثرت تلك الظروف في انقطاع التواصل الاقتصادي بين الساحل العماني والداخل
وانقطاع تبادل البضائع فكان المرور عن الوادي يعتبر ضربا من المخاطرة في أفضل الظروف.. ناهيك إنه يتعرض للإغلاق من قبل ولا يسمح للقبائل الهناوية للمرورو خير دليل عندما عبر الشيخ حمود بن سعيد الجحافي وقيامه بنهب غنائم غافرية الوادي بعد ذاك أغلق الطريق إغلاق تام ..
- وأضيف على هذا إن الناس انشغلت بالحروب والثأر ولا أستبعد إن التجارة الوحيدة اللي أصبحت رائجة هي تجارة السلاح في حين التجارة بشكلها العام صارت مشلولة الحركة عدا بعض الفترات في تاريخ عمان..
تأثير التحزب الهناوي الغافري على الجوانب الاجتماعية لا يقل على التأثير عن الجوانب السياسية والاقتصادية وسمعت من أحد كبار السن يحكي إن وصل الحال إلى الهناوي لا يتزوج الغافرية والغافري لايتزوج الهناويه في عايشه ..والعلاقات السياسية ألقت بظلالها على العلاقات الاجتماعية .. وصارت القبيلة والحزب هو المرجع الأساس له.. ومن الطبيعي إن ينعكس الصراع وتأجيج الصراعات القبلية على الحياة الاجتماعية في عمان ..وكثر سبي النساء وصل الحال إلى بيعهم إلى خارج عمان وهذا ما أشار إليه نور الدين السالمي .. وحتى الأدب لم يسلم منها هذا التأثير وسمعت بيت شعري لأحد شعراء الشرقية قائله بسبب هزيمة الحرث من قبل الهشم وهم غافريه
ذيـــة ضربــة مالها مدواي ..... في عمــره الهناوي يــموت بها
....
حنا حندر بنا رصفة مشارفه ... راعي غرباء يكون في شقاه
والكثير من الشعر الشعبي يؤكد على وهذا بعد يحتاج الى دراسة مستفيضة ...ملامح الصراع بين حزبي الهناوي والغافري في عمان هذا الصراع يشير الى العصبية القبلية في عمان طول مرحلة من مراحل تاريخيها ...وهذه العصبية تتعارض مع قيم الإسلام ومبادئه .. وبالتالي دفعت الرموز الدينية و السياسية الى اتخاذ مواقف لا تتماشي مع إنسانية مبادئ الإسلام وقيمه .وإرساء فكرة حكم قائمة على الولاءت القبلية من قبل الحكام الدينيين (الإمامة ) والحكام السياسيين (السلطة أي كانت رموزها ).. بسبب هذا التحزب عاني المجتمع العماني عمان سياسياً واقتصاديا واجتماعيا ..وأدى الى قهر الإنسان العماني وتعطيل إمكانياته وتداعى المجتمع من الداخل ..وسيطرة الولاءت والجماعة على الإنسان ..وجد نفسه ممزق بين عدة اتجاهات وقوى متناقضة ..وفي حالي نزاع وعدم استقرار دائم ..فوجد الإنسان العماني إنه منغلق بشكل ثابت وفقير متخلف ومهدد .
http://binmarhi.blogspot.com/
سلمت بن مرهي ... ذكرتنا بالتحالفات القديمة التى نالت قبيلتنا نصيب من النزاعات والتحزبات
__________________
ربي أحسن خاتمتي ‏
  #75  
قديم 05/10/2009, 01:12 PM
صورة عضوية REST in PEACE
REST in PEACE REST in PEACE غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 05/04/2007
الإقامة: مو شغلك !!
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,808
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة مغناطيسي مشاهدة المشاركات

الله يكثر من أمثالك يا عزيزي ،،،، أما الفئة الدخيلة على المجتمع العماني و الذين يعادون (القبيلة) فهدفهم واضح و هو أن تنحط أخلاق المجتمع و تختلط الأنساب و في هذه الحالة فقط سيكون لهم دور أو مكانة في المجتمع و لكن أبشروا أن النظام القبلي في شبة الجزيرة العربية بقي قائما منذ الأزل و سيبقى كذلك و بأختصار يقول التاريخ لكم لا أحد يعول على زوال القبيلة من أي مجتمع خليجي لكي تسنح له الفرصة بأن يصطاد في الماء العكر بعد ذلك

أما الذي لا يعجبه النظام القبلي فليعود من حيث أتى لا أحد يرغمه على البقاء في وسط لا يتماشى مع عادته و تقاليده..
فعلا العقل نعمة لا يقدرها إلا من فقدها...
كل العمانيين يا أخي يعتزون بأصولهم ...

أتردد كثيرا قبل أن أرد على هكذا ردود و لكن ما باليد حيلة...

التعصب للقبيلة ولى إلى غير رجعة...
و من يتمسك بهذه الأمور هو من يعاني الإحساس بالنقص و يحاول تعويض النقص في إنتمائه لقبيلة ما..
في القرن الواحد و العشرين و يكون تفكيرنا من منطلق قبلي متعصب ، كيف سننشد التطور و الانفتاح على العالم...
العالم من حولنا يتطور في شتى مجالات الحياة و يتطلعون للأفضل دوما ، بينما نحن نتمسك بما سميناها نحن ثوابت و نرجع للخلف و..و..
نعم نعتز بأصولنا و لكننا لا نطمح أبدا بالعودة للماضي ، نأخذ منه ما يناسب عصرنا الحالي...
و من تقصد بالفئة الدخيلة ، المعروف أن العمانيين متساوين في شتى مجالات الحياة من وجهة نظر القانون...
و أخيرا من أنت حتى تحدد من يسكن في هذه البلد و من يغادرها؟

كبر عقلك شوي...
__________________
سبحان الله و بحمده...

يقول مارتن لوثـر :
- لا يستطيع أحد ركوب ظهرك ، إلا إذا كنت منحنياً .
  #76  
قديم 05/10/2009, 01:13 PM
قلم أحمر قلم أحمر غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 16/02/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 692
افتراضي

تاريخ عمان لا يحصى ولا يعد والكثير من القبائل لم تذكر في كتب التاريخ الموجودة في عمان وذلك يرجع الى اعتبارات سياسية وعندما تذكر حقائق عن هذه القبائل ودورها في عمان يتم منع الكتاب الى دخول السلطنة و أخص بالذكر هنا قبائل مسقط فلو تلاحظون بأن قبائل مسقط لا تجد لها مكان في الخارطة والاسباب معلومة لدى البعض ومجهولة لدى الاغلبية ومن يريد يعرف الحقيقة عليه بالبحث والتحري .
بن مرهي لم يذكر بأن قبائل عمان لم يكن لها دور سياسي انما ذكر حقبة معينة فالكل سمع عن ذلك التحالف السياسي المنسوب الى الغافري والهناوي والى الآن يتسأل البعض هل انا هناوي او غافري ؟
في الأخير لا يمكن سرد تاريخ هذه الامة في كلمات بسيطة وأدعوكم الى البحث عن قبائل مسقط وتاريخها فهل يعقل بن عاصمة عمان لم يكن بها قبائل لها تاريخ يذكر ؟؟
__________________
*لا إله إلا الله الحليم الكريم*
*لا اله إلا الله العلى العظيم*
*لا اله إلا الله رب السماوات السبع و رب العرش العظيم*
  #77  
قديم 05/10/2009, 01:17 PM
صورة عضوية البواهل
البواهل البواهل غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 04/02/2007
الإقامة: بلا وطن
الجنس: ذكر
المشاركات: 292
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة السهم المستقيم مشاهدة المشاركات
بن مرهي، ما هو مصدرك، أرجوا أن تضع لنا مصدرك، لأنك هنا تذكر نصف الحقائق،
فلو تطلعنا إلى الحقيقه الكامله لأحد العصور التي ذكرتها في الصراع سنرى بأنك ظلمت هذه القبائل ظلما شديدا،
سأضع لك الحقبه وهي بداية القرن 20 ميلادي،

التمرد ضد سلطان مسقط (مايو 1913 يوليو 1916 )
ترجع أسباب التمرد ضد سلطان مسقط من ناحية إلى خلافات قديمة
وعميقة الجذور، ومن ناحية أخرى إلى رد الفعل تجاه السياسة الأوروبية
الحديثة في الخليج فيما يتعلق بالشؤون الداخلية لعمان (حسبما ورد
على لسان غيرترود في النشرة العربية » في أكتوبر 1916 ). والسبب الرئيس
للخلافات والقلاقل من بين الأسباب المذكورة آنفا هو الصراع الغريب والمثير
للاهتمام الناتج عن المنافسة الحادة منذ القدم في عُمان بين أهل القبلة
وأهل الشمال، أي القبائل الجنوبية ذات الأصل اليمني والقبائل الشمالية
المتحدرة من سلالة نزار بن معد والتى يمثلها على التوالي في عمان قبيلتا
الهناوية والغافرية.

يتبع
اخي الفاضل اقراء في التاريخ قليلا .. لوجدت هناك مخالفات لما ذكرته والمؤشر بالخط الأ تعلم بالقبائل القحطانية والعدنانية ومن اين اصولهما ... ارجو المعرفة والأطلاع
  #78  
قديم 05/10/2009, 01:23 PM
صورة عضوية البواهل
البواهل البواهل غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 04/02/2007
الإقامة: بلا وطن
الجنس: ذكر
المشاركات: 292
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة السهم المستقيم مشاهدة المشاركات
قصف بحري
وفى یولیو ١٩١٣ أصبح الموقف منذرا بالخطر... فأرسلت الحكومة البریطانیة
الواقعة على الساحل شمالي مسقط ولكن المتمردین مطرح » حامیة صغیرة إلى
واصلوا زحفھم واستولوا على الأراضي، وفى أغسطس سقطت سمائل في أیدیھم.
وفى سبتمبر قمنا بمضاعفة عدد الحامیة من بیت الفلاج بالقرب من مسقط. وتوفى
السید فیصل فى أكتوبر وخلفھ ابنھ السید تیمور الذى یحتفظ بصداقة شخصیة قدیمة
مع الشیخ عیسى فتم فتح باب التفاوض معھ ونتیجة لذلك قام الشیخ عیسى بزیارة
مسقط فى شھر دیسمبر. ومع ذلك لم تتحقق النتائج المرجوة للوصول إلى حل دائم،
وفى أبریل ١٩١٤ تم إرھاب المتمردین بقصف بركاء والقریات بواسطة السفینتین
ولكن في أغسطس تجددت ، Dartmouth ودارتماوث Fox الملكیتین فوكس
الأنشطة العدائیة مما جعل من الضروري القیام بإرسال تعزیزات إلى الحامیة في
مسقط، وفى ینایر ١٩١٥ قام أتباع الإمام بمھاجمة المواقع الخارجیة البریطانیة
ونالوا ھزیمة ساحقة.


يتبع
من انتم الي قمتو ...........
  #79  
قديم 05/10/2009, 01:26 PM
صورة عضوية البواهل
البواهل البواهل غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 04/02/2007
الإقامة: بلا وطن
الجنس: ذكر
المشاركات: 292
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة السهم المستقيم مشاهدة المشاركات
عصيان الإباضية
القلاقل الجديدة (في عمان) ترجع إلى هذه التأثيرات الأجنبية وإلى اعتماد
سلاطين مسقط على القوة البحرية والعسكرية الأجنبية وإلى الخضوع
للمتطلبات الأجنبية في موضوع تجارة العبيد والأسلحة. ورأى السلطان
الراحل/ السيد فيصل بن تركي في حظر الحكومة البريطانية تجارة الأسلحة
فائدة عظيمة يجني هو ثمرتها حيث إن رعاياه المتمردين أصبحوا غير
قادرين على تزويد أنفسهم بالأسلحة لكي يستخدموها ضده، وقبيل وفاته
وصل السخط الذى سببه بين القبائل إلى مداه.
وقام الشيخ الأكبر للإباضية (الإمام سالم بن راشد الخروصي) التي
ينتمي إليها معظم القبائل الهناوية بإثارة البلاد بخطبه ومواعظه، موضحا
أن مخزن الأسلحة يستخدمه الإنكليز كوسيلة لحرمان قبائل عمان من
الأسلحة الحديثة، وفى مايو من عام 1913 قام إمام تنوف، وهو سالم بن
راشد الخروصى بحركة عصيان.


يتبع
عنوان مقرف ... ابحث عن عنوان اخر .......
  #80  
قديم 05/10/2009, 01:26 PM
صورة عضوية omani6363
omani6363 omani6363 غير متصل حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 25/05/2008
الجنس: ذكر
المشاركات: 71
افتراضي

يا ابن مرهي لا اعلم ما فائدة ذكر مثل هذه الاشياء هل هو ما باب حب الاطراء و المدح ام ماذا ؟؟
كان من الاجدر بك ان تلتفت الى الجوانب المشرقة من تاريخنا وليس الى قضايا مثل هذه فالعمانيين حكومتا وشعبا يرفضون مثل هذه الاشياء حتى ولو كانت على سبيل السرد التأريخي البحت , فكما هو معلوم ان مثل هذه الاشياء لا تذكر في المنتديات او الاماكن التي يرتادها العامة , فأنت لن تسيطر على افواه الناس جاهلهم ومثقفهم , فكما شاهدت وستشاهد ان الردود التي وردت نشتم من بعضها رائحة التعصب , مما سيكون مدعاة لردود اخرى ستستعر مع كثرة الردود وستصل الى وضع لا تحمد عقباه , اقلها انك ذكرتهم بشي لا ينبغي ان يذّكرو به ,
فأقول سامحك الله وهدى كل جاهل , يعيد البلاد و العباد بقصد او بدون قصد الى التخلف , و الرجعية
حتى لو قلت لي أو قال غيرك أن هذا تأريخ ولا بد من ذكره , سأقول لك ولهم أن ذكر تأريخ الفتن لا يجلب لنا الا المهاترات و العداوة و الشقاق وخير مثال على ذلك فتن انقسام الصحابة وما تبعه من نشأة المذاهب الاسلامية
فأقول ( كفا بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما يسمع )
( وما كل شي تسمعوه تقولوه )
وأتمنى من المشرفين الاعزاء أن يسارعو بحذف الموضوع
__________________
قل خيرا او أصمت
  #81  
قديم 05/10/2009, 01:26 PM
ashik aljana ashik aljana غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 14/05/2008
الإقامة: Muscat
الجنس: ذكر
المشاركات: 577
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ashik aljana
افتراضي

السلام عليكم

اخي ما بقي احد يتكلم عن هناوي وغافري غير البدو الذين ما عندهم شغل غير التميز والعنصرية.
اخي الاسلام وحدنا والعنصرين يطالبون بالتفريق والحروب والتشتت.
لا للعنصرية
ونعم للاسلام والمسلمين
نحن اخوه بالاسلام مهما اختلفت القبائل.

انا اعتبر هذا الموضوع هفوت بدوي ينظر الى الخلف
  #82  
قديم 05/10/2009, 01:27 PM
صورة عضوية البواهل
البواهل البواهل غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 04/02/2007
الإقامة: بلا وطن
الجنس: ذكر
المشاركات: 292
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة السهم المستقيم مشاهدة المشاركات
إغراءات قویة
قام نائب الملك [البریطاني] بزیارة مسقط فى الشھر التالي وانتھز الفرصة
لنصح السلطان للتوصل إلى اتفاق للتصالح مع رعایاه المتمردین، مشیرا إلى أن
الحامیة البریطانیة لن یتم الاحتفاظ بھا بصفة دائمة، وعرض علیھ خدمات الوكیل
السیاسي للعمل كوسیط، وقد قام ھذا الأخیر بتلخیص الصعوبات في الموقف في
النقاط التالیة:
-1 إن مفتاح الموقف بید المتمردین... فھم یسیطرون على وادي سمائل والحصن
وھما أساسیان بالنسبة لازدھار مسقط تجاریا.
-2 إن الانتفاضة اتخذت صفة دینیة حیث كان الإمام یدعو للجھاد، علاوة على
ذلك فإن قواتنا قد قتلت الكثیر من المتمردین خلال الھجمات الفاشلة التي شنوھا في
ینایر مما استثار مشاعر السخط ومن الصعب تھدئتھا.
-3 إن عرض مخصصات للقبائل من المحتمل ألا تكون وسیلة إغراء قویة: فالإمام
ربما تمنعھ مخاوفھ الدینیة من قبول مخصص لھ، والقائدان الآخران یتمتعان
بمداخیل طیبة من منصبیھما بالإضافة إلى تخصیص الأراضي الرسمیة لھما في
الداخل.
-4 إن خفض أفراد الحامیة إلى قوتھا العادیة سیؤدى إلى ترك السلطان من دون
دعم. وأن السفینة الملكیة في زمن سلم بحیث لا تكون على بعد ساعة من مسقط فى
حالة استدعائھا كما كان الحال علیھ في حالة الحرب.
إلا أن التقاریر المرسلة من الداخل تفید بأن المتمردین قد أصابھم الإحباط نتیجة
ثلألر السلبي لأحداث ینایر وأنھم متلھفون إلى التصالح، وقد كان السلطان سعیدا
بقبول الوساطة المقترحة من جانب الوكیل السیاسي، وفى أبریل قام الوكیل بإرسال
خطابات إلى قادة المتمردین الثلاثة وھم: الإمام سالم بن راشد الخروصى، والشیخ
عیسى بن صالح، والشیخ حمیر بن ناصر طالبا منھم أن یذكروا صراحة وجھات
نظرھم ومشاعرھم وعرض علیھم أن یحاول التوصل إلى تسویة مؤقتة.
ورد الإمام بأنھ علیھ أن یستشیر شعبھ الذین ھم تحت سیطرة مشایخھم، وأن
ھؤلاء المشایخ متناثرون في أنحاء البلاد من الشرقیة إلى نزوى، وأنھ قد تم
استدعاؤھم لحضور مؤتمر. واقترح حمیر إرسال بعثة إسلامیة لمناقشة الأمر، أما
الشیخ عیسى بن صالح لم یرد حتى شھر مایو عندما تم استلام خطاب منھ لا یحمل
توقیعا ولا ختما وذلك عن طریق الإمام، وكانت لھجتھ ودیةّ وأظھرت الرغبة في
إجراء المفاوضات، وذكر أنھ سیرسل مبعوثا ھو عبد لله بن حمد للقاء السلطان.

يتبع
الظاهر جالس تقتبس من كتاب كاتبه انجليزي
  #83  
قديم 05/10/2009, 01:31 PM
السهم المستقيم السهم المستقيم غير متصل حالياً
محظور
 
تاريخ الانضمام: 10/05/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 4,778
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة البواهل مشاهدة المشاركات
عنوان مقرف ... ابحث عن عنوان اخر .......
لقد أوضحت لاحقا أن مصدر المقال هو
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة السهم المستقيم مشاهدة المشاركات
للعلم المصدر الذي أتيت به في موضوعي هو تقارير الإستخبارات البريطانيه المؤلف، غيرترود بيل.
للعلم، هنا لم أضع هذا المقال إلا حتى أبيّن لبن مرهي أسباب الحروب التي وقعت، هل كانت قبليه، أو مذهبيه، أم أن هناك تدخل بريطاني للشؤون الداخليه في عمان، وفي مشاركه أخرى وضعت كتاب كامل محايد يصف الأوضاع التي كانت في سلطنة عمان،
ولك كل الود والإحترام.
  #84  
قديم 05/10/2009, 01:32 PM
السهم المستقيم السهم المستقيم غير متصل حالياً
محظور
 
تاريخ الانضمام: 10/05/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 4,778
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة البواهل مشاهدة المشاركات
الظاهر جالس تقتبس من كتاب كاتبه انجليزي
أتمنى أن تقراء المشاركات إلى الآخر ، حتى تفهم المقصد.
وهناك كتاب وضعته في المشاركه رقم 62
أتمنى منك تحميله والرد على ما جاء فيه.
  #85  
قديم 05/10/2009, 01:33 PM
صورة عضوية البواهل
البواهل البواهل غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 04/02/2007
الإقامة: بلا وطن
الجنس: ذكر
المشاركات: 292
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة صور دار العز مشاهدة المشاركات
معي سوال
اهالي صور و جعلان شو تصنيفهم هناوية ولا غافرية
تصنف .... هناغافرية
  #86  
قديم 05/10/2009, 01:41 PM
قلم أحمر قلم أحمر غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 16/02/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 692
افتراضي

في كتاب انجليز اصدروا كتب عن تاريخ قبائل عمان وقد منعت من دخول السلطنة اذا احد يعطينا معلومة او وصلة لاحد هذه الكتب نكون له شاكرين .
__________________
*لا إله إلا الله الحليم الكريم*
*لا اله إلا الله العلى العظيم*
*لا اله إلا الله رب السماوات السبع و رب العرش العظيم*
  #87  
قديم 05/10/2009, 01:45 PM
صورة عضوية المشرق العربي
المشرق العربي المشرق العربي غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 01/12/2006
الإقامة: بلاد لعرب أوطاني ؛ من أطوان إلى رأس الحد على بحر العرب فعمان 000 0
المشاركات: 14,976
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة طائر الشرق مشاهدة المشاركات
تاريخ أسود لا يشرف أحد أن يفتخر به .



صدقت ؛ و لكون المختلفين من جنس واحد ودم وحد وأبناء رجل واحد وفي النهاية المغلوب يستعين على خصمه ب 00000 هذه قمة بصر و بصيرة لجهلا 0
__________________
وطني لو شغلت با الخلد عنه


نازعتني إليه في الخلد نفسي 0


  #88  
قديم 05/10/2009, 01:46 PM
صورة عضوية البواهل
البواهل البواهل غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 04/02/2007
الإقامة: بلا وطن
الجنس: ذكر
المشاركات: 292
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة السهم المستقيم مشاهدة المشاركات
لقد أوضحت لاحقا أن مصدر المقال هو



للعلم، هنا لم أضع هذا المقال إلا حتى أبيّن لبن مرهي أسباب الحروب التي وقعت، هل كانت قبليه، أو مذهبيه، أم أن هناك تدخل بريطاني للشؤون الداخليه في عمان، وفي مشاركه أخرى وضعت كتاب كامل محايد يصف الأوضاع التي كانت في سلطنة عمان،

ولك كل الود والإحترام.
اعتذر .. كان عليك ان توضح ذلك في البداية ... شكرا
  #89  
قديم 05/10/2009, 01:51 PM
صورة عضوية البواهل
البواهل البواهل غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 04/02/2007
الإقامة: بلا وطن
الجنس: ذكر
المشاركات: 292
افتراضي

اقتباس من بن مرهي

ولم ينتهى هذا الصراع بوفاة خلف بن مبارك الهنائي ومحمد بن ناصر الغافري في الحرب الدائرة بينهم في حصن صحار والذي دفن فيه محمد بن ناصر الغافري ويذكر نور الدين السالمي إن جثته أخرجت من قبره وقذفت خارج الحصن والسالمي يقول إن الشيعة همه من رموا الجثة الى خارج الحصن .

فقط للعلم
بأن المدفون في حصن صحار هو الشيخ خلف بن مبارك الهنائي ولازال قبره الى اليوم موجود .. وان الذي دفن خارج الحصن هو الشيخ محمد بن ناصر الغافري هذا والله اعلم
  #90  
قديم 05/10/2009, 01:54 PM
السهم المستقيم السهم المستقيم غير متصل حالياً
محظور
 
تاريخ الانضمام: 10/05/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 4,778
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة البواهل مشاهدة المشاركات
اعتذر .. كان عليك ان توضح ذلك في البداية ... شكرا
عادي أخي العزيز، أعرف قصدك،
لكن إلي مستغرب منه، إذا كان الغريب أنصف القبائل في التاريخ أكثر من إبن بلدي، إذا كان عدّوي ذاك اليوم أنصف القبائل العمانيه أكثر من إبن بلدي، إيش ننتظر أكثر في القريب العاجل؟؟
 


قواعد المشاركة
ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
ليس بإمكانك إضافة ردود
ليس بإمكانك رفع مرفقات
ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك

رموز لغة HTML لا تعمل

الانتقال إلى

مواضيع مشابهه
الموضوع كاتب الموضوع القسم الردود آخر مشاركة
نحن والفرس تاريخ من التقارب السياسي والاجتماعي .. لا يمكن ان نتخلى عنه ..حتى لو ارد الامريكان ذلك ابو المهند32002 سبلة السياسة والاقتصاد 102 18/02/2010 08:32 PM
حقيقة الهناوية والغافرية وتأثيرها السياسي والاجتماعي شبه مواطن سبلة السياسة والاقتصاد 7 21/12/2008 09:12 PM
فحص الاكياس الهوائية (الايرباج).. مصمم سبلة السيارات 8 14/06/2008 02:51 PM
لترضى على وضعك المادي والاجتماعي اقرأ هذه القصه..........عيد سعيد خلفان السادس عشر السبلة العامة 2 08/10/2007 11:24 AM



جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 10:46 PM.

سبلة عمان :: السنة ، اليوم
لا تمثل المواضيع المطروحة في سبلة عُمان رأيها، إنما تحمل وجهة نظر كاتبها