حقائق تفرّدَ بها أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(عليه السلام)

[Amazon007]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:-

قرأنا أعلاه من النصوص ووجدنا أن كلا من الفريقين يحبون عليا وأخوانه الصحابة ، فالشيعة يعشقون عليا وأيضا يحبون أبا بكر أول من أسلم من الرجال كما أن عليا أول من أسلم من الولدان (كان عمره عشر سنين) وكما أن خديجة أول من أسلمت من النساء وهي جدة السبطين رضي الله عنهم جميعا ويحبون عمرا الفاروق الذي فرق الله الحق عن الباطل أوليس هو الذي خلرج معه المسلمون وفيهم عليا وأبابكر في صفين أحدهما يقوده أسد الله حمزة والآخر هو والمشركين مندهشين (فاكين ثم) ثم أنهم لا ينكرون أن أبا بكر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار ولكنهم يرون أن عليا قام أيضا بعمل عظيم وهو الفداء وبذل الروح في سبيل الدعوة وفي نظرهم هذا أفضل ..... إلى آخره من محبتهم لبقية أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - ولكنهم يرون لو أن الخلافة كانت في أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لكانت أفضل لقرابتهم منه صلى الله عليه وسلم - ولكنهم في نفس الوقت لا ينكرون أن المهاجرين والأنصار إختاروا أبابكر أول خليفة للمسلمين وهو جدير بها وأثبت ذلك في قمع أهل الردة وردهم إلى حظيرة الإسلام - وأهل السنة يعشقون عليا ايضا ومن عشقهم لعلي يعشقون من أحبهم علي رضاله عنه وفضلهم على نفسه وهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأولهم أبا بكر وعمر وعثمان وبقية أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.


ليس عيبا أن نحب أحدا ونجعله أفضل الناس ولكن لا ننكر الآخرين ولا نبخس حقهم - فالمهاجرين الأنصار أفضل خلق الله بعد الأنبياء والمرسلين.

أرجو من الجميع الفهم الجيد وكلنا في مركب واحد في بحر عظيم وأسماك القرش تتربص بنا.

[New_Life]

عقيدتنا نحن الشيعه في الصحابه ..
ليس كلهم عدول .. وحديث اصحابي كالنجوم ..باطل سندا ومتنا وعقلا ..
ليس كل من راى رسول الله صلى الله عليه واله صحابي جليل ..
هناك من تقاتل من الصحابه .. هل يكون القاتل والمقتول في الجنه .. هذا مناف لعداله الله سبحانه وتعالى ..
قليلا من التعقل يا خوه .

[mr.7]

الأخ new life الظاهر انت ما متتبع لكل الردود فانا في بداية الحوار عقيت عليك وسالتك عدة اسالة من واقع ما طرحته انت من الفضائل اللي تفرد فيها الإمام علي رضي الله عنه 00بس قبل لا اطرح عليك الأسئلة مرة ثانية ابغيك تعرف وكل القارئين اننا نريد فقط من حوارنا اثبات الحق وانه ليس كل ما يكتب حقيقة بدون الأسانيد واللإثباتات وراح ابتدي انا بالسؤال الأول
انت قلت :
1

- -علي هو الوحيد الذي سبقَه إلى الإيمان رسول الله الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) وكل مَنْ جاءَ بعده فسيبقى علي(عليه الصلاة والسلام) سابقه .

وقد جائك الرد بأن اول من آمن بالرسول هي خديجة رضي الله عنها جدة السبطين الحس والحسين وهذه حقيقة تاريخية لا يستطيع احد نكرانها لأنك لم تحدد ما اذا كان من الذكور او من النساء فالصياغ قد جاء للعموم وهذا ينافي ما يسرده التاريخ والكل يعرف ذلك ان علي اول من آمن بالرسول من الغلمان 00 اذن هذه مسالة قد انتهينا منها ويجب ان تعترف بالخطأ الذي اوردته ولا ضير في ذلك

انت قلت :
2

- علي هو الوحيد الذي كانَ دائماً (قائد قوات رسول الله الأكرم) صلى الله عليه وآله وسلم في كل غزوة من غزوات النبـي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلّم) .

وقد جائك الرد بأنه لم يكن كذلك وقد ذكرت انت بنفسك انه لم يخرك في غزوة تبوك فقد خلفه الرسول في المدينة والجميع يعرف القصة00 اذن من كان القائد في تلك الغزوة ؟؟؟ وهذه ايضا مسالة مفروغ منها ويجب ان تعترف بذلك الخطأ الذي اوردته

انت قلت :

3- علي هو الوحيد الذي فدى رسول الله الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) ليلة الهجرة.

نعم لا احد ينكر شجاعة علي رضي الله عنه في تلك الليلة وافتدائة للرسول ولكن في المقابل ليس هو الوحيد الذي افتدى الرسول فابو بكر قد افتداه ايضا بالمكوث معه في الغار ونزلت الآية الكريمة (ثاني اثنين اذ هما في الغار ) وان تفاوت النسب فيما اذا كانت تلك اعظم من تلك فهذا لا يلغي صفة الإتداء عند الأثنين 00 اذن هذه ايضا مسالة مفروغ منها ويجب ان تعترف بهذا الخطأ الذي اوردته

انت قلت :
4

- علي هو الوحيد الذي هاجر مع عياله (الفواطم) علانيةً في وضح النهار جهرةً أمام المشركين .

ونحن رددنا عليك بأنه ليس الوحيد الذي هاجر علنا فعمر بن الخطاب ايضا قد هاجر علنا وقال مقولته الشهيرة والجميع يعرفها 00 اذن ذكرك لتفرد علي رضي الله عنه بالهجرة علنا ينفي هجرة الفاروق علنا والذي اسردته كتب التاريخ 00اذن ايضا هذه مسالة مفروغ منها ويجب ان تعترف بالخطأ الذي اسردته

انت قلت :

6- علي هو الوحيد الذي قتلَ بسيفه قادة المشركين الثلاثة يوم بدر (شيبة وعتبة والوليد).

وهذا ايضا خطا كبير والجميع يعلم بأن علي رضي الله عنه وحمزة قد خرجو وقاتلو جميعا وقد صرع كل منهم من يقابلة في صفوف المشركين 000اذن ايضا هنا يجب ان تعترف بالخطأ الذي اسردته فعلي لم يقاتل لوحده ثلاثة من قادة المشركين



انت قلت :

9- علي هو الوحيد الذي نادىجبرئيل (عليه الصلاة والسلام) بإسـمه المبارك((لا فتـى إلاّ عليّْ ولا سيفَ إلاّ ذو الفقار)).

ونحن قد تحديناك ان تأتي بالمصدر والأسانيد الا انك قد اوردت رواية ضعيفة لا اساس لها ولا اسانيد 00هنا انا اطالبك ان تأتي من كتاب بخاري ومسلم ما يفيد او ما يثبت هذا الحديث لأنك قد قلت انك سوف تأتي بجميع المصادر والأسانيد من بخاري ومسلم ولكنك لم تفعل


انت قلت :

10-علي هو الوحيد الذي برز من بين كل المسلمين يوم الخندق لعمرو بن عبد ود العامري (فارس يَلْيَلْ) المعروف .

11
نعم والجميع يشهد بذلك وكلنا فخر لأن علي رضي الله عنه قد اطاح براس ذلك الكافر اللعين فهنيئا لك يا علي

انت قلت :

-علي هو الوحيد الذي مَثَّلَ الإيمان كله بشهادة رسول الله الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) في وقت خروجه لعمرو في الخندق.

لن احاججك ولاكني اريد منك ان تأتيني بدليل على هذا الكلام لأنه اذا صح ذلك فالرسول ينفي الأيمان الكامل عن باقي الصحابة عنه ايضا لأنه لم يقم لمبارزة عمرو بن ود (حاشا الرسول عن ذلك )

انت قلت :

12-علي هو الوحيد الذي قاتل وكان لوحده سبب إنكسار جيوش المشركين (وليس جيشاً واحداً) يوم الخندق .

اذن اين الصحابة وأين الرسول وأين سلمان الفارسي الذي اتي بفكرة حفر الخندق اتبخس حق كل هؤلاء 00واذا كان لديك من الدلائل من الأحاديث فأسردها في هذا الشأن اما ان تأتي وتتفرد لكل هذه الفضائل لمجرد السرد الذي يساند المذهب فهذا ليبس للحوار العلمي منه بشئ وانت قد طالبت بالحوار العلمي

انت قلت :
13

-علي هو الوحيد الذي إستطاع فتح خيـبر بعد فشل الشيخين .

نعم هو الذي فتح خيبر وكلنا فخر بك يا علي رضي الله عنك ولا يستطيع احد نكران ذلك


انت قلت :

16-علي هو الوحيد الذي كانت خِلافَتُهُ موافقة لنظرية الشيعة (النص) ولنظرية السُنَّة (الشورى) حيث أنه إجتمع له النص من رسول الله الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلّم) وكذلك الشورى من المسلمين جميعاً في تنصيبه خليفة بعد مقتل عثمان بن عفان الأموي.

هذه مغالطة اخرى فلم يذكر الرسول حرفا ان علي خليفة لي فالخلافة كانت شوري بعد الرسول وكانت كذلك لعثمان ولعلي رضي الله عنهم جميعا

انت قلت :

17-علي هو الوحيد الذي كانت بيعته نستطيع تسميتها (ديمقراطية) و(إنتخاب) أو (إستفتاء شعبـي حُـر )حيث أنه لم يرضَ (عليه الصلاة والسلام) بغير البيعة العلنية في (مسجد رسول الله الأكرم) صلى الله عليه وآله وسلم.

بهذا النعني انك تقول ان جميع الخلفاء الراشدين لم تكن بيعتهم ديمقراطية فابو بكر بيعته كائت علنا وقد بايعة علي رضي الله عنه وايضا

انت قلت :

18-علي هو الوحيد الذي تَوَلّى تغسيل وتكفين رسول الله الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلّم).

وهذ ايضا مغالطة كبيرة فالجميع يعلم بأ، الذي تلوى تغسيل وتكفين الرسول الكريم هو علي والعباس وزيد 00يجب ان تعترف بذلك التاريخ


انت قلت :
23

-علي هو الوحيد الذي جاء مدحه في القرآن الكريم بأكثر من ثلاثمائة آية قرآنية(حسب تعبير عبد الله بن عباس) و في زهاء(700 آية قرءانية) بحسب مصادر إخواننا أهل السُّنَّـة .

عفوا اخي الكريم لم يتم ذكر علي رضي الله عنه في القرآن الكريم ارجو ذكر بعضا من هذه الآيات مع الشروح الصحيحة لنتناقش

انت قلت :

25-علي هو الوحيد الذي شاعَ عنه تلقيبه بلقب (كَرَّمَ الله وجهه).

القاب كثيرة قد اطلقت على الصحابة فاللقب اخي الكريم يطلق على شخص واحد لا اكثر وعمر هو الوحيد الذي لقب بالفاروق وابو بكر هو الوحيد الذي لقب بالصديق وخالد بن الوليد هو الوحيد الذي لقب سيف الله المسلول وعلي هو الوحيد الذي كرم الله وجهه للإسلامه وهو صغير فلم يسجد لصنم قط

ارجو اخي الكريم ان تتمعن فيما اوردت وان تختار احدا من هذه الردود لمناقشتها اذا لم يقنعك الرد

[mr.7]

أرسل أصلا بواسطة New_Life

عقيدتنا نحن الشيعه في الصحابه ..
ليس كلهم عدول .. وحديث اصحابي كالنجوم ..باطل سندا ومتنا وعقلا ..
ليس كل من راى رسول الله صلى الله عليه واله صحابي جليل ..
هناك من تقاتل من الصحابه .. هل يكون القاتل والمقتول في الجنه .. هذا مناف لعداله الله سبحانه وتعالى ..
قليلا من التعقل يا خوه .

اخي الكريم نحن لا نقول بأن الصحابة معصومين بل انهم عدول ولا يجوز سبهم وهذا موجود في كتبكم ايضا وفي نهج البلاغة
وهاهو نهج البلاغة مليء من منع علي لأصحابه من السب والشتم والتكفير والتفسيق ، وحتى لمقاتليه في حرب صفين ، وعنوان الخطبة ( ومن كلام له عليه السلام وقد سمع قوما من أصحابه يسبون أهل الشام أيام حربهم في صفين ) : ( إني أكره لكم أن تكونوا سبابين ، ولكنكم لو وصفتم أعمالهم وذكرتم حالهم ، كان أصوب في القول ، وأبلغ في العذر ، وقلتم مكان سبكم إياهم : ( اللهم احقن دماءنا ودماءهم ، وأصلح ذات بينا وبينهم ، واهدهم من ضلالتهم حتى يعرف الحق من جهله ، ويروي عن الغي والعدوان من لهج به )[41]. نهج البلاغة شرح محمد عبده ص229، شرح أبي الحديد ج7ص291 .

وهناك المزيد اذا اردت

[Breave Soul]

أرسل أصلا بواسطة New_Life

عقيدتنا نحن الشيعه في الصحابه ..
ليس كلهم عدول .. وحديث اصحابي كالنجوم ..باطل سندا ومتنا وعقلا ..
ليس كل من راى رسول الله صلى الله عليه واله صحابي جليل ..
هناك من تقاتل من الصحابه .. هل يكون القاتل والمقتول في الجنه .. هذا مناف لعداله الله سبحانه وتعالى ..
قليلا من التعقل يا خوه .

ما اقول غير اللة يعينك على نفسك يا نيوليف
ليش التهرب من الموضوع الاساسي
ما قادر ترد؟
اشووف قمت تضرب اخماس في اسداس
ها هو اخونا مستر 7 شرحلك نقطة نقطة
ياللة راوينا شطارتك

اذا مو قد الكلام اللي تطرحة فلا تكتب احسنلك

نلزمك بالرد على موضوع النقاش اللي طرحتة بنفسك( والظاهر انك ما فاهم فية شي )
ولن نقبل اي انحراف عن الموضوع

[Breave Soul]

أرسل أصلا بواسطة mr.7

اخي الكريم نحن لا نقول بأن الصحابة معصومين بل انهم عدول ولا يجوز سبهم وهذا موجود في كتبكم ايضا وفي نهج البلاغة
وهاهو نهج البلاغة مليء من منع علي لأصحابه من السب والشتم والتكفير والتفسيق ، وحتى لمقاتليه في حرب صفين ، وعنوان الخطبة ( ومن كلام له عليه السلام وقد سمع قوما من أصحابه يسبون أهل الشام أيام حربهم في صفين ) : ( إني أكره لكم أن تكونوا سبابين ، ولكنكم لو وصفتم أعمالهم وذكرتم حالهم ، كان أصوب في القول ، وأبلغ في العذر ، وقلتم مكان سبكم إياهم : ( اللهم احقن دماءنا ودماءهم ، وأصلح ذات بينا وبينهم ، واهدهم من ضلالتهم حتى يعرف الحق من جهله ، ويروي عن الغي والعدوان من لهج به )[41]. نهج البلاغة شرح محمد عبده ص229، شرح أبي الحديد ج7ص291 .

وهناك المزيد اذا اردت

اخوي الحبيب مستر 7
هذا شكلة يبي يتهرب من الاجابة على ردودنا

فلا نشعب الموضوع ونخلية مركز في النقاط اللي طرحها بنفسة
علشان الجميع يستفيد
وبارك اللة فيك اخوي

[mr.7]

أرسل أصلا بواسطة Breave Soul

اخوي الحبيب مستر 7
هذا شكلة يبي يتهرب من الاجابة على ردودنا

فلا نشعب الموضوع ونخلية مركز في النقاط اللي طرحها بنفسة
علشان الجميع يستفيد
وبارك اللة فيك اخوي

شكرا اخوي بريف سوول 00ولا يهمك احنه بنركز عل النقاط اللى اهو ذكرها وانجوووف 00 بارك الله فيك

[دمـــ ألم ــوع]

اسمحوا لي يا أخواني مستر 7 وبريف سول أن أقول لكما بأنكما لا تلتزمان بآدابالحوارفنحن لسنا في حرب...والأخ نيو لايف كفى ووفى لكنكم تصرون على التوافه الصغيرة فبدلامن ذلك كله ألا تستطيعان فتح صحيح مسلم والبخاري والبحث عن الأدلة بأم أعينكم؟ أم علينا تلقينكم كالأطفال؟ إن لم تجدوا شيئا مما كتبه الأخ نيو لايف فهنا يكون لكم الحق بالإعتراض....وقد وجدت لكم ما يسليكم...
أخرج البخاري في صحيحهفي باب مناقب عمر بن الخطاب قال: لما طعن عمر جعل يألم فقال له ابن عباس وكأنه يجزعه: ياأمير المؤمنين ولئن كان ذاك لقد صحبت رسول الله فأحسنت صحبته ثم فارقته وعنك راض ثم صحبت أبا بكر فأحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت صحابتهم فأحسنت صحبتهم ولئن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون
قال: أما ما ذكرت من صحبة رسول الله ورضاه فإنما ذلك من من الله تعالى من به علي وأما ما ذكرت من صحبة أبي بكره ورضاه فإنما ذلك من من الله جل ذكره من به علي وأما ما ترى من جزعي فهو من أجلك وأجل أصحابك والله لو إن لي طلاع الأرض ذهبا لافتديت به من عذاب الله عزوجل قبل أن أراه)). الله فقط أعلم بما فعله من معاصي وما ارتكبه من جرائم!!
وأود أن أذكر أنأول من غير سنة الصلاة هو خليفة المسلمين عثمان بن عفان فقد أخرج الشيخان البخاري ومسلم في صحيحيهما أن الرسول صلى الله عليه وآله صلى بمنى ركعتين وأبو بكر بعده وعمر بعد أبو بكر ثم أن عثمان صلى أربعا!!

[mr.7]

أرسل أصلا بواسطة دمـــ ألم ــوع

اسمحوا لي يا أخواني مستر 7 وبريف سول أن أقول لكما بأنكما لا تلتزمان بآدابالحوارفنحن لسنا في حرب...والأخ نيو لايف كفى ووفى لكنكم تصرون على التوافه الصغيرة فبدلامن ذلك كله ألا تستطيعان فتح صحيح مسلم والبخاري والبحث عن الأدلة بأم أعينكم؟ أم علينا تلقينكم كالأطفال؟ إن لم تجدوا شيئا مما كتبه الأخ نيو لايف فهنا يكون لكم الحق بالإعتراض....وقد وجدت لكم ما يسليكم...
أخرج البخاري في صحيحهفي باب مناقب عمر بن الخطاب قال: لما طعن عمر جعل يألم فقال له ابن عباس وكأنه يجزعه: ياأمير المؤمنين ولئن كان ذاك لقد صحبت رسول الله فأحسنت صحبته ثم فارقته وعنك راض ثم صحبت أبا بكر فأحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت صحابتهم فأحسنت صحبتهم ولئن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون
قال: أما ما ذكرت من صحبة رسول الله ورضاه فإنما ذلك من من الله تعالى من به علي وأما ما ذكرت من صحبة أبي بكره ورضاه فإنما ذلك من من الله جل ذكره من به علي وأما ما ترى من جزعي فهو من أجلك وأجل أصحابك والله لو إن لي طلاع الأرض ذهبا لافتديت به من عذاب الله عزوجل قبل أن أراه)). الله فقط أعلم بما فعله من معاصي وما ارتكبه من جرائم!!
وأود أن أذكر أنأول من غير سنة الصلاة هو خليفة المسلمين عثمان بن عفان فقد أخرج الشيخان البخاري ومسلم في صحيحيهما أن الرسول صلى الله عليه وآله صلى بمنى ركعتين وأبو بكر بعده وعمر بعد أبو بكر ثم أن عثمان صلى أربعا!!

اخي العزيز لا ادري من منا لا يعلم ادب الحوار فنحن في وادي وانت في وادي ومن الواضح انك لم تتطلع او تقرا الموضوع منذ البداية وانما اخذتك الحمية المذهبية فاخذت تسرد احاديث بعيده كل البعد عن صلب موضوعنا والذي ذكره الأخ نيوو لايف في بداية طرحه
ارجو منك قبل ان تقحم نفسك فيما لا تعلم ان تعلم فيما انت مقدم عليه ولا تتشدق بالحديث دون دراية
ارجع لبداية الموضوع واعرف نحن فيما نتحدث

[New_Life]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..
شكرا للاخ Mr_7 على الطريقه المؤدبه للذي استشكل عليه في الفضائل ..
اتمنى من الاخ الفاضل بريف سول ان يحذو حذوه وكل المشاركين الكرام ..

اولا وقبل كل شي .. سوف اجيب نقطه نقطه على اشكالات الاخ Mr_7 ....
وارجو ان يكون الحوار بيننا فقط ..
لا نريد ان مداخلات جانبيه استفزازيه ..

نريد حوار اسلامي بناء ..
وشكرا لك مره اخرى على اخلاقك اخي الكريم ..

......

[Breave Soul]

أرسل أصلا بواسطة دمـــ ألم ــوع

اسمحوا لي يا أخواني مستر 7 وبريف سول أن أقول لكما بأنكما لا تلتزمان بآدابالحوارفنحن لسنا في حرب...والأخ نيو لايف كفى ووفى لكنكم تصرون على التوافه الصغيرة فبدلامن ذلك كله ألا تستطيعان فتح صحيح مسلم والبخاري والبحث عن الأدلة بأم أعينكم؟ أم علينا تلقينكم كالأطفال؟ إن لم تجدوا شيئا مما كتبه الأخ نيو لايف فهنا يكون لكم الحق بالإعتراض....وقد وجدت لكم ما يسليكم...
أخرج البخاري في صحيحهفي باب مناقب عمر بن الخطاب قال: لما طعن عمر جعل يألم فقال له ابن عباس وكأنه يجزعه: ياأمير المؤمنين ولئن كان ذاك لقد صحبت رسول الله فأحسنت صحبته ثم فارقته وعنك راض ثم صحبت أبا بكر فأحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت صحابتهم فأحسنت صحبتهم ولئن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون
قال: أما ما ذكرت من صحبة رسول الله ورضاه فإنما ذلك من من الله تعالى من به علي وأما ما ذكرت من صحبة أبي بكره ورضاه فإنما ذلك من من الله جل ذكره من به علي وأما ما ترى من جزعي فهو من أجلك وأجل أصحابك والله لو إن لي طلاع الأرض ذهبا لافتديت به من عذاب الله عزوجل قبل أن أراه)). الله فقط أعلم بما فعله من معاصي وما ارتكبه من جرائم!!
وأود أن أذكر أنأول من غير سنة الصلاة هو خليفة المسلمين عثمان بن عفان فقد أخرج الشيخان البخاري ومسلم في صحيحيهما أن الرسول صلى الله عليه وآله صلى بمنى ركعتين وأبو بكر بعده وعمر بعد أبو بكر ثم أن عثمان صلى أربعا!!

علوووووووة شكلك ما غابش انت
شوووف في ويش نتكلم بعدين تعال

علم ربعك ادب الحوار بالاول

هل من ادب الحوار عندكم الهروب من النقاش والامتناع عن الاجابة وكيل السب والشتم لغيركم.
مثل اصحابك انت غير قادر على الرد على حججنا اللتي سقناها ردا على نيو ليف. اللي انت تسميها توافة
اذا تعتبرها توافه ياللة رد علينا يا عالم زمانك
وما عندكم طريقة للهروب الحين الا انكم تخلطوا المواضيع وتنحرفوا عن الموضوع الاساسي

ابقى في صلب الموضوع اذا كنت جاد وواثق من نفسك


شكلة كثرة اللطم والتطبير اثر على مخك

مسكين

[New_Life]

أرسل أصلا بواسطة mr.7

الأخ new life الظاهر انت ما متتبع لكل الردود فانا في بداية الحوار عقيت عليك وسالتك عدة اسالة من واقع ما طرحته انت من الفضائل اللي تفرد فيها الإمام علي رضي الله عنه 00بس قبل لا اطرح عليك الأسئلة مرة ثانية ابغيك تعرف وكل القارئين اننا نريد فقط من حوارنا اثبات الحق وانه ليس كل ما يكتب حقيقة بدون الأسانيد واللإثباتات وراح ابتدي انا بالسؤال الأول
انت قلت :
1
وقد جائك الرد بأن اول من آمن بالرسول هي خديجة رضي الله عنها جدة السبطين الحس والحسين وهذه حقيقة تاريخية لا يستطيع احد نكرانها لأنك لم تحدد ما اذا كان من الذكور او من النساء فالصياغ قد جاء للعموم وهذا ينافي ما يسرده التاريخ والكل يعرف ذلك ان علي اول من آمن بالرسول من الغلمان 00 اذن هذه مسالة قد انتهينا منها ويجب ان تعترف بالخطأ الذي اوردته ولا ضير في ذلك

يا عزيزي ..ويا اخي الفاضل .. عندما اقول ان اول من امن بعد الرسول صلوات الله وسلامه هو الخليفه ابو بكر .. هل ستجيبني ..لا .. السيده خديجه عليها السلام هي من امنت بعد الرسول الاكرم ؟؟؟
ان كان يزعجك اني لم احدد ذكرا او انثى ... فانا اعني من الذكور هو الامام علي بن ابي طالب عليه السلام .. كتبكم المحترمه فاضت بان اولمن اسلم من الرجال هو ابو بكر ..وكتبنا تقول ان الامام علي هو من اسلم .من الذكور .. ..اذن ستوجد مشكله ؟؟ ... هناك رجل وغلام وطفل ..لاكنهم ذكور ..؟؟؟!!!
هل فهمت ما اقصد ام لم تفهم ما اقصد ..؟؟؟
فضائل الامام علي بن ابي طالب كثيره ..ولاكن بنو اميه اخزاهم الله ..اخذو من فضائل الامام علي عليه السلام الكثير ...
مثال ذلك واتمنى ان تفهم ما اقصد ..وتعي ما بين السطور .
قال الرسول الاكرم الحسين والحسين سيدا شباب اهل الجنه )......انتبه لهذ الحديث جيدا ..هناك حديث اخر ..وهوه ..قال الرسول الاكرم ( ابوبكر وعمر سيدا كهول اهل الجنه )...
؟؟؟؟... يكفي انه في خلافه الخليفه الراشد الاول ابو بكر ..لم يكن هناك اي دور للامام علي بن ابي طالب عليه السلام ..فضلا عن ذلك ..لا تقل ان الامام علي عليه السلام قد بايع الخليفه ابو بكر ..
لا تقل ذلك ابدا ... لماذا؟؟؟؟؟
الكل يعلم ان الامام عليه السلام لم يبايع ابو بكر سته اشهر .. ..اقراء كتب التاريخ جميعا ..
لماذا لم يبايع ؟؟؟..اترك لك الوقت للبحث والتحري في هذا الموضوع ..

انت قلت :
2
وقد جائك الرد بأنه لم يكن كذلك وقد ذكرت انت بنفسك انه لم يخرك في غزوة تبوك فقد خلفه الرسول في المدينة والجميع يعرف القصة00 اذن من كان القائد في تلك الغزوة ؟؟؟ وهذه ايضا مسالة مفروغ منها ويجب ان تعترف بذلك الخطأ الذي اوردته

كل غزوات الرسول الاكرم كان الامام عليه السلام حاضرا ..باستئناء تبوك .. وشكرا على الملاحظه اخي .. ولاكن في تبوك بامر من الرسول الاكرم وليس من نفسه
يعني لم يتخلف الامام جبنا وخوفا او تقاعسا ... يعني بامر من القائد .....
في المقابل ... اتمنى وهذا رجاء مني ان تقراء ماذا كان دور الخليفه الاول والثاني في خيبر ..
ومن منهم اللذي لم يقدر على مجابه القائد اليهودي مرحب ..
لم يقدر الخليفه الاول على مقاتله مرحب ...
ولم يقدر الخليفه الثاني ..ورجع يجبن اصحابه ويجبنوونه .. باجماع التاريخ ...

انت قلت :

نعم لا احد ينكر شجاعة علي رضي الله عنه في تلك الليلة وافتدائة للرسول ولكن في المقابل ليس هو الوحيد الذي افتدى الرسول فابو بكر قد افتداه ايضا بالمكوث معه في الغار ونزلت الآية الكريمة (ثاني اثنين اذ هما في الغار ) وان تفاوت النسب فيما اذا كانت تلك اعظم من تلك فهذا لا يلغي صفة الإتداء عند الأثنين 00 اذن هذه ايضا مسالة مفروغ منها ويجب ان تعترف بهذا الخطأ الذي اوردته

اخي في الله .. على ماذا اعترف ؟؟؟؟ واي خطاء .. يفدي نفسه وسط المشركين .. وتقولي نفس الخروج مع الرسول الاكرم ..
بعدين اقراء الايه القرئنيه .. ...لا بكملها لك ..(( اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا )) يعني صفه الحزن كانت ملازمه للخليفه الاول ..بينما الرسول الاكرم لم تكن عنده هذه الصفه ... هاي اول ملاحظه
ثاني ملاحظه ...(( فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها )) ....الله انزل السكينه على الرسول الاكرم .والتاييد للرسول الاكرم ..
بينما ايات السكينه في القرءان كانت للجمع .. وفي هذي الايه كانت مفرده للرسول الاكرم ..
مالكم كيف تحكمون . ياخي قليلا من التعقل ..
انصحك بمراجعه تفسير الايه الكريمه ..(ومن الناس من يشتري نفسه ابتغاء مرضاة الله، والله رؤوف بالعباد) البقرة:.207
نزلت في الإمام علي عليه السلام عندما افتدى الرسول الاكرم بنفسه ليلة الهجرة وفي قصة مبيت الإمام علي عليه السلام في فراش النبي صلى الله عليه وعلى آله رغم علمه بالخطر المحدق به كان الإمام علي عليه السلام فتى يافعاً لم يتجاوز عمره الخامسة عشرة عندما امره النبي ان ينام في فراشه في هذه الليلة..انت قلت :
4
ونحن رددنا عليك بأنه ليس الوحيد الذي هاجر علنا فعمر بن الخطاب ايضا قد هاجر علنا وقال مقولته الشهيرة والجميع يعرفها 00 اذن ذكرك لتفرد علي رضي الله عنه بالهجرة علنا ينفي هجرة الفاروق علنا والذي اسردته كتب التاريخ 00اذن ايضا هذه مسالة مفروغ منها ويجب ان تعترف بالخطأ الذي اسردته

هاي في كتبكم انتم . وفي معتقداتكم ان عمر قال هذه الكلمه . وهذا ان قالها فهي تدل على شجاعته اللي لم تكن موجوده يوم الاحزاب .. اذ انه كان مع الرسول الاكرم . ولاكن لم يقدر على منازله عمرو بن ود العامري .... وايضا لم يقدر ان يفتح حصون خيبر .. رجع يجبن اصحابه ويجبنونه ..
انت قلت :

وهذا ايضا خطا كبير والجميع يعلم بأن علي رضي الله عنه وحمزة قد خرجو وقاتلو جميعا وقد صرع كل منهم من يقابلة في صفوف المشركين 000اذن ايضا هنا يجب ان تعترف بالخطأ الذي اسردته فعلي لم يقاتل لوحده ثلاثة من قادة المشركين
نعم الامام عليه السلام لم يقاتل لوحده القاده الثلاث .. ولاكن قتل اكثر مما قتل القاده المسلمين .


انت قلت :

ونحن قد تحديناك ان تأتي بالمصدر والأسانيد الا انك قد اوردت رواية ضعيفة لا اساس لها ولا اسانيد 00هنا انا اطالبك ان تأتي من كتاب بخاري ومسلم ما يفيد او ما يثبت هذا الحديث لأنك قد قلت انك سوف تأتي بجميع المصادر والأسانيد من بخاري ومسلم ولكنك لم تفعل
عزيزي واخي .. البخاري ومسلم ليسا كتب تاريخيه . ,انما احاديث شريفه مرويه عن الرسول الاكرم .. ولاكن هل ماذا عن الكتب الاسلاميه التاريخيه . الطبري ابن عساكر الزمخشري ابن قتيبه ... او لا تعنيك هذه الكتب وليس لها قيمه لديك . اذ انها كتب سنيه ..وليست شيعيه .

انت قلت :
11
نعم والجميع يشهد بذلك وكلنا فخر لأن علي رضي الله عنه قد اطاح براس ذلك الكافر اللعين فهنيئا لك يا علي

كل شكري وتقديري لك اخي على اعترافك بهذا ..
انت قلت :

لن احاججك ولاكني اريد منك ان تأتيني بدليل على هذا الكلام لأنه اذا صح ذلك فالرسول ينفي الأيمان الكامل عن باقي الصحابة عنه ايضا لأنه لم يقم لمبارزة عمرو بن ود (حاشا الرسول عن ذلك )


لن اكلف نفسي قطعا في بذل اي مجهود لاثبات ذلك . فقد ارجع لاي عالم دين او مطلع للتاريخ وهوسوف يخبرك .. واذا لم يخبرك سوف افتح لك موضوع مستقل حول كلمه الرسول الاعظم في حق الامام علي عليه السلام ((برز الايمان كله الى الشرك كله ))
وهذا وعد مني .. امام الجميع .. فقط اتركك لكي تبذل مجهو وتسال
انت قلت :

اذن اين الصحابة وأين الرسول وأين سلمان الفارسي الذي اتي بفكرة حفر الخندق اتبخس حق كل هؤلاء 00واذا كان لديك من الدلائل من الأحاديث فأسردها في هذا الشأن اما ان تأتي وتتفرد لكل هذه الفضائل لمجرد السرد الذي يساند المذهب فهذا ليبس للحوار العلمي منه بشئ وانت قد طالبت بالحوار العلمي

انت قلت :
13
نعم هو الذي فتح خيبر وكلنا فخر بك يا علي رضي الله عنك ولا يستطيع احد نكران ذلك

شكرا على اعترافك . ولاتنسي ان الرسول قد اعطي الشيخين فرصه لفتح باب خيبر ..
ولاكن لم يقدرا على ذلك
انت قلت :

هذه مغالطة اخرى فلم يذكر الرسول حرفا ان علي خليفة لي فالخلافة كانت شوري بعد الرسول وكانت كذلك لعثمان ولعلي رضي الله عنهم جميعا
في مواضع كثيره وكثيره وكثيره جدا عزيزي افضل ان افتح موضوعا عن الخلافه ..اذا لا تكفي اسطر في هذا البحث
انت قلت :

بهذا النعني انك تقول ان جميع الخلفاء الراشدين لم تكن بيعتهم ديمقراطية فابو بكر بيعته كائت علنا وقد بايعة علي رضي الله عنه وايضا

لا تقل بايعه .. لم يبايع الامام عليه السلام 6 اشهر .. واعتقد من المستحين ان تبحث لماذا لم يبايع الامام عليه السلام . وماذا فعل الشيخين مع الامام عندما لم يبايع ..
باختصار شديد ..
الرسول الاكرم يقول: فاطمة بضعة منّي من أغضبها أغضبني».
المصدر : صحيح البخاري، كتاب بدء الخلق، باب مناقب قرابة الرسول ومنقبة فاطمة (عليها السلام).

أخرج البخاري ومسلم عن عائشة ـ واللفظ للاوّل ـ إنّ فاطمة (عليها السلام) بنت النبي أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ممّا أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي عن خمس خيبر،

فقال أبو بكر: إنّ رسول الله قال: لا نورّث ما تركنا صدقة»، إنّما يأكل آل محمّد في هذا المال، وإنّي والله لا أُغيّر شيئاً من صدقة رسول الله عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله، ولاعملنّ فيها بما عمل به رسول الله. فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئاً، فوجدت فاطمة على أبي بكر فهجرته، فلم تكلّمه حتّى توفّيت، وعاشت بعد النبي ستّة أشهر، فلمّا توفّيت دفنها زوجها علي ليلاً ولم يؤذن بها أبا بكر، وصلّى عليها، وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة
المصدر: صحيح البخاري باب غزوة خيبر، صحيح مسلم كتاب الجهاد والسير اترك لك التعليق



انت قلت :

وهذ ايضا مغالطة كبيرة فالجميع يعلم بأ، الذي تلوى تغسيل وتكفين الرسول الكريم هو علي والعباس وزيد 00يجب ان تعترف بذلك التاريخ
نعم الامام علي عليه السلام ومعه العباس وزيد .. ولاكن لماذا لم يكن للشيخان اي وجود ؟؟؟

انت قلت :
23
عفوا اخي الكريم لم يتم ذكر علي رضي الله عنه في القرآن الكريم ارجو ذكر بعضا من هذه الآيات مع الشروح الصحيحة لنتناقش
..سافتح موضوعا خاص .لا تكفي هذه الصفحات .. يا اخي . وهذا الوعد الثاني
انت قلت :

القاب كثيرة قد اطلقت على الصحابة فاللقب اخي الكريم يطلق على شخص واحد لا اكثر وعمر هو الوحيد الذي لقب بالفاروق وابو بكر هو الوحيد الذي لقب بالصديق وخالد بن الوليد هو الوحيد الذي لقب سيف الله المسلول وعلي هو الوحيد الذي كرم الله وجهه للإسلامه وهو صغير فلم يسجد لصنم قط
هذه الالقاب متعارف عندكم اخي الفاضل ... فلا تلزمني بها رحمك الله
ارجو اخي الكريم ان تتمعن فيما اوردت وان تختار احدا من هذه الردود لمناقشتها اذا لم يقنعك الرد

_______________________________--

[New_Life]

أرسل أصلا بواسطة Breave Soul

علوووووووة شكلك ما غابش انت
شوووف في ويش نتكلم بعدين تعال

علم ربعك ادب الحوار بالاول

هل من ادب الحوار عندكم الهروب من النقاش والامتناع عن الاجابة وكيل السب والشتم لغيركم.
مثل اصحابك انت غير قادر على الرد على حججنا اللتي سقناها ردا على نيو ليف. اللي انت تسميها توافة
اذا تعتبرها توافه ياللة رد علينا يا عالم زمانك
وما عندكم طريقة للهروب الحين الا انكم تخلطوا المواضيع وتنحرفوا عن الموضوع الاساسي

ابقى في صلب الموضوع اذا كنت جاد وواثق من نفسك


شكلة كثرة اللطم والتطبير اثر على مخك

مسكين

اخي هاي المره الثانيه وانت تتعرض للمذهب ..

عن نفسي شخصيا لن احاورك ..
ساحاور الاخ mr_7 لانه ملتزم باداب الحوار الاسلامي .

[الإدارة]

السلام عليكم

نرى من الأصلح لمواصلة الحوار بقاء النقاش بين الأخوين New_Life وmr_7 فقط مثل ما بدأ. وعليه سنقوم بحذف التعليقات الأخرى حتى ينتهي الأخوين مما لديهما.

شكرا للتفهم.

[الإدارة]

نعتذر، ولكن تم حذف المشاركات التي أتت بعد التنبيه، وننتظر الأخوه New_Life وmr_7 لإكمال بقية الحوار.

[New_Life]

الشكر للاداره الموقره ...ولها كل التقدير والاحترام .

انتظر من الاخ الكريم mr_7 ان يعرض اشكاله الاخر او ان يعلق على ردودي ..

[mr.7]

أرسل أصلا بواسطة New_Life

_______________________________--

اخي العزيز سوف اناقشك بتلك الأمور نقطة نقطة واستحلفك بالله ان تصدقني القول لأن ما ساورده في غالبيته من كتبكم واهم مراجعكم ولا اريد منك الا ان تحكم العقل فيها وان وجدتها انصافا وعقلانية بينك وبين نفسك ان تقر بها

انت قلت :

يا عزيزي ..ويا اخي الفاضل .. عندما اقول ان اول من امن بعد الرسول صلوات الله وسلامه هو الخليفه ابو بكر .. هل ستجيبني ..لا .. السيده خديجه عليها السلام هي من امنت بعد الرسول الاكرم ؟؟؟
ان كان يزعجك اني لم احدد ذكرا او انثى ... فانا اعني من الذكور هو الامام علي بن ابي طالب عليه السلام .. كتبكم المحترمه فاضت بان اولمن اسلم من الرجال هو ابو بكر ..وكتبنا تقول ان الامام علي هو من اسلم .من الذكور .. ..اذن ستوجد مشكله ؟؟ ... هناك رجل وغلام وطفل ..لاكنهم ذكور ..؟؟؟!!!
هل فهمت ما اقصد ام لم تفهم ما اقصد ..؟؟؟

اخي العزيز ها انت تعترف بأنك الآن قد استوضحت الأمر فكنت تقصد من الذكور فكلامك في بداية امر قد جاء عاما وشاملا بدون ذكر الجنس المراد ففي اللغة العربية هناك ما يسمي بوصف العموم والذي يشمل النساء والأطفال والغلمان والرجال وهناك ما يسمي بوصف الخصوص والذي يتم تحديد النوع او الجنس المراد تحديده فأن في البداية قد اطلقت صفة العموم وهذا ما جعلني اصحح لك في ان اول من آمن بالرسول السيدة خديجة رضي الله عنها 00 هذه نقطة
النقطة الأخرى كان العرب ولازالو يفرقون بين الرجل والغلام فالغلام هو الذي لم يبلغ الحلم بعد والرجل كما هو معروف انه قد بلغ الحلم فالوصف الذي جاء ان اول من آمن من الرجال وهنا تصنيف اي بمعنى من الذين بلغو الحلم هو سيدنا ابو بكر رضي الله عنه وانه أول من آمن بالرسول من الغلمان الذين لم يبلغو الحلم هو علي رضي الله عنه وأرضاه وهذا ليس انتقاصا في حق سيدنا علي رضي الله عنه وانما تكريما له وقد شائت قدرة الله ان ان يؤمن بالرسول وهو في هذا السن 00ارجو ان الأمر قد استوضح

فضائل الامام علي بن ابي طالب كثيره ..ولاكن بنو اميه اخزاهم الله ..اخذو من فضائل الامام علي عليه السلام الكثير ...
مثال ذلك واتمنى ان تفهم ما اقصد ..وتعي ما بين السطور .
قال الرسول الاكرم الحسين والحسين سيدا شباب اهل الجنه )......انتبه لهذ الحديث جيدا ..هناك حديث اخر ..وهوه ..قال الرسول الاكرم ( ابوبكر وعمر سيدا كهول اهل الجنه )...
؟؟؟؟... يكفي انه في خلافه الخليفه الراشد الاول ابو بكر ..لم يكن هناك اي دور للامام علي بن ابي طالب عليه السلام ..فضلا عن ذلك ..لا تقل ان الامام علي عليه السلام قد بايع الخليفه ابو بكر ..
لا تقل ذلك ابدا ... لماذا؟؟؟؟؟

ارجو ان لا نبتعد عن صلب الموضوع ونشتت الفكر فالنقاش سيكون فيما طرحت انت من فضائل استفرد بها الإمام علي رضي الله عنه

الكل يعلم ان الامام عليه السلام لم يبايع ابو بكر سته اشهر .. ..اقراء كتب التاريخ جميعا ..
لماذا لم يبايع ؟؟؟..اترك لك الوقت للبحث والتحري في هذا الموضوع ..

ايضا هنا اقول لك يجب ان نتقيد بما تم طرحه من قبلك للمناقشة ومع ذلك سوف اجيبك على هذا ومن كتبكم
وأورد المرتضى في النهج عن علي رضي الله عنه من كتابه الذي كتبه إلى معاوية رضي الله عنهما : ( إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، على مابايعوهم عليه ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار ، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضى فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ماخرج منه فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين ، وولاه الله ما تولى )[27].نهج البلاغة ص246،247. شرح محمد عبده

وهنا يستدل الإمام على رضي الله عنه على صحة خلافته وانعقاد بيعته بصحة بيعة من سبقه ، وهذا يعني بوضوح أن عليا رضي الله عنه كان يعتقد بشرعية خلافة أبى بكر وعمر وعثمان ، كما يذكر في هذا النص الواضح في معناه والذي كتبه إلى معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ، بأن الإمامة والخلافة تنعقد باتفاق المسلمين واجتماعهم على شخص ، وخاصة في العصر الأول باجتماع الأنصار والمهاجرين فإنهم اجتمعوا على أبى بكر وعمر ، فلم يبق للشاهد أن يختار ، ولا للغائب أن يرد .


انت قلت :

كل غزوات الرسول الاكرم كان الامام عليه السلام حاضرا ..باستئناء تبوك .. وشكرا على الملاحظه اخي .. ولاكن في تبوك بامر من الرسول الاكرم وليس من نفسه
يعني لم يتخلف الامام جبنا وخوفا او تقاعسا ... يعني بامر من القائد .....

كما في السابق اخي الكريم انت تستخدم لفظ العموم بلا استثناءات وهذا ما يجعلني اخطأك وشكرا على تقبلك لهذا كما ذكرت فقولك هو القائد لكل غزوات الرسول فهذا غير صحيح فكان يجب ان تستخدم لفظ لأغلب غزوات الرسول فكما ذكرت انت انه بالفعل لم يكن القائد في غزوة تبوك وهذا يلغي صفة العموم كما اشرت انت 00اخي اتمنى ان تستخدم االألفاظ التي تدل على المعني المراد ولا تطلق صفة العموم

في المقابل ... اتمنى وهذا رجاء مني ان تقراء ماذا كان دور الخليفه الاول والثاني في خيبر ..
ومن منهم اللذي لم يقدر على مجابه القائد اليهودي مرحب ..
لم يقدر الخليفه الاول على مقاتله مرحب ...
ولم يقدر الخليفه الثاني ..ورجع يجبن اصحابه ويجبنوونه .. باجماع التاريخ ...

هنا ايضا عزيزي انا املك الإجابة ولكن كما اتفقنا يجب ان نبقى في صلب الموضوع ولا نتفرع فنحن هنا لا لنذكر دور الخليفة الأول والثاني وغيرهم 00ارجو ان نتبع ما اتفقنا عليه

انت قلت :

اخي في الله .. على ماذا اعترف ؟؟؟؟ واي خطاء .. يفدي نفسه وسط المشركين .. وتقولي نفس الخروج مع الرسول الاكرم ..

اخي الكريم اذن انت تشاطرني ان خروج ابو بكر يعد افتداء ولكنه ليس كإفتداء علي وهذا جيد 00ولكنك عندما ذكرت الإفتداء قلت انه الوحيد وهذا هو الخطأ الذي دائما تسرده لفظ التفرد علما بأن هناك من افتدى الرسول ولكن ليس كما افتداه على رضي الله عنه 00 وهنا اريد ان اقول لك اخي اننا هنا لسنا بصدد اختيار الأفضلية في الإفتداء ولكنك انت الذي استفردتها على علي وانقصتها من ابو بكر

بعدين اقراء الايه القرئنيه .. ...لا بكملها لك ..(( اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا )) يعني صفه الحزن كانت ملازمه للخليفه الاول ..بينما الرسول الاكرم لم تكن عنده هذه الصفه ... هاي اول ملاحظه
ثاني ملاحظه ...(( فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها )) ....الله انزل السكينه على الرسول الاكرم .والتاييد للرسول الاكرم ..

انت هنا تقارن الرسول الكريم بأبو بكر رضي الله عنه !!! ما هذا يا اخي الرسول لما لديه من علم الوحي يعلم جيدا ان الله سينجيه من هذه المحنه اما ابو بكر رضي الله عنه وان كان حزينا فحزنه على الرسول لما سيلقاه اذا ما عثرو عليه المشركين ولا ننسى بأن ابو بكر رضي الله عنه بشر وهذه هي صفات البشر 00فلا تقارن الرسول الكريم بابو بكر

انت قلت :

انصحك بمراجعه تفسير الايه الكريمه ..(ومن الناس من يشتري نفسه ابتغاء مرضاة الله، والله رؤوف بالعباد) البقرة:.207
نزلت في الإمام علي عليه السلام عندما افتدى الرسول الاكرم بنفسه ليلة الهجرة وفي قصة مبيت الإمام علي عليه السلام في فراش النبي صلى الله عليه وعلى آله رغم علمه بالخطر المحدق به كان الإمام علي عليه السلام فتى يافعاً لم يتجاوز عمره الخامسة عشرة عندما امره النبي ان ينام في فراشه في هذه الليلة

اخي العزيز من اي التفاسير اتيت بهذا التفسير ارجو ذكر المصدر

[mr.7]

ااقتباس من new life

نت قلت :

هاي في كتبكم انتم . وفي معتقداتكم ان عمر قال هذه الكلمه . وهذا ان قالها فهي تدل على شجاعته اللي لم تكن موجوده يوم الاحزاب .. اذ انه كان مع الرسول الاكرم . ولاكن لم يقدر على منازله عمرو بن ود العامري .... وايضا لم يقدر ان يفتح حصون خيبر .. رجع يجبن اصحابه ويجبنونه

مع ان هذه الفقرة خارجة عن نطاق النقاش وارجو ان تتقيد بها كما طلبت انت ولكنني سأجيبك
عدم خروج نر رضي الله عنه لا تعني الجبن وعدم الشجاعة انت بهذا الوصف تسيئ الى الرسول الكريم حيث انه ايضا لم يخرج لمقاتله عمر بن ود 00ارجو ان لا تتهور في سردك وان تعي ما تقول اخي الكريم

انت قلت :

نعم الامام عليه السلام لم يقاتل لوحده القاده الثلاث .. ولاكن قتل اكثر مما قتل القاده المسلمين

الحمد لله انك تعترف بخطأك عندما استفردت علي رضي الله عنه بقتال الثلاثة وها انت الآن تعترف بأنه لم يقتل الثلاثة وانما هناك من قاتل معه 00 وكونه قتل اكثر من قادة المسلمين فهذا ليس محور نقاشنا فالمسلومن يقاتلون في سبيل الله ولا يتفاخرون فيما بينهم ايهم قتل اكثر فالجميع شهداء اذا ما قتل احدهم الفا او نفرا واحدا افلجميع في جنات لخلد شهداء ند الله ولا يفرق الله بينهم ايهم قتل اكثر

انت قلت :

عزيزي واخي .. البخاري ومسلم ليسا كتب تاريخيه . ,انما احاديث شريفه مرويه عن الرسول الاكرم .. ولاكن هل ماذا عن الكتب الاسلاميه التاريخيه . الطبري ابن عساكر الزمخشري ابن قتيبه ... او لا تعنيك هذه الكتب وليس لها قيمه لديك . اذ انها كتب سنيه ..وليست شيعيه

الحمد لله 00ها انت تعترف ان بخاري ومسلم احاديث شريفة مروية عن الرسول الأكرم
اأستبدل الذي هو ادني بالذي هو خير مع ان الكت الأخرى تعني لي الكثير ولكن هل هناك افضل وأصح من احاديث الرسول والذن انت هنا اليوم تعترف انها احاديث شريفة مروية عن الرسول 00 احسن يا اخي على اعترافك

انت قلت :

لن اكلف نفسي قطعا في بذل اي مجهود لاثبات ذلك . فقد ارجع لاي عالم دين او مطلع للتاريخ وهوسوف يخبرك .. واذا لم يخبرك سوف افتح لك موضوع مستقل حول كلمه الرسول الاعظم في حق الامام علي عليه السلام ((برز الايمان كله الى الشرك كله ))
وهذا وعد مني .. امام الجميع .. فقط اتركك لكي تبذل مجهو وتسال

اخي العزيز الحمد لله انني مطلع على الكثير من الكتب سواء السنية والشيعية واعرف الكثير ولكنني هنا اليوم لأناقشك انت لا العلماء فانا اريد الجواب منك انت والا لما سالتك لأرى من اي المصادر انت تأخذ وكيفية فهمك لها 00ومع هذا فأنا مستعد وانتظر منك موضوعا مستقلا نتناقش فيه عن ما ذكرت

انت قلت :

في مواضع كثيره وكثيره وكثيره جدا عزيزي افضل ان افتح موضوعا عن الخلافه ..اذا لا تكفي اسطر في هذا البحث

وانا مستعد لها بإذن الله فقط انت ابدأ وستجدني ان شاء الله اناقشك فيها نقطة نقطة مع الأدلة من كتبكم المعتمدة

انت قلت :

لا تقل بايعه .. لم يبايع الامام عليه السلام 6 اشهر .. واعتقد من المستحين ان تبحث لماذا لم يبايع الامام عليه السلام . وماذا فعل الشيخين مع الامام عندما لم يبايع ..
باختصار شديد ..
الرسول الاكرم يقول: فاطمة بضعة منّي من أغضبها أغضبني».
المصدر : صحيح البخاري، كتاب بدء الخلق، باب مناقب قرابة الرسول ومنقبة فاطمة (عليها السلام).

أخرج البخاري ومسلم عن عائشة ـ واللفظ للاوّل ـ إنّ فاطمة (عليها السلام) بنت النبي أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ممّا أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي عن خمس خيبر،

فقال أبو بكر: إنّ رسول الله قال: لا نورّث ما تركنا صدقة»، إنّما يأكل آل محمّد في هذا المال، وإنّي والله لا أُغيّر شيئاً من صدقة رسول الله عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله، ولاعملنّ فيها بما عمل به رسول الله. فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئاً، فوجدت فاطمة على أبي بكر فهجرته، فلم تكلّمه حتّى توفّيت، وعاشت بعد النبي ستّة أشهر، فلمّا توفّيت دفنها زوجها علي ليلاً ولم يؤذن بها أبا بكر، وصلّى عليها، وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة
المصدر: صحيح البخاري باب غزوة خيبر، صحيح مسلم كتاب الجهاد والسير اترك لك التعليق

مع ان الموضوع خارج نطاق الموضوع الأساسي فأنا مستعد تمام الإستعداد ان تفتح باب مستقل لهذاه المسالة وكل يدلو بدلوه 00 واما عن الأحاديث التي اوردتها ولم تورد الأسانيد ولا توجد صحاح فيها ارجو ان ترجع وتأتيني بها في نقاش مستقل وانا على استعداد ان آتيك بالدلائل والحقائق من كتبكم ايضا المعتمدة

انت قلت :

نعم الامام علي عليه السلام ومعه العباس وزيد .. ولاكن لماذا لم يكن للشيخان اي وجود ؟؟؟

كما اسلفت لك عدم التوفيق منك باستخدام لفظ التفرد يوقعك في هكذا احراج 00اذن تبين لنا انه لم يكن الإمام علي وحده من غسل وكفن الرسول الكريم فهناك العباس وزيد 00اما موضوع لماذا لم يكن الشيخان معهم فهذا محور آخر للحديث نحن لسنا بصدد التطرق اليه فارجو البقاء في صلب الموضوع ولا نتشعب

انت قلت :

هذه الالقاب متعارف عندكم اخي الفاضل ... فلا تلزمني بها رحمك الله

اخي العزيز اتتنكر لقول الرسول الكريم خالد سيف قد سله الله على المشركين واطلق عليه لقب سيف الله المسلول وتتنكر ايضا لكلام الرسول الكريم عندما اسماه الصديق وقول علي رضي الله عنه
قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان الله أنزل اسم ابي بكر من السماء الصديق) اخرجه الطبراني 1/55 وذكره الحافظ ابن حجر في الفتح 7/11 ؟؟؟؟؟ عجب عجاب

[New_Life]

شكرا ..لك يااستاذي الفاضل على هذا المجهود ..نتمنى ان نستفيد منكم وان نكون قدوه للاخرين .. فكما انت مسلم انا مسلم . واختلافنا في العقائد لا يوجب الكره والاستفزاز بيننا ..
احيي فيك هذا الطرح العميق في الردود على اشكالاتي ..

[New_Life]

أرسل أصلا بواسطة mr.7

ااقتباس من new life

نت قلت :

مع ان هذه الفقرة خارجة عن نطاق النقاش وارجو ان تتقيد بها كما طلبت انت ولكنني سأجيبك
عدم خروج نر رضي الله عنه لا تعني الجبن وعدم الشجاعة انت بهذا الوصف تسيئ الى الرسول الكريم حيث انه ايضا لم يخرج لمقاتله عمر بن ود 00ارجو ان لا تتهور في سردك وان تعي ما تقول اخي الكريم

انت قلت :

الحمد لله انك تعترف بخطأك عندما استفردت علي رضي الله عنه بقتال الثلاثة وها انت الآن تعترف بأنه لم يقتل الثلاثة وانما هناك من قاتل معه 00 وكونه قتل اكثر من قادة المسلمين فهذا ليس محور نقاشنا فالمسلومن يقاتلون في سبيل الله ولا يتفاخرون فيما بينهم ايهم قتل اكثر فالجميع شهداء اذا ما قتل احدهم الفا او نفرا واحدا افلجميع في جنات لخلد شهداء ند الله ولا يفرق الله بينهم ايهم قتل اكثر
انت قلت :

الحمد لله 00ها انت تعترف ان بخاري ومسلم احاديث شريفة مروية عن الرسول الأكرم
اأستبدل الذي هو ادني بالذي هو خير مع ان الكت الأخرى تعني لي الكثير ولكن هل هناك افضل وأصح من احاديث الرسول والذن انت هنا اليوم تعترف انها احاديث شريفة مروية عن الرسول 00 احسن يا اخي على اعترافك

استاذي الفاضل . البخاري ومسلم اصح الكتب عنكم انتم .. ولاكن هل تقولون بان كتبنا صحيحه عندكم .. مثلا هل تتفقون معنا انا كتابي الكافي كتاب صحيح ??
قطعا لن تقبل هذا .. انوه لك ان كتاب الكافي اللذي بين ايدينا ليس كل رواياته صحيحه سندا ومتنا .. بينما عنكم في كتابي البخاري ومسلم عنكم صحيحه ولا تقبلون الخطاء في هذين الكتابين ..
اتمنى ان تلاحظ هذا الامر جيدا

انت قلت :

اخي العزيز الحمد لله انني مطلع على الكثير من الكتب سواء السنية والشيعية واعرف الكثير ولكنني هنا اليوم لأناقشك انت لا العلماء فانا اريد الجواب منك انت والا لما سالتك لأرى من اي المصادر انت تأخذ وكيفية فهمك لها 00ومع هذا فأنا مستعد وانتظر منك موضوعا مستقلا نتناقش فيه عن ما ذكرت

وانا عند وعدي لك .. لاتنسى اننا بصدد ايام العيد فاعذرني ان كنت قد انشغلت .. فاحملني على خير ولا تدعي هروبا
انت قلت :

وانا مستعد لها بإذن الله فقط انت ابدأ وستجدني ان شاء الله اناقشك فيها نقطة نقطة مع الأدلة من كتبكم المعتمدة

انت قلت :


مع ان الموضوع خارج نطاق الموضوع الأساسي فأنا مستعد تمام الإستعداد ان تفتح باب مستقل لهذاه المسالة وكل يدلو بدلوه 00 واما عن الأحاديث التي اوردتها ولم تورد الأسانيد ولا توجد صحاح فيها ارجو ان ترجع وتأتيني بها في نقاش مستقل وانا على استعداد ان آتيك بالدلائل والحقائق من كتبكم ايضا المعتمدة

وانا عند وعدي لك
انت قلت :

كما اسلفت لك عدم التوفيق منك باستخدام لفظ التفرد يوقعك في هكذا احراج 00اذن تبين لنا انه لم يكن الإمام علي وحده من غسل وكفن الرسول الكريم فهناك العباس وزيد 00اما موضوع لماذا لم يكن الشيخان معهم فهذا محور آخر للحديث نحن لسنا بصدد التطرق اليه فارجو البقاء في صلب الموضوع ولا نتشعب

انت قلت :

اخي العزيز اتتنكر لقول الرسول الكريم خالد سيف قد سله الله على المشركين واطلق عليه لقب سيف الله المسلول وتتنكر ايضا لكلام الرسول الكريم عندما اسماه الصديق وقول علي رضي الله عنه
قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان الله أنزل اسم ابي بكر من السماء الصديق) اخرجه الطبراني 1/55 وذكره الحافظ ابن حجر في الفتح 7/11 ؟؟؟؟؟ عجب عجاب

اخي ممكن ان تدلني متى قال الرسول الاكرم ان خالد سيف الله المسلول ??
انتظر الدليل على ذلك يا استاذي الفاضل


__________________________

[mr.7]

شكرا اخي الكريم وان شاء الله سوف اجيبك عن تساؤلاتك واتمنى ان يتم التحاور بيننا بهذا الأسلوب الراقي وشكرا لتقبلك ردودي وهذا يدل على حسن نعقلك في الأمور ولنا لقاء آخر ان شاء الله

[المجاهد العماني]

اني لا اعلم لهذا الشيعي الذي يكتب في السبلة ؟اكل الشيعة هم على نهجه ونفس فكره ؟؟؟
مع انهم اناس اخيار افاضل الا اني ارى ان هذا الشيعي يسي اليهم ايما اساءة ؟
ويسي الى علي كرم الله وجهه ويسي الى الصحابة لا بل الى الرسول صلى الله عليه وسلم ايما اساءة ؟؟؟

ما خطبكم ؟؟
تعظمون علي كل هذا التعظيم ....لا استبعد يوما ان قلت ايها الشيعي (((والعياذ بالله من هذا القول المنكر بان علي هو رسول الله )))
ما هذا الضلال العظيم الذي انت فيه انكم لتذكرون علي اكثر من ذكركم الله ....
انكم لتذكرون الا البيت اكثر من ذكركم لرسول الله ...الا فافق ايها الغافل ((لا اقول ايها الشيعي لاني لا اريد ان اعمم))))
الا افق من سباتك لا احد يستحق العبادة الا الله ...
وما علي الا رجل (كرم الله وجهه))فاذا كان القران يخاطب الرسول الاعظم (ما كنت إلا بشر رسولا)فاذا كان رسول الله كذلك فاين علي من رسول (ام ان علي هو اعلى منزلة من رسول الله ؟؟؟والعياذ بالله من هذا الزور والبهتان)))
الم تلد الارض غير علي ؟؟؟؟ما خطبكم تقدسون هذا الصحابي الجليل ؟؟؟

ليتكم تتخلقون بشي من اخلاق علي ؟؟
ليتكم تتبعون علي والصحابة اجمعين ؟؟؟
علي هو الوحيد الذي كذا ........تنسبون اليه ما ليس له (نعم نصف ما قلته صحيح للتتستر به على ما بعده ))



الا فافق ايها الغافل من سباتك ........
ودعوا عنكم تقديس الاضرحة والاموات ....

لا نافع الا الله كما انه لا ضا الا الله

[دمـــ ألم ــوع]

أخي المجاهد العماني....لا تتكلم من فضلك بهذه الطريقة عن الأخ New_Life فهو انسان أكثر من رائع..لكن الإدارة طلبت منا عدم التدخل وترك النقاش بين Mr_7 والأخ New_Life

[New_Life]

أرسل أصلا بواسطة المجاهد العماني

اني لا اعلم لهذا الشيعي الذي يكتب في السبلة ؟اكل الشيعة هم على نهجه ونفس فكره ؟؟؟
مع انهم اناس اخيار افاضل الا اني ارى ان هذا الشيعي يسي اليهم ايما اساءة ؟
ويسي الى علي كرم الله وجهه ويسي الى الصحابة لا بل الى الرسول صلى الله عليه وسلم ايما اساءة ؟؟؟

ما خطبكم ؟؟
تعظمون علي كل هذا التعظيم ....لا استبعد يوما ان قلت ايها الشيعي (((والعياذ بالله من هذا القول المنكر بان علي هو رسول الله )))
ما هذا الضلال العظيم الذي انت فيه انكم لتذكرون علي اكثر من ذكركم الله ....
انكم لتذكرون الا البيت اكثر من ذكركم لرسول الله ...الا فافق ايها الغافل ((لا اقول ايها الشيعي لاني لا اريد ان اعمم))))
الا افق من سباتك لا احد يستحق العبادة الا الله ...
وما علي الا رجل (كرم الله وجهه))فاذا كان القران يخاطب الرسول الاعظم (ما كنت إلا بشر رسولا)فاذا كان رسول الله كذلك فاين علي من رسول (ام ان علي هو اعلى منزلة من رسول الله ؟؟؟والعياذ بالله من هذا الزور والبهتان)))
الم تلد الارض غير علي ؟؟؟؟ما خطبكم تقدسون هذا الصحابي الجليل ؟؟؟

ليتكم تتخلقون بشي من اخلاق علي ؟؟
ليتكم تتبعون علي والصحابة اجمعين ؟؟؟
علي هو الوحيد الذي كذا ........تنسبون اليه ما ليس له (نعم نصف ما قلته صحيح للتتستر به على ما بعده ))



الا فافق ايها الغافل من سباتك ........
ودعوا عنكم تقديس الاضرحة والاموات ....

لا نافع الا الله كما انه لا ضا الا الله

السلام عليكم اخي الفاضل المجاهد العماني .. افتخر انك من ابناء بلدي الحبيب عمان ..
وان كنا قد اختلفنا انا وانت في اعتقاد ما ..فلا يعني ان نتحامل على البعض يا سيدي الفاضل ..
تفضل واطرح اشكالك وانشالله سوف نتناقش بكل هدؤء وعقلانيه ..
وان كنت تستشكل عليي اني شيعي ولي افكار لا تتقبلها فابعث لي بافكار عبر هذا المنتدى الشامخ ..وسوف نتحاور يا سيدي الفاضل

شكرا للستاذه الفاضله دموع والم .. الشكر من الاعماق الى الاعماق ..

[دمـــ ألم ــوع]

لا شكر على واجب أخي...

[المجاهد العماني]

أرسل أصلا بواسطة دمـــ ألم ــوع

أخي المجاهد العماني....لا تتكلم من فضلك بهذه الطريقة عن الأخ New_Life فهو انسان أكثر من رائع..لكن الإدارة طلبت منا عدم التدخل وترك النقاش بين Mr_7 والأخ New_Life

ومتى تكلمت انا عنه ؟؟؟
وما هي الطريقة التي تعنينها ؟؟؟؟


انا لا ارى باني ما قد بالغت في ردي ابدا ؟؟؟؟؟
ام كيف لنا ان نسكت عن ذلك البهتان ؟؟؟؟؟؟

[المجاهد العماني]

وعليكم السلام
انا لست اتحامل عليك لانتمائك المذهبي وانما اتحامل على ذلك البهتان والكذب والزور الذي تدعيه ولا اعتقد البتة باننا اتفرد بهذا بل ان كل مسلم مهما كان مذهبه (حتى الشيعة انفسهم )لا يمكن ان يقبل بذلك الكلام الملفق والذي تلصقه بامير المومنين علي رضي الله عنه (مع ان فيه ما هو صحيح )
اما الحوار فاني لا ارى من وراءه طائل :اذ هل ستتخلى عن اعتقادتك اذا تبين لك زيفها؟؟؟؟هل انت على استعداد لذلك ؟؟
لا احسب انك على استعداد ابدا من خلا مطالعتي لكتابتك السابقة
ثم اني لاراه حوار عقيم لن يثمر باي نتائج
الاولى بي اولا وبك ثانيا وبكافة المشاركين ان نتعرض الى القضايا المهمة .....اعني بالمهمة تلك التي تقرب بيننا والتي لا تزيد هوة الخلاف والقضايا المحدقة بالامة ....
فالامة تعيش في ازمة حقيقية من اقصاها لاقصاها فالاولى بنا الا ننبش التاريخ وان نعنى بالقضايا المعاصرة

[المجاهد العماني]

الاولى بي اولا وبك ثانيا وبكافة المشاركين ان نتعرض الى القضايا المهمة .....اعني بالمهمة تلك التي تقرب بيننا والتي لا تزيد هوة الخلاف والقضايا المحدقة بالامة ....
فالامة تعيش في ازمة حقيقية من اقصاها لاقصاها فالاولى بنا الا ننبش التاريخ وان نعنى بالقضايا المعاصرة

[New_Life]

أرسل أصلا بواسطة المجاهد العماني

وعليكم السلام
انا لست اتحامل عليك لانتمائك المذهبي وانما اتحامل على ذلك البهتان والكذب والزور الذي تدعيه ولا اعتقد البتة باننا اتفرد بهذا بل ان كل مسلم مهما كان مذهبه (حتى الشيعة انفسهم )لا يمكن ان يقبل بذلك الكلام الملفق والذي تلصقه بامير المومنين علي رضي الله عنه (مع ان فيه ما هو صحيح )
اما الحوار فاني لا ارى من وراءه طائل :اذ هل ستتخلى عن اعتقادتك اذا تبين لك زيفها؟؟؟؟هل انت على استعداد لذلك ؟؟
لا احسب انك على استعداد ابدا من خلا مطالعتي لكتابتك السابقة
ثم اني لاراه حوار عقيم لن يثمر باي نتائج
الاولى بي اولا وبك ثانيا وبكافة المشاركين ان نتعرض الى القضايا المهمة .....اعني بالمهمة تلك التي تقرب بيننا والتي لا تزيد هوة الخلاف والقضايا المحدقة بالامة ....
فالامة تعيش في ازمة حقيقية من اقصاها لاقصاها فالاولى بنا الا ننبش التاريخ وان نعنى بالقضايا المعاصرة

اهلا بك سيدي الفاضل ..

اتمنى ان تعرض ما في جعبتك حتى نتناظر وانا على استعداد اتخلى عن مبادئي ان انت اثبت بطلانها ..

في الانتظار سيدي الفاضل المجاهد العماني

[sheia]

أرسل أصلا بواسطة المجاهد العماني

الاولى بي اولا وبك ثانيا وبكافة المشاركين ان نتعرض الى القضايا المهمة .....اعني بالمهمة تلك التي تقرب بيننا والتي لا تزيد هوة الخلاف والقضايا المحدقة بالامة ....
فالامة تعيش في ازمة حقيقية من اقصاها لاقصاها فالاولى بنا الا ننبش التاريخ وان نعنى بالقضايا المعاصرة

اللهم صلِ على محمد وآلِ محمد الطيبين الطاهرين المنتجبين المعصومين

أخي الكريم / المجاهد العماني إن الأخ الفاضل New_Life ذو أسلوب راقٍ ومحترم وأنا أستنكر عليك هذا التحامل على الشيعه وعلى سيدي الفاضل New_Life لأنه أثبت مدى طيبة قلبه وصبره وعلمه وحواره الأخلاقي وأسلوبه الفريد في طرح أفكاره وأفكارنا جميعاً، فقد قال لك هو بنفسه إذا عندك أي إشكال فعليك طرحه وهو بإذن الله سيرد عليه بما يستوجب الرد المقنع والصائب بإذن الله تعالى.



بارك الله فيك