 |
|
||
|
|
|||||||
|
|
أدوات الموضوع | البحث في الموضوع | أنماط العرض |
|
#1
04/10/2009, 04:38 PM
|
|||
|
|||
الهناوية والغافرية وتأثيرها السياسي والاجتماعي والأقتصادي
يعود ظهور حزبي الهناوي والغافري الى عام 1728م ... في أواخر عهد دولة اليعاربة..و بعد إن آل الحكم الى يعرب بن ناصر اليعربي . و قيام مجموعة مواليه ليعرب بقطع طريق محمد بن ناصر الغافري الذي أستغل الخلاف الشخصي والثورة ضد يعرب وأبعاده عن السلطة وإعلانه وصيا على سيف اليعربي (الطفل ) . هذا الوصاية التي لم تؤرق للشيخ خلف بن مبارك الهنائي (القصير) الذي بدوره أعلن معارضته بإعلان الحرب على محمد بن ناصر الغافري .. يرى بعض المؤرخين إن خلف ما كان ندا لـ محمد بن ناصر الغافري وأغلب الصدامات التي بينهم كان لصالح الغافري..
والنتيجة تحزب القبائل العمانية بناء على الولاء العرقية والظروف السياسية والمصالح الشخصية مما تسبب في فوضى في المراحل اللاحقة في تاريخ عمان .و لم ينتهي التحزب القبلية في عمان بعد انتهاء دولة اليعاربه إذا نرى وخلال نشأة الدولة البوسعيدية وفي عهد الأمام أحمد بن سعيد ... عملت القبائل الغافرية( اليعاقيب –الميايحية – النعيم – بني قتيب ) للوقوف في وجه الأمام بقيادة بلعرب بن حمير اليعربي ... ونتيجة لعجز الأمام أحمد في مواجهة التحالف الغافري قام الأمام بمصاهرة ناصر بن محمد الغافري ووضع أحد الحصون في يده – ولهذه المصاهرة أثر في عهد سلطان بن أحمد الذي أستطاع عن طريق خواله بني غافر في تثبيت دعائم حكمه . وبعد وفاته تولى الوصاية على أبناءه سعيد وسالم رجل ينتمي الى الحزب الغافري .لا بد من ذكره أن قبيلة القواسم أول ذكر لها في تاريخ عمان هو اشتراكها في الحرب الأهلية الدائرة بين القبائل الغافرية والهناوية وكانت في صف الغافري .. ولم ينتهى هذا الصراع بوفاة خلف بن مبارك الهنائي ومحمد بن ناصر الغافري في الحرب الدائرة بينهم في حصن صحار والذي دفن فيه محمد بن ناصر الغافري ويذكر نور الدين السالمي إن جثته أخرجت من قبره وقذفت خارج الحصن والسالمي يقول إن الشيعة همه من رموا الجثة الى خارج الحصن . ومن أبرز الصراع الهناوي الغافري في عمان الصراع الحزبي إذا صح المسمى ماكان مقتصرا على مرحلة واحدة ..واللي اذكره هنا ما يشمل كل مراحل التاريخ العماني .. بس الهدف منه إلقاء الضوء على طبيعة الصراع.. 1-ازدياد حدة الصراع الغافري الهناوي في سمائل في عهد السلطان تركي الذي تدخله لم يرضي القبائل الغافرية وأمتد القتال بين الحزبين في أزكي وبركة الموز ونزوي وصولا الى ينقل . مما أدى إلى انقلاب الميزان السياسي واستطاعت القبائل الهناوية التحالف مع السيد تركي وإقناعه بالتخلي عن البلوش واستبدالهم بالقبائل الهناويه و في مرحلة من مراحل حكم السيد تركي سعى إلى أجبار غافرية وادي سمائل على التخلي عن تحالفهم مع بني هناة .. 2-الحزب الغافري يدخلون في مواجهة مع السيد فيصل 3- النزاعات الغافرية الهناوية في وادي سمائل 4-حرب بني هناة مع بني عمر وبني كلبان (غافريه ) بسبب تعديهم على آل خميس قرب حيل بني هناة 5-بني هناة مع بني ريام عقدت هدنة مدتها ست أشهر 6-مشاركة قبائل الهناوية في محاولات عديدة في السيطرة على مسقط وأبرز تلك القبائل على عدة مراحل (الحرث – الحبوس - وهناوية وادي سمائل – الحجريين – بني رواحة ) 7-حرب بني كلبان والنعيم (غافري) مع بني علي (هناوي ) 8-قيام تحالف ضد البوسعيد (هناوي ) من قبل اليعاقيب وبني شكيل وبني كلبان (غافري ) والكثير من الامثلة ما يحتاج نذكرها هذا الصراع وعلى فترات تاريخ عمان بين حزبي الهناوي والغافري يتطور في كثير من الأحيان الى نزاع عام في طول البلاد وعرضها ومن أهم الأحداث الذي كاد إن يفجر حرب أهلية واسعة النطاق في عمان هي محاولة الاستيلاء على مسقط من قبل عبدا لله ابن الشيخ صالح ومحسن بن عامر وحمود الجحافي .. مما لاشك فيه كانت القبائل العمانية تتبدل ولاءتها وعائد في الكثير من الأحيان للأغرات المادية والسياسية . وفي عهد إمامة عزان التي أصبح الدين فيها مطية للوصول الى السلطة سعى من قبل الشخصيات الموالية له إلى استمالة قبائل بني هناة وبعد إن أستقر له الأمر تذكر المصادر إنه سعى إلى الانتقام من القبائل الغافرية . الظروف السياسية التي ذكرت تشير إشارة واضحة إلى حالة عصية مرت بعمان في تاريخها مما له الأثر البالغ الذي لم يقتصر على الجوانب السياسية بل على الجوانب الاقتصادية.. وبمشير الى يدل الى ذلك دون التعمق في هذا الجانب وهذا يحتاج له دراسة موسعة وشاملة . وادي العق (وادي سمائل هو حلقة الوصل بين الداخل والساحل وبسبب الحروب التي تعق في الوادي والاضطرابات الأمنية أثرت تلك الظروف في انقطاع التواصل الاقتصادي بين الساحل العماني والداخل وانقطاع تبادل البضائع فكان المرور عن الوادي يعتبر ضربا من المخاطرة في أفضل الظروف.. ناهيك إنه يتعرض للإغلاق من قبل ولا يسمح للقبائل الهناوية للمرورو خير دليل عندما عبر الشيخ حمود بن سعيد الجحافي وقيامه بنهب غنائم غافرية الوادي بعد ذاك أغلق الطريق إغلاق تام .. - وأضيف على هذا إن الناس انشغلت بالحروب والثأر ولا أستبعد إن التجارة الوحيدة اللي أصبحت رائجة هي تجارة السلاح في حين التجارة بشكلها العام صارت مشلولة الحركة عدا بعض الفترات في تاريخ عمان.. تأثير التحزب الهناوي الغافري على الجوانب الاجتماعية لا يقل على التأثير عن الجوانب السياسية والاقتصادية وسمعت من أحد كبار السن يحكي إن وصل الحال إلى الهناوي لا يتزوج الغافرية والغافري لايتزوج الهناويه في عايشه ..والعلاقات السياسية ألقت بظلالها على العلاقات الاجتماعية .. وصارت القبيلة والحزب هو المرجع الأساس له.. ومن الطبيعي إن ينعكس الصراع وتأجيج الصراعات القبلية على الحياة الاجتماعية في عمان ..وكثر سبي النساء وصل الحال إلى بيعهم إلى خارج عمان وهذا ما أشار إليه نور الدين السالمي .. وحتى الأدب لم يسلم منها هذا التأثير وسمعت بيت شعري لأحد شعراء الشرقية قائله بسبب هزيمة الحرث من قبل الهشم وهم غافريه ذيـــة ضربــة مالها مدواي ..... في عمــره الهناوي يــموت بها .... حنا حندر بنا رصفة مشارفه ... راعي غرباء يكون في شقاه والكثير من الشعر الشعبي يؤكد على وهذا بعد يحتاج الى دراسة مستفيضة ...ملامح الصراع بين حزبي الهناوي والغافري في عمان هذا الصراع يشير الى العصبية القبلية في عمان طول مرحلة من مراحل تاريخيها ...وهذه العصبية تتعارض مع قيم الإسلام ومبادئه .. وبالتالي دفعت الرموز الدينية و السياسية الى اتخاذ مواقف لا تتماشي مع إنسانية مبادئ الإسلام وقيمه .وإرساء فكرة حكم قائمة على الولاءت القبلية من قبل الحكام الدينيين (الإمامة ) والحكام السياسيين (السلطة أي كانت رموزها ).. بسبب هذا التحزب عاني المجتمع العماني عمان سياسياً واقتصاديا واجتماعيا ..وأدى الى قهر الإنسان العماني وتعطيل إمكانياته وتداعى المجتمع من الداخل ..وسيطرة الولاءت والجماعة على الإنسان ..وجد نفسه ممزق بين عدة اتجاهات وقوى متناقضة ..وفي حالي نزاع وعدم استقرار دائم ..فوجد الإنسان العماني إنه منغلق بشكل ثابت وفقير متخلف ومهدد . http://binmarhi.blogspot.com/ |
|
مادة إعلانية
|
|
#2
04/10/2009, 04:41 PM
|
|||
|
|||
|
جميل ورائع ،،،
ولكن القبيلة اليوم ما لها أهمية .... ولكن يضل موضوعك جميل لما فيه من أحداث تأريخية جميلة . |
|
#3
04/10/2009, 04:43 PM
|
||||
|
||||
|
جميل منك بن مرهي أن تذكرنا بالتاريخ العماني
وتشكر على الموضوع ولكن الآن نحن على مشارف 2010م وعلى مشارف الأربعينية القابوسية الحديثة ما الفائدة التي سأجنيها أنا الآن كمواطن فقير يبحث عن لقمة يقتات بها يومه؟؟!!
__________________
"] لــــــــــيتني طـــــــــــفــــــــــــ ــــل وكـــــــــــــــــــــــ ــــــــــل هــــــمـــــــــــــــــ ـــــــــــــــي لــــــعـــــبـــــــــــ ــــــــــــــــــــــي صور ونتائج مهرجان المسرح الشعبي العماني الأول نمشي على كف القدر
ولا ندري عن المكتوب |
|
#4
04/10/2009, 05:03 PM
|
|||
|
|||
|
مشكورين يالربع ... التاريخ للعبرة .. ومن اليوم ورايح بن مرهي بيكتب لكم عن التاريخ بس..
|
|
#5
04/10/2009, 05:09 PM
|
|||
|
|||
|
أنت لا تعيش الواقع يا بن مرهي.
الهناوية والغافرية ولى زمانهم منذ سنين طويلة. لأن انتشرت صراعات جديدة، << الصراع بين الطبقة الكادحة والرأسمالية المتوحشة المدعومة من السلطة>> ، <<الصراع المذهبي، لن أذكرها والكل يعرفها >> ، <<الصراع بين العلمانيين، والإسلاميين >> وأبعد من ذلك، من يعتقد بزعامة أي هناوي أو غافري، " مع أني أحترم جميع الهناويين والغافرييين كونهم مواطنين عاديين كأي عماني" |
|
#6
04/10/2009, 05:17 PM
|
||||
|
||||
|
الله يعزكم يا بني غافر
صحيح ان الغوافر انتهى دورهم لاكنهم باقون في بلدان اهمها منطقة الظاهرة ووادي بني غافر وعبري و الرستاق ويوجد هناك بلدة باسمهم وهي بلدة صنعاء بني غافر الواقعة في ولاية الخابورة مشكور طارح الموضوع
__________________
فلعة على الرأس توجع |
|
#7
04/10/2009, 05:18 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
كود PHP:
// لـن ينفعنـا الدعـاء مـا لم نمتـلك العزيمـة \\ |
|
#8
04/10/2009, 05:43 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
مرحبا بن مرهي اولا --- اشكرك على الطرح الجميل للموضوع ثانيا --- عندي بعض التساؤلات 1- الاسماء المظلله باللون الاحمر مقتصره على اسماء مبهمه لانعرف من هو يعرب او سيف او خلف والمفروض يذكر الاسم فلان بن فلان بن فلان الفلاني - 2- هذه القبائل اللتي ذكرت اين موقعها الجغرافي بعمان وما هي الاراضي كانوا يملكوها وماهي الاراضي اللتي كانو يتنازعوا عليها 3-انت ذكرت الهناويه والغافريه(هل قبائل اهل عمان اجمع كانوا يندرجون تحت تلك الحزبين) ام يوجد احزاب اخرى لم نعرفها 4--- ما هو المصر واقصد الكتب اللتي تحمل تلك الاخبار 5----- واخيرا اعذرني على الاطاله وهذه الاسئلة اللتى ذكرت من باب حب المعرفه وزياده الاستطلاع ولك الخيار بالاجابه او الرفض
__________________
سلك الفـــــؤادُ مسالك العشـاقِ ... فكتمـت سراً ما حوت أعمــــــاقي الحـــب يبقــى في القلوب مؤبدا ... حتـــى ولو وهـــنت من الأشــواق --------------------------(عشقي لك يا عمان)------------------------- صـــور للطقـــس و الثلــــــوج فـي جبــل الســــراه http://www.s-oman.net/avb/showthread.php?t=915208 |
|
#9
04/10/2009, 05:45 PM
|
||||
|
||||
|
لماذا التربية العمانية بعيده كل البعد عن تعليمنا هذا النوع من التاريخ ؟؟ واخص بذلك وزارة التربية والتعليم.
لعل الامر لصالح الشعب العماني كافة ( لعدم نشوب خلافات بين القبائل في الاجيال القادمة مثلا ؟؟ او لانعدام الفائدة من ذلك؟؟ او لعدم وجود الوثائق الحقيقة ؟؟
__________________
لا الــــــــــــــــــَــــ ــه الا اللــــــــــَـــــــه مـــحــمـــداً رســــول اللـــــَـــــه |
|
#10
04/10/2009, 05:56 PM
|
|||
|
|||
|
موضوع مثري فعلا...لطالما تساءلت عن سبب العداء الكائن بين الغوافر"قبيلتي"...والهناويه! !!؟؟
ومدى تطور الصراع بين القبيلتين ...وسبب تقسيم المؤرخين لقبائل عمان الى غافريه وهناويه...!!! والان عرفت.... شكرا لك اخي....بغض النظر ف التاريخ مهم بالنسبة الى دولة عريقة كعمان...واللي ماله ماضي ماله حاضر...!! دمتم بخير..
__________________
scorpion...i AM 
|
|
#11
04/10/2009, 06:47 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اوافقك الراي  كلنا اتباع قابوس ولسنا اتباع قبائل متخلفه كانت سبب لتخلف البلد في تلك الحقبه 
__________________
لا تأسـفن على غدر الزمــــان لطالمـا...رقصت على جثـث الاســود كلاب لا تحسبن برقصها تعلو على أسيادها...تبقى الاسود اسود والكلاب كلاب |
|
#12
04/10/2009, 06:53 PM
|
||||
|
||||
|
ما قصرت اخوي
نورتنا شوي بدل هالظلام في التاريخ
__________________
|
|
#13
04/10/2009, 07:02 PM
|
||||
|
||||
|
هناك القبائل القوية والضعيفة ولربما لا تظهر بالشكل العام ولكن تحت الطاولات
القبيلة تظهر قوتها
__________________
ارخص بناية في ----صحار---- تعال شوف سكني تجاري مقابل مـــــطار صـــــــحار- شوف الصور وتكلم ارخص قطعة سياحية في صحار لحاجة صاحبها شوف موقعها البرلنت الحديث للعقارات وادارة المباني الاستفسار عن الاسعار و تأجير المباني و بيع وشراء العقارات |
|
#14
04/10/2009, 07:20 PM
|
|||
|
|||
|
جدي الله يرحمه كان يرويلنا ويلات الحروب بين الهناويه والغوافره
تاريخ طويل جدا استمرت فيها الحرب والخاسر هم القبائل المتناحره الله يبعدنا عن التعصب القبلي فعلا الموضوع يجب ان يبقى في الذاكره للعبره
__________________
بن علي هرب 
|
|
#15
04/10/2009, 07:24 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#16
04/10/2009, 07:32 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
جميل يا بن مرهي حقاً التاريخ يجب ان يكون للعبرة وليس للتغني به تعصباً وميولاً لهذا الحزب او ذاك والحمد لله الذي جمعنا تحت لواء واحد ويرفرف فوق رؤسنا علم واحد وقد تمازجت دمائنا وتألفت قلوبنا وتكاتفت ايدينا .. فعندما نمعن النظر في حلقات التاريخ العماني نصل لمفترق طرق متشعبه نتسائل من خلالها ماذا تحقق لنا ولبلادنا من تلك التحزبات وذاك الاقتتال القبلي والتعصب ؟ هل تحققت لنا المنجزات؟ هل اتسعت ساحتنا وتقوت شوكتنا؟ هل اخرجنا للعالم المخترعون والعلماء؟ هل بسطنا سيطرتنا على مالنا من اراضي شاسعه هنا وهناك؟ هل نشرنا الاسلام في شتى بقاع الأرض ؟ بإختصار فوتنا على انفسنا إنجاز الجديد .. وضاع من بين ايدينا القديم من منجزات الاجداد وعلومهم وقوة شوكتهم فهاهي ذي زنجبار وما حولها من اراضي قد ضاعت واثخن فينا القتل وامتزجت دمائنا بمياه بحرها الذي اتى بنا اليها باسمين فاتحين وهو ذات البحر الذي حملنا عنها بعيداً محزونين ومهزومين .. وبسبب تحزباتنا واقتتالنا ضاعت من بين ايدينا مخابئ النفط والثراء وضاعت قبله صحرائنا العظيمة .. وتشتت آباءنا ليكونو خدماً وعاملين نظافة وكانسي شوارع ورعاة ابل وسائسي خيول .. وما كل هذا الا بسبب الشتات والاقتتال الداخلي وضياع الموارد للاشئ .. إذاً ايها الأكارم من اراد من التاريخ عبرة عليه ان يقر ان لا فلاح ولا صلاح لنا الا بوحدة الصفوف لتكون صفاً واحداً .. وبتآلف القلوب لتكون قلباً واحداً .. وتكاتف الأيدي لتكون يداً واحده ..
__________________
( العقول .. قبل .. الحقول ) مشى الطاووس يوم" بإختيال " فقلد شكل مشيتهه بنوهُ قال على ماتختلون قالوا سبقت به ونحنُ مقلدوه وينشأ ناشئ الفتيان فينا على ماكان عودهُ أبوهُ |
|
#17
04/10/2009, 07:41 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم
الحمد لله فترة جهل وتخلف وتحزب وانتهت من التاريخ العماني ونحن في عصر قابوس عصر التقدم والرقي وبناء الانسان العماني القويم الذي لادخل له بالقبلية المتخلفة 0 |
|
#18
04/10/2009, 07:51 PM
|
|||
|
|||
|
تاريخ أسود لا يشرف أحد أن يفتخر به .
__________________
معا نحو للرقي بعمان للأفضل . معا نلغي كلمة الخوف من قاموسنا . |
|
#19
04/10/2009, 08:04 PM
|
||||
|
||||
|
لم يجن العمانيون خلال فترات الحروب الداخلية أي نمو في البلاد أو تطور ...... بل سبب ذلك تزايد الغارات الفارسية وقبلها البرتغاليه واحتلال بعض اجزاء البلاد م قبلهم
كما لا ننسى أن الحروب القبلية والتفرقة هي التي كانت البذرة الأولى لتفكك الإمبراطورية العمانية سواءا إذا تحدثنا عن إمارات ساحل عمان ومن كان من شيوخ العمانيين القواسم ... أو حين نتكلم عن زنجبار وبذرة الفرقة بين العرب والإفارقة وإلا عندما نتكلم عن ساحل بلوشستان وجواذر والنداء للتفرقة بين العرب والبلوش لم تجن عمان من تلك الفترات المظلمه سوى التفكك والفرقة ..... ومالك يابن مرهي لاتذكر لنا التاريخ العماني المشرق من فتوحات في أقاصي الأرض وأدناها ؟؟؟!!!! مالك لاتنبش إلا في الرماد والتاريخ الأسود الذي لم يأت لنا بأي خير نحن ننتظر منك تدوينات تاريخية مشرقة ..... وياحبذا لو تقلل الحديث عن التاريخ العماني المظلم وفتراته المعتمه ..... والعبرة نراها في الوقت المعاصر من دول أخرى ولاداعي لأن نأخذ العبرة من تاريخ غير مشرف
__________________
اقتباس:
|
|
#20
04/10/2009, 08:09 PM
|
||||
|
||||
|
شكرا طارح الموضوع
بس حبيت استفسر هل القبائل التي ذكرت أعلاه وقلت انها غافرية صحيح ترجع للغافرية؟؟؟؟ أنا اشوف ان بعض المعلومات فيها خطاء وعلى حد علمي بس يمكن المصادر الي عندك تقول هذا وياريت تذكرها لنا ومن بعض هذه المعلومات ان قبائل عبري المذكوره لسيت غافرية ولاكن صار تحالف فقط بين هذه القبائل وقبيلة الغافري هذي نقطة من عدة نقاط شفتها بالموضوع.
__________________
مع السلامة اتعب القلب فرقاك مع السلامة روح وانا قصدي ابكي
كثير ماتزعل علي ياحبيــــــــبي ذا طبعك ولا غاية بشوفت رضاك لا تستغل أرجوك عطفي وطيبي الخاف قلبي من تغليك ينســــــاك |
|
#21
04/10/2009, 08:12 PM
|
||||
|
||||
|
جدي كان يخبرنا انه هذولا جالسين يقاتلوا ومن هناك ما محصلين اكل ياكلوه ...فشو الفائده من الصراع
|
|
#22
04/10/2009, 08:14 PM
|
||||
|
||||
|
واحد كان مسافر ايام زمان على ناقته وفالطريق صادفه واحد ومن غير سلام قاله غافري ولا هناوي احتار وش يقول ان قال غافري خاف يكون اللي ينشده هناوي وبنقع فيه وان قال هناوي خاف يطلع غافري وينقع فيه قاله محد غير ............. في عمان ؟ ضحك وقاله خطف الله معك . وسلم صاحبنا من الورطه .
|
|
#24
04/10/2009, 08:19 PM
|
|||
|
|||
|
بن مرهي، ما هو مصدرك، أرجوا أن تضع لنا مصدرك، لأنك هنا تذكر نصف الحقائق،
فلو تطلعنا إلى الحقيقه الكامله لأحد العصور التي ذكرتها في الصراع سنرى بأنك ظلمت هذه القبائل ظلما شديدا، سأضع لك الحقبه وهي بداية القرن 20 ميلادي، التمرد ضد سلطان مسقط (مايو 1913 يوليو 1916 ) ترجع أسباب التمرد ضد سلطان مسقط من ناحية إلى خلافات قديمة وعميقة الجذور، ومن ناحية أخرى إلى رد الفعل تجاه السياسة الأوروبية الحديثة في الخليج فيما يتعلق بالشؤون الداخلية لعمان (حسبما ورد على لسان غيرترود في النشرة العربية » في أكتوبر 1916 ). والسبب الرئيس للخلافات والقلاقل من بين الأسباب المذكورة آنفا هو الصراع الغريب والمثير للاهتمام الناتج عن المنافسة الحادة منذ القدم في عُمان بين أهل القبلة وأهل الشمال، أي القبائل الجنوبية ذات الأصل اليمني والقبائل الشمالية المتحدرة من سلالة نزار بن معد والتى يمثلها على التوالي في عمان قبيلتا الهناوية والغافرية. يتبع آخر تحرير بواسطة السهم المستقيم : 05/10/2009 الساعة 09:41 AM |
|
#25
04/10/2009, 08:21 PM
|
|||
|
|||
|
تأجيج الصراع
ورغم أن هاتين القبيلتين متماثلتان إلى حد كبير حسب التقسيمات القديمة ولم تكن علاقاتهما تتسم بوجود عناصر عداء واضح، فإن اندلاع الحروب الأهلية التي عصفت بعمان في القرن الثامن عشر ساهمت في إحياء العصبية القبلية والعداوة التي ترجع إلى أيام ما قبل النبي صلى الله عليه وسلم. وبشكل عام فإن الغافريين أو النزاريين في الوقت الحالي موالون لسلطان مسقط بينما الهناويون أو اليمنيون مؤيدون للإمام. المصدر الثاني الذي أجج الانقسام بين السلطان ورعيته بالداخل كان نقل العاصمة فى عام 1784 من الرستاق في وادي فرا إلى مسقط، وتم ذلك على يد حمد ابن الإمام سعيد بن أحمد. وسعيد هو ابن مؤسس أسرة البوسعيدى، وكان آخر إمام منتخب في عمان يمسك بمقاليد السلطة، وعند إجباره على التنحي لمصلحة ابنه الأكثر قدره، تُرك في الرستاق يحيا حياة بلادة وخمول، بينما نُقل مقر الحكومة إلى الساحل. وبهذا اطمأن حكام عمان إلى الحصول على إيراد سهل من الجمارك المحصلة مما يمكنهم من الحفاظ على هيبة السلطة من خلال الرشوة فقط. وقد أعفاهم هذا من ضرورة الاعتماد على التوازن العسكري والسياسي للمحافظة على أنفسهم وأصبحوا معرضين للتأثيرات الأجنبية التي أبعدت عنهم تعاطف القبائل الموجودة فى الداخل. يتبع آخر تحرير بواسطة السهم المستقيم : 05/10/2009 الساعة 09:34 AM |
|
#26
04/10/2009, 08:23 PM
|
|||
|
|||
|
عصيان الإباضية
القلاقل الجديدة (في عمان) ترجع إلى هذه التأثيرات الأجنبية وإلى اعتماد سلاطين مسقط على القوة البحرية والعسكرية الأجنبية وإلى الخضوع للمتطلبات الأجنبية في موضوع تجارة العبيد والأسلحة. ورأى السلطان الراحل/ السيد فيصل بن تركي في حظر الحكومة البريطانية تجارة الأسلحة فائدة عظيمة يجني هو ثمرتها حيث إن رعاياه المتمردين أصبحوا غير قادرين على تزويد أنفسهم بالأسلحة لكي يستخدموها ضده، وقبيل وفاته وصل السخط الذى سببه بين القبائل إلى مداه. وقام الشيخ الأكبر للإباضية (الإمام سالم بن راشد الخروصي) التي ينتمي إليها معظم القبائل الهناوية بإثارة البلاد بخطبه ومواعظه، موضحا أن مخزن الأسلحة يستخدمه الإنكليز كوسيلة لحرمان قبائل عمان من الأسلحة الحديثة، وفى مايو من عام 1913 قام إمام تنوف، وهو سالم بن راشد الخروصى بحركة عصيان. يتبع آخر تحرير بواسطة السهم المستقيم : 05/10/2009 الساعة 09:35 AM |
|
#27
04/10/2009, 08:27 PM
|
|||
|
|||
|
فهنا نستطيع الآن أن نميّز بين الغث والسمين، فقبائل الداخل صبت جام غضبها على حكام عمان بزعم تأثرهم بالنفوذ الأجنبي والاستحواذ على إيرادات الجمارك، فدائما كان التدخل الإنجليزي هو السبب في تأجيج الصراع، وهذا ما نراه اليوم في العرق، الصراع اليوم في العراق لو تكلّمنا عنه بطريقه محايه.
الثورة العظيمة وفي شهر يونيو سقطت نزوى »، وهى واحدة من المدن الرئيسة في عمان، وبعد ذلك سقطت أزكى » التي تقع إلى الشرق مباشرة من نزوى » في الشهر التالي. وبعد سقوط أزكى »، فإن المتمردين الذين كان بينهم كقادة مؤقتين الشيخ حمير بن ناصر ونبهان قد شاركهم الشيخ عيسى بن صالح ابن الشيخ المشهور صالح بن على الحارثى في تميمة بنى ريام الذي قاد الثورة العظيمة ضد السيد فيصل عام 1895 . والشيخ عيسى وهو رجل ذو شخصية قوية وصارمة ولا يسهل انقياده لتلقى الرشاوى، كان يعدالشخصية البارزة فى التحالف الفيدرالي. يتبع |
|
#28
04/10/2009, 08:29 PM
|
|||
|
|||
|
قصف بحري
وفى یولیو ١٩١٣ أصبح الموقف منذرا بالخطر... فأرسلت الحكومة البریطانیة الواقعة على الساحل شمالي مسقط ولكن المتمردین مطرح » حامیة صغیرة إلى واصلوا زحفھم واستولوا على الأراضي، وفى أغسطس سقطت سمائل في أیدیھم. وفى سبتمبر قمنا بمضاعفة عدد الحامیة من بیت الفلاج بالقرب من مسقط. وتوفى السید فیصل فى أكتوبر وخلفھ ابنھ السید تیمور الذى یحتفظ بصداقة شخصیة قدیمة مع الشیخ عیسى فتم فتح باب التفاوض معھ ونتیجة لذلك قام الشیخ عیسى بزیارة مسقط فى شھر دیسمبر. ومع ذلك لم تتحقق النتائج المرجوة للوصول إلى حل دائم، وفى أبریل ١٩١٤ تم إرھاب المتمردین بقصف بركاء والقریات بواسطة السفینتین ولكن في أغسطس تجددت ، Dartmouth ودارتماوث Fox الملكیتین فوكس الأنشطة العدائیة مما جعل من الضروري القیام بإرسال تعزیزات إلى الحامیة في مسقط، وفى ینایر ١٩١٥ قام أتباع الإمام بمھاجمة المواقع الخارجیة البریطانیة ونالوا ھزیمة ساحقة. يتبع آخر تحرير بواسطة السهم المستقيم : 05/10/2009 الساعة 09:44 AM |
|
#29
04/10/2009, 08:31 PM
|
|||
|
|||
|
إغراءات قویة
قام نائب الملك [البریطاني] بزیارة مسقط فى الشھر التالي وانتھز الفرصة لنصح السلطان للتوصل إلى اتفاق للتصالح مع رعایاه المتمردین، مشیرا إلى أن الحامیة البریطانیة لن یتم الاحتفاظ بھا بصفة دائمة، وعرض علیھ خدمات الوكیل السیاسي للعمل كوسیط، وقد قام ھذا الأخیر بتلخیص الصعوبات في الموقف في النقاط التالیة: -1 إن مفتاح الموقف بید المتمردین... فھم یسیطرون على وادي سمائل والحصن وھما أساسیان بالنسبة لازدھار مسقط تجاریا. -2 إن الانتفاضة اتخذت صفة دینیة حیث كان الإمام یدعو للجھاد، علاوة على ذلك فإن قواتنا قد قتلت الكثیر من المتمردین خلال الھجمات الفاشلة التي شنوھا في ینایر مما استثار مشاعر السخط ومن الصعب تھدئتھا. -3 إن عرض مخصصات للقبائل من المحتمل ألا تكون وسیلة إغراء قویة: فالإمام ربما تمنعھ مخاوفھ الدینیة من قبول مخصص لھ، والقائدان الآخران یتمتعان بمداخیل طیبة من منصبیھما بالإضافة إلى تخصیص الأراضي الرسمیة لھما في الداخل. -4 إن خفض أفراد الحامیة إلى قوتھا العادیة سیؤدى إلى ترك السلطان من دون دعم. وأن السفینة الملكیة في زمن سلم بحیث لا تكون على بعد ساعة من مسقط فى حالة استدعائھا كما كان الحال علیھ في حالة الحرب. إلا أن التقاریر المرسلة من الداخل تفید بأن المتمردین قد أصابھم الإحباط نتیجة ثلألر السلبي لأحداث ینایر وأنھم متلھفون إلى التصالح، وقد كان السلطان سعیدا بقبول الوساطة المقترحة من جانب الوكیل السیاسي، وفى أبریل قام الوكیل بإرسال خطابات إلى قادة المتمردین الثلاثة وھم: الإمام سالم بن راشد الخروصى، والشیخ عیسى بن صالح، والشیخ حمیر بن ناصر طالبا منھم أن یذكروا صراحة وجھات نظرھم ومشاعرھم وعرض علیھم أن یحاول التوصل إلى تسویة مؤقتة. ورد الإمام بأنھ علیھ أن یستشیر شعبھ الذین ھم تحت سیطرة مشایخھم، وأن ھؤلاء المشایخ متناثرون في أنحاء البلاد من الشرقیة إلى نزوى، وأنھ قد تم استدعاؤھم لحضور مؤتمر. واقترح حمیر إرسال بعثة إسلامیة لمناقشة الأمر، أما الشیخ عیسى بن صالح لم یرد حتى شھر مایو عندما تم استلام خطاب منھ لا یحمل توقیعا ولا ختما وذلك عن طریق الإمام، وكانت لھجتھ ودیةّ وأظھرت الرغبة في إجراء المفاوضات، وذكر أنھ سیرسل مبعوثا ھو عبد لله بن حمد للقاء السلطان. يتبع |
|
#30
04/10/2009, 08:33 PM
|
|||
|
|||
|
نتابع بشغف
|
|
|
مواضيع مشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | القسم | الردود | آخر مشاركة |
| نحن والفرس تاريخ من التقارب السياسي والاجتماعي .. لا يمكن ان نتخلى عنه ..حتى لو ارد الامريكان ذلك | ابو المهند32002 | سبلة السياسة والاقتصاد | 102 | 18/02/2010 08:32 PM |
| حقيقة الهناوية والغافرية وتأثيرها السياسي والاجتماعي | شبه مواطن | سبلة السياسة والاقتصاد | 7 | 21/12/2008 09:12 PM |
| فحص الاكياس الهوائية (الايرباج).. | مصمم | سبلة السيارات | 8 | 14/06/2008 02:51 PM |
| لترضى على وضعك المادي والاجتماعي اقرأ هذه القصه..........عيد سعيد | خلفان السادس عشر | السبلة العامة | 2 | 08/10/2007 11:24 AM |
النمط الخطي
