نقد التوظيف النفعي للدين .....مقالي في جريدة الدار الكويتية

[صالح عبدالله البلوشي]

أقصد بالتوظيف النفعي هنا استخدام النصوص الدينية لأغراض ليست لها أي علاقة بالدين قد تكون على شكل أغراض سياسية أو اجتماعية أو غيرها، ويعبر الدكتور نصر حامد أبو زيد عن هذا التوظيف بالاستخدام الأيديولوجي النفعي للاسلام لتحقيق مصالح وغايات ذات طبيعة فئوية محلية عاجلة، وقد أدان القرآن الكريم هذه الفئة من الناس وسماهم بمحرفي الكلم عن موضعه، أي الذين يؤولون آيات القرآن والنصوص الدينية الأخرى بما يخدم مصالحهم الذاتية،فالمهم عند هؤلاء هو الحصول على نص يعتقدون انه يحقق اغراضهم هنا وتفسير خاطئ هناك يلائم ما يذهبون إليه من مصالح من دون النظر إلى التفسيرات الاخرى والتي قد تختلف مع تفسيراتهم لهذه النصوص.

لو رجعنا إلى التاريخ مثلا، وتحديدا في العهدين الاموي والعباسي، للاحظنا كيف تم توظيف النصوص الدينية في تصفية الخصوم السياسيين الذين كانوا يعارضون المبادئ التي تقوم عليها هذه الأنظمة، إذ تمت تصفية الكثير من الشخصيات الدينية والسياسية لهذا السبب، أمثال الجعد بن درهم وجهم بن صفوان وغيلان الدمشقي وزيد بن علي وابنائه وغيرهم، ولعل إنشاء ديوان الزنادقة في عهد الخليفة العباسي الهادي كان واجهة لتصفيات كثيرة بحق بعض الشخصيات المعارضة بحجة مكافحة الزندقة والمانوية.

وفي العصر الحديث كان توظيف دكتاتور العراق السابق صدام للشعارات الدينية بعد غزوه للكويت تكفي لخروج مئات الآلاف من الشعوب العربية إلى الشوارع تأييدا له واستعدادا للدفاع عنه، وكانت سببا أيضا لاستنفار الحركات الإسلامية في الوطن العربي خطابها الديني للدفاع عن بطل الاسلام والعروبة المزعوم صدام، وتناسى هؤلاء في ذروة حماسهم للشعارات الدينية التي رفعها صدام جرائم هذا الدكتاتور ضد شعبه وجيرانه ..

أن يستغل الزعماء السياسيون الشعارات الدينية والمذهبية من أجل تحقيق غايات سياسية اصبح أمرا مفهوما للجميع، ولكن السؤال الذي يطرح نفسه هنا: لماذا يقوم كثير من رجال الدين بمساعدة هؤلاء من أجل تبرير افعالهم وتزويدهم بالنصوص التي يحتاجون إليها في الحصول على ما يريدون، ولماذا أصبح رجال الدين في بعض البلدان المتحدثين الرسميين عن الحاكم بدلا من أن يكونوا صوتا للمظلومين والمستضعفين والطبقات الكادحة في المجتمع؟!


http://www.aldaronline.com/Dar/Author2.cfm?AuthorID=311

[فضائي]

زميلي صالح الطامة الكبرى عندما يقول الزوج لزوجته أن النساء ناقصات عقل ودين فقط ليقنعها بأن لا تذهب إلى السوق لتبضع أو لتفصيل ملابس جديده !!
التوظيف النفعي تجاوز القمة ونخر في القاعدة
لذلك نحن متخلفون
أصبح أغبى واتفه شخص يحاول أن يلقي عليك النصوص ويفتى لك
أقتبس لك بعض المقتطفات من مقال لشيخ أحمد بن عبدالعزيز بن باز أبن المفتي السابق لسعودية حيث يقول :

"إنه لمجتمع مخيف في تخلفه ذلك المجتمع الذي تصبح فيه خائفا من أن يتهمك غيرك بالتغريب أو العمالة أو الإلحاد أو تصبح فيه مخيفا لأنك قد تتهم غيرك بذلك.

ذلك المجتمع الذي يستطيع فيه أي جاهل بليد أو أي متعصب حقود أو أي منافق كذّاب مخادع أن يهزم كل الناس وأن يُذلَّ عقولهم ويُسْكِت ذكاءهم. أن يخيف كل ذوي المزايا دون أن يكون له أي مزيّة غير أنه يطلق سهام الاتهام بالتغريب أو بالإلحاد أو بالخروج على المذهب أو النظام.

أي عار يساوي أن تُهدّد أنت بذلك فتخاف وتكذب وتنافق وتصلِّي بلا صدق ولا طهارة ولا حُبّ ولا إيمان....

[صالح عبدالله البلوشي]

أرسل أصلا بواسطة فضائي

زميلي صالح الطامة الكبرى عندما يقول الزوج لزوجته أن النساء ناقصات عقل ودين فقط ليقنعها بأن لا تذهب إلى السوق لتبضع أو لتفصيل ملابس جديده !!
التوظيف النفعي تجاوز القمة ونخر في القاعدة
لذلك نحن متخلفون
أصبح أغبى واتفه شخص يحاول أن يلقي عليك النصوص ويفتى لك
أقتبس لك بعض المقتطفات من مقال لشيخ أحمد بن عبدالعزيز بن باز أبن المفتي السابق لسعودية حيث يقول :

شكرا لك على المتابعة اخي فضائي

النصوص الدينية للأسف الشديد تستغل سواء في داخل العائلة من قبل الزوج والأب وحتى الاولاد في بعض الاحيان مرورا بأماكن العمل والقضاء وحتى من قبل الانظمة السياسية ايضا ولذلك لا تستغرب عندما تستغل النصوص الدينية في منع المرأة من سياقة السيارة والاختلاط والعمل وحتى حق الإعتراض على اوامر الزوج .

[خالد المنعي]

كم أستخدمت النصوص الدينية الاسلامية لصالح فئة وكثيرا ماكان ولي الامر يجنح بالدين والناس معا بوجود فتاوي تهيى الشعب لقبول مطامع الفئة الحاكمة

[صالح عبدالله البلوشي]

أرسل أصلا بواسطة خالد المنعي

كم أستخدمت النصوص الدينية الاسلامية لصالح فئة وكثيرا ماكان ولي الامر يجنح بالدين والناس معا بوجود فتاوي تهيى الشعب لقبول مطامع الفئة الحاكمة

أخي خالد المنعي شكرا لك على المتابعة والإضافة

النصوص الدينية تحولت في بعض الدول إلى سلاح ايديولوجي بيد بعض الانظمة التي تمارس الإستبداد باسم الدين ودائما بمساعدة بعض رجال الدين ايضا .

[الجرح العربي]

موضوع جميل جدآ

المشكلة اننا نتأثر بدون أن نفكر،،وننصاغ لما يقوله هذا وهذاك ،،مع أن الله كرم بني الانسان بالعقل

بالنسبة لعلماء الدين ،،أنت محق ،،يوجد منهم من يساهم في توظيف النصوص الدينية لاغراص دنيوية ،، وهم أكبر المنافقين بذلك ويتحملون وزرآ أكبر

متى سنفرق بين الحق والباطل ونتعلم ؟؟

[صالح عبدالله البلوشي]

أرسل أصلا بواسطة الجرح العربي

موضوع جميل جدآ

المشكلة اننا نتأثر بدون أن نفكر،،وننصاغ لما يقوله هذا وهذاك ،،مع أن الله كرم بني الانسان بالعقل

بالنسبة لعلماء الدين ،،أنت محق ،،يوجد منهم من يساهم في توظيف النصوص الدينية لاغراص دنيوية ،، وهم أكبر المنافقين بذلك ويتحملون وزرآ أكبر

متى سنفرق بين الحق والباطل ونتعلم ؟؟

شكرا لك اختي الجرح العربي على المتابعة والإضافة

أتفق معكِ بان مشكلتنا الأساسية هي عدم إعمال العقل في ما نسمع ونقرأ من بعض رجال الدين الذين جعلوا من انفسهم أوصياء على الدين والبشر ايضا .

يجب على الإنسان ان يتحرر من كل سلطة معرفية سوى العقل فقط حيث لا توجد في الإسلام نصوصا مقدسة وواجبة التسليم سوى الآيات المحكمة في القرآن الكريم وأما ما عدا ذلك فهي قابلة للأخذ والرد والنقاش والتأويل

[يحيى الراهب]

أرسل أصلا بواسطة صالح عبدالله البلوشي

ولكن السؤال الذي يطرح نفسه هنا: لماذا يقوم كثير من رجال الدين بمساعدة هؤلاء من أجل تبرير افعالهم وتزويدهم بالنصوص التي يحتاجون إليها في الحصول على ما يريدون، ولماذا أصبح رجال الدين في بعض البلدان المتحدثين الرسميين عن الحاكم بدلا من أن يكونوا صوتا للمظلومين والمستضعفين والطبقات الكادحة في المجتمع؟!


http://www.aldaronline.com/Dar/Author2.cfm?AuthorID=311

كلاهما يسند الآخر
فرجل السياسة يسعى دوما للحفاظ على كرسيه
الأثير مستخدماً رجل الدين في تبرير كل ما يثير
الإعتراض عليه .

و رجل الدين يسعى لفرض سيطرته الدينية ضد
كل المختلفين عنه في الفقه و العقيدة بحيث يحافظ
على فكر أسلافه كما هو .

إستخدام الدين في تبرير السياسة قديم قدم المنظومة
الدينية نفسها و هذا ما كان يعنيه ماركس بمقولة
(الدين أفيون الشعوب) .

[صالح عبدالله البلوشي]

أرسل أصلا بواسطة يحيى الراهب

كلاهما يسند الآخر
فرجل السياسة يسعى دوما للحفاظ على كرسيه
الأثير مستخدماً رجل الدين في تبرير كل ما يثير
الإعتراض عليه .

و رجل الدين يسعى لفرض سيطرته الدينية ضد
كل المختلفين عنه في الفقه و العقيدة بحيث يحافظ
على فكر أسلافه كما هو .

إستخدام الدين في تبرير السياسة قديم قدم المنظومة
الدينية نفسها و هذا ما كان يعنيه ماركس بمقولة
(الدين أفيون الشعوب) .

مرحبا بك اخي يحيي الراهب

في كتابه الجميل " دين ضد الدين " وصف المفكر الإيراني الراحل علي شريعتي هذا التحالف بين السلطة الدينية والسلطة السياسية بالتحالف البغيض والغير مقدس وأضاف إليها سلطة المال وضرب مثلا بتحالف فرعون وقارون وبلعم بن باعور الذي استخدم ضد المستضعفين من اهل مصر وبني إسرائيل .

للأسف الشديد فان هذا الشكل الغير مقدس من التحالف لا يزال موجودا في بعض الدول ويمارس سلطاته بشكل واسع جدا ضد كل المطالب الإصلاحية التي تقدم من قبل فئات الشعب ورجال التنوير في المجتمع ودائما بإستخدام الدين والنصوص الدينية