كتاب الأسبوع ( 3 ) أولاد حارتنا للأديب الراحل نجيب محفوظ

[وردا]

نجيب محفوظ ورواية أولاد حارتنا

كتب محفوظ أولاد حارتنا منذ 1962 تقريباً، غير انها منعت من دخول مصر حتى 2008

أثارت الرواية جدلاً كبيراً حول ما إذا كان محفوظ قد وضع روايته رموزاً للأنبياء ولله تعالى

تبدأ الرواية بالتحدث عن شخص ذو جبروت وقوة لا يستطيع أن يتغلب عليه أحد
اسمه الجبلاوي (الرب)
يعيش في بيت سمي بالبيت الكبير

جبلاوي أنجب خمسة أبناء
وكان يميل ويفضل أصغرهم "أدهم"
مما أثار غضب وحقد ابنه الأكبر " ادريس"
حيث أن أدهم كان ابن الجبلاوي من امرأته السمراء
يصل الأمر إلى أن يطرد الجبلاوي ابنه ادريس من البيت الكبير ويضطر هذا الأخير للعيش بعيداً عن كنف وغنى والده

تسير حياة أدهم في البداية بشكل منتظم، إلى أن يظهر في حياته ادريس مرة أخرى وبحيله الخبيثة
استطاع أن يؤدي إلى طرد الجبلاوي لأدهم

يقتل قدري ابن أدهم أخيه همام... غيرة منه وحسداً
ويحفر له حفرة ويدفنه

بطريقة ما تنتهي حياة أدهم ليأتي محفوظ بشخصية أخرى في الرواية
وهي جبل

[وردا]

يبدي الناظر (فرعون) رغبته في التخلص منهم

وبسبب ما يقتل جبل رجلاً ما، مما يضطر بعدها للهرب والتخفي

يرى فتاتان تملأن صفيحتان بالماء.. فيساعدهما
ويدلانه على بيتهن
ويتزوج إحدااهن
ويعلمه أبيها كيف يحاكي الثعابين وكيف يدخل بيضة في جيب أحدهم ويخرجها من جيب أخر

ثم وفي فترة معينة، تحدث حالة غريبة، في أن تدخل الثعابين بيوت الناس، دون أن يستطيع أحداً ردعها
حتى يأتي جبل ويحرك الثعابين كيفما شاء

[وردا]

يأتي محفوظ بشخصية أخرى: قاسم
ويوضح حالة فقره ويتمه
وكيف يتزوج من امرأة جميلة وغنية وأكبر منه
وكيف يأتيه قنديل، فلا يصدقه غير صادق
ثم يتحدث عن زيجاته المتعددة

وشخصية أخرى تدعى رفاعة
إلى أن تنتهي الرواية بطريقة ما، يبين فيها الراوي على أن جبلاوي سيفنى وأن العلم في النهاية هو من ينتصر ويبقى

[عمانية حالمة]

الا انها هي السبب المباشر في نيله جائزة نوبل
لم اقرأها
رمبا يوما ما

شكرا

[وردا]

بشكل عام
ورغم أنني أحب محفوظ كثيراً
وبعد قراءتي للرواية
لم أستطع دون التصديق على أن شخصيات الرواية هي بالفعل رموزاً لا يمكن تأويلها لغير الأنبياء عليهم السلام

فجبلاوي ذو القوة والنفوذ وصاحب الحديقة الكبيرة والبيت الكبير يستطيع القارئ دون أدنى جهد أن يستدل به على أنه الله تعالى سبحانه وجل جلاله

وابنه الاكبر الشرير، ادريس هو ابليس
وأدهم هو أدم
ومسألة طردهم من البيت الكبير هي تعني طردهم من الجنة

أما جبل فهو النبي موسى
ورفاعة عيسى ابن مريم
وقاسم هو الرسول عليه الصلاة والسلام

ورغم ما يقال بأنه هذا هو الإبداع
وهذا هو الانطلاق الفكري
إلا أن هذه الرواية قد مست الله سبحانه وبعض الأنبياء بما لا يجب لأحد أن يتطرق إليه كما فعله محفوظ

[وردا]

أرسل أصلا بواسطة عمانية حالمة

الا انها هي السبب المباشر في نيله جائزة نوبل
لم اقرأها
رمبا يوما ما

شكرا

ما اعلمه بانه حصل على جائزة نوبل بسبب اسهاماته الادبية الطائلة، وليس على رواية بحد ذاتها
ويقال أيضاً بأنه حصل على نوبل على روايته: زقاق المدق

[هلال البادي]

ربما قرأتها يا عزيزي وفي ذهنك ترسبات الكلام النقدي الأخلاقي الذي قيل عن العمل، أي ما أشرت أنت إليه من رمزية وتقاطع مع الرمز الإسلامي الديني
يمكنك أن تقرأ خان الخليلي مثلا بعد أن تكون قرأت ما قيل حول أن نجيب محفوظ تنبأ بمأساوية الاشتراكية من خلال الشخصيات التي طرحها، وسترى أن الكلام الذي قيل ينطبق أيضا على تلك الشخصيات والرواية
لكن ألغ ما قرأت وتم تداوله من قبل، وانظر إلى زاوية بعيدة لم يلتفت إليها قارئ أو ناقد آخر، وأعتقد أن كثيرا من رؤيتك قد يتحور

[بدر الجهوري]

لا أعلم حقا لماذا لم أقترب من هذه الرواية إلا مؤخرا.

هل هو الخوف من سطوة نجيب محفوظ الادبية؟

هل هي معرفتي بفكرة الرواية من كثر ما سمعت وقرأت عنها؟

لا أدري حقا.. لكن عندما قررت قراءتها عرف أنني كنت أمر على كنز ولا أنوي لمسه. لو لم يكتب نجيب محفوظ سوى هذه الرواية لنال جائزة نوبل عن جدارة.

بالفعل هناك الكثير من الانتقاد لنجيب محفوظ لأنه جسد الذات الإلهية في روايته، ولكنه دافع عن نفسه وقال بأن الجبلاوي لا يمثل "الرب" وإنما يمثل "الدين" وأكبر مثال على هذا الفصل الأخير والعلاقة بين الجبلاوي وعرفة (الذي يرمز للعلم).

هلال... تقول أننا نقرأها وفي بالنا ترسبات الكلام النقدي.. لكن حقيقة لا نحتاج لهذه الترسبات لنرى التناص الفكري الواضح بين الرواية والشخوص التي تم تجسيدها. لو أعطيت هذه الرواية لأي شخص "جاهل" سيقول مباشرة أن أدهم هو آدم وأن إدريس هو إبليس.

[عمانية حالمة]

أرسل أصلا بواسطة وردا

بشكل عام
ورغم أنني أحب محفوظ كثيراً
وبعد قراءتي للرواية
لم أستطع دون التصديق على أن شخصيات الرواية هي بالفعل رموزاً لا يمكن تأويلها لغير الأنبياء عليهم السلام

فجبلاوي ذو القوة والنفوذ وصاحب الحديقة الكبيرة والبيت الكبير يستطيع القارئ دون أدنى جهد أن يستدل به على أنه الله تعالى سبحانه وجل جلاله

وابنه الاكبر الشرير، ادريس هو ابليس
وأدهم هو أدم
ومسألة طردهم من البيت الكبير هي تعني طردهم من الجنة

أما جبل فهو النبي موسى
ورفاعة عيسى ابن مريم
وقاسم هو الرسول عليه الصلاة والسلام

ورغم ما يقال بأنه هذا هو الإبداع
وهذا هو الانطلاق الفكري
إلا أن هذه الرواية قد مست الله سبحانه وبعض الأنبياء بما لا يجب لأحد أن يتطرق إليه كما فعله محفوظ

للاسف
كنت متشجعة لقرائتها
لكن تراجعت بعدما عرفت هذا
للسبب اللتي ذكرتيها
ولسبب انها ليست وليدة الابداع البحث فهي محاكاة للواقع وبنفس الطريقه والاحداث!

[سمـا]

ما أجملها قرأتها في فترة وجيزة جدا وتذكرني بأوقات جميلة ف اليابان .

[المتعلم الشاب]

في كثير من روايات محموظ كانت جدليه وكثيرا منها تحتوي علي رموز دينيه وفلسفته واضحة وطرحه في كثير من التحليلات العميقة مثل كل شخصيه محورية . واجمل ما قرات الثلاثية وهمس الجنون كانت قمه في الفلسفه الاجتماعيه

[وردا]

أرسل أصلا بواسطة هلال البادي

ربما قرأتها يا عزيزي وفي ذهنك ترسبات الكلام النقدي الأخلاقي الذي قيل عن العمل، أي ما أشرت أنت إليه من رمزية وتقاطع مع الرمز الإسلامي الديني
يمكنك أن تقرأ خان الخليلي مثلا بعد أن تكون قرأت ما قيل حول أن نجيب محفوظ تنبأ بمأساوية الاشتراكية من خلال الشخصيات التي طرحها، وسترى أن الكلام الذي قيل ينطبق أيضا على تلك الشخصيات والرواية
لكن ألغ ما قرأت وتم تداوله من قبل، وانظر إلى زاوية بعيدة لم يلتفت إليها قارئ أو ناقد آخر، وأعتقد أن كثيرا من رؤيتك قد يتحور

قرأتها وأنا أحاول أن أرفض ما قيل عنها
ودافعت عنها مع من كان يرفضها
إلا ان رموزه واضحة كالشمس ...على الأقل بالنسبة لي
لذلك لم أجد بداً من أن أعترف بان محفوظ استحضر الأنبياء ووضعهم في روايته وبصفات لا يجهلها حتى ذلك الذي لا يعرف في دينه غير الصلاة
أي انه باستطاعة أي أحد التعرف على كل شخصية ذكرها محفوظ في روايته
ولا أستطيع أيضاً ان اقول كما يقول الأخرون بأنه هذا هو الإبداع

[Qoloob]

لطــالما أردت قــراءة هــــذه الــرواية.. كنــت أعــرف أنهــا التــي أدت إلــى حصــول الكــاتب عــلى جــائزة نــوبل... الأن لــدي سـبب أخــر لقــرأتها

[سليل الفرسان]

هي فعلا تعتبر أحد الأعمال التي تسببت في حصوله على جائزة نوبل للأدب

و لا أعتقد أن بإمكان أي شخص إنكار أن

بعض جوانب شخصيات الرواية تطابق سير بعض الأنبياء

[اسمي أزرق]

الكتاب بحق رائع ، رغم أن شهادتي بالطبع - مجروحه - لكاتب عملاق وعبقري ، قرات العمل في شهر رمضان المنصرم واستمتعت جدا به وخاصة بأفكاره التي نشبت حولها الكثير من الصراعات بل وأدت إلى محاولة إغتيال فاشلة لمحفوظ ، حيث اعتبر البعض شخوص الرواية رموزا لذات الإلهية ولشخص رسولنا محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ، ولكن نجيب محفوظ والكثير من مؤيديه أكدوا بأن الرواية لا ترمي إلى شئ من ذلك .والله أعلم .


جميل الودّ

[أميره عربيه]

ما قرأتها بس الحين صا عندي فضول

[أحمـد الراشدي]

هل تعلمون...؟
جمال رواية أولاد حارتنا يكمن فيما أثارته هذه الرواية من جدل وسجال فكري
كبير لم تثره أي رواية أخرى لنجيب محفوظ ...
كما أنها سببت إيذاء كبيرا لشخص نجيب محفوظ هنا روعتها...

الحكاية بدأت..
ولم تنته مع رواية أولاد حارتنا عندما كنت في أحد الفصول الدراسية في الجامعة
صديقي ورفيق القراءة والتكوين فاجأني وقتئذ بأنه قرأ مقالا فيه أن لنجيب محفوظ رواية تسببت بمظاهرات وعداء كبير للكاتب
وكنا قد قطعنا زمنا لا بأس به في قراءة روايات زعيم الرواية العربية بدءا من عبث الأقدار وانتهاء بالثلاثية
فقلت له ليكن لنقرأها ونقول رأينا فيها
ما أذكره أن نزقا فكريا كان يتلبسنا في تلك المرحلة وهذا طبيعي في رأيي لطالب عماني يبدأ رحلة القراءة والاكتشاف مع بداية الدراسة الجامعية وهو وقت متأخر جدا
قرأنا الرواية وفاجأتنا الرواية بالقالب الذي سكبت فيه فعلا إنه القالب التاريخي لحياة بعض الأنبياء مع تغيير في الاسم
فاجأتنا وأشعلت فينا خيبة قرائية وغضبا فكريا
لم يعجبنا من عمنا نجيب بعد كل ذلك العطاء الروائي والمدهش بحق أن يرمينا عند أولاد حارته ولايريد أن يقول كلاما آخر خلف السطور
سعينا لقراءة الدراسات والكتابات النقدية التي كتبت حول الرواية
أعجبني أن أعقلها كان يؤوّل الرواية على أنها رصد لحركة البشرية في ظل العلم والدين

ولكن الخبر السعيد لي أن أستاذي ودكتوري الناقد الجليل وليد محمود خالص
أصدر كتابا ممتعا حول الرواية لم يسبقه إليه أحد وكأنه عرف ما في نفسي من حيرة وقلق وقبل أن يرحل من عمان أصدر هذا الكتاب

"النص الغائب في رواية "أولاد حارتنا" لنجيب محفوظ" صدر عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر - بيروت 2009م
ويذكر دكتورنا حول اهتمامه وأهمية الدراسة التي قدمها
"...يتمثل في صمت محفوظ العميق قبل كتابة هذه الرواية بسنوات لا تقل عن خمس، وربما وصلت إلى سبع سنوات، إذ لم ينشر محفوظ خلالها شيئاً" فمنذ أن أصدر الثلاثية المعروفة كاملة إعتزل النشر هذه الأسباب هي التي جعلت من "أولاد حارتنا" علامة مميزة في مسيرة نجيب محفوظ الإبداعية".. وأسباب أخرى نقرأها معا في هذا الكتاب

لعل رأيي انطباعي ولكنه يمثل لي ذكرى حميمة مع أولاد حارتنا....

[سليل الفرسان]

أرسل أصلا بواسطة أحمـد الراشدي

"النص الغائب في رواية "أولاد حارتنا" لنجيب محفوظ" صدر عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر - بيروت 2009م

ذكرى جميلة مع الرواية و هي تذكرني بتجربتي بعد قراءة الرواية

حيث بحثت كثيرا عن الدراسات و القراءات و قرأت البعض منها

منها ما زادتني قناعة أنه جسد في بعض شخصياته تاريخ بعض الأنبياء و البعض الآخر ناقضها

فقط أود أن أستفسر منك عن الدراسة التي ذكرتها

أين يمكن لي أن أجدها في مسقط (إن وجدت) و شكرا لك..

[أحمـد الراشدي]

ربما يا سليل الفرسان
في مكتبة بيروت في مركز الوادي في القرم
أو تطلب منهم أن يحضروها لك

ذكريات قرائية دائمة لنا جميعا