اسئله لأصحاب العلم

[mastahel]

السلام عليكم
سؤالين عندي {للإباضيين فقط}
1- عن تفسير الايه: وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا
2- لماذا القنوت مبطل للصلاه بينما هو دعاء حاله حال التحيات, فلماذا منع في الأول واجيز في الثاني؟


الرجاء الجواب من اهل العلم فقط

[القناص المدمر]

وعليكم السلام عزيزي

رمضان كريم

نحن محتاجين الوحد لا الفرقة أخي

[الزعيم الحر]

للرفع فقط

[عاشق الغربه]

فتوى لسماحة الشيخ العلامة الجليل بدر الدين الخليلي وفقه الله

ما حكم القنوت عند أصحابنا الإباضية ؟
القنوت روي عن النبي صلى الله عليه وسلّم أنه كان يقنت وهو يدعو على قوم ، يدعو على رُعَل وذكوان لمدة شهر ، ثم لما نزل بعد ذلك ( لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ)(آل عمران: من الآية128) امتنع من القنوت .

وهناك أحاديث عديدة دلت على أن الكلام في الصلاة ُنسخ ، فالأمة اختلفت منهم من قال بمنع القنوت رأساً وهذا الذي أخذ به أصحابنا بناء على منع أي كلام في الصلاة خارج الكلام المألوف المعهود .

ومنهم من قال بأنه بقي في صلاة الفجر وفي صلاة الوتر وفي النوازل .
ومنهم من خصه بالنوازل وحدها .

ونحن لسنا في مجال المناقشة في قضية القنوت وإنما نقول بأن من كان يصلي خلف أحد وفي معتقد ذلك المصلي أن ما يأتيه في الحكم هو عنده مشروع فإن ذلك لا يؤثر على صلاة من صلى خلفه ، ولذلك عندما فقد أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة رحمه الله أبا مودود حاجب بن مودود وقد كانا متصاحبين في طريقهما إلى الحج فصليا خلف إمام قنت في صلاته ففقد أبو عبيدة أبا مودود حاجب بن مودود قال أين ذهب اللحياني ؟ - وقد كان كبير اللحية - لعله يريد أن يعيد الصلاة ونحن لا تلزمنا إعادتها .

فنحن نود أيضاً من الذين يقنتون أن يقتصروا على المأثور دون غيره ، وأن لا يخرجوا عما روي إلى ما عداه من الكلمات العجيبة التي قد تكون خارجة عن حدود الصلاة ، والله تعالى أعلم .

[mastahel]

أرسل أصلا بواسطة القناص المدمر

وعليكم السلام عزيزي

رمضان كريم

نحن محتاجين الوحد لا الفرقة أخي

اي وحده وأي تفرق؟؟؟ أنا عندي أسئله في بالي وأريد أعرف الجواب فقط لا غير

[mastahel]

أرسل أصلا بواسطة عاشق الغربه

فنحن نود أيضاً من الذين يقنتون أن يقتصروا على المأثور دون غيره ، وأن لا يخرجوا عما روي إلى ما عداه من الكلمات العجيبة التي قد تكون خارجة عن حدود الصلاة ، والله تعالى أعلم .[/COLOR]

وما هو الدعاء المأثور الواجب عدم الخروج عنه أو الزيادة عليه؟

[عاشق الغربه]

أرسل أصلا بواسطة mastahel

وما هو الدعاء المأثور الواجب عدم الخروج عنه أو الزيادة عليه؟

القنوت عند الاباضية غير جائز وسماحة الشيخ يقصد ان من يقنت يحاول ان يختصر في قنووته بحيث يقرا الادعية المأثور التى جأت في السنة النبويه بحيث وكما يلاحظ اليوم بعض ائمة المساجد يبالغون في الدعاء بحيث انه يخرج عن نطاق الادعية المؤثرة في القران والسنه

وفي نفس الوقت ومن وجهة نظري ان القنوت غير جائز وذالك لانه كما ذكر سماحته هو كلام منسوخ وايضا القنوت لا يبقي من الخشوع شيا وذالك لكثرة التأمين في الدعاء والبكاء فيه ورفع اليد وبعض الناس يرفعون روسهم هذا من وجهة نظري ولكن لكل طائفه حرية الفتوى ونحن نحترم كل فتوى

اما الواجب من اصحابنا الاباضية محاولة عدم الصلاة حين يعلمون انهم يقنتون في هذه الصلاه بحيث مثلا عند صلاة التراويح في المسجد الحرام نقوم بصلاة القيام كاملة عدا الوتر

ولكم مني كل الاحترام والتقدير

[mastahel]

أرسل أصلا بواسطة mastahel

السلام عليكم
سؤالين عندي {للإباضيين فقط}
1- عن تفسير الايه: وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا
2- لماذا القنوت مبطل للصلاه بينما هو دعاء حاله حال التحيات, فلماذا منع في الأول واجيز في الثاني؟


الرجاء الجواب من اهل العلم فقط

شكرا عاشق الغربه, ماذا بالنسبه للسؤال الثاني ؟