اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة هدى
بخل مستتر !!!
تمارسه على ماذا ...؟!
ما أعرفه عن البخل أن الشيء يكون بحوزتك وتأباه على الغير ونفسك ، فماذا في الزهد تأباه على الغير إن افترضنا سلفا رفضه على نفسك ؟
أما بالنسبة لتعريفك عن العمى ، فأجده أبعد عن الظلام ، فالأعمى يوقن في قرارة نفسه أنه يخالف الآخرين لكن ليس بمحض إرادته ..
|
لم اقل بخل محض, بل قلت بخل مستتر.
من خلال معايشتي لمن يسمون "زهاد" ... فهم يمتلكون "الشيء" , و يأبونه على انفسهم, و على
غيرهم, و لكن باسم الورع و التقوى و الصلاح و الفلاح و النجاح ...
مثال:
- الزوجة: فلان, اشتري لنفسك و لاولادك فراش ناعم مريح بدل هذه القديمة.
- الزوج البخيل بخلاً مستتراً: يا فلانة, الصحابة رضوان الله عليهم و الائمة
و الانبياء و الصالحين و المتقين كانوا يفترشون
الارض و لا فراش و لا لحاف ... (قول ما باغي تدفع ريالين؟!)
- الزوج البخيل بخلاً ظاهراً: ما عندي فلوس, (و هو غني)
بالنسبة للعمى و تعريفك له:
"فالأعمى يوقن في قرارة نفسه أنه يخالف الآخرين لكن ليس بمحض إرادته"
بمحض ارادة من اذن؟ ... سندباد مثلاً؟ ... اعني لم افهم؟
وجهة نظري, بالتمثيل:
هناك سني و هناك اباضي ... الاباضي مؤمن ان السني أعمى, لماذا؟ لأن السني يعتقد بالرؤية.
في المقابل:
السني يعتقد ان الاباضي اعمى, لان الاباضي يعتقد بخلق القرآن.
و هذا ما كنت اعنيه بتعريفي السابق للعمى ...