[ابو حمزة الشاري]

حرية الفكرة وقضية فرضية الحجاب في الدين الاسلامي ومن بعد الموسيقى الكلاسيكية وقضايا اعتقادية كثيرة في كتاب الايمان بالغيب بين الحقيقة والخرافة وأطروحة السنة ...
ينبغي كل هذه القضايا أن يكون الفصل فيها للعلماء المجتهدين أو تطرح من خلال لقاءات علماء الامة في منظمة الفقه الاسلامي .
فالدين ليس لعبا ليتحدث عنه كل من عرف القراءة والكتابة .
قال تعالى : ( فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون )
وقال تعالى : ( فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم )
وقال صلى الله عليه وسلم : ( من أفتى بغير علم فكأنما خر من السماء فصادف بئرا لا قرار لها ولو صادف الحق )
الواجب أن تكون هناك شروط فيمن يتناول مناقشة قضايا عقائدية .
فاذا كانت القوانيين تجرم مناقشة قضايا السياسة بحجة أن لكل مجاله واختصاصه فالاولى بالدين أن يصان عن ذوي الاهواء والغوغاء ممن كل يوم يتبدلون الف مرة ومرة .
لقد أصبح عوام المسلمين لا يثقون بأي قول من أي عالم بحجة أن كثير من الامور كانت بالامس محرمة وأصبحت اليوم حلال ومنها ما كان مكروها واليوم مستحبا .وفي هذا فتنة للناس عن دينهم .
وربما غدا نجد من يقول أن ليس هناك جنة أو نار حقيقتين وانما هما تشبيه وأمثال .
وهذا قد حصل من هؤلاء اللا عقلانيين فقد قالوا أن الامثال التي ضربها الله في القران أنما هي للتمثيل وليست حقيقة . كقوله تعالى : ( واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لأحدهما جنتين ...) في سورة الكهف
قالوا : أن هذه القصة لم تقع وانما هي مثل .
وقوله تعالى : ( واضرب لهم مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة )
وقوله تعالى : ( واضرب لهم مثلا أصحاب القرية .. )
قالوا ان كل هذه أمثال لا اكثر
وهذه مصيبة كبيرة