أقصد بالتوظيف النفعي هنا استخدام النصوص الدينية لأغراض ليست لها أي علاقة بالدين قد تكون على شكل أغراض سياسية أو اجتماعية أو غيرها، ويعبر الدكتور نصر حامد أبو زيد عن هذا التوظيف بالاستخدام الأيديولوجي النفعي للاسلام لتحقيق مصالح وغايات ذات طبيعة فئوية محلية عاجلة، وقد أدان القرآن الكريم هذه الفئة من الناس وسماهم بمحرفي الكلم عن موضعه، أي الذين يؤولون آيات القرآن والنصوص الدينية الأخرى بما يخدم مصالحهم الذاتية،فالمهم عند هؤلاء هو الحصول على نص يعتقدون انه يحقق اغراضهم هنا وتفسير خاطئ هناك يلائم ما يذهبون إليه من مصالح من دون النظر إلى التفسيرات الاخرى والتي قد تختلف مع تفسيراتهم لهذه النصوص.
لو رجعنا إلى التاريخ مثلا، وتحديدا في العهدين الاموي والعباسي، للاحظنا كيف تم توظيف النصوص الدينية في تصفية الخصوم السياسيين الذين كانوا يعارضون المبادئ التي تقوم عليها هذه الأنظمة، إذ تمت تصفية الكثير من الشخصيات الدينية والسياسية لهذا السبب، أمثال الجعد بن درهم وجهم بن صفوان وغيلان الدمشقي وزيد بن علي وابنائه وغيرهم، ولعل إنشاء ديوان الزنادقة في عهد الخليفة العباسي الهادي كان واجهة لتصفيات كثيرة بحق بعض الشخصيات المعارضة بحجة مكافحة الزندقة والمانوية.
وفي العصر الحديث كان توظيف دكتاتور العراق السابق صدام للشعارات الدينية بعد غزوه للكويت تكفي لخروج مئات الآلاف من الشعوب العربية إلى الشوارع تأييدا له واستعدادا للدفاع عنه، وكانت سببا أيضا لاستنفار الحركات الإسلامية في الوطن العربي خطابها الديني للدفاع عن بطل الاسلام والعروبة المزعوم صدام، وتناسى هؤلاء في ذروة حماسهم للشعارات الدينية التي رفعها صدام جرائم هذا الدكتاتور ضد شعبه وجيرانه ..
أن يستغل الزعماء السياسيون الشعارات الدينية والمذهبية من أجل تحقيق غايات سياسية اصبح أمرا مفهوما للجميع، ولكن السؤال الذي يطرح نفسه هنا: لماذا يقوم كثير من رجال الدين بمساعدة هؤلاء من أجل تبرير افعالهم وتزويدهم بالنصوص التي يحتاجون إليها في الحصول على ما يريدون، ولماذا أصبح رجال الدين في بعض البلدان المتحدثين الرسميين عن الحاكم بدلا من أن يكونوا صوتا للمظلومين والمستضعفين والطبقات الكادحة في المجتمع؟!
http://www.aldaronline.com/Dar/Author2.cfm?AuthorID=311