|
هُنا نُفكر .. (ماذا قالت النساء عن النساء) ..
تحية فيها كُلُ شيء طيب..
أما بعد ,, وددتُ وأنقل لكم الصورة بكل تفاصيلها وأناقشكم وأنتم بما قد يجول بخواطر من هُم هُناك بعيدا جدا ، أبعد من هدف الحجر التي نرمي ، وأصعب من صعود تلة عمي أسعد.. قالت الكاتبـة الشهيرة آتي رود - في مقالـة نـُشِرت عام 1901م اقتباس:
لديّ كثير.. لا أقصد من ذاك شيء .. ولكن لنجلس سويا نتفكر.. دعوة تفكر لا أكثر .. لا أقل |
لعل ماذكرتة الكاتبة هنا يُثلج الصدر في نظرتها لبلاد المسلمين ,فنحنُ بذلك نحملُ أمانة تلك المبادي التي أنتهجها ديننا الآسلامي . ولكن لعل التغيرات المعاصرة التي تكتنفنا الآن تحتاج إلى موازنة في بقاءنا للآفضل, ونحنُ نستطيعً ذلك !! لاننا بكل بساطة نحقظُ كتاباً نرجعُ إلية في كل حالاتنا ولدينا إلتزاماً لحدود يجب أن لانخرجُ من دائرتها , تبقى فقط تلك الشذوذ التي نجدها ربما في عالمنا سواء كان عربي أم إسلامي , فالكمال حتما ينبغي أن ننشدوة ولا نقف عند ماأصابنا من كُل ذلك.
|
فعلا .. فعلا..
لا للوقوف عند ما أصابنا .. وددتُ لو أزرع في كفوف النساء المُسلمات شيئا يحفظنهُ ، مما يُقال عنهُنَ ، ليستمر نهجهنا السليم.. شكرا عازفة الخلود |
عجبي !! :متفكر:
أحدهم رغب في اثارة هذا الموضوع قبل سويعات فقط ،، أتراها المصادفة أم المؤامرة ؟! أسجل حضوري في موضوعك أخي الكريم ،، :) |
كيف ونحن نرى الكثيرات الآن لا حياء لديهن في الأعمال وفي الجامعات والكليات
انا لا أريد أن أشوه صورة المرأة العمانية ولكن ألا تلاحظون أيها العالم أن المبادئ القيمة التي سنها علينا الإسلام بدت تتغير تدريجيا للسيئ لا أريد أن اردد تلك السيمفونية كثيرا عن متطلبات المرأة العمانية الجديدة. ولكن عندما يتغير الفكر فهنا تقع الكارثة سوف أتطرق لهذا الموضوع قليلا محللا بعض أيدلوجيات النساء العمانيات لي عودة. |
اقتباس:
لعل السمفونية التي تُطرح تحتسب لنا في حدود الآمكانية دون التبرج لها وإيصالها لفكر كارثي مقيت لنا. الفكر لا يتغير لآنة بكل بساطة أنوجدت بة إرثً كان بجذورة نتذكرة ونعودُ لة ليس إلزامياً ولكن رغبة مصلة فينا وحين نرى فكراً يُناهض تلك الايدلوجية التي تُنتهج.......!!! فجميعنا دون تفريق لو ترك لنفسة ماثبت لحظة سيكون إلحاحاً وتطلبً دائم للحصول على الكثيرُ منة. تبقى أخي الكريم بعض تلك العوارض التي قد تنتهج إستغناء عن شي ليس إلا !! |
اقتباس:
هي قضية يجب فيها الدفاع ونحنُ بحاجة لكم فيها وليس صمتً قد يقتلنا ومتابعة تسرق عبق التواصل لملفنا شكراً لك |
اقتباس:
" وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ " (البقرة، 155) :كاشخ: |
أختي عازفة الخلود الفكر يتغير وفق عوامل وظروف الحياة، وفق المشاعر اتجاه الغير كانت سلبية أو أجابية. المرء دائما يحاول أن يسير في درب أخرى على نحو ما هو يفكر فيه. يتصارع مع أفكاره وأخيرا يتخذ قرار. ربما يغتر بقراره ويبقى عليه فترة طويلة أو للأبد أو حالما ما يراجع صفحاته ويكتب بقلم أخر ذو شموخ للمعالي. يكون مشمر لمستقبل أفضل، متغيرا غير مغترا . السلوكيات المتبنية على أفكار جديدة التي يمارسها الأفراد تخضع دائما لمعياري الصواب والخطأ. بعض النساء تخضع للتعديل تبحث دائما عن تعديل السلوك بنظرة مجردة عن الفكرة التي حملتها من أفراد آخرين تجعلها على ممارسة ذلك السلوك. بعض الحكماء يقولون احذر لأفكارك فإنها ستتحول يوما ما إلى أفعال واحذر لهذه الأفعال فإنها ستتحول يوما ما إلى عادة واحذر لهذه العادة فأنها ستكون حياة. قال الله تعالى : الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنّهم يحسنون صنعا بربك أختاه ما هي نظرتك الحالية لفكر المرأة العمانية ؟؟ |
اقتباس:
اخي الكريم ،، نحن الآن في عام 2009 ستفهمني حين ترجع لموضوعك :عيار: |
أصبت أخي منهل جزآك الله خير ونترك الجواب لنساء
أعتقد هذه الآية مناسبة لكل الأزمان |
لا أتفق معاك أخي منهل في النقطة الثانية التي ذكرتها
هنا ليس في أختلاف القدرات العقلية بقدر ما أن المرأة يجب أن تكون مصونة ولا يمسها عار تخيل لو أن نظر أحد من الشبان على وجه أمرأة بشهوة في هذا الزمن الذي تكاد الفتن تكون مثل النار تأكل الحطب كمثل أكل حياء المرأة وعفتها تخيل أن في سابق الدهر تكاد المرأة لا تخرج أكثر من عشر مرات من بيتها. |
اقتباس:
حسناً أخي منهل ،، أتيت بالرد من هناك وعلى ضوئه سنتابع النقاش :) اقتباس:
|
أما انا ابتعد عنكم لو وصل أن نفسر القرأن
سلام وأنتظر عازفة الخلود للتقيب واتابع معها عن فكر المرأة فقط ليس إلا |
اقتباس:
ولكني دعني أُحاورك في ناحية أُخرى أليس المفروض في الإرادة الآنسانية أي كانت أن تأيتك تلك الآحكام والتعليمات والقوانين من فكراً !!! إستقامة الآنسان في سلوكة تستطيع ان تقيس مقدار قوتة وإرادتة مهما تغيرت أو رأت شيئا من التغيير أو التبديل الذي قد تراة ولكن هُناك جذور تبقى وهذا ماأريد الوصول إلية, البشر لايختلفون هنا في التقسيم سواء كان ذكوري أو أنثوي فالمحاسبة على النفس تبقى إلزامية للطرفين فهي عدوة الآنسان وليس شرعية التقدم في أمر وقد تربى على جذر كان ووثق في تربيتة . |
اقتباس:
اقتباس:
جميل إذن ننتظر النقاش المفيد بينكما أما أنا سأتابع جمال حديثكما وأعذراني على مقاطعتكما هناك شكرا VIP Architect على ادراج هذا الموضوع هنا |
اقتباس:
للأسف ،، كثر أنتم من تستندون لهذه الأية ( وقرن في بيوتكن ) وتنسون تكملتها ( ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) .. فيها أمرين ،، الأول أن المرأة المسلمة تكون موجودة في بيتها مع شعورها الكامل بالإستقرار - لأن هذا واجب طبيعي - وهنا إما أن تكون متقنة لعملها ، أو لا تكون كذلك .. الأمر الثاني ، وفيه تكون المراة مرغمة .. ويشعرها هذا بالتقصير وهنا وجب عليها أن لا تخرج للعمل متبرجة وأن تتقيد بضوابط الشريعة .. |
أخي منهل وما بالك لو وقعت في مصيبة هل ترجع إلى رأي زوجتك؟ أو صديقك؟
|
لاأحد ينكر ضرورة أن تبقى المرأة في بيتها قدر إستطاعتها ,ولكن الآمر هنا تمحور حول خوف أن تتدرج المرأة إلى تفكير جذري في تغيير مبادئها وأنماطها البيئية التي تربت عليها وتأصلت بها ,, حاجة المرأة للعمل لم تبقى فقط لإشباع حاجة مادية تتمركز عليها لتبني نفسها بها , ولكن هناك حاجة لإبقاء ذات وأمن نفسي لها مما يعتريها من زمن قد يغدر بها , ليست القضية قضية أن نبقى في مكان ما ولكن القضية أننا أصبحنا في دائرة تغلق علينا من باب الخوف من تفاحة فسدت بين ملايين من التفاحات لم تكن هنا فقط ولكن أنتشرت وحسب البعض إنها سوف تصل إليهم!!!
لماذا حين نُنادي بذلك يُقال إننا نٌريد أن نخرج عن عالم حفظ لنا كرامتنا ولا زال ولكن لنعش الواقع فليس كُل شي فاسد وليس كُل عالم نحاول أن نتعايش معة سوف نكون مثلة, نعم هناك بقاء قدر المستطاع ولكن هناك حاجة أيضا لنصف إنسان يتواجد بيننا للبناء بثقة ووسطية معقولة بواقعية هذا العالم الآن. |
اقتباس:
يامعشر الرجال رفقا ً بالقوارير القوامة للرجل لاننكر ذلك ولكن اين التفاضل في منظور رجل اليوم اهو العضلات والقوة الجسميه ؟؟ الهجر في المضاجع إذاكان قائما ً بحقوقها في مضجعها في هذه الأثناء سيكون الهجر ذاقيمه واما الضرب وما اروع الشارع الحكيم عندما شرع ضرب التأديب لاضرب التعذيب حدد العلماء آلة الضرب : فقالوا : يؤدب الزوج زوجته بالسواك ونحوه او بمنديل ملفوف او بيده ، لا بسوط ولا بعصا ولا بخشب ، لأن المقصود منه التأديب ، وعليه أن يتجنب الوجه تكرمة له والبطن والمواطن المتحسسة لئلا يشوهها تقبلوا مروري المتواضع :) |
اقتباس:
لا أخفيك أخي منهل كنت أبحث عن مشاركات وردود لي بشأن هذه الأية تحديداً من مواضيع أخرى أثيرت هنا من قبل رواد السبلة ،، أجدني قد تشبعت حد الغرق :مفتر: |
لا تعليق
|
اقتباس:
وهل جعلت القوامة للرجل استرقاقًا واستعبادًا لها ؟؟!! بالله عليك أخي منهل ،، الرجل المجرم والفاسق هل هم ممن تنطبق عليهم القوامة ؟! كثيرون هم الرجال المقصرون في النفقة - نفقة البيت والزوجة - هل هؤلاء مؤهلون لأن تكون القوامة لهم ؟؟!!! |
اقتباس:
قد أسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي .. لماذاااا ؟ لأننا نصرخ في وادٍ وننفخ في رماد :كاشخ: |
أنا أرى بأن العنصرية قد بدت
|
اقتباس:
يا لفيف من الجهل ......... :مفتر: لمَ الإنتقاص من عقلية المرأة ؟! |
هي ليست بتلك النظرية التي يشتهيها البعض بواقع القوامة أو العنصرية !!! ولكن هي عقلية يجب أن تدمغ في روؤس من أراد أن يقول إن هناك شي من غير الواقعية تحدث !!!
أليس الخطئية تنتهج في قصرية العقل للفئتين!! أليس البصيرة أيضا تنتهج للفئتين أيضا!!! أم إنها نظرية أن تخالف فتعرف !!!! لعل خيط الدائرة لايكتمل غير بالطرفين ولعل ذلك أكيد . لماذا إذن تلك الديباجة المفرطة في عالمنا الذكوري بشهادة النقص الآنثوي ؟ اهي هكذا عملياً وثبتت ببصمتة القيادية !! ولكن لماذا لايراها العالم هكذا؟ لماذا يجعل لها مكانة بينية قبل أن تكون بحثية في الكلمة والدراسة!!! حين تكون لدى الآفراد مملكة وكان فيها هو ملكها ولكن انحرف بمكنونة العقلي والذي كان بة من الكمال البشري في تفكيرة ورغم ذلك أنتهج تفاهة أوقعتة في موتة سريرية أبقتة وأحكمت على شعب مملكتة أن يراهم البقية بما فعلة ملكهم الآب بنفسة وشعبة . |
شكرا الجميع..
سأبدأ فردا فردا ، ولكن شدني ا اقتباس:
أعجب وهل يُحكم بسنة ، ووقت.. قالته مذُ متى تلكمُ الكاتبه ؟ مذُ فترة طويلة ، ولذاك أنا أطرح ذا عليكم جميعا :) كونوا بخير |
أخي منهل الرئيسي لنحاور بفكر ، وأكثر عقلانية..
أحبتي الزوار بالردود الطيبة الحسنة ، لا نُفسر القرآن ، ولا نخرج عن الموضوع رجاءا |
" وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلاَّ أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُواْ " (يونس، 19)
سنكمل في الغد إن شاء الله ،، |
| جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 05:53 PM. |
Powered by: vBulletin Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
لا تمثل المواضيع المطروحة في سبلة عُمان رأيها، إنما تحمل وجهة نظر كاتبها