ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم في صحار حقيقة وليست خيالا
 

كتبت : ندى سلطان الربيعـــية :
تصوير : أحمد البادي :





الرواية التي تدور حول بروك ناقة رسول الله في منطقة الوقيبة بصحار والتي تم تطويقها ببناء مسجد ؛ لم تكن مجرد رواية شعبية تتداولها الألسن , ولم تكن مجرد خرافة جالت بها قريحة الطاعنين في السن من القصاصين و الرواة .. انه مسجد الناقة , أو بالأحرى أنقاض مسجد الناقة الذي لو لا جور الزمن لكان أحد أهم وأروع معالم عمان الأثرية .

**ناقة رسول الله في صحار ؟؟!! :

بعد أن تحقق الفتح المبين لرسول الله (صلى الله عليه وسلم ) في السنة الثامنة للهجرة , وبعد أن تجلى الإسلام في مكة المكرمة وما حولها ؛ أرسل رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) إلى الأقطار المجاورة عددا من الرسل من بينهم عمرو بن العاص إلى عمان ، أتى عمرو راكباً على ظهر ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أكد على ذلك الفقيه الشيخ سالم بن حمود السيابي في كتابه عمان عبر التاريخ ص 56 حيث قال ( جاء عمرو بن العاص بالإسلام إلى أهل عمان ، وكان الركوب على النوق وإن مركوبته هي ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أي إحدى نوقه صلى الله عليه وسلم ) ويواصل الشيخ الفقيه السيابي سرده لرواية مجيء عمرو بن العاص ناقلا هذه المرة عن الإمام السالمي رحمه الله وذلك في ص 116 من نفس الكتاب ، فيقول الفقيه الشيخ سالم بن حمود السيابي في كتابه عمان عبر التاريخ ص 116 نقلا عن الإمام السالمي رحمه الله : (( فقدم عمرو بن العاص بكتاب النبي إلى عبد وجيفر ابنى الجلندى بعمان , فكان أول موضع دخله من صحار دستجرد , وهي مدينة بنتها العجم في حال مهادنتهم الجلندى ؛ فنزل بها عمرو بن العاص وقت الظهر...)) ودستجرد هذه هي منطقة الوقيبة حاليا. وليس أدل على ذلك من احتوائها على المسجد الذي طوق به أثر الناقة والذي أتى ذكره في بعض المصادر التاريخية وسيأتي الحديث عنه بعد أن نرى ما لدى إدارة الأوقاف والشؤون الدينية لتخبرنا عنه .

**لا يعرفون الكثير :

يتحدث عبدالله بن مسلم البادي رئيس قسم المساجد بإدارة صحار عن مسجد الناقة قائلا أنه وبغض النظر عن مدى حقيقة قصة الناقة إلا أن هذا المسجد يعود لأكثر من 100 عام , وأن قصة الناقة لحديث يجري على الألسن لا يعلم مدى مصداقيته . بيد أن الزائر أو الرائي لهذه الصورة لن يتطلب الكثير من الوقت ليدرك أن المسجد أقدم من هذا بكثير؛ لذا عاد البادي ليؤكد أن هذا التاريخ ليس سوى رقم افتراضي وأن التاريخ الحقيقي لمسجد الناقة في علم الله وحده .
وحيث إن جميعنا يعلم بان الله أعلم فان الإجابة لا يمكن أن تكون شافية وان هذا الأمر لا يمكنه الحدوث إلا لأحد سببين :
أولهما لا يوجد جهة مسؤولة تعني بالتنقيب والاستكشاف , وهذا بالتأكيد لا يتأتى بإعطاء المقتنيات والمواقع والشواهد الأثرية أعمارا من ضرب الخيال ', وأما الأمر الأخر فهو التهميش والذي لم يشأ البادي إنكاره , بل اتبعه أن مسجد الناقة واحد بين الكثير من المساجد القديمة والمعالم الأثرية المجهولة العمر, وأحيانا الهوية وانه بالتأكيد ليس الشخص المسؤول . وفيما إذا كان هنالك مخططا من قبل الأوقاف يقضي بترميم المسجد أجاب رئيس قسم المساجد بالإدارة انه وبسبب بعد مسجد الناقة عن الحي السكني وعدم الحاجة لإقامة الصلاة فيه لوقوعه ضمن إطار مقبرة فإنهم غير مطالبين بترميمه . مشيرا إلى أنه ما إذا كان الهدف من الترميم هو الحفاظ على المسجد كمعلم أثري فان مسؤولية الترميم تنفلت من أيدي الأوقاف لتقف بين أبدي التراث ولا يتبقى للأوقاف سوى عملية الإشراف .
ومما يثير الغرابة أن مسجد ناقة رسول الله كان يقبع تماما في قلب الحارة ولم يكن ' بعيدا عن الحي السكني ' كما أشار أستاذي الفاضل . ولكنه كما كان يبدوا واضحا على أطلال هذا المسجد فانه يعاني كثيرا من جفاء وتهميش المسؤولين وان أمره لا يعنيهم البتة.

**قصة المسجد حقيقة :

في احدي الأصابيح الأدبية المقامة خلال الفترة 16-20 فبراير بسوق صحار الأدبي والذي احتضنته جامعة صحار لهذا العالم , أكد الشيخ الدكتور علي اللواتي حقيقة قصة الناقة وذلك بعد رحلة البحث الطويلة التي قام بها خلال الدراسة التي أجراها عن سوق صحار واهم المعالم الأثرية التي تحظى بها المدينة . حيث خلص الدكتور في دراسته إلى أن قصة بروك ناقة رسول الله في ذلك المكان حقيقة لا يمكن دحضها بعد أن استشهد بوثيقة استقاها من معجم البلدان لياقوت الحموي الذي نقلها بدوره عن المقدسي في كتابه أحس التقاسيم في معرفة الأقاليم والتي جاء فيها بعد حديث الأخير المطول عن روعة صحار:
(( ومسجد صحار على نصف فرسخ وثمة بركة ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومحراب الجامع مكوكب يدور فتارة تراه اصفر وتراة احمر وأخرى اخضر...)) وقد علق الحموي على قول المقدسي قائلا : (( ولست ادري متى كان بروك الناقة ولعلها كانت مركوبة عمرو بن العاص ))
وحديث المقدسي عن هذا المسجد لم يأتي عبثا , بل أتى مترجما لإعجابه بالمسجد سواء كان من حيث القيمة الأثرية له والتي عبر عنها بقوله ' وثمة بركت ناقة رسول الله ' , أو من حيث طريقة التصميم الدقيق الذي تمتع بها والتي أثارت إعجاب المقدسي بدليل قوله ' ومحراب الجامع مكوكب يدور, فتارة تراه اصفر, وتراة احمر, وأخرى اخضر ' . وإن صح هذا الفهم لحديث المقدسي فان المسجد كان قائما ما بين 965 م - 984 م / 354 هــ - 373 هــ وهي الفترة التي قضاها المقدسي متنقلا بين الأقاليم ؛ وعليه فانه وعلى أقل تقدير يزيد عمر المسجد عن 1043 عام .

**مسجد الناقة يستغيث :

وعرج اللواتي إلى الحديث عن مسجد مازن بن غضوبة في سمائل الذي ما زال يقف منتصبا ليشهد على إسلام أهل عمان منذ قرون غابرة , والذي يشير بطريقة بناءه الجميلة خير إشاره إلى أول مسجد بني في عمان ؛ ليستفهم الشيخ الدكتور متسائلا : ' نحن في صحار لماذا لا يزال مسجد الناقة مجرد أطلال ترتع فيه الحيوانات ؟!!
لماذا لا يكون هذا المسجد شاهدا على أهمية هذه المدينة العريقة ؟!!' مستنكرا ما آل إليه مسجد الناقة على الرغم من أنه وعلى أرضه وقف عمرو بن العاص بعد أن بركت ناقة رسول الله حيث إحلولت لها الأرض لتقر وترتاح من عناء السفر , وعلى الرغم من أنه وعلى ارض هذا المسجد كان الوصول الرسمي للإسلام في عمان . ويجدر بالذكر هنا أن الاقتراح الذي تم طرحه في نهاية هذه الأصبوحة الأدبية والذي تضمن تبني الجامعة ترميم المسجد سوف لن يتعدى كونه إقتراحا فهذا ما أشار إليه أ / محمد المقبالي مدير مكتب رئيس الجامعة في حديثه خلال الفترة القليلة الماضية حيث أكد على عدم اعتزام الجامعة ترميم المسجد, وان هذا الأمر لا يندرج ضمن إطار مخططاتها , وان الجامعة ستساهم في هذا الأمر ما إذا طولبت ذلك . ولكنه عاد ليؤكد أن الأمر برمته مجرد اقتراح لم يغادر جدران القاعة فلا يسمن ولا يغني من جوع .
أما بالنسبة لمديرية التراث فان الوصول إليهم ليس من السهولة بمكان ولست اعلم سبب تغيب الموظفين . بيد أن حديث الشيخ الدكتور علي اللواتي عن المرحلة القادمة في النشاط الاقتصادي والتي تعني بتسويق عمان سياحيا لن تصل إلى درجة النجاح المرجوة ما لم نعني ' كما أشار ' بالبحث التاريخي , والبحث الأثري , والذي لا يزال في مراحله الابتدائية على الرغم من أننا في قلب بلد يعج بالآثار .
وبالتأكيد لسنا بحاجة لامتلاك عجائب العالم لنحظى بالاهتمام والتقدير .. ولكننا بأمس الحاجة لإعطاء كل العناية ما نملك . إن مسجد الناقة واحد بين الكثير من المعالم الأثرية التي تحظى سجلاتها التاريخية للأسف الشديد بفرصة كبيرة للأوال إلى الأفول وحتما كما قيل لم نهدم مصلانا بمعولنا , كلا ولكنا هجرناه . ولست أجرؤ على إلقاء اللوم على احد ولكن من الذي يهمه الأمر ؟


منقول

انا لست من سكان صحار ولكن عندما كنت صغيرا اذهب لزيارة جدتي في صحار وهي ساكنه بجوار هذا المسجد في الصوره المدرجه اعلاه الموجود في مقبره ونسمع روااااااايات وخرافات كبار السن عن بروك ناقة الرسول في هذا المكان وعلى قولتهم يفترض ان تكون الكعبه هنا في هذا المكان ، وكان معظ الشياب ينذرون في هذا المكان بالتقرب الى القبور لانه في كم قبر بالمسجد حتى اذكر اني ماكل حلوى مع خبز ......
وهذي مجرد خرااااااااااااااااااااافا ت فقط لاغير اذا كان الشيايب ينذرون يشركون بالله في ذلك الوقت من التقرب للقبور فكيف بتكون رواياتهم صحيحه !!!!!!!!!!!

ما شيء منه :عيار:

بلا بلا بلا بلا بلا بلا بلا :كاشخ:

مشكورين على هذا الموضوع ، أما من يعتب أو يعيب هذا الطرح الثمين فأقول له عليكم بقيمة الموضوع وليس مجرد إطلاع وإطلاق الرود الغير مرضيه ، فأنا أطلب من الكاتب والمصور تحقيق عن حوراء برغاء في صحار أيضا ولكم جزيل الشكر

هذا مشكووك فى امره

اول مرة أعرف انه عمرو بن العاص أو غيره ركب ناقة الرسووول وجابها عمان :عيار: :مفتر:
إييش دخل عمرو بن العاص وناقة الرسول :مفتر:

يعنى فيه شكووك تقوول ان الناس ماوصلوا القمر..والسبب ليش ما ساروا اكثر من مره وابحث فى الانترنت عن صحه وصوول الانسان الى سطح القمر

نريد مصدر تاريخي معرووف ومتخصص في السيرة النبوية عشان يؤكد هذا :كاشخ:

ما تجيب لنا بوو مكتوووب من 10 سنواات:مفتر:

ومن خلال إطلاعي السابق على أكثر من مصدر من مصادر السيرة النبوية

بانه كان للرسول ناقة واحده هي القصواء وهي التي هاجر عليها من مكة إلى المدينة وكانت تسمى الجدعاء ومصدركم يقووول ان عند الرسوول نوووق :كاشخ:

وزارة السياحه نننننننــــــــــــــايمه في سابع نومه هي ووزيرتها

والله لو حد يصف كمين حصاه قدام خربه ويطلع عنها اشاعه خلاص أتوت من التراث والحضاره القديمه

وطايحين فيها الانجليز:عيار: