|
ألقاب قبائل عُمان و تغايرهم
[CENTER][B] هذا النظم في ألقاب قبائل عمان وتغايرهم حسب تقاليدهم وعاداتهم واصطلاحاتهم في مسميات الأشياء التي نسبت لهم وعنهم في السمات والصفات واشترك في نظمها الشيخ سيف بن سالم بن سيف اللمكي والشيخ مهنا بن خلفان بن عثمان الخروصي والشيخ أحمد بن مالك بن محمد المعولي..
المقدمة لسان صدق بأصل العرب يفتخــر على الذي رام بالمشهور يحتـــقر فالناس جنس ولكن في تعارفهــم قبائل عرفت كل لـــه قــدر تجد لكل قبيلة فخر عزتـــــه في أسطر الدهر مرسوما به افتخروا كأن ذلك عنوان لــه شــرف قد ينتمي الفرع منه الأنثى والـذكر تعجب به غير ما في النفس من حرج إن قلته لفتى أو قـــاله عــمر وهالك في النظم ما تغنى به أبــدا عن السؤال ففيه الوصــف والخبر يعطيك عن بعض هاتيك القبائل من ألقابهم وسمات مثلمــا ذكــروا ذكر القبائل وألقابها فقل لآل سعيــد إنه لكــــم عندي من القطن ما يكسى به البشـر فقتم على الناس حتى في تغايركــم كما يجود على المبسوطة المــــطر وللمعاول فاذكر في تغايرهــــم ماء به الرز مطبوخا به اقتصـــروا قالوا هو القنز مثل الدر مشتبـــها واجمعوا لشراب القنز واعتـــبروا والأرنب البيض قد حظي الخروصي بها كأنها صيده إذ غــره الحــــور بنوا ريام فقد ظنوا الخميرة لهـــم نوعا من العسل الصافي وما نكــروا وآل كندة قالوا القرع ينفعــــنا لقوتنا وكذا الجرجــور فادخـروا وآل لمك هموا يستعجــــلون إذا ما جاء ضيف بخنق العجلة ابتــدروا والعلص للحرث والرمان ضائـــعة لآل ذهل إذا العــادات تعتـــبر كذا الخضور هي العقصاء من بقــر وخص للنعب فنزوزا إذا شكـــروا أما العصيدة قربها لآكلــــــها من آل سعد فما فيها لهــم ضــرر والعسق للبحري والصلصول خص به الهطالي إذا فهم كانوا به افتخـــروا والعبري بالمغزل المعروف مشتهــرا عن البعوض بني صبح لقـد نفــروا لأنهم هدموا عن سقفهم درجـــا بظنهم في امتناع عنه لو نضـــروا واذكر مشاقصة أو المداد لهــــم وللشهوم لهم حلس إذا ذكـــروا وآل حراص فالحلوى التي اخترقـت بظنهم كبدا في أكلها ابتــــدروا والمسيب فاذكر في حديثهــــم نوعا من الليف للمحوي كذا الأبـر واذكر مزارعة وانسب لهم أبـــدا مـن جولة البر قرصا ما به كــدر بالملح أسس الرمحي حائطـــــه مثل الندابي فهم بالملح قد شهــروا وللمساكرة الشنطوط أســـوده وآل يعرب فالحلبا بها ظفــــروا وقل بني عمر من قلهم شربـــوا وآل جني فخو الحنــا له ثمـــر واسمع خرير مياه الغيل وادع لــه من الحواسنة البطال ما نفــــروا بنو خزير فقد قاموا على عجـــل للمــوز كيا بنار مالهـا أثـــر أما البياسرة المذكور عندهــــم خيط الشناطيط لم يظهـر لهـم أثـر كذا البلوش فحب القطن معتــبرا عند الجميع بلا شك وإن نكـــروا أما الهواشم بالحناء قد خضبـــوا سنورهم ومشى السنــور يفتــخر وآل عوف فبالدف لا وزهرتهــــا إذ ذلك الحبن المعـروف والشــجر واحضر من الجبن في وقت الصبـاح وقل لآل ضاو كلوا منه إذا حضــروا أما بنو بكر فالصريخ ينشدهـــم صوتا يغنيــه حين القيـظ يبتــدر تلقاه في قمم الشجار منكمشـــا مثل الفنازيـز لا يعـرف لهـــا قدرa بنو هناة إذا ما ابصروا سرحــــا تجمعوا تحتــه والزهــر ينتــثر وخص منهم بنو ذكري وقل لهـــم زراعة الدخـن لــم يبقى لها أثـر واقصد ينايرة تلقاهم أبدا في ظـــل سوقمــهم والــخبر منتشــر وقل لآل لوية يحرثــون لنــــا من شجرة السقـل إذ منه لنا الصـبر واذهب إلى بلد فيه النواصر مـــن كـل الفريقـين بالقـعوان يفتـخر وقل لآل عدي صار قاشعــكــم نوعا من التـرب لم يزرع لـه بشـر وعج إلى بلد فيه السوالم مــــن كـل الجهات ونادي كل من حضروا هذا هو البصل مكروها برائحتـــه لـكن قنـوبه مـا فيـه مــدخر أما الجوابر فالمسحات تصحبهـــم من حيث جاءوا ومن حيث هم انتشروا يا آل منذر هذا وقت فخركـــم من حيث كرزانكم بالطيـب تنقطـر آل العوامر لا تنسى لكسرتـــهم من ظرفة التمر لو عنها هـم نفــروا قل للخوائف ما قد كان ظنـــكم بالنار تكوون ماء النهـر إذ فخــروا قل للحواتم هذي كلبة نبحــــت ما بالــهم بـها فيـما به غـبروا وسخلة المعز لا تنسى كرامتهـــا للعبسيين إذ يقضى بهــا الـــوطر لكن ذيلا من الضأن التي سرحــت للحبسي حيث منها الصوف والبـعر يا آل شرق لكم بوت وكـلــكم يجنيه للــبيع لـما ينعيـه التـمر وقل لآل شكيل ما لعينـــــكم من شوكة الشكل لم يبق لها بــصر وادع المقابيل واحضر في وليمتهــم مخا من الرأس إن قلوا وإن كــثروا وخذ من المنج لو سدسا وقربـــه نحو الغفيـلي فعـنه قـد ما صبروا واصبغ ثيابا من الزنجفري وادع لهــا أولاد بيمـان وألـبسم إذا حضروا وزودن بني كلبان واملي لهــــم محصينهـــم إن هموا قد همهم سفر أما الطباق فقربــه لآكـــــله من اليحايا فهم في أكله شهــروا واعط القفير إذا تلقاه منخــــرقا أولاد حمراشد لولاه ما ظفـــروا ولو ترى صنعت الهمامي مدفعـــه لقد تعجـب لـولا إنـه ســدر لو يعلم الحضري عنهم لنازعهـــم فيه لأنــهم في ذلك اشتــجروا أما بنو عبس فالمضبات حقــــهم فيما يقـال أتـى في ذلك الـخبر وللمشارقة السمن الذي شهـــدت إن المــنافع فيـه للـجن والبشر أما المناودت الباروت بعـــــدهم بنو غـدانة فاللومـات إن عصروا كذا المزاينة الجرجور ما الجلنــداني جــلدة إن قــد قـام يفتخـر آل المعنقة نحو الشامسي وللنعمــاني برمــة فاحــذرها تنكــسر والجزرع قربه للغماري و الغــابشي غسـالة لا لـه في أكلـها ضـرر والنهد غايرة إن ما رخمة سقطــت وللمــقارشة الفنــزوز لو نكروا أهل السفالة من إبرا المعــــرقة والحلوى العلاية لا عن أكلها صـبروا والعزري واجي كذا الزكواني لحمـته وأما القرنباح للرمضــاني عنه طروا وأخبروني عن القرطاس ما فعـــل الزدجالي فيه فهل بالخط قد سطـروا والترشة إعط الشعيبيين وأما بنـــوا كعب فقصب السكر اعتصـــروا أما الجريوات فاعطيها مقاعســـة كذا السلوط بخوص ما به غـــير تعليقة قيل فيها للفــــوارس من بركاء كذا العنابير نوم ما به ضــرر أما فوارس فنجا عومة عــــرفت فيها الضياع ولا يخلــو بها كـدر كذا الرحيلي ضيضو والزعــــابي خاف الله يومين لا قلوا ولا كثـروا بنو ربيعة صربـــوخ يقــــال وللضبعوني قبضة ما عندي بها خـبر أما الشحوح فلما طار طائــــرهم قالوا له إمباع لا افهم بما ذكــروا للإسماعيلي قدم حلـوى ساخنـــة والشحمة لبني شهم كذا ذكــروا والجحلة إعط إذا تلقى مصالحـــة وإن تقل غسية للقاسمي صـــبروا وخذ من الصد واعطه للهـــدادبة المشهور عندهم فيما أتى الخـــبر وإن تجد دبـة لا تنسى صاحبـــها فأنها هي للرحـــبي مدخـــر واعط من الموز إن تلقــــاه ضائعه بني سليمة لم تخشى لهم ضـــرر وجزلة التمر لا تنسى فضائــــلها لأنها لبني سلمان قد ذكــــروا أما العنابـــير لا تنساهـــم أبدا قرب لهم سوسلا كالبصل يعتــبر وللبقالنة المشتــــق اسمهـــم منه هو الباقل المعروف إ، ذكــروا وادع الخواطر وابحث بما فعلـــــوا بهملة الصوف حالا يأتك الخــبر وآل شار تراهم عندهــم شـــجر من المشربا وعن كل الورى افتخروا واعط المعنقة إ، تلقى بني معــــن والجشرة اعط بني بحري ولو نفـروا وللغلالبــة الرحـــــــلان لها شأن وإن إليها عندهم قــــدر وصاحب الشن ذاك الخنبشــــي إذا خلا من الماء لم يبق له أثــــر بنو هلال كذا الهنوي قــد ضبغـوا خصين من مدر ما ظن ينكســـر أما البشور فإني لســت أعرفهــم بالبصل كيف هم في فعله ذكــروا أما المحقبة فاصنعـــها لصاحـــبها البراشدي إذا همــه سفــــر بنوا علي فسلـهم عن هميســــهم أما لديّ ما عندي لهم خــــبر ولليعاقيب فاعلم إنهـــم مشــطوا ثورا وإنهم من بعد قد غبـــروا وكرة الطين قل للفــارسي فـــما فعلت فيها تجده وهو يفتخـــر أما الحصيني للحجري ليــــس له في أكله أبدا ما إن به ضــــرر أما الصوالح إن جاءت لنحوهــــم سنورة فإليها عندهم قـــــدر فهل سمعت بخاصي الديـــك إنهـم هم الفجارنة الموفون إن نــذروا وللراجحي نهد اللوبيــا كرمـــا قد قدموه لضيف قد جاء مبتكـر للمزيدي كرة الصفصوف قدمـــها لضيفه وهي لا تغني ولا تـــذر قدمن خرزا نحو العبيد بني حــــام وقل لهم كذا لكـــم أثــر وللمخامرة المعصاد حشمتهـــــم لعلهم أكلوه بعد ما عصـــروا والعسقة إعط إذا تلقى بني خــــزم والهاديين خشخاش إذا هم خضروا بنو عرابة صريخــــا ومثلهــم قيل السوابق للمزناج ما صــبروا وللطواونة اعـط قرة مشطــــت وعجلة كحلت للمعشري ذكـروا شخالة العيش للزيدي وأما بنــــوا غيث ذبابة زرقا ما لها خطـــر والسكر اعط بني حمـدان فهو لهــم مثل الدواء فإن أعطيتهم شكـروا بنو رقاد إذا لوميــــة مرقـــت تهافتوا نحوها والماء قد عصــروا وللنباهنة الذبـــاب عليهــــم عن طرده عن طعام قيل ما قـدروا بحيصة للبرطماني وأمـــا بنـــو عيسى فعن لحم عوس ما صـبروا وإن وجدت من الألبان حامـــضه فإنها لبني عادي إذا شكـــروا وقطعة الجبن للجرداني أمــا بنــو غدانة اللوبيا إن صح ما ذكـروا أما الحماحمة الموصوف ذكرهـــم قراقر الجحش ما عندي بهم خـبر وقيل آل حديد إن وهبـت لهـــم من الذبيحة قرن الشاة يفتخـروا أما الدروع فبالصخــام قيـل لهـم مثل المحاريق إن بالفعل عنهم طروا أما المساعيد إن قربت عندهــــم جونية قد خلت كل الذيـن سروا بنوا تيم فأكل الرطـب مـــع لبن كذا السناني فحراش إذا ذكـروا سلا الهلالي عن فعــل لمعرقـــة والشيدي جزلة تمر ما لها أثـــر ماذا يقول أخونا السوطــــي إن نسبت إليه قابلة هل عنده أثــر وأذكر ريايسة واملي لهم قدحـــا وللعجمي قرطاسة ماإن لها اثــر وللجهوري كرّة والأشخري قاعــة والجالة القزح ما فيه لهم ضــرر أما السديري إن أعطيته مرقــــا أكرمته وله في شأنه قــــدر وحافر الحمار للموالك والدامــوك للدرمكي نا القيض يبتــــدر أما الفزاري ما أدري بما فعلـــوا بدعلج وهموا في ذلك قد شهـروا أما القراز فأعطيــه مجارفــــة والمحجم الجهضمي إن كنت تعتـبر إن البداة إلى المقلـود نسبتهـــم لا أدري عن فعلهم فيه وما ضمروا كذا القطيطي لا أعلم قضيتــــه لقوله أشهد بدي فالنقش معتــبر أما الفوارس قالوا خير صيدهـــم الصباة يا حبذا صيدا له قـــدر بنو سعيد فذاك القعو فخرهـــم بذكرهم في مقام الناس يفتخـروا كذاك الوحشي لا تنسى لصنعتــه كصنعة الحجل في علمي لها قــدر وللنعيمي صيدا في الفـــلاة إذا أتى بطير النعيما عشها الشجــر بعض الجواميد خصوا بالغطــا لهم تفسيره الشت عندي وهو معتبـر والشبلي جبنته لاشك مفخـــرة له مع الناس إن يوما قد افتخـروا أما الوديمة لا أدري بما نسبـــت على الكيومي متى تسأله يعتــذر والشوكري له في ذاك موقعـــة والجابري جونة فهي له أثــــر وإن تجد ثمرة الزيتون قربهــــا نحو الخياري فما عندي بها خــبر وإن تجد جلجلا فاقصد لصانعــه هو السلامي فلا يخشى له ضــرر والعنكدية إن تسأل يجبك بــذا القويطعي إذا للرد تنتظـــــر أما الرجيبي فالمخاص كيــف له دعواهم فيه إذا ما قام يعتــــذر واقصد صواونة فالصوف عندهـم دفء إذا الشتا قد جاء والمطـــر وللورود هو العاسوق إن أكلــوا شيئا أصابهم من أكله ضــــرر وإن وجدت بني بطاش فهي لهـم عرسية الرز عند اللحم إن حضـروا أما الشبيبي فالشنجوب مأكلهـم كذا الزكاونة الحمى لهم أثــــر نادي الغيوث فقل هذي محاصدكم وللجدالة قوس القزح إن مطــروا آل الجراد فقل هذي جرادتكـم قد حلقت فرؤوها حين تنحـــدر آل البريك فحب الفجل يعجبهـم قاموا على أكله أو إنهم بـــذروا والربخي غايره بالتفقيم وامضي إلى المياحي إن هم لأكل القمح ما قدروا وللخليلي موز الغط واعـــط الجبور بجم القطن يعتــــــذر أما بني خالد قرب لهم زبـــدة وللمحاربي أن يدلك لهم تمــــر...... |
|
| جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 07:36 PM. |
Powered by: vBulletin Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
لا تمثل المواضيع المطروحة في سبلة عُمان رأيها، إنما تحمل وجهة نظر كاتبها