|
اسئلة لـ ( دمـــ ألم ــوع ) انتظر منه اجوبة بالادلة!
اقتباس:
- يوم من الايام رحت اصلي العصر في مسجد ولكن استغربت انه لا توجد صلاة عصر والمسجد مكانه مقابل البنك المركزي وهو مسجد شيعة! - ما فائدة التربة الحسينية التي تسجدون عليها!؟ هل كان الرسول (عليه الصلاة والسلام) يفعل ذلك؟ - لماذا تضربون انفسكم في محرم!؟ هل سيعود الحسن والحسين من ذلك!؟ - لماذا تذهبون الى العراق في محرم من كل سنة للاحتفال بكربلاء!؟ - لماذا تجمعون الصلاة من دون سبب حتى في منازلكم!؟ - لماذا تقومون بتفسير القرآن على كيفكم ولاتصلون العصر والعشاء في جماعة؟ انتظر الاجابات منك بالادلة! الرجاء من المشرفين عدم اغلاق الموضوع لانه عبارة عن اسئلة مدعومة بالادلة! |
اقتباس:
جيد جدا أخي بهذا الأسلوب المؤدب رح أرد على أسئلتك وحدة وحدة... |
ننتظر الرد :D
|
ينقل للدينية
|
سؤال آخر؟
من اين اتى الاذان الي تقولوا فيه (أشهد ان علياً ولي الله)؟ |
ماعندي فكرة
|
السؤال الأول:
لم نسجد على التربة الحسينية الشريفة؟ أخي العزيز...أولا أريد أن أخبرك على المواد التي يصلح السجود عليها: قال صلى الله عليه وآله : جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً, (المصدرصحيح البخاري ج 1 / 209 ط بيروت) ، وقال في حديث آخر: و نهى أن يسجد المصلي على ثوبه أو على كمه أو على كور عمامته). وجاءت أحاديث كثيرة عن سجود النبي صلى الله عليه وآله (ما كان يسجد في حالة الإختيار إلا على الأرض الخمرة والحصير) عن ابي سعيد الخدري قال: وكان سقف المسجد جريد النخل وما نرى في السماء شيئاً فجاءت قزعة فأمطرنا فصلى النبي صلى الله عليه وآله حتى رأيت أثر الطين والماء على جبهة رسول الله صلى الله عليه وآله وأرنبته. (المصدرصحيح البخاري ج2 / ص 386 ط بيروت).... وعن عائشة وهي تتحدث عن صلاة الرسول صلى الله عليه وآله قالت:- وما رأيته يتقي على الأرض بشيء تعني في السجود وعن أم سلمة قالت: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يصلي على الخمرة، (المصدر صحيح البخاري ج 1 / ص 231 طبعة بيروت) والخمرة تنسج من سعف النخيل قدر ما يسجد عليه.... لذا فالسجود على التربة الحسينية يعتبر سجودا على الأرض لأنها تربة والتراب من أديم الأرض...فالسجود يا أخي لا يعتبر سجودا لغير الله عزوجل فهناك نوعان من السجود: سجود للشيء (وهذا كفر والعياذ بالله) سجود على الشيء (وهذا ما يفعله الشيعة) لذا أخي فإن السجود لدينا يصح على الأرض والبلاط وورق الشجر وعلى كل ما لا يؤكل ولا يلبس...أما عن تخصيص التربة الحسينية الشريفة بالسجود فهذا لعظم منزلة الحسين عليه السلام وعلو قدره...أرجو أن أكون قد أوضحت لك الكلام.. |
اعذرني أخي سأذهب للصلاة الآن وسأرد على الباقي حين عودتي....
|
صلاة مقبولة إن شاء الله
بانتظار باقي الردود ولي مداخلات بعدها إذا سمحتم لي |
اقتباس:
شكرا أخي وتقبل الله أعمالنا وأعمالكم... لي رجاء أخي العزيز...من فضلك ألا تسأل حتى أتأكد من أن الأخ قد فهم ما قلته...وبعدها سأكون مسرورة بمناقشتك... |
السؤال الثاني:
لماذا تضربون انفسكم في محرم!؟ هل سيعود الحسن والحسين من ذلك!؟ حسنا أخي العزيز...كما تعلم الحسين عليه السلام إمام له منزلة عظيمة جدا عند الجميع ولو قرأت عن قصة مقتل الحسين عليه السلام لعلمت ذلك...لذلك دعني أخبرك أن أول من أقام العزاء على الحسين عليه السلام هو الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله. فعن أم الفضل بنت الحارث، أنها دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله فقالت : يا رسول الله إني رأيت حلما منكراً الليلة ، قال : وماهو ؟ قالت : رأيت كأن قطعة من جسدك قطعت ووضعت في حجري . فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : رأيت خيرا ، تلد فاطمة غلاما فيكون في حجرك ، فولدت فاطمة الحسين فكان في حجري كما قال رسول الله فدخلت يوما الى رسول الله صلى الله عليه وآله فوضعته في حجره ، ثم حانت منّي التفاتة فاذا عينا رسول الله صلى الله عليه وآله تهريقان من الدموع فقلت : يا نبي الله بأبي أنت وأمي مالك ؟ قال : أتاني جبرئيل فأخبرني أن امتي ستقتل ابني هذا، فقلت : هذا ؟ فقال : نعم ، وأتاني بتربة من تربته حمراء . الحاكم النيسابوري / المستدرك على الصحيحين : 3 / 176 . وعن أم سلمة قالت : كان الحسن والحسين يلعبان بين يدي النبي صلى الله عليه وآله في بيتي فنزل جبريل فقال : يا محمد إنّ امّتك تقتل ابنك هذا من بعدك فأومأ بيده الى الحسين ، فبكى رسول الله صلى الله عليه وآله وضمّه الى صدره ثم قال : يا رسول الله وديعة عندك هذه التربة ، فشمّها رسول الله صلى الله عليه وآله وقال : ريح كرب وبلاء . قالت: وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا أم سلمة اذا تحولت هذه التربةدماً فاعلمي أن ابني قد قتل الطبراني / المعجم الكبير / ترجمة الحسين السبط (ع) وهناك روايات اخرى كثيرة في هذا المجال راجع الآتي: مسند احمد 3 : 242 القسطلاني / المواهب 2 : 195 السيوطي / الخصائص الكبرى 2 : 125 كنز العمّال 6 : 223 ذخاير العقبى : 147 الفصول المهمّة : 154 مجمع الزوائد 9 : 188 ومن هذا المنطلق اخذت الشيعة الامامية تعمل بهذه الوصية.... فتظهر مختلف علامات الحزن والعزاء على الامام الحسين عليه السلام كل بحسب منطقته وعاداته وتقاليده.... فبعضهم اتخذ مثلا اللطم على الصدور طريقة من طرق اظهار الحزن ليظهر من خلاله حبه وولاءه الشديد لابي عبد الله الحسين عليه السلام....واعتبروه عملاً راجحاً يتوقّعون فيه الأجر والثواب من الله سبحانه وتعالى لأنك وكما تعلم أن الفاطميات وبنات الحسين عليه السلام لطمن وبكين عند مقتل الحسين عليه السلام.... |
يوم من الايام رحت اصلي العصر في مسجد ولكن استغربت انه لا توجد صلاة عصر والمسجد مكانه مقابل البنك المركزي وهو مسجد شيعة! لماذا تجمعون الصلاة من دون سبب حتى في منازلكم!؟ ولاتصلون العصر والعشاء في جماعة؟ هذه الأسئلة أخي العزيز جوابها واحد...وسأرد عليها بإذن الله... |
لنتواصل مع الإجابات ... آملين ألا يكون هناك ما يفسد الموضوع ... للإستفادة .. |
اقتباس:
أرجوا منك توضيح منطقي وعقلاني لماذا حذفت مشاركتي وهي في لب الموضوع |
في انتظار جواب من الفاضل المستحيل على تساؤلنا
|
نرجوا من الإدارة فعلا حذف هذه النقاش
وبانتظار الجواب من المشرف المستحيل عن سبب حذف المشاركة |
اقتباس:
أولا .. الأسئلة طرحها الأخ الفاضل للأخت دمـــ ألم ــوع .. وهي تجيب عليه .. أما أن تأتي للتدخل فيما بينهما .. فهذا لا أراه مصيبا .. طارح الموضوع .. سيرد على ردها .. لإن ردها موجه له .. كان بإمكانك أخي أن تستأذن منهما في الدخول في النقاش .. أو طرح موضوع لما تحب النقاش فيه .. ثانيا .. أتتبع مشاركاتك .. وأراك تبحث عن إثارة الأعضاء في كل ردودك .. ولا أدري غرضك من ذلك ... أتمنى أن تكون حواراتنا عقلانية .. وأن نتحلى بتقبل الرأي وخلافه .. |
يوم من الايام رحت اصلي العصر في مسجد ولكن استغربت انه لا توجد صلاة عصر والمسجد مكانه مقابل البنك المركزي وهو مسجد شيعة!
لماذا تجمعون الصلاة من دون سبب حتى في منازلكم!؟ ولاتصلون العصر والعشاء في جماعة؟ أخي العزيز هذه الأسئلة جميعها تندرج تحت عنوان (الجميع بين الصلاتين)... أخي العزيز كما تعلم نحن الشيعة نجمع بين الصلاتين...فإذا ذهبت لصلاة الظهر في مسجد للشيعة سترى الناس يصلون الظهر أولا والعصر بعدها...وبما أنك استنكرت علينا هذا الفعل دعني أوضح لك حكمه.... قال تعالى: (أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا) يمكن الاستدلال بهذا النص على جواز الجمع بين الصلاتين كما الآتي: الدلوك: الزوال الغسق: فيه قولان: أول ظلمة الليل.. شدة الظلمة في نصف الليل... قرآن الفجر: صلاة الفجر... بناء على تفسير (الغسق) بأول الليل يكون النص قد حدد ثلاثة أوقات للصلاة: الوقت الأول: الزوال... الوقت الثاني: أول الليل... الوقت الثالث:الفجر... فالزوال بداية الوقت للظهر والعصر معا وأول الليل بداية الوقت للمغرب والعشاء معا والفجر وقت خاص بصلاة الصبح وبناء على تفسير (الغسق) بنصف الليل يكون النص أيضا دالا على جواز الجمع...فوقت الفرائض الأربع: الظهر والعصر والمغرب والعشاء ممتد من الزوال إلى منتصف الليل...فالظهر والعصر يشتركان في الوقت من الزوال إلى الغروب إلا أن الظهر قبل العصر...ويشترك المغرب والعشاء في الوقت من الغروب إلى نصف الليل غير أن المغرب قبل العشاء...أما فريضة الصبح فقد اختصها الله بوقتها المنوه في قوله سبحانه: (وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا) الأدلة من السنة النبوية: عن ابن عباس قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وآله الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر...(صحيح مسلم1/ 489, 491/ ط بيروت) وعن ابن عباس قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وآله ثمانيا جميعا وسبعا جميعا (صحيح مسلم1/ 489, 491/ ط بيروت) وعن ابن عباس قال: إن رسول اللهصلى الله عليه وآلهصلى بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء....( صحيح مسلم ج1/ 490, 492) وعن ابن عباس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء...( صحيح مسلم ج1/ 490, 492) وعن ابن عباس قال: كنا نجمع بين الصلاتين على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله...( صحيح مسلم ج1/ 490, 492) وعن ابن عباس قال: (صلى رسول الله صلى الله عليه وآله الظهر والعصر جميعا بالمدينة في غير خوف ولا سفر...( صحيح مسلم ج1/ 490, 492) وعن ابن عباس قال: جمع رسول الله صلى الله عليه وآله بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر..(.صحيح مسلم ج1/ 491/ ط بيروت) وعن سهل بن حنيف قال: سمعت أبا أمامة يقول: صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتى دخلنا على أنس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت: ياعم ما هذه الصلاة التي صليت؟ قال: العصر وهذه صلاة رسول الله صلى الله عليه وآله التي كنا نصلي معه...(صحيح البخاري ج1/ 288/ ط بيروت) وعن جابر بن زيد عن ابن عباس قال: (إن النبي صلى الله عليه وآله صلى بالمدينة سبعا وثمانية الظهر والعصر والمغرب والعشاء...(صحيح البخاري ج1/ 286, 293/ ط بيروت) وعن عمر بن دينار قال: سمعت جابر بن زيد عن ابن عباس قال: صلى النبي صلى الله عليه وآله سبعا جميعا وثمانيا جميعا...(صحيح البخاري ج1/ 286, 293/ ط بيروت)... هذه الأدلة يا أخي على جواز الجمع...وأنا قد تعمدت أن آتيك بأدلة من صحيح البخاري ومسلم ولم أخرج عنهما لعلمي بثقتكم في هذين الصحيحين مع أن الأدلة على جواز الجمع بين الصلاتين كثيرة جدا... ثم عن سؤالك لم لا نصلي العصر والعشاء في جماعة فأنت مخطيء يا أخي...نصليها جماعة بالطبع لكن نجمع صلاة الظهر والعصر فنصلي الظهر ثم العصر جماعة....والمغرب ثم العشاء جماعة.... أرجو أن أكون قد أزلت شبهاتك في هذه النقطة... |
ولي عودة للرد على باقي أسئلتك....
|
المشرف العزيز المستحيل أرجو أن تقوم بحذف ردود الإخوة وسأقوم أنا بالرد على اشكالاتهم لاحقا...
|
صباح الخير :)
|
مساء الخير...
|
اقتباس:
|
نعتذر من الإخوان الذين تدخلوا وأبدوا آرائهم وإستفساراتهم في الموضوع عن حذف مشاركتهم ، وذلك حتى يوافق صاحب الموضوع أو الطرف الثاني بتدخلهم . لأنه كما تعلمون مثل هذه الأمور قد تشتت الموضوع .
وأما هل المواضيع خاصة بمن يطرحها أو هي لجميع الأعضاء ، هذا ما سنتناقش به إن شاء الله . وإلى ذلك الحين فنحن مع المشرف العام ( المستحيل ) - غفر الله له ولكم- . تحياتي ،،،، |
أخي داحض الشبهات أشكرك جزيل الشكر على ما تفضلت به...جزاك الله ألف خي ووفقك لما فيه الخير والصلاح...تقبل تحياتي...
|
السلام عليكم جميعا
اتمنى من كل قلبي ان الرد يكون عن استفسار مستر سبعه عن المسند الصحيح على العام لانا متابعين الحوار..وايظا للاستفاده والتوضيح بوركتم جميعا.وان شاء الله في ميزان حسناتكم تحياتي لكم |
حسنا أخي العزيز....سأنقل إليك الرد...
|
أخي العزيز يبدو أنك تحب أن تفسر كلام الآخرين كما تحب وتشتهي...أخي بالله عليك من أين أتيت باستنتاجك الذي ينص على أنني لا آخذ بكلام البخاري ومسلم؟؟ أنا قلت وبالحرف الواحد كثير من الأحاديث التي تؤمنون بها باطلة عندنا سندا ومتنا ولم أقل كلها! فمثلا هناك أحاديث تدل على عدالة الصحابة كافة وهذه الأحاديث لا نأخذ بها...أما عن تهمتك بأني لا آخذ بكلام البخاري ومسلم فصدقني أنا لا أعرف من أين أتيت بها... ثم إني قلت:أنا لا آخذ بكل ما أتى في صحيح البخاري ومسلم..أي أني آخذ ببعض الأحاديث ولا آخذ بالبعض الآخر...فليست كلها صحيحة عندنا..وأتيت أنت عزيزي وفسرت الكلام كيفما اتفق! هذا أمر غريب...أخي العزيز لا تتهم الناس وتقولهم ما لم يقولوه.... ودمت في رعاية الله وحفظه.... |
بارك الله فيج اختي دموع الم
ابي اسال سؤال بس اخاف اطلع عن صلب الموضوع على العموم متابعين للحوار وبارك الله فيكم جميعا |
تفضل على الخاص عزيزي...
|
بسم الله الرحمن الرحيم .. وبه نستعين .. أخواني .. أخواتي .. متابعون لأسئلة الأخ الفاضل ( واحد من الربـع ) ومتابعون لأجوبة الأخت ( دمـــ ألم ــوع ) ووالله لتسرنا مواضيع كهذه نستفيد منها كلنا .. ولكن وللأسف الشديد ما زالت بعض الردود تعرقل سير الموضوع .. ونكرر .. من أحب أن يسأل أي شخص عن أي شيء .. فله السبلة كلها .. فليطرح من الأسئلة ما يشاء .. وله الخاص بطوله وعرضه .. وليتواصل مع من يريد .. ونأمل هنا .. أن يسير الموضوع كما نحب ويحب الجميع .. ومن رأى منكم شيئا مبهما .. فليجمعه .. وليتواصل به مع ذي الأمر .. وليعذرني الجميع .. حذف جميع الأسئلة والردود التي لا تصدر من ذوي الموضوع .. ويسعدني كذلك .. أن أشير عليكم بالتواصل مع الفاضل ( داحض الشبهات ) فيما يغب عليكم من إستفسارات دينية أو مسائل فقهية .. بارككم الرحمن جميعا .. |
- لماذا تذهبون الى العراق في محرم من كل سنة للاحتفال بكربلاء!؟
أخي العزيز...سؤالك في محله... أنت تعرف أن الحسين عليه السلام حفيد الرسول صلى الله عليه وآله...وفضله ومنزلته كبيرة...لذا أخي العزيز تقديرا لمكانته وفضله عليه السلام فنحن نشد الرحال لزيارته وزيارة الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله... ولكي تعرف منزلة الحسين عليه السلام: رواه البخاري باسناده عن يعلى بن مرة قال:خرجنا مع النبي صلى الله عليه وآله ودعينا الى طعام ، فإذا حسين يلعب في الطريق ... ثم اعتنقه ثم قال النبي صلى الله عليه وآله:حسين مني وأنا من حسين أحب الله من أحب حسينا الحسين سبط من الأسباط رواه في الأدب المفرد ص133/رقم364 وفاجعة مقتل الحسين عليه السلام هي أحد أسباب عظمته: وروى البخاري في التاريخ الكبير:4/129: عن سليم القاص قال: مطرنا يوم قتل الحسين دماً هذه أخي العزيز بعض الروايات في عظمة الحسين عليه السلام أفلا نشد الرحال إليه؟؟ هذا الذي نسبه النبي إلى نفسه بمعنى أنك لو زرت الحسين عليه السلام كأنك تزور الرسول صلى الله عليه وآله...وكم هو محظوظ زائر الرسول وحفيده عليهما السلام.... |
سؤال آخر
ممكن تشرحي لنا عن (زواج المتعة) ؟ وكيف حللتم ذلك شرعا؟ ولي عودة مع الردود جميعها ان شاء الله! |
اقتباس:
اتمنى ان يكون مسار الحوارات العقائديه بهذا الشكل .. لا اجد سوى ان اقول للمشرف على هذه السبله المباركه . ان على الله جزائك . شكرا اخي المشرف على اتاحه الفرصه للاخت الفاضله بالاجابه وعلى حذفك للمداخلات الغير مجديه تزادون تالقا بعد تالقا بارك الله فيكم سيدي المشرف الموقر |
وانا بدوري ايضا ساذكر الرد اذا سمحت الأخت دموع الألم لأنه نقاش كان في البريد الخاص فارجو منها ان تعطيني الموافقة من عدمه ؟؟
|
بكل سرور أخي العزيز...
|
يحق لاي احد ان يدخل في هذا النقاش ويحق ان تطرح اسئلة جديدة للاستفادة واتمنى ان يساعد الاعضاء دموع الالم على الاجابة ما اذا كانوا يستطيعون اقناعنا بذلك!
|
لكن أخي مستر 7 عليك أن تأتي بردي ولا شيء أكثر..أي ألا يحدث نقاش على ردي وردك...وإن صدف وأراد أي شخص أن يستفسر عن أي شيء فليراسلك أو يراسلني على الخاص...
|
وهذا هو ردي
اقتباس:
|
أخي العزيز...حاشا لله أن ألف وأدور...أنت متحامل كثيرا على الشيعة...
دعني أوضح لك أمرا...لا تخلو الكتب - مهما بلغت دقة كتابها - من الخطأ..أخي أعتقد بأن التسليم بأي كتاب تسليما شاملا كاملا خطأ...لأن كتابها بشر يخطأون... أخي العزيز...عقيدتي واضحة ثابتة وكل ما يخالفها باطل لدينا...وأي شيء يرفضه العقل باطل..لذا أخي العزيز أنا لست عمياء بأن آخذ ما يرفضه العقل والمنطق...أما أنتم فتأخذون الجيد والفاسد دون مراعاة للعقل...أخي أنا لا أخطيء عندما آخذ الجيد وأترك الفاسد لأهله بل هذا في نظري عين العقل...وأنا أحكم عقلي وعقيدتي فإن خالف الكلام أحدهما فهو خطأ.... تحياتي... وهذا ردي على كلامه... |
| جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 09:03 AM. |
Powered by: vBulletin Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
لا تمثل المواضيع المطروحة في سبلة عُمان رأيها، إنما تحمل وجهة نظر كاتبها