أرسل أصلا بواسطة alsha3erea (المشاركة 6355234) هل هذا الخبر صحيح100%.. الأهل مصدومين..

أرسل أصلا بواسطة محب للوطن (المشاركة 6355258) الإجازة سوف تبدأ يوم الإثنين إن شاء الله تعالى

أرسل أصلا بواسطة واشوقاه (المشاركة 6355375) وماذا عن السعوديه هل تم ثبوت رؤيه هلال لأني أصوم عند وقوف حجاج بعرفه

أرسل أصلا بواسطة البادي* (المشاركة 6355540) كما قال مفتي مصر مفتي الجمهورية: دار الإفتاء ملتزمة برؤية السعودية لهلال ذي الحجة 11/27/2008 1:05:00 pm الدكتورعلي جمعة مفتي الجمهورية - ا ف ب القاهرة - أعلن الدكتورعلي جمعة مفتي الجمهورية أن دار الإفتاء ملتزمة برؤية السعودية لهلال شهر ذي الحجة. ونقلت صحيفة الجمهورية عن مفتي الجمهورية تأكيده أن دار الإفتاء تلتزم بالرؤية الشرعية التي يعلنها مجلس القضاء السعودي لتحديد بداية شهر ذي الحجة. وأضاف أن ذلك يرجع إلى ارتباط عيد الأضحى بوقفة عرفات ووجود المشاعر على الأرض السعودية وهناك اتصالات مستمرة مع المسئولين السعوديين لإبلاغ الدار فور الإعلان عن بداية شهر ذي الحجة.

أرسل أصلا بواسطة البادي* (المشاركة 6355540) كما قال مفتي مصر مفتي الجمهورية: دار الإفتاء ملتزمة برؤية السعودية لهلال ذي الحجة 11/27/2008 1:05:00 pm الدكتورعلي جمعة مفتي الجمهورية - ا ف ب القاهرة - أعلن الدكتورعلي جمعة مفتي الجمهورية أن دار الإفتاء ملتزمة برؤية السعودية لهلال شهر ذي الحجة. ونقلت صحيفة الجمهورية عن مفتي الجمهورية تأكيده أن دار الإفتاء تلتزم بالرؤية الشرعية التي يعلنها مجلس القضاء السعودي لتحديد بداية شهر ذي الحجة. وأضاف أن ذلك يرجع إلى ارتباط عيد الأضحى بوقفة عرفات ووجود المشاعر على الأرض السعودية وهناك اتصالات مستمرة مع المسئولين السعوديين لإبلاغ الدار فور الإعلان عن بداية شهر ذي الحجة.

أرسل أصلا بواسطة المتيم بحب الله (المشاركة 6355589) ننتظر تصريح سماحة الشيخ أحمد حول الحدث

أرسل أصلا بواسطة أبو إسحاق (المشاركة 6355665) سماحته كان من ضمن لجنة الاسطلاع وقال بأنه لم يتم ثبوت رؤيه هلال شهر ذو الحجةمساء اليوم لذا سيكون يوم غد السبت المتمم لشهر ذو القعدة .. وكا عام والجميع بخير

أرسل أصلا بواسطة Dreamer (المشاركة 6355807) والله ستكون فضيحة كبية لنا كعمانيين لو أن أول ايام العيد هم الثلاثاء بغض النظر عن الإختلافات المذهبية , لكن هذا الشئ لا يقبله العقل والمنطق للأسف علمائنا وضعونا في موضع لا نحسد عليه ابدا الله يعينا على الأيام الجاية هذا الموضوع سوف لن يمر مرور الكرام

أرسل أصلا بواسطة moon ah (المشاركة 6355820) طظ„ط¹ظٹط ظٹط طظ„ط£ط*ط طظˆ طظ„ط£طظ†ظٹظ†

أرسل أصلا بواسطة المتيم بحب الله (المشاركة 6355700) أخي أبو اسحاق أعلم أن سماحته كان موجودا لكني أقصد ألا يمكن وجود تصريح آخر خلال هذين اليومين حول تعديل التاريخ أم أن كلمة لجنة الاستطلاع هي الكلمة الاخيرة ؟؟؟؟؟؟؟؟

أرسل أصلا بواسطة أبو إسحاق (المشاركة 6355853) يعني إيش فايدة من الاستطلاع ؟ أكيد كلمة أخيرة ولا تقبل التغيير والتبديل .. الشيخ ابن عثيمين يرى بالاختلاف المطالع وقرأت سابقاً هنا في السبلة أن الشيخ السحيم يقول بأن المسلمين في أنحاء العالم مطالبين باتباع الحجاج في عرفة !!! لكل قوم هلالهم ، وتقبل الله من المحسنين ..

يوم عرفة يوافق الأحد والصيام هو صيام يوم عرفه يعني نصوم الأحد ..
لا أعلم بوجود وقفة أخرى في عمان :متفكر:

أما العيد فيوافق الثلاثاء وفالدول الأخرى يوافق الإثنين ..
.
واختلافنا في تحديد يوم العيد على أساس عدم ثبوت رؤية هلال ذي الحجة اتباعا للسنة النبوية، ومن وجهة نظري لا عيب في ذلك ..
وربما هو تصرف نابع من فقدان الثقة فـ المملكة الشقيقة في طريقة تحري الرؤية نتيجة الخطأ الذي حدث في العيد الفائت

لكن أتساءل ..
لو كان العكس،
بمعنى أن العيد هنا وافق الإثنين وفالسعودية وافق الثلاثاء فـ عيدنا ويوم عرفة صادف أن يكون في
نفس اليوم فكيف يتم التصرف حينها ؟
من العلم أن الموقف أعلاه قابل الحدوث نتيجة الطريقة المتبعة

أرسل أصلا بواسطة الراشدي (المشاركة 6355961) أشوف العاطفة جياشة عند البعض .. كان الله في عون الجميع. (يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج) ....... (لكل قوم هلالهم). ................

أرسل أصلا بواسطة عنيد عمان (المشاركة 6355854) دام بكرة غرة ذو الحجة في السعودية فمن المؤكد إنه راح يتم توحيد التاريخ معهم

أرسل أصلا بواسطة ابن العرب (المشاركة 6355972) يوم عرفة يوافق الأحد والصيام هو صيام يوم عرفه يعني نصوم الأحد .. لا أعلم بوجود وقفة أخرى في عمان :متفكر:

أرسل أصلا بواسطة ابن العرب (المشاركة 6355972) يوم عرفة يوافق الأحد والصيام هو صيام يوم عرفه يعني نصوم الأحد .. لا أعلم بوجود وقفة أخرى في عمان :متفكر: أما العيد فيوافق الثلاثاء وفالدول الأخرى يوافق الإثنين .. . واختلافنا في تحديد يوم العيد على أساس عدم ثبوت رؤية هلال ذي الحجة اتباعا للسنة النبوية، ومن وجهة نظري لا عيب في ذلك .. وربما هو تصرف نابع من فقدان الثقة فـ المملكة الشقيقة في طريقة تحري الرؤية نتيجة الخطأ الذي حدث في العيد الفائت لكن أتساءل .. لو كان العكس، بمعنى أن العيد هنا وافق الإثنين وفالسعودية وافق الثلاثاء فـ عيدنا ويوم عرفة صادف أن يكون في نفس اليوم فكيف يتم التصرف حينها ؟ من العلم أن الموقف أعلاه قابل الحدوث نتيجة الطريقة المتبعة

د.القرني : أدعو القرضاوي لرأي جامع حول بدايات الشهور القمرية

عبدالله مهران :

شدد الداعية الإسلامي المعروف الدكتور عايض بن عبدالله القرني على ضرورة توحيد بدايات الشهور الهجرية على مستوى الوطن العربي على الأقل حيث إن جميع دوله تشترك في جزء من الليل مما يجعل الاختلاف في بدايات الشهور الهجرية أمرا مستغربا، رافضا التشكيك في ثبوت دخول شهر ذي الحجة الجاري.

ودعا د. القرني الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الذي يرأسه العلامة الدكتور يوسف القرضاوي إلى الوصول إلى رؤية شرعية موحدة وإبرام رأي جامع حول هذه القضية التي تثير بلبلة في الأوساط الإسلامية لتعلقها بمعظم العبادات خاصة فريضتي الصيام والحج.

وقال الدكتور القرني في لقاء صحفي عقده المركز الإعلامي بمؤسسة الشيخ عيد بن محمد آل ثاني الخيرية صباح أمس إنه لا يرى مانعا من الأخذ بالحساب الفلكي في تحديد بدايات الشهور الهجرية، مرجعا قول النبي صلى الله عليه وسلم : " نحن أمة أمية لا تقرأ ولا تحسب، الشهر هكذا والشهر هكذا " إلى أنه لا يدل على منع استخدام التقنية الحديثة في إثبات دخول الشهور القمرية، وإنما يخبر عن الواقع.

وأضاف أن هذه المسألة قد أخذت الكثير من أوقات الناس والعلماء، وأنا من الذين لا يرون الممانعة في استخدام علم الفلك في رصد الأهلة وتحديد بدايات الشهور الهجرية بدقة، فما دام أن الأمر يوصلنا إلى الحقيقة والصواب فلا بأس في ذلك، والواجب أن يتم توحيد الرؤية خاصة في دول العالم العربي، بل إن من العجيب أن بعض دول الخليج تصوم قبل الدول الأخرى بيوم وقد تفطر بعدها بيوم، مع أن المطلع واحد، وكثير من العلماء يرون أن الوطن العربي كله يتحد في يوم واحد.

وأوضح أنه من المنادين بتوحيد رؤية الهلال على مستوى الوطن العربي، مناشدا الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين برئاسة العلامة الشيخ يوسف القرضاوي بأن يكون له دور في هذه المسألة،ويضع حدا لهذا الأمر.

وقال د. القرني إنني ومن خلال جريدتكم أدعو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين وعلى رأسه العلامة القرضاوي أن يبرم أمره في هذه المسألة.

وردا على سؤال حول صحة وقوف الناس يوم عرفة الماضي، خاصة بعد ما ثار من لغط عبر مواقع إلكترونية وقنوات فضائية تشكك في صحة ثبوت رؤية هلال شهر ذي الحجة مساء يوم الأحد الموافق للتاسع من شهر ديسمبر الماضي، قال د. عايض القرني إن الحج صحيح ووقوف الناس يوم عرفة صحيح،كما يقول شيخ الإسلام ابن تيمية إن اليوم الذي يقف فيه المسلمون بعرفة ويتفقون عليه هو يوم الحج، سواء وافق الرؤية أم لم يوافقها، لأن المقصود أن الله تعالى أوقعهم في هذا اليوم بقضاء وقدر واجتمع الحجاج، والسلطات السعودية تحرص على التيقن من دخول الشهر، ولا يقع دخول الشهر إلا بعد أن يجتمع المجلس الأعلى للقضاء ويعين دخول الشهر برؤية ويخبر الناس بدخول الشهر،وربما يقول البعض إن يوم عرفة ليس هذا اليوم ولكن الصحيح أنه هو يوم عرفة، والمطلوب منا شرعا أن نلتزم به وعلم الغيب عند الله تعالى.
من جانب آخر أشاد الدكتور عايض القرني بالجهود التي تقوم بها مؤسسة الشيخ عيد بن محمد آل ثاني الخيرية، واصفا إياها بأنها صاحبة تاريخ طويل في مجال العمل الخيري والإنساني والدعوي على مستوى العالم الإسلامي.

وأجاب د. القرني على العديد من تساؤلات الحضور التي دارت جميعها حول واقع المسلمين اليوم، وما تعانيه الأمة من مشكلات خاصة ما تشهده الساحة الفلسطينية من شقاق بين حركتي فتح وحماس، والذي وصفه د. القرني بأنه أشد خطرا على القضية الفلسطينية من أي شيء آخر.

وحول ما يروج له من خلاف سني - شيعي، قال د. عايض القرني إننا ندعو للتعايش السلمي مع الغرب الذي هو مختلف معنا في الدين والعادات والتقاليد، فكيف بمن يشاركنا الدين والتقاليد والعادات، وينبغي علينا ان نقدر المرحلة التي تمر بها الأمة الإسلامية وما يحيق بها من أخطار، ويجب أن يكف السني عن إيذاء الشيعي ويكف الشيعي عن إيذاء السني.

ودعا العلماء والدعاة إلى الاتصال بصناع القرار وبيان حكم الشرع في كل ما يواجه الأمة من قضايا ومشكلات، مع إعطاء حلول لهذه المشكلات بدلا من تركها تستفحل وتضرب المجتمعات الإسلامية في عمقها، وألا يغرقوا في السياسة على حساب الجوانب الأخرى، أو يبتعدوا عن الواقع المعاش في دنيا الناس بالكلية.

وحول دور الشعر الإسلامي في الدفاع عن قضايا الأمة أوضح د. عايض القرني وهو صاحب باع طويل في ميدان الشعر أن من عظمة الإسلام أنه لا يعطل أي طاقة، بل يستفيد من كل طاقات أبنائه، داعيا الشعراء إلى الترقي بأفكارهم وألفاظهم في ما يكتبونه من قصائد، وألا يكونوا مناسباتيين فقط، وأن يبتعدوا عن كل ما يثير الحمية الجاهلية في أقوالهم.

وأشاد في هذا الصدد بالمسابقة الشعرية التي رعاها سعادة الشيخ سلطان بن سحيم آل ثاني والتي خصصت للدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهدت مشاركات واسعة من الشعراء، مبينا أن للمسابقات الشعرية جوانب إيجابية عديدة لعل أهمها صرف الناس عن الفضائيات الهدامة.


المصدر
http://www.al-sharq.com/DisplayArtic...&sid=localnews

وجزاه الله خير وبارك الله في الداعيه الدكتور عائض بن عبدالله القرني حفظه الله

أرسل أصلا بواسطة ابن العرب (المشاركة 6355972) يوم عرفة يوافق الأحد والصيام هو صيام يوم عرفه يعني نصوم الأحد .. لا أعلم بوجود وقفة أخرى في عمان :متفكر: أما العيد فيوافق الثلاثاء وفالدول الأخرى يوافق الإثنين .. . واختلافنا في تحديد يوم العيد على أساس عدم ثبوت رؤية هلال ذي الحجة اتباعا للسنة النبوية، ومن وجهة نظري لا عيب في ذلك .. وربما هو تصرف نابع من فقدان الثقة فـ المملكة الشقيقة في طريقة تحري الرؤية نتيجة الخطأ الذي حدث في العيد الفائت لكن أتساءل .. لو كان العكس، بمعنى أن العيد هنا وافق الإثنين وفالسعودية وافق الثلاثاء فـ عيدنا ويوم عرفة صادف أن يكون في نفس اليوم فكيف يتم التصرف حينها ؟ من العلم أن الموقف أعلاه قابل الحدوث نتيجة الطريقة المتبعة

أرسل أصلا بواسطة المتيم بحب الله (المشاركة 6355990) أهلا وسهلا انت في بالي اليوم بعد ما تم الاعلان بس باغي أسألك يا راعي الفلك ( ما عليه خلهم يحظروني ) أظن ان الفلك العماني قال ان بكرة الغرة فسعادتك من ثلاثة أيام وانت تشد الهمة وتقول الفلك والعلم وما أدري شو خبرنا ليش أخطأ الفلك نورنا الله ينور عليك

أرسل أصلا بواسطة abdullah 7 (المشاركة 6356110) ( نعم الرأي ) . ومن باب العلم بالشئ ( التذكير ) فقد قصدت الحج عام 2003م أو 2004م وكان التاريخ حينها 4 ذوالحجة في المملكة الشقيقة وفي سلطتنا عمان 4 ذوالحجة وأشترينا من الرياض بالمملكة الجريدة وبها تاريخ 5 ذوالحجة واليوم إللي بعدها تم تعديله ليكون 7 ذو الحجة والأصل أن يكون 6 ذوالحجة وبالتالي قامت بعض الدول حينها بالتغيير والبعض الآخر لم تغير ......... وحدث هذا فيما أذكر مرتان فكيف يتم التغيير بعد أن دخول الشهر بستة أيام ؟؟ !! . عموما أتمنى بإذن الله في القريب العاجل أن تتحقق الوحدة العربية في جميع شئونها اللهم آمين دون المساس بما يخالف الشريعة الإسلامية .

أرسل أصلا بواسطة الراشدي (المشاركة 6356136) لا أذكر أنني ذكرت كلمة الفلك في ردودي أبدا !! وإذا تقول أنني ذكرتها راويني أشوف (الدليل). يمكن حد غيري ....... حاول تتذكر من بالضبط !!

أرسل أصلا بواسطة المتيم بحب الله (المشاركة 6356147) هذا الكلام اللي قلته صحيح وياليت الاخ الراشدي يطلع عليه السعودية على علم علمائها طلعوا على الملأ وقالوا يا جماعة خلطنا وغيروا التاريخ كانوا يقدروا يمشوا الناس على جدام وطبعا الحبايب استغلوا هذا الخطأ وصار الهرج والمرج سبحانك ربي