|
نرحب بالشاعر والإعلامي زهران القاسمي في ضيافتنا
2 مرفق/مرفقات
من مقولات ضيفنا القادم من صخب الإبداع وهدوء الإبداع ذاته :
- كل هذا الكم من الاشياء المحيطة بنا نستطيع ان نحولها شعرا وقصصا وتشكيل وسينما - لا عيب أن نقول قد أخطأنا في أختيار الطريق وأن نبحث عن طريق وأساليب أخرى - في عمان تجارب أصفها بالعالمية ، بعضها في الشعر وبعضها في السرد وفي التشكيل - لو أقصيت اللغة عن حياة الإنسان سيخترع أداة ليعبر بها عن الشعر ضيفنا في سبلة عمان .. ملف مرفق 509496 ملف مرفق 509499 الشاعر والإعلامي زهران القاسمي من مواليد 1974 ...يكتب النثر والقصائد الطويلة والسيناريوهات نشر له : 1- ديوان امسكنا الوعل من قرونه 2006 2- الهيولى 2008 3- أغني وأمشي 4- سيرة الحجر عمل سردي ينشر كل ثلاثاء في جريدة الوطن - اشرعة -- ونشر في كتاب : سيرة الحجر ( 1 ) / حكايات قروية عن دار الفرقد عام 2010 دمشق 4- يا ناي / شعر ( عمل مشترك ) عن دار ميريت عام 2009 القاهرة 5- كتب فيلم ( رحيل الشاوية ) 2009 الذي أخرجه جاسم البطاشي وأدت دور البطولة الفنانة البحرينية فاطمة عبدالرحيم وحصل على عدة جوائز 5- له تجارب قليلة في التمثيل بإسمي وبإسمكم والأدارة والأخوة المشرفين نرحب بالشاعر والإعلامي زهران القاسمي ضيفنا علينا ,,,نتمنى ان يقضي بيننا أوقات بطقوس الأدب والشعر والحوار السامق . فأهلا وسهلا به |
القاسمي زهران يطيب لي في هذه المناسبة الكريمة وهي ايام الخير والبركة في هذا الشهر الفضيل أن ارحب بك بترحيب الأخاء الايماني الصادق ..
زهران .. قبل أن يكون شاعرا واعلاميا هو مثالا للانسانية الحقيقية وشخصية اتخذت لها مسلكا صحيحا في ارساء قواعد الفكر فيما بينها وبين المتذوق والمتلقي فاكتملت انسانيته بما وهبه الله من حب الأخرين والتسامح بما يجعل ضميره راضيا مطمئنا .. أخي العزيز .. أن في هذا المتصفح أعلم أننا سنتسفيد كثيرا وهذه الاستفادة سيشاد بها ولا سيما وأنا على ثقة بــ زهران وبما يحمل من فكر ويمنطق المواضيع في محاورها دونما رتوش او اقبية .. فشكرا للاخ الصديق البطاشي على هذه الهمم المتصاعدة وشكرا لحضورك زهران .. وساعود لاحقا .. للترحيب بفكرك . ومداخلاتي معك . محبتي حتى ترضى وكل عام وانت بخير .. رمضان كريم .. سالم |
:متفكر: اخي القاسمي \ مسلخير .. المشرفون والاعضاء .. ايضاً مسلخير ... اهتم كثيراً بـ الكتابة .. واراني لا اجيد الكتابة دون ان يكون نثراً أُلحنه بـ طريقتي .. الا انني لا اجد ذلك الدافع الذي يشملني بـ اهتمامه كي تمضي كتاباتي للامام .. هل للشعر او لـ نقل النثر زوايا معينة نستند عليها كي يكون حرفنا اكثر بريقاً للبقية الذين يطمسون جهودنا في هذا المجال فلا نراهم بين احرفنا اطلاقاً .. الحقيقة ولست ممن يقولون غيرها.. لم اسمع يوماً بك الا انني بحثت فوجدت انني كنت منزوية كثيراً عن القراءة الخارجة عن نطاق السبلة .. واعذرني لـ هذا "الجهل" فما اروع ان نتطلع على ابداعات الاخرين ..فـ ربما يوماً نصل الى تميزهم .. اعذروا "ثرثرتي" المعهودة بـ صمود .. |
تحوم الكلمات حول مجيئك ../ وتظل تحوم أهلا بك هنا ../ زهران القاسمي مرور أول للترحيب سيليه حتما مرور أكثر عمقا .. لك الخير |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشكر أجزله لك أخي الأحب عبدالله البطاشي ، ومليون أهلاً بك وسهلاً أستاذي الكريم زهران القاسمي مررت للترحيب ولي عــودة مع قادم الوقت للمتابعة وطرح ما يحمله الخاطر ، وكل عام والجميع بخـــير |
اهلا بـزهران القاسمي في سبلة عمان ، ومن خلال المسير الجميل الذي وصلني ذات ذات ، أنا على يقين ان هذه الإستضافة ستكون مختلفة بعض الشيء .
فزهران مختلف أيضا . كل الامنيات لك أيها الكريم بطيب الإقامة . تقديري ،،، |
حياك الله أستاذ زهران
حيا الله الوجه السمح نترقب قدومك بشغف هي فقط تحية وسنعود بعمق آخر . |
* نحن في انتظار الجميل زهران باقات ورود وأزهار وتغاريد طيور صباحك سكر ** |
حيهلا بك أخ زهران
سأدرج لك مقطع من أحد نصوصك وهو كالآتي: اقتباس:
س1/ هل برأيك نضج الشارع الأدبي العماني ليستوعب مثل هذا النص؟ س2/ بماذا يستفيد القارئ من هذا النص؟ تقبل ودي وفائق احترامي |
الهيولي.. والركض وراء السراب!!
رؤية أدبية / * إضاءة .. فلسفة الهيولي من الفلسفات اليونانية القديمة ، بدأت مع الحكماء السبعة في تفسير نشأة الكون.. قبل سقراط ، وأفلاطون ، وأرسطو. هي البدايات الأولى لتأريخ نشأة الفكر الفلسفي .. كانت فلسفة الطبيعة قديما لا تنفصل عن علوم الطبيعة. هي علم الطبيعة عند اليونان، في مقابل المنطق والأخلاق والميتافيزيقيا والفن ، كانت تؤلف مضمون الكتب الطبيعية عند أرسطو. تشمل مذهب حيوية المادة والكون . وقد انتقلت هذه الاعتبارات الفلسفية الطبيعية بأشكالها المختلفة إلى الحضارة العربية الإسلامية. وتشير (الموسوعة الفلسفية العربية) إلى كتاب أبو البركات البغداي (المعتبر في الحكمة) وهو بمنزلة الموسوعة العلمية الفلسفية في تاريخ المعرفة الإنسانية. يبحث في: الهيولي والصورة والغاية والعدم والوحدة والكثرة والحركة والمكان والزمان والنهاية واللانهاية وطبائع الكواكب وحركات الأفلاك والتغير والاستحالة والكون والفساد وأنواع الكائنات والألوان والأشكال والحر والبرد والسحاب والمطر والثلج والبرد والرياح والزلازل والرعد والبرق والصواعق والشهب والمذنبات والمعادن والنبات والحيوان وهلم جرا.. في البدء كانت الكلمة.. يقول الشاعر زهران القاسمي: (الهيولي ليست سديما هي صورة الأمس ساطعة بين قوسين من خشب عتيق وبرق يطعن نهد امرأة) وجاء في (رسائل أخوان الصفا): إذا قلنا نحن في رسائلنا: الجسم الكلي ، فإنما نعني به جسم العالم بأسره. وإذا قلنا: الطبيعة الكلية ، فإنما نعني بها قوة النفس الكلية السارية في جميع الأجسام المحركة المدبرة لها أفعالها وآثارها. وإذاقلنا: (الهيولي) فإنما نعني بها الجوهر الذي له طول وعرض وعمق فهو بها جسم مطلق. الهيولي نقطة البداية.. يقول شاعر الهيولي: (إنها الهيولي.. في موكبها تقطع هذا القفر لتغسلنا بالمطر) ويقول الحكيم اليوناني القديم (أنكساجوراس) إن الشمس والكواكب أجرام صخرية ملتهبة من ذات طبيعة الأرض كما يظهر من عينات صخور الشهب التي تتساقط على الأرض، ونظريته في الطبيعة الكونية ، ردّ فيها العالم إلى مزيج أولي قديم توجد فيه كل الأشياء متناهية الصغر، تجتمع في كل جسم بمقادير متفاوتة .. لكن الشاعر القاسمي يخاطب الهيولي قائلا: ( أنت انحسار وانفجار موجع) ويصفها: (تسكنين بين جلدي وبيني يدور حولنا.. كوكب صغير) و.. أيضا يضيف: (كان وجهك بدءا كان عبورا) وفي نشوة اللذة والسعادة يهتف: ( ما أروعك نغتسل بأمطارك) أمّا الحكيم (أنكسمانس) وهو من الحكماء السبعة ، فقد رد العالم إلى مادة أولى هي (الهواء) ووصفه بأنه متجانس لا متناه، يحف بالعالم، ويحمل الأرض، وتتولد منه الأشياء بفعل التكاثف والتخلخل. ونظرية أنكسمانس اهتمت بأصل العالم المحسوس ، وتطور الحياة ، والمادة الأولى كما سبق القول تولدت منها الأشياء بكميات متفاوتة في الكيف. الجواب.. هموم عامة ، الهيولي ليست مسألة خاصة به وحده ، يقول الشاعر الذي في أعماق زهران القاسمي: ( عيناك وجع هدير دوار... عيناك.. هلام مخيف( الحقيقة الفلسفية.. )أنكسمندريس) من حكماء اليونان القدامى ، يتضمن كتابه (حول طبيعة الأشياء) نظريته في العالم ، ويرده إلى مبدأ أول يسميه (اللامتناهي)، وهو المادة الأولى التي تجمع كل الأضداد ، الحار والبارد ، واليابس والرطب . وبفعل حركة المادة انفصلت الأضداد، وماتزال الحركة تفصل وتجمع بينها بكميات متفاوته، والأرض جسم اسطواني من هذه الأجسام ، ومايزال قانون الكون هو خروج الأشياء من هذه المادة الأولى اللامتناهية.. )أنت ... أنت الهيولي الهيولي هي اكتمال الدائرة لكنها لا تعود معنا إلى نقطة البداية .( ) هرقليطس) من أشهر الحكماء السبعة .. الحكمة عنده هي تحصيل الكليات ، ولا ينكر المعرفة التي تقوم على الحواس . وتقوم فلسفته على نظريته (التدفق أو الجريان) فكل شيء إلى تغير ، ويشبه الأشياء بالنهر الجاري الذي تتغير مياهه باستمرار: فأنت لا تنزل نفس النهر مرتين ، والعالم كله أضداد ، بين البداية والنهاية ، النهار والليل ، الحياة والموت ، الحرارة والبرودة ، الخير والشر ، الصعود والهبوط ، ويقول إن الكتل ـ العناصر ـ الكونية ثلاث ، النار والبحر والأرض ، وتماثل أحوال المادة الثلاث ، الغازية والسائلة والصلبة ، ويقوم استقرار العالم على الصراع المتوازن بين الأضداد ، لكن النار لها الغلبة ، وكلما ازدادت النارية في روح الانسان كلما زاد حكمة ـ تبعا لفلسفة هراقليطس ـ فإذا اختلطت بالرطوبة مال إلى الغباء ، والموت رطوبة .وقد أثرت فكرته في التغير في فلسفة (أخوان الصفا). لكن شاعر الهيولي يضيف فلسفته هو فيقول: ) الهيولي وجه يحدق في ذاته وجه يبحث في غربته عنه لا مرآة له ولا ماء يجليه وكلما تأكد من وجوده تكاثر العدم .( هيولى الشاعر .. يرجع أفلاطون المعرفة إلى مصادر أربعة ، أولها (الاحساس) والمعرفة الحسية نسبية وجزئية ومتغيرة ، وثانيها (الحكم) وهو ظني وتخميني ، والمعرفة الظنية قد تكون صادقة أو كاذبة ، وثالثها (الاستدلال) وهو علم يستخدم الصور المحسوسة ومجاله علوم الحساب والهندسة والفلك والموسيقى ، ورابعه (التعقل) وهو إدراك الماهيات الخالصة. ) قد يقول شاعر عن الهيولي إنها قصيدته التي لم يكتبها ويقول عاشق إنها وردة سوف يدسها في حلم حبيبته( هيولى الفلاسفة .. )لا نعرف شيئا عن الهيولي إلا كونها المادة الأولى لخلق الكون لكنها ترتبط بنا أكثر من رابطة الدم( ويعتقد أفلاطون أن النفس بسيطة وثابته ، وأنها توجد من قبل الولادة وتبقى بعد الموت ، وهي روحية ولا يتحقق خلاصها من المادة إلا في عالم روحي. ويقول القاسمي موضحا مدي العلاقة بيننا وبين المادة الأولى: ) الهيولي هي الأم التي لا أبناء لها( والفضائل عند أفلاطون ثلاث تقابل قوى النفس الثلاث ، (الحكمة) فضيلة العقل، (الشجاعة) فضيلة الغضب، )العفة) فضيلة الشهوة . والإنسان الصالح هو العادل، وبالعدالة تتحصل السعادة. أغنية رائعة .. ) عندما نغني أغنية رائعة تظهر الهيولي بكامل زينتها تحلّق فوق رؤوسنا( الانسان صانع قبل أن يكون عاقلا ،هكذا يقول أفلاطون ، ومع إنه قد قذف به إلى عالم ليس من صنعه ، إلا إنه قد اخلى بينه وبين استيعابه وتعديله ، عن طريق الخروج المستمر من ذاته للتلاحم مع عالم الأدوات والمواد ، واقتناص الفرص ، وسبر أغوار قدراته ، والإرتداد إلى نفسه ، والقذف بنفسه للأمام لتحقيق إمكانياته ، ولجعل هذا العالم ، الذي من صنعه ، عالمه. ونضيف من عند الشاعر المسكين قوله: (نحن المساكين الذين أطعمتهم وربتهم الهيولي نشعل لها الشموع عندما تأتي إلينا لتستريح قليلا) يقول: ( تقف الهيولي في ردهة الاستقبال لتأخذ الأرواح التي زرعتها في أجسادنا ثم تغادر باكية!!) والهيولي.. (تصرخ: لا لون لي لا شكل لحقيقتي.) سراب !! حياتنا كلها سراب . الشاعر الحالم ، خيالي ، يركض وراء السراب ، هو كمن يرى المياه في الصحاري ، فيركض للبحث عن الحقيقة ، هل يصل أو يضل طريقه في بحر الرمال؟! السفسطائيون في (محاورات أفلاطون) استخدموا الجدل للتدريب على فن النقاش والمعرفة بقصد الانتصار على الخصوم وإظهار البراعة والبلاغة ، ولذلك كان الحوار جداليا ، وأمّا أفلاطون فقد استخدمه لجلاء معاني العبارات واختبار إتساقها مع نفسها وغيرها ، بهدف بلوغ الحقيقة. ولذلك أسماه حوارا جدليا وليس جداليا. على حافة الكون .. والمقولات عشر ، والمقولات تعني الأمور المضافة أو المقولة ، أى المحمولات .وهي : (الجوهر) مثل رجل ، و(الكمية) مثل ثلاثة أشبار ، و(الكيفية) مثل أبيض ، و(الاضافة) مثل نصف ، و(المكان) مثل السوق ، و(الزمان) مثل أمس ، و(الوضع) مثل جالس .. والجواهر المحمولات التي يقصد إلبها أرسطو هي الجواهر الثانية ، وهي النوع والجنس مثل إنسان وحيوان .. ( كان كرسي الهيولي فارغا لاحيلة لنا إلا انتظارها حتى تعود من اجتماعها السري مع حضرتها القدسية.) ولقد رفض أفلاطون مبدأ التغير بدعوى أن الشيء لايمكن أن يتغير إلى ضده دون أن يقضي على نفسه .يقول كتاب الهيولي: ( في الغابات البعيدة تستيقظ الهيولي من نعاسها وتبحث مع الذئاب عن عواء وطرائد جديدة) وعلى حافة الكون تغني الهيولي لأنها تخاف من الغياب : (أبقيني أيتها الغابة فيك وحشا ظللا حفيفا أخاف أن يدركني الغياب) الغياب ..عندما يفسد الجسم تفسد قوى النفس ، طالما أن النفس كلها صورة الجسم كله ، وإن قوى النفس صور لأجزاء الجسم ، وبفساد الجسم لاتبقى هذه القوى فاعلة بعد فساد مادتها ، إلا العقل فإنه يبقى لكنه ليس صورة لمادة ، والإنسان يتميز بالعقل ، وخيره في ممارسة هذه الحياة على أكمل وجه ، وسعادته هي هذا الخير. (قالت الهيولي للدرب: كن متاهة !! وللمتاهة : كوني حبلا وللحبل ... كن أفعى وأبق سري ملتفا في داخلك.) حكمـة .. أرسطو افترض مادة أوليه يمكن ان تدخل عليها صفات أو محمولات مختلفة ، واسماها ( الهيولي ) وقال إنها ليست ماهية ولاشيئا مما يدخل في المقولات ، وإنما هي قوة ندركها في ذاتها ، وهي ( المبدأ الأول للتغير ) ولكنها تنقصها الصورة ، فالهيولي موضوع غير معين في نفسه ، وهذا اللاتعين هو المبدأ الثاني الذي يعمل التغير في إطاره ، والصورة هي المبدأ الثالث ، وهي تتحد بالمادة فيكون الكائن ، والمادة والصورة متلازمان ومتكاملان . (لم يصل أحد إلى الهيولي حتى الموتى . ) (وفي الغياب الأبدي تحط الأرواح آخذة أمكنتها وحدها الهيولي تعلم أين حطت هذه الأرواح . ( والرجل الفاضل هو الذي يميز الخير الحقيقي ويختاره ، والشرير هو الذي يختار الخير الظاهر ويريده ، وفضيلة العقل النظري الحكمة النظرية ، والفضائل العقلية هي أسمى الفضائل لأنها تقربنا من الله . ) إنها الهيولي.. في موكبها تقطع هذا القفر لتغسلنا بالمطر.( وأخيرا.. ـ أيها المجنون لاتصفق في وجهي الأبواب لاتغرقني في غياهب الحيرة فأنا لم أفهم مواويلك ولم أدرك سر ّاللامبالاة فيك !! * المصادر: 1 ـ الموسوعة الفلسفية العربية: د . معن زيادة . 2 ـ الموسوعة الفلسفية: د . عبدالمنعم الحفني 3 ـ الهيولي : شعر زهران القاسمي . عبدالستار خليف * كاتب وروائي مصري * |
اقتباس:
http://i3.makcdn.com/userFiles/z/a/zawyh/images/36.jpg |
الشاعر الأستاذ والقلم الألمعي
يطيب لنا ان نهني اقلامنا بمقدمك مهما قلنا فلن نوفي هذا الاسم الذي ذاع اشتهارا حقه الهيولى مصطلح صوقي بحت وهل أنا إلا هيولى الوفا = ولمحة نور من المصطفى أهنئك فلا يأتي بالعظيم إلا من هو عظيم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية أرحب بالشاعر والإعلامي زهران القاسمي فحللت اهلاً ونزلت سهلاً ولي عودة لطرح بعض الاسئلة والمناقشات فقط كونوا بخير ,,, :) |
أخي الشاعر و الإعلامي زهران القاسمي،
بدون أدنى شك أنك ستحمل إلينا أطباقا شهية من شعرك و أدبك ، و نحن إذ ننتظر ذلك منك نرحب بك بيننا قامة شعرية و إعلامية تبذل المجهود تلو المجهود في سبيل إغناء و إثراء الحقل الأدبي العماني بخاصة و العربي بعامة. مرحبا بك في السبلة ، و دمت مبدعا متألقا. أخوك:مصطفى معروفي المغرب |
حللت سهلاً يا قاسميّ
ونلتمس منك أن تقاسمنا مما في جبعتك من كلماتً ليست كالكلمات ننتظر أن نستفيد من حديثك هنا تشكرات لمشرفنا البطاشي على استضافة القاسمي |
يا هلا ومراحب بشاعر الهيولى
مرحب وسهلا وألفين براعي دماء والطائيين . فرصة سعيدة بدخل في الموضوع : 1- لماذ لا ترى لك أمسيات في الوسط الثقافي العماني؟ 2- شاهدت لك فلم مرة في النادي الثقافي ..بس جريء شوي وإستغربت كيف تم مروره من الرقابة ما سر ذلك ؟ 3- ما هي الأوقات التي تحب ان تكتب فيها الشعر ؟ وبارك الله فيكم ورمضان مبارك . |
صوماً مقبولاً ،،، وإفطاراً شهياً أيها الجمع الطيب :) أعذروني سأرحب ذيء بدء بالأستاذ البطاشي :) لأنه دائما لا يهدينا سوى الجميل ،، وعقاب الجمال ،، باقة شكر ،،، ودعاء بهذه الأيام المباركة بأن يسعده ربي بالدارين :) ويا مرحبا وسهلا بالأستاذ القاسمي ،،، نورت المكان ،،، :) لك لون من بين أقلام كَثر ،،، تجول في الأدب والإعلام بمجتمعنا ،، لون لا يقترن إلا ب"زهران القاسمي "وهو وأنت بزحمة عطائك ،،، لم تتجه للمدح ،،، ولا للنقد،،، * برأيك لماذا يتجه البعض لهذا اللون ؟ هل لأنهم يئسوا من الواقع ؟ أم أرادوا أن يحجزوا لهم مقعد في المقدمة بعدما طال بهم الإنتظار وهم يتأملون الخير من مدادهم ؟ * * هل ساورتك لحظة ندم على ما كتبت يوما ؟ ولماذا ؟ * خالص الشكر والإحترام للضيف :) والمستضيف وطبعا القهوة بمجلس المشرفين بعد السحور :) |
اهلا بالاخ العزيز زهران القاسمي
وننتظر منك المزيد باذن الله.......... |
حللت اهلا ونزلت سهلا بكل وقت
|
شاعرنا
يطيب لنا ان تنور سبلتنا باطلالتك البهية متمنيا لك طيب الاقامة وان تتحف سبلتنا بابداعك ونلتمس ونغوص في بحور كتاباتك واشعارك |
ألف تحية إسلامية للضيف الموقر..
حللت بدارك وبين من يقرأؤون لك وكلهم أمنيات أن تثمر دروبك بالخير والبركات والتوفيق.. سائلين المولى لك أن يدوم عطاؤك مشرقا نيرا.. تحياتنا لك,,!! |
1 مرفق/مرفقات
ملف مرفق 510828 زهران القاسمي : : اسمح لنا في البداية ان نقدم لك اجمل باقات الترحيب والشكر في الحقيقة عانقتنا السعادة عندما علمنا بأن سبلة الشعر والأدب ستحظى بإستضافتك ياهلا ومرحبا فيك ::::: ستكون لنا عودة اخرى بإذن الله مع بعض الاسئلة ان لم يسبقني احدا بها والى ذلك الحين تقبل منا اجمل التحايا واعذبها ودعواتنا لك بقضاء وقت ممتع معنا ::::: احترامــــــ :) ــــــــي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته التحية لضيفنا العزيز .. وكل رمضان وانت بخير .. جعلك الله من عتقاء النار فيه .. وجميع المسلمين .. آمين يارب أثناء قيامي بكتابة موضوع بعنوان فطاحل الشعر في عمان .. وقفت محتار أمام فطاحل لدينا في السلطنة فيهم من يضاهي الخنساء وفيهم من يضاهي أحمد شوقي وغيرهم من كبار شعراء العرب تجد الفصاحة وقوتها لدى الشعراء العمانين تجد التشبيهات وجمالها تجد كل ما يجعلك تقف لجيل قدم للتراث العربي روائع يقف الكل مذهول أمامها وإذا ما أردنا التفصيل في بعضهم فهناك سليمان النبهاني ونور الدين السالمي .. وأبومسلم البهلاني والأمام الخليلي وغيرهم من الشعراء الذي يقف لهم الشعر أحتراما سيدي الفاضل .. ترى ماهو السبب يجعل الشاعر العماني مغيب في وطنه ..؟ هل النقص من جهة الأعلام بكل فئاته ..؟ أم قلة المكتبات العامة التي تتوفر فيها هذه الكتب ..؟ أم قلة الأهتمام بشعراءنا العمانين وإدراجهم في المناهج الدراسية من بداية السنوات الأولى للتعليم..؟ أما هناك أسباب أخرى من وجهة نظرك سأعود.. عبدالله البطاشي لقلبك دعوات الخير |
زهران القاسمي
اهلا بك كثيرا في سبلة الشعر |
تحية وتقدير بالضيف العزيز " زهران القاسمي " بين صفحات سبلة عمان
ماذا تقول لرؤس النقد الأدبي العماني ؟؟ |
أهلا بك هنا ... ويشرفنا نحن كأعظاء وجودك هنا ويشرفني أنا أن أكون هنا لمعرفت إبداعك ولمحاورتك .... يسرني حظورك الانيق هذا .. بالتوفيق لك |
حياك الرب شاعرنا زهران القاسمي في ساحة الشعر والأدب وشكرا لمشرفنا عبدالله البطاشي في انتظار حضورك وتشريفك ولنا عودة :) |
.
. . . زهران القاسمي ، مَنـ قالـ : ( أنا إبن بيئتي ولن أكتب عن كوكب بارد ) نحنـُ نفتخر بكل من يفتخر ببيئته ولا يتهرب من التراب الذي يتكون منه ونفتخر بوجود الأقلام المتوهجة التي تساهم في رقي الثقافة بالوطن وأنا معكـ جداً فيما قلتهـ هنا : (كل هذا الكم من الاشياء المحيطة بنا نستطيع ان نحولها شعرا وقصصا وتشكيل وسينما) فعلاً فالقصص لا تكتب إلا من وقائع الحياة إلا إذا كانت ضرباً من الخيال ، فحينها سنكون في ارض اللاواقع ^_^ و مرحبا بكـ في بيتكـ يا زهران // حللت أهلاً ونزلت سهلاً |
صباح الخيرات ،،
الشاعر والإعلامي زهران القاسمي،، أهلا بك كثيرا في سبلة عمان بإنتظار حضورك ،، سنكون بالقرب |
ترحيب يليق بك الأخ العزيز زهران ...
أهلا بك بيننا ... ستجدني على طاولة الحوار لاحقاً فهنالك الكثير من النقاط التي نود تسليط الضوء عليها ومناقشتها مع فكرك المتوقد ... شكرااا لك |
| جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 06:06 PM. |
Powered by: vBulletin Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
لا تمثل المواضيع المطروحة في سبلة عُمان رأيها، إنما تحمل وجهة نظر كاتبها