أولا : ما من أحد قال أن من التزم بإعفاء اللحية يعتبر مؤمنا كاملا وجب له الجنة وإنما هي عمل من الأعمال التي أمرنا بتطبيقها بجانب بقية الأعمال والكثير من الأعمال الأخرى تفوق عليها أهمية ولا يعني الحديث عن الصلاة مثلا أن من أداها فقد كمل إيمانه بدون الإلتزام بباقي أركان الإيمان
ثانيا : لا يعني أن من حلق لحيته وجبت له النار وإنما ذلك أمر الله يعذب من يشاء ويعفو عمن يشاء ولكن بحسب ما معنا من نصوص عن النبي صلى الله عليه وسلم نرى أن قد خالفها ونتمنى له كما نتمنى لنا أن يلتزم بأوامر الرسول صلى الله عليه وسلم رغبة منا أن ينال الدرجات العلى يوم القيامة إمثالا لأمر النبي عليه الصلاة والسلام بأن نحب للإخواننا ما نحب لأنفسنا
ثالثا : الرسول صلى الله عليه وسلم يبين لنا أن من صلح باطنه صلح ظاهره فهو يقول : (( ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب))
رابعا : أراد الرسول صلى الله عليه وسلم أن يميز هذه الأمة في كل شيء حتى في شكلها وملبسها لكي تبق متميزة في فكرها وعقيدتها وسلوكها وأخلاقها
أخيرا ومرة أخرى أقول لا يعني من التزم باللحية قد كمل إيمانه أو أنها علامة على صدق الإلتزام

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف المسلمين سيدنا محمد وعلى اله اجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة وبعد,,

بصراحة لما قرأت بعض الردود تفاجأت بمدى وضعية بعضكم وكيف انكم تحاولون احلال الحرام جهدين فيه ومتعننين له كأنكم في حرب!!!!!

موضوع اعفاء اللحية موضوع ديني حاسم ليس له اي نقاش او تعديل شأنه شأن الصلاة واجب لا محاله الا في حالات الاكراه....
واحب ان انوه ان جميع المذاهب اتفقت بالاجماع بحرمة حلق اللحية ولكن لم تتفق جميع المذاهب على حرمت خف اللحية.
يقول الله تعالى 81 " بَلَى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيـئَتُهُ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ " (البقرة، 81)
بمعنى انه من عمل سيئة (كبيرة) واحاطت به اي مات وعليه سيئة لم يتب عليها فمصيره النار والعياذ بالله ان لم يرحمه الله تعالى.

واذا كل واحد يتعذر بحديث ( انما الاعمال بالنيات.....) فهل لما الواحد ينوي يصلي العصر وبالغلط صلى المغرب وهو متيقن انه صلى غلط يعني خلاص صلاة العصر تمت لانه كان ناوي يصلي العصر!!
بهذا القياس انا بأقتل شخص واقول ما كان قصدي وما نويت اقتله ففي هذي الحالة بتعفوا عني لاني قلتلك ما كنت ناوي اقتله!! صحيح ان الواحد يمكن ينوي بشي ويسوي شي ثاني بس نعذره اذا غلطان وما قاصد, فكيف تقول انا نيتي اطيع الله ورسوله وبعدين تعمل المحرمات وتقول اهم شي النية!! انته تخدع ربك؟؟ المقصود فالحديث للذين لا يستطيعون تنفيذ ما ينون عنه لمانع قوي وخارج عن ارادتهم وقدرتهم.
فلا تقول نيتي اعبد ربي لكن تحلق وتخفف وتسبل الثوب! وين راحت النية وانته مخالفنها فالاعمال! تقول اهم شي القلب؟؟ ترى اعمالك تترجم ما في قلبك فلا تخدع نفسك وتفضحها.

وبعدين سالفة قالي شيخ حرام ولا قالي شيخ حرام تراه الانسان ما معصوم عن الغلط وانته خذها بالعقل وحط اي موضوع ما بين الجنة والنار وشوف وين يوديك؟؟
ابتعد عن الشبهات وريح نفسك.

اما سالفة العطر ليش الرجال ما حرام عليه يتعطر والحرمة لأ؟ فأنا اقولكم ان هذا الموضوع ما من حق اي شخص التدخل واللعب فيه لانه شي رباني مثل الصلاة يعني شي تسويه بدون ما تسأل ليش؟؟

ولما تقول شايف مطوع بخيل ومستهتر و....و....و.... فهذا شخص مسوي شي ومخلي شي! يعتمد على اخلاقه وتربيته.
وليش الواحد ما يعجبه كلمة مطوع؟؟ المطوع تعني الذي يطيع ربه والمفرض كلنا مطاوعة ونطيع ربنا وما نعصيه.
واتمنى وكلي رجاء انكم ما تقولوا او تكتبوا شي انتم ما تعرفوه لانكم بتتحاسبوا عليها وعلى جميع من يتبعكم.
ملاحظة: لا تدخلوا ارائكم واقتراحاتكم في في شي ثابت وحاسم فالدين وتغيروا اوامر الله..

واسف للتطويل وشباب رجاءا بدون ما نلعن او نسفه اي شخص كانا اخون واخوات فالدين والدين نصيحة
والسلام عليكم.

You are 100% right

Those people need brain washing and reformating again

اخوي " حركات " انته تذكرني بواحد من الشباب كان يقول ان التدخين ما حرام لانه يدخن!!!
ولو زنى كان بيقول الزنى بعد ما حرام..

بصراحه توفقت فيها "يا بني"
بعد إيه، الرجال إعتذرلكم فوق

الايمان ما وقر في القلب و صدقه العمل

و أنصحكم تركوا الجدال في قضيه اللحى

NO I DID NOT MEAN THAT DEAR,I JUST WANT TO SAY THE PEOPOLE WHO THINK THAT "LAHIA" IS WHAT ISLAM ALL ABOUT ARE WRONG....

Any way thanks for misunderstanding me:كاشخ:

صحيح ..
و اقول ترا الحر اعتذرلكم فوق عاد ما تاكلووه ني..خخ

تباً لأبــناءٍ تكــون حيـاتـهــم عـــاراً علــــى الإســـــلام والأوطــــــانِ
قـــــد آثــروا أن يقـتــدوا بعــدوهــم ففعالهـــم تـبـــدوا لكـل عيـــــــانِ
حلقوا اللحى وتخـنثــوا وتـنـعـمـــوا وتمايلـــوا رقصاً على الألحــــانِ
والأخذ من شعر العوارض واللحى بخـــلاف هـدي نبيــنا العدنــــــانِ
فلـقـد روى الشيخــانِ فيــما قلـتــــه نص الحديـث عليــه متـفـقـــــــانِ
أرخــوا اللـحـى أعفوا ولفظاً وفـروا أيظاً كــذا الإكـــرام للأذقـــــــــانِ
والأمــر هـذا للـوجــوب صـراحـــةً لا يمتـري فيـه ذوو العرفـــــــــانِ
وكذا كـــمُ قـص الشــوارب واجــبٌ بنصوص شرعِ نبيـنا العدنــــــانِ
ورد الحــديــث بـقـصـه أو حــفــــه فالزم بنــود النص دون تـــــــوانِ
فـمــن ادعـــى غير الذي حررتــــه فليأتــنا بالــنــص والــبرهـــــــانِ

اعرف واحد كان ملتحي
وكان يعمل بعض الحركات الشبابية الخارجه مثل مشاهدة ما حرمه الله من افلام
ومغازلة البنات
وكان يسمع اغاني

وبعدين حس ان هذا نفاق وقرر يحلق لحيته


وبعد الحلاقه صلحت اموره أكثر من لما كان ملتحي

ويقول يحس انه يعمل اموره بدون نفاق افضل من ان يكون ملتحي ويعمل

شوفوا العقال ما بو يلعن و يشعن استغفر الله حشى بيكون ما حد عبر طارح الموضوع بكلمة شكر:معصب:

:كاشخ:مشكور:كاشخ: مشكور:كاشخ: مشكور:كاشخ:

الرسول ما قال تسوي لحيه لحد صرتك.:مفتر:
قال قبضة اليد:)
صح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:م� �فكر:

ليش تسوي لحيه أطول عنك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟:عيار:
الدين ما باللحيه.:حزين:

موضوع ما يبغاله ضرابة...أطع و نفذ

ونعم الرد

على الجميع احترام المشائخ وعدم التفوه بكلمة في حقهم فهم ورثة تلأنبياء وبقية السلف
وهؤلاء الأشخاص الذين سولت لهم انفسهم بالكلام على العلماء فإنه قد اعلن الحرب مع الله (ومن يطيق حرب الله) {من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب}
فاتقوا الله

لا اله الا الله
للرفع حفظكم الرحمن

وأنا معك أيضا أخي الكريم...:)

:مفتر::مفتر:...ونوبا تراه دار راسي... :مفتر::مفتر:

الدمعه الخاشعه مو باغتله تنبشي الموضوع الله يهديش...:متفكر::متفكر:

اخوتي ابتعدوا عن كلمات ك (( قبحك الله )) .. (( خسئت )) !!

سبحان الله .. إن خطأ عضو هنا فما هكذا يكون الحوار وتصحيح الخطأ ..

نرجو ان تكون الألفاظ هنا تنبع من الرحمة .. وكلمات كلتك لن تساعد في تصحيح الصورة .. بل إلى مزيد من التعقيد ..

حذفت وحررت بعض الردود لما ذكر فيها من الفاظ :(

نرجو الإلتزام .. نرجو ذلك

تقديري

الدليل واضح في القران ان أنبياء الله عليهم السلام كانوا أصحاب لحى وأن الرسول عليه الصلاة قد أطلق لحيته باجماع جميع العلماء المتقدمين والمتأخرين وحتى العلماء الذين قالوا بعدم أعفاء الحية لم ينكروا ذالك.وأخيرا أذكر نفسي وأذكر غيري بقولة تعالى (قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفرلكم ذنوبكم والله غفور رحيم,قل أطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين).