للى مايعرف يتكلم للهجه العمانيه يتفضل

[القائد الشجاع]

اخوتي الاعضاء ارسل الي احد الاخوة هذه المعلومات وفعلا هناك من لا يعرف بعض الكلمات في اللهجة العمانية الدارجة
فنقلتها حتى تتعلم منها وهذه للعلم فقط
الحروف الأبجدية :

أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف قاف أحياناً كاف*ك ل م ن ه و ي..........
{ملاحظه}
{ قد يتحول حرف الألف إلى حرف العين مثال :
عرنب = أرنب
عرض ( ولا اقصد عرض) بل = أرض
و
العرجنتين
وقد تزيد بساطة محدثك أو (دهوجيته) من سوء الوضع فقد يقول
{ العنجرتين } وهكذا......................


الضمائر :
أنا و أني و أنأ
نته = أنت للمذكر
نتيه = أنتِ للمؤنث
حنوه = نحن
نتوه = أنتم
هُما = هم للمذكر
هنا = هن
نتن { ولا أعني نتن بمعنى خايس ) = أنتن
هوه : هو
هيه : هي

{ مفردات منوعة }

هاعه = تفيد النفي وتعني ( لا )
مخرخش = تدل على الشخص المشاكس
رباش = مطرب إماراتي وتدل على الفوضى
عفد = فعل أمر بمعنى أقحم
حبابوه = جدي
حبوه = جدتي
كشره = قمامة
كرخه = ضربه
دوشق = فراش
درس = بيت البقر
زريبه = بيت الأغنام
سلاه = شوكة
سمسوم = سقاط
دقه بجمع = ضربة بكس
دحل = تقال لضربة توجه في الظهر
حقه = دجاجه
حقمه = حمامه
وا فقري = يا لمصيبتي ( وما زينه تراها ذي الكلمه )
غااااااوي = جميل
وا سقمي = يا للقرف
طمطامة = غبي
دهج = أحمق
دهيري = أرعن
أبوووه = تفيد السخريه
أنا وبعدني = تفيد الإحساس بالنشامه
كنديشن = مكيف الهواء
برايه = لا يهم
متقمقم = تقال للشخص الذي يجلس في مكان مرتفع وأيضاً للشخص الكثير التذمر
عرب = رجال
يوه = ترددها النساء وتفيد الإستجابه والتلبيه
{ حركة السر }
إن إضافة حرف الهاء في آخر الكلمة يعتبر من أهم تقنيات الهرجه العمانية
مثال :
تخيل إنك مغيب بطاقة التيلفون مالك وجالس تسأل فلان وعلان عنها.....
فجأه يجيك واحد ويقولك :
( هي هذي البطاقه بو تدورها ؟؟؟ )
لالالالالالالالالالا
بالتكتيك العماني في فن اللغه والتحدث فتكفي نظرة في شكل متحدثك ويقول :
( بطاقتكه ) = بطاقتك ايه
وهكذا توفر على نفسك الكثير من الوقت لإنجاز أعمال أخرى

منقول

[القائد الشجاع]

كلمات من المعجم العماني !!




قح: يعني عماني أصلي
موه: يعني ماذا
تو: يعني اللحين
خلا: يعني يله إنطش
إنطش:يعني انروح
انروح: يعني نذهب
يسدك: يعني يضغط، واخري بمعنى يكفيك
أرقد عليه: يعني شقعه (تسخدم في مباراة كرة القدم التي تتسم بالخشونة)
شقعه: يعني مغطه وطيحه
مغطه: يعني كسره
صفطه: يعني وقفه
لته: يعني إركض وراه
عق: يعني إرمي
الزوره:يعني سعف النخيل
خضريه: يعني الزورة الصغيرة
خصفه: يعني الجونية اللي يحطوا فيها الشوى
الجونيه: يعني الجراب
الجراب: يعني الحقيبة المصنوعة من سعف النخيل
المقلب: يعني أكلة عمانية (ناشف لحم بمواصفات عمانية)
مشكاك: سيخ التكه، دجاج أو لحم
جحه: يعني بطيخة
البوش: يعني الجمل بما حمل
الصخله: يعني صغيرة الماعز
الغينمه: يعني السلحفاة
الفرجوله: يعني صغيرة الدجاج
الصقيو: صغير صغير الدجاج
الصنصور: يعني العصفور
الحقمه: يعني الحمامة الأليفة
لمكره: صغير الحمامة
غاوي: يعني حلو
باغي: يعني يريد
يوكل: يعني يأكل
منترس: يعني متروس أو مليان
النول: المال الذي يعطى لسائق الاجرة.
النفاف: بداية المطرعندما يهطل بضعف.
الجفير أو القفير:سلة من سعف النخيل أو البلاستيك يوضع فيه التمر لحمله.
العسم: الشخص الذي يستخدم يده اليسرى.
البوق(بلغة أهل الرستاق) : حقيبة جلدية توضع فيها الفلوس وتحمل في الجيب.
الحمسه : السلحفاة الصغيرة
تصكه : غلقه ( أي أغلق الباب )
تتجمل : تسوي خير
كدي : أشتغلي
هجع : يعني إهدأ أوإجلس
السيح : أرض خالية من السكان
لحتات : الرطب أو التمر لما تجي الريح يطيح من النخلة
غض : بعده ما ناضج
تفق : مسدس أو بندقية
شمج : نسيب
السمه : مصنوعة من الخوص تفرش على الأرض
السنق : إللي يشوف قدامه أكل وما قادر يتحمل
سيم: يعني قطعة حديد وصيمة
وصيمه: يعني نحيفة
حطبه: يعني خشبة
قرموص: ثمار السمرة
السمره: أحد أنواع الأشجار العمانية المتواجدة بكثرة و خاصة السيوح
السيوح: جمع سيح أي المكان الخالي أو الفاضي
الدرس: يعني زريبة الهوش
الهوش: يعني الأغنام
الصديريه: يعني الفانيلة
الطاقيه: يعني الكمة
الدريول: السائق
الديس: أحد أنواع الصحون
الملة: أحد أنواع الصحون
الصفرية: أحد أنواع الصحون ذات الحجم الكبير
الملاس: أحد أنواع الملاعق ذات الحجم الكبير
المغراف: ممكن يكون صحن أو ملعقة
الموقعه: أداة خاصة في طحن البهارات و القهوة و الزعتر و إلخ، بالطريقة القديمة
السفن: يستخدم مع الموقعة في طحن المواد
البرزنجي: إحتفالية دينية
كسر:خردة:فكة: صرف المال
نفس النمونه: عبارة معناها "نفس الشي"
هبوبه: رياح خفيفة
سيل: مطر
غدان: الشي الذي تعلق الثياب به
دعن: سطح مصنوع من السعف
يروح الثياب: يعني يعلق الثياب
حبوه:بيبيه: يعني جدة
حبابوه: يعني جد
عسبق: نوع من شجيرات السيوح و الوديان
وافقريه:وامصيبتاه
واحليله:مسكين
دلق:فاك الفم .. أو بمعنى مكشوف الملابس
متشنقع:راقد
تسندح:استريح
تاتيه:تقال للطفل لين يمشي
اللولوه:تقال للطفل حين ينام
دوك : خذ
هبش : امسك
خوز : ابتعد
انقرع : سير بعيد في ستين داهية
غيب : روح في ستين داهية
شكول : التوأم
هوز : أنبوب مياه
اللحصيني : الثعلب
يدفر : يدفع بقوة
ضكه : زحمة أو ضيق
لومي : ليمون
هوش : غنم
درس : الزريبة
سح : تمر
غوازي : فلوس
قوطي : علبة صغيرة
كراز : كزوزه على قولة المصريين
مفقم : مندهش لا يتكلم أو لا يدافع عن حقه
وطيه : نعال
دوشق : فراش النوم
دريشه : نافذة
كبت : دولاب
مقمشه : ملعقة
سنور : قط أو هر
جونيه : كيس كبير من المخمل أو الصوف
كرفايه : سرير
شربت : عصير
زلاغ : شراب على قولة المصريين يعني لباس القدم
جوتي : حذاء
عيش : أرز
مرق : صالونة
الدهريز : صالة البيت
الشرفه : بلكونة
زوليه : فرشة
كفخ : إضربه
نعفه : الأنف
جريجين : إناء للسوائل كبير الحجم
زور : سعف النخيل
صوع : أداة تستخدم للطلوع على النخيل
طعام : برسيم
حبوتي : جدتي
تاير :إطار أو عجلة
منخمش : منجرح
متعور : مصاب بأذى جسدي
مال : أرض
سكروب : أداة فك المسامير
سبانه : أداة فك البراغي أو النتات
كمه : غطاء الرأس
مصر : عمامة الرأس
منز : سرير الطفل الرضيع
وقايه : لباس المرأة (غطاء الرأس) أو (الخمار)
صديريه : فالينه
كوب : كأس
يقدف : عملية سكب الأكل أو غيره في إناء أخر صحن مثلا
ينجر : يخلط
يفعص : يضغط على شيء بقوة
شداغ : خد الوجه
ساده : صافي
هيب + شيول : أدوات للبناء أو الهدم أو إصلاح الأرض
سبال : فول سوداني أو بمعنى قرد
تفال : ريق أو لعاب الفم
شربه : الشوربه أو السوب
مجمعه : مقشه
الدبه : صندوق السيارة الخلفي
هرن : صوت تنبيه السيارة
غبشه : وقت الفجر
العتيم : وقت الليل
حنوه : مهد الطفل قبل المنز
كنكون:حنحون, حلية للبنات تتدلى من الرأس
مخنق: كذالك عقد نسائي
مزماه: قفير عود
سمه خباط : سمة كبيرة يخبطو فيها السمر
خباط : ضرب السمر بالمحجان حتى يطيح الورق
المحجان : اللي يخبطوبه
خباط:ضرب
نعيموه: طائر اسود يتفائلوبه
صفصوف: عصفور
صنيصروه: طويرة صغيرة
جرعوب: الوريد
عس:مؤخرة الرقبة
يشهق: يفقم : ..؟
المنحاز:الموقعة وهي وعاء يدق بداخله الثوم
المدق:المدك:السفن
الجاله:الصوار: اللي يردوبها الفلج يوم يسقو
قرن:جبل صغير:قرين
السودق: قنطرة يمر فوقها الفلج
مثجور: شلال الفلج
التلاقه : فتحة اللجل(حوض لتجميع المياه)
الساب: بقايا الفلج اللي كان يجري
الخثو: براز البقر
وا عوعي:وا غشي .. بمعنى ما حلو
الربقه: حبل يربطوبة البقر
خيه : مثبتة في الارض لبط الحيوان
راجله : صلب عود(خشب السمر والسدر والغاف)
ركزه- خشبة مثبة في الارض ( يركز:يثبت!!!)
خادع: خد او جانب الوجه
مسن : نفق يمر فيه الفلج ..
حريه : ذرة عمانية
مسيبلو : يطعموبه الهوش
محوي : اداة تثبت فوق ظهر الجمل
غرمول موز : الكوز الحمر في طرف عذق الموز
قدف: زورة يابسة
شرشر: شوك صغير
سلاه: شوكة
ركنه : فرع الشجر
فعوه : زهرة السمن(ياسمين)
بجمه : زهرة الياسمين قبل ما تفتح ولها معنى أخر وهو ورم بسيط في الرأس نتيجة الإرتطام
جوس: جذع
غلاله : صغير الاراق
قلب: صغير زور النخل
حجب:كاروب: صغير النخل اللي ينمو فوق
جذبة: اللب يوم يخشو النخلة(خشي: تشريح النخلة)
قنوب: زهرة البصل
جذوه: قاعدة النخلة
غيضه: ثمار الفحل الصغيرة
شكاع: شوك صغير
مجين: زورة نخل بكربتها
كربه: بداية الزورة
قشابير: فضلات
مدك: تفق مل (أشخر)
عوق: مرض ، والعويق: المريض
دختر: تحريف ل دكتور بمعنى طبيب.
حكيم: طبيب.
باصر: يعالج الناس بالأعشاب ، وجزء كبير من البصار يستخدمون الدجل والشعوذة.
سبيتار: المستشفى
وسم: كي بالنار (من طرق العلاج التقليدي قديما).
حرز: كتابة قرآنية تغلف بقماش وتوضع في عنق المريض أو في ملابسه بقصد الشفاء.
عُبث: كتابة تستخدم لأغراض سيئة مثل التفريق بين الاقارب.
بوفاق: صدور حركة مزعجة وصوت في القصبة الهوائية
يتشرق: اندفاع الماء من فم الشخص بطريقة مفاجئة ومزعجة نتيجة الشرب باستعجال أو بطريقة خاطئة.
زوع: قيء
ريض: يعني انتظر
كفخه : يعني اضربه
سطار : يعني صفعة
ربع: ركض
ندس:انضم:اختفي
نداس: ورم في الخادع :الخد
سنقحه: صلعه او الرأس عموما
صفلجه: جبهه: جبين واسع
يتخورق: يندس ولا يتحرك
خاز باز : نوبة وروم في الغنوز
الغنز: الخد
رمص: ما يشوف زين (حول)
شوقب: عظمة في أعلى الصدر
يدرج: يركض .. يتدحرج
عاسوق: عصة في الحلق بسبب ما تسبب التقيؤ المتواصل
يجرع: يليم: يهري: يأكل بكثرة
العنجروه : الرقبة: بسرة الوريد
يعفد: ينط

[ام عائشه]

بارك الله فيك وانا اعتز بلغتنا

[شيخ الشباب]

لا تعليق

[a..alshidi]

وانا اعتز بلغتنا

[تحت البحر]

اذاا فيه عمانيين ما يعرفوا عربي....ففيه معهد بمصر يعلم اللغه العربيه .....




وخلهم يسيروا يتعلموا هناك وبلا فضائح ...انتي وانتي ...

[mit.edu]

والله خوووش كوووورس
شكرا على الموضوع

[أم عيش فور ايفر]

أفتخر بلغتي ..وأعتز بها...

[أم عيش فور ايفر]

أفتخر بلغتي ..وأعتز بها...

:ضحك:قصدي بلهجتي ..:كاشخ:..ما سادني الريوووق أروح أتريق مرررة:عيار::عيار:

[غصــن]

بارك الله فيك وانا اعتز بلغتنا

هذي لهجة من الهجات العمانية ليست لغة

[غصــن]

:ضحك:قصدي بلهجتي ..:كاشخ:..ما سادني الريوووق أروح أتريق مرررة:عيار::عيار:

أعذريني ع رد
وصباحك عسل

[راعي النعال]

لهجه حلوه وجميله
تعرفو هذه الهجه ........ كتنياف حتنوال بتنغاي ستنيار
لهجه سمعت يتكلمها بعض الشباب للتفاهم بينهم

[HOLDEN]

شلوم ألوهيم بو عدنان هذي عبرية إسرائيلية!

[جورية عمان]

الله يعطيك العافية ...... والله الكثيرين ما يعرفوا كلمات عمانية رغم انهم عايشين ما بين أهلهم... ما أعرف هل هذا تعالي عن لغتنا الجميلة

[اليماني]

شكرا اخي على النقل ولو انك لم توضح لنا من اي مصدر هذا ،، عموما تشكر على مجهودك وتعبك ،،

ملاحظه بسيطه : بعض الكلمات تكون فيها شده او ضمه فلو كتبتها لكانت اجمل واوضح وتُفهم سريعا ،،،

[قطرة ماء 2010]

جزيت خير اخي على الموضوع

[أم عيش فور ايفر]

أعذريني ع رد
وصباحك عسل

وظهرك عيش..:كاشخ::كاشخ:

[عـذبـاوي]

تو مو هناك ؟ :مستغرب:

[خاطر الخاطري]

موضوع جميل أخي بس تعرف هناك أختلاف بين الولايات في نطق بعض الألفاظ....

[كيفي بلوشية]

موضوع جيد
بصراحة مشكلة إذا الواحد ما يتقن اللهجة هذي ، وااااغشييي كان صدق راح وتعلم في معهد للغة العربية وفشيلتنا
ودمتم

[أبو ادم]

والله واجد واجد كلامش حلو..
وموه نوبة بعد..

[sameer2005]

اذاا فيه عمانيين ما يعرفوا عربي....ففيه معهد بمصر يعلم اللغه العربيه .....




وخلهم يسيروا يتعلموا هناك وبلا فضائح ...انتي وانتي ...

... شكلك بغام و فيك شي من الدهوريه وما باقلك عثمر وقابلني اذا فهمت شي من هذا الكلام وخلي معهدك اللي في مصر يعلمك العربيه..:ضحك::ضحك::ضحك:

[lover]

لاتعليق

[only bahla]

شي جميل و ابدا بالفعل
شكراً على الكلمات ، حقيقة الامر ما عرفت انطق ببعضها لكنها تراث

[أرتاج الخليج]

يسلمو عالنقل الرائع لموضوع صارلي زمان ادور على هالمعجم
من جد كان زمان خاطري افهم بعض معاني الكلمات العمانيه




بارك الله فيك

[أبيض وأسود]

بصراحه مو وازنّي أتعلم ذي اللهجة ما عنثرني أصلا وأستكاود أفك شداغي كما بو صارط شوكه

[Milan the King]

احسن شي لكنة اهل صووووووور....:لسان::لسان:




لانها مفهومه....:عيار::عيار:

[قاهر المشاش]

كلمات جميلة

[أبو اخلاص]

نووووبه غاوي 00موه الهبه؟

[بهاء-11]

عجبتني

بطاقتكه

[الأماكن كلها مشتاقه لك]

مرحبا
ميفا ريفا حيفا بيفا إيفا
وهذه ايضا لغة التفاهم بين بعض الاصدقاء
والحروف السابقه بمعنى مرحبا
بس لازم تنطق بسرعه لكي لايفهمها الغرباء

اللي يريد اعطيه كورس يراسلني ع الخاص

[تحت البحر]

... شكلك بغام و فيك شي من الدهوريه وما باقلك عثمر وقابلني اذا فهمت شي من هذا الكلام وخلي معهدك اللي في مصر يعلمك العربيه..:ضحك::ضحك::ضحك:


مامبوا هكونا متاتا

[**أنشودة المطر**]

مرحبا
ميفا ريفا حيفا بيفا إيفا
وهذه ايضا لغة التفاهم بين بعض الاصدقاء
والحروف السابقه بمعنى مرحبا
بس لازم تنطق بسرعه لكي لايفهمها الغرباء

اللي يريد اعطيه كورس يراسلني ع الخاص



بس هذي ما من ضمن الكلمات العمانية الاصيلة ..’’

شكله اختراع بين الشباب فقط .’.’’

ما نقدر ننسبه الى اللهجة العمانية الاصيلة ..’’

[فارس الفلي]

السلام عليكم


في البدايه عمان كبيره وفيها الكثير من اللهجات البدوي والحضري

وعاد اذا انتي لهجتك احضريه لا تعممين وتقولين أنها لهجه اهل عمان الاصليه



أقري زين وتعلمي عن اهل المناطق ولا تقولين ان أهل الباطنه وبالخص صحار يابوا لهجتهم لما راحوا يشتغلون خارج عمان

اذا حتى العيايز اللي عمرهن ثمانين ساروا يشتغلن خارج عمان والله حاله

نحن نعتز بلهجتا ونشوفها أفضل واحلى من اللهجه اللي تسمينها انتي لهجه أهل عمان

وبعدني أنصحك بعدم المساس بلهجة الاخرين ونعتها بالدخيله

والحقيقه هي الاصليه

[تحت البحر]

اجوووووووووول............



جووووووووووووووول........










اجوووووووووووووووووووووول..........











جووووووووووووووووووووول...........


يايه .........شو يايه........

[حفيد الصحابة]

هين موقع هذي المدرسة...أنا دكتور فيها

[العقاري]

واموه ما في عمان؟؟:مستغرب:

[القعقاع بن عمرو]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،


قراءة في إصدار عماني: المعرب والأصيل في كتاب قاموس الفصاحة العمانية

تتصف الدراسات اللغوية في السلطنة بالقلة والنوعية، وتفتقد هذه الدراسات ـ إن وجدت ـ المتابعة اللغوية التي ترصد تطور وضعية الألفاظ والمفردات وحركتها داخل واقع المجتمع العماني وحركة الناس اليومية، أما بالنسبة للقواميس والمعاجم التي ترصد الألفاظ العمانية فهي قليلة جدا، وقد صدر إلى الآن ثلاثة كتب أو قواميس، منها كتابان تناول فيهما مؤلفاهما، بعض الألفاظ المشتركة بين اللغة العربية واللهجات المستخدمة في عمان، والثالث يختص باللغة السبئية أو الحميرية المستخدمة في ظفار وهو كتاب (لسان ظفار الحميري المعاصر: دراسة معجمية مقارنة) للدكتور محمد بن سالم المعشني، مسقط 2004م، إصدار مركز الدراسات العمانية في جامعة السلطان قابوس، وهدفت هذه الدراسة إلى تبيان أوجه التشابه بين اللغة العربية الفصحى وبين العربية (اللغة الحميرية) أو ما يعرف حاليا بالشحرية، وقد حاول الباحث إجراء مقارنة بين العربية الفصحى واللغة الحميرية المستعملة حاليا في محافظة ظفار، وقد أظهرت الدراسة أن أكثر ألفاظ اللسان الظفاري الحميري المعاصر متطابقة أو متشابهة مع مثيلاتها في العربية الفصحى.
والكتابان اللذان رصدا مفردات اللهجة العمانية هما: الأول بعنوان (إزاحة الأغيان عن لغة أهل عمان.. نماذج من الدارجة العمانية في قاموس العربية الفصحى)، من تأليف الشيخ سعيد بن حمد بن سليمان الحارثي، عام 1990. وقد جمع الكاتب فيه عددا من الألفاظ العمانية القديمة، أو الموجودة في بعض اللهجات العمانية المعاصرة، وحاول الكشف عن صلتها بالعربية، وتوثيقها من خلال معانيها في القواميس والمعاجم العربية.
والكتاب الثاني بعنوان (قاموس الفصاحة العمانية.. ما حفظته الدارجة العمانية للغة العربية)، تأليف محمود بن حميد الجامعي، صادر عن دار إحياء التراث العربي، بيروت 2004. وهذا الكتاب هو محور حديثنا وعرضنا في هذه المقالة. وقد سار الكاتب على نهج الشيخ سعيد بن حمد الحارثي في جمع عدد كبير من الألفاظ العمانية المستخدمة في الدارجة العمانية، ولكنه توسع في إضافة الكثير من المفردات الشعبية العمانية لمعجمه، وحاول تأصيلها ورد أصولها إلى العربية الفصحى، كما أنه اختلف في نسبة العديد من المفردات المستخدمة في اللهجات العمانية للفصحى وعدها من الكلمات الدخيلة أو غير الفصحى؛ كون أن هذه الألفاظ لم ترد في المعاجم العربية التي اعتمد عليها في كتابه، كما أنه ألزم نفسه بمنهج دقيق جدا وشروط حازمة، حيث أنه اشترط صحة عروبة الكلمة ووجودها في معاجم اللغة أو في القرآن والسنة، وقد اعتمد على ثلاثة معاجم لغوية قديمة هي؛ كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي، ولسان العرب لابن منظور، وتاج العروس من شرح القاموس للزبيدي.
وقد قام الباحث بتصنيف الألفاظ في الدارجة العمانية إلى صحيح وغير صحيح، فيقول في مقدمة كتابه: أما الصحيح: فهو ما كان موجودا في أمهات كتب اللغة سواء بمطابقة المعنى أو بمجازه.
أما غير الصحيح: فهو ما لم أجده في أمهات كتب اللغة فهو دخيل أو كان موجودا لفظا ولكن استخدامه الدارج لا يتوافق مع معناه الصحيح (قاموس الفصاحة، ص4)
وهذا هو المعيار الذي أعتمده لصحة وأصالة الكلمات العمانية وهو وجودها في أمهات الكتب والمعاجم العربية.
وهنا سوف نعرض لعدد من الملاحظات التي توصلت إليها:
أولا: يبدو أن أكثر الألفاظ التي اعتبرها الباحث غير صحيحة هي كلمات عربية أصلية، ولم يتم إضافتها للقاموس لأنها لم ترد في معاجم اللغة التي استعملها الباحث، كما أن بعض الكلمات التي أوردها في قاموسه هي كلمات فارسية معربة، وهو بهذا قد استبعد العديد من الألفاظ العمانية العربية من معجمه، وقام بتوثيق عدد آخر من الكلمات المعربة وعدها من الألفاظ العمانية. كما أنه وبعد البحث في أصول بعض الكلمات المستبعدة، قد وجدت لها أصولا بعد مقارنتها مع اللغات السامية الأخرى أو في اللغة السبئية الموجودة في جنوب الجزيرة العربية وعمان. ويبدو أن الباحث لم يقم بمقارنة هذه الألفاظ مع مثيلاتها في اللغات السامية أو في اللغة السبئية القديمة التي لا تزال متحدثة في عمان. وهنا لا نستبعد أن تكون بعض الألفاظ الموجودة في الدارجة العمانية، ربما تكون قد تسربت إلى اللهجات العمانية من اللغة الحميرية التي يتحدث بها سكان ظفار والمناطق الجنوبية من عمان والجزيرة العربية.
ثانيا: تجاهل الباحث نظرية المحاكاة في عملية نشأة اللغة وفي المنهج الذي وضعه لتصنيف الكلمات والألفاظ العمانية، فلقد اعتمد على ثلاثة قواميس لغوية قد تم تأليفها قبل عدة قرون، والباحث لم يراع التطور اللغوي الذي ربما يكون قد لحق بالألفاظ العمانية أو طريقة نطقها وتغير معانيها في واقع الاستعمال اللغوي في عمان. فهناك ألفاظ قد تكون عربية قد تواضع العمانيون أو حاكوها من طبيعة وواقع الحياة، واتفقوا على تواضعها، وداوموا على استعمالها، فأصبحت جزءا من لغتهم وحديثهم اليومي. وخلاصة مذهب المحاكاة، أن الناس قد سموا الأشياء، بأسماء مقتبسة من أصواتها، أو بعبارة أخرى أن تكون أصوات الكلمة، نتيجة تقليد مباشر، لأصوات طبيعية صادرة عن الإنسان أو الحيوان أو الأشياء، وقد عرض لهذا الرأي جملة من علماء العربية، ومنهم ابن جني فقال: وذهب بعضهم إلى أن أصل اللغات كلها، إنما هو الأصوات المسموعات، كدوي الريح، وحنين الرعد، وخرير الماء، وشحيج الحمار، ونعيق الغراب، وصهيل الفرس... ونحو ذلك. ثم ولدت اللغات عن ذلك فيما بعد)، وقد ارتضى ابن جني هذا الرأي فقال معقبا عليه: (وهذا عندي وجه صالح ومذهب متقبل) (الخصائص لابن جني، ص46 ،47)

[القعقاع بن عمرو]

وهناك أيضا نظرية الاستعداد الفطري. وتقول هذه النظرية إن الإنسان مزود بفطرته، بالقدرة على صوغ الألفاظ الكاملة، كما أنه مطبوع على الرغبة في التعبير عن أغراضه، بأية وسيلة من الوسائل، غير أن هذه القدرة على النطق بالألفاظ، لا تظهر آثارها إلا عند الحاجة، أو في الوقت المناسب (المدخل إلى علم اللغة ومناهج البحث اللغوي، د.رمضان عبدالتواب، ص 116).
ثالثا: نلاحظ أن أكثر الألفاظ المستبعدة هي ذات أصول عربية، وهذه الألفاظ إما أنها مشتقة من اللغة الدارجة، أو من كلمات ذات أصول عربية، أو موجودة في اللغة السبئية القديمة، أو قد جاءت محاكاة للطبيعة ولتطور المفردة العربية نحو؛ يخترب (يتعطل) من الخراب، الختمة (ختم المصحف)، الشور (الرأي) وهي من الشورى، يصوي يصيح بصوت دقيق، الصيم (الساق) يطلق على الساق الضعيفة وربما جاءت من الوصيم، الصولان الصداع والألم الذي يكون في أعضاء الجسم، يُغنم القهوة، الحلا: الصدأ، يبطل: يفتح، الشباو من الشبا وهو نسيج العنكبوت.
وربما اتفق العمانيون على محاكة وتواضع بعض هذه الكلمات، لأن هناك بعض المفردات والألفاظ العمانية غير موجودة في المعاجم العربية، ولا هي موجودة في قاموس المعرب ولا في القواميس التي ترصد الألفاظ الدخيلة أو المعربة في اللهجات الخليجية، وتركيبها البنائي يدل على أنها من اللغة العمانية المحلية، التي ربما اتفق العمانيون على محاكاتها واستخدامها في قاموسهم اليومي، فهي إذن ألفاظ عمانية مثل البجلي، بهو، يحقل، يحيق، الخروفة، يغنم. لماذا لا تكون هذه الألفاظ من اللغة العمانية المولدة، أو المتواضعة من قبل العمانيين، لأنها غير موجودة في المعاجم، وغير موجودة في اللهجات الخليجية أو العربية الأخرى؟
وكنت أتمنى أن يتعمق الباحث في البحث عن أصول ومعاني هذه الكلمات ويبحث عن المعنى التاريخي وفي الواقع الاجتماعي للفظة. لا أن يكتفي بإيرادها أو رفضها كما هي.
رابعا: هناك العديد من الألفاظ التي رفض الباحث تصنيفها من اللهجات العمانية، ولكنني وجدت لها أصولا مشتركة مع اللغة الحميرية الموجودة في ظفار نحو، يبزج بمعني يبقر موجودة (بزج) بنفس المعنى في كتاب لسان ظفار الحميري، والسحارة وهي لفظة مستعملة في الحميرية وردت في لسان ظفار الحميري ومستعملة في العبرية والأكادية وهي لغات سامية أخوات اللغة العربية، والصفرية جاءت من الصفار الذي يصفر القدور والأواني المنزلية وهذه اللفظة موجودة أيضا في كتاب لسان ظفار الحميري في الألفاظ المشتركة بين العربية والحميرية.
خامسا: هناك العديد من المفردات التي ذكرها من غير الصحيحة والتي هي موجودة في اللهجات الخليجية والعربية الأخرى، نحو الخروفة من الخرافة، والزري والسحارة، والصفرية، والغرشة، والزار، والزعر موجودة في لغة أهل الشام الزعران. البندر أيضا موجودة في اللهجة المصرية وهي تعني المدينة وبعض هذه المفردات من اللهجات الشعبية المستعلمة في الأحاديث اليومية وقد اعترفت بها مجمعات اللغة العربية ككلمات ومفردات عربية أو معربة.
سادسا: قام الباحث بتأصيل العديد من الكلمات ذات الأصل الفارسي ثم عربت مثل جونية وروزنة، وسروال، والبرنوص، والراشن، والصاروج، وغيرها، وعدها من اللغة العمانية. والصاروج مثل الأسمنت، يقول الباحث في تعريف كلمة الصاروج نقلا عن كتاب التهذيب، والصاروج: النورة وأخلاطها التي تصرج بما النزل وغيرها، فارسي معرب، وكذلك كل كلمة فيها صاد وجيم، لأنهما لا يجتمعان في كلمة واحدة من كلام العرب. وقد وردت أكثر هذه الألفاظ المعربة في معاجم عربية وخليجية حديثة تهتم بالألفاظ المعربة، مثل قاموس المعرب في اللغة، ومعجم الألفاظ العامية في الإمارات، وألفاظ دخيلة ومعربة في اللهجة القطرية) وهناك مفردات ألفاظ عدة معربة لم يضعها في المعجم وهو مصيب في ذلك لأنها ألفاظ غير عربية نحو؛ الترموس، التوله، الرسته، الشرشف.
ولكن الباحث بحاجة إلى عدة مراجع مهمة في بحثه اللغوي وخاصة تلك المراجع التي تبحث عن المعرب في اللغة، فهناك قاموس اسمه المعرب، وكان الباحث بجاحة إلى الاطلاع عليه، حتى يتبين اللفظة العربية من المعربة.
سابعا: أورد المؤلف بعض الكلمات المعربة وأدعى نسبتها إلى اللهجات في عمان، لكنه حرف معناها اللغوي حتى تتناسب مع المعنى الموجود في الواقع العماني، وهذه الألفاظ تختلف في معانيها في المعجم عن معانيها في الواقع اللغوي واللهجوي العماني؛ مثلا جونية ومعناها الكيس، ولكنها في كتب اللغة معناها الأسود، ومعروف في واقع اللغة أن جون هو الأسود، وقد قام الباحث بتحريف معنى الكلمة وأسقطها على لفظة جونية، كما حول الباحث الكثير من المفردات والألفاظ عن دلالتها المعجمية أو ما تعنيه في الواقع مثل كلمة بوش فهي في معاجم اللغة تعني الجماعة الكثيرة وفي معانها في الواقع اللغوي العماني تعني الجمال، لفظة برش والأبرش في اللغة تعني الشيء الذي فيه ألوان مختلطة، قام بتحريف معناها وأسقطها على الربشة، وهناك فرق بين البرش والأبرش والربشة. وقد وردت لفظة الربشة في كتاب لسان الحميري بمعنى فوضى. والبرنوس أو البرنوص وهو اللحاف والبطانية الثقيلة، بينما المعنى الذي ساقه الباحث من كتب اللغة يشير إلى البرنس، والبرنس قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الإسلام، وهناك فرق بين القلنسوة واللحاف الذي يتغطى به في وقت النوم حاليا. لفظة بغم وبغام التي تستخدم في اللهجة العمانية بمعنى الشخص البليد قليل الفهم، بينما وردت في معاجم اللغة بمعنى صوت الحيوان يقال بغام الظبية، بمعنى صوتها، ولكن الباحث خلط بين المعنيين، ولفظة الجيذر وهي نوع من السمك المعروف في عمان، حاول مطابقتها مع الجوذر والجوذر كلمة تعني ولد البقر، وهي فارسية الأصل، وشتان ما بين ولد البقر وبين السمك، وبين الجوذر والجيذر، والأمثلة كثيرة على تحريف المعاني، وإسقاط ما هو موجود في اللغة الفصحى على الألفاظ العمانية دون وجود مطابقة أو مماثلة أو مشابهة لغوية أو حتى حالة إقلاب لغوي.
ثامنا: كان الباحث بحاجة إلى تصنيف الكلمات والألفاظ إلى أسماء أفعال وصفات وأدوات وذكر ذلك بين قوسين مقابل الكلمة، لأن القاموس سوف يطلع عليه الكثير من القراء غير العمانيين، وربما يستشكل عليهم نوع الكلمة وكذلك طريقة نطقها في واقع اللغة أو اللهجة العمانية، فلو تكرم الباحث وأجهد نفسه قليلا ووضح طريقة نطق الكلمة وسهل على القراء لكان ذلك أفضل وأسهل، ويمكن أن يقوم بذلك في الجزء الثاني من هذا الكتاب.
تاسعا: هناك بعض الكلمات التي أوردها الباحث ضمن الكلمات المستبعدة، لكنه ثبتها في القاموس كألفاظ عمانية أصيلة، نحو: جعري وردت في الكلمات المستبعدة وهي مذكورة في القاموس في صفحة 75، وكلمة البهيوت وردت في المستبعد من الألفاظ، ووردت في صفحة 50، ولفظة يشخل وضعها في الألفاظ غير الصحيحة، وكان قد ذكرها والفعل في الماضي شخل، والمشخل وهو المصفاة ص 212. وفي الختام ينبغي أن نوجه كلمة شكر إلى المهندس محمود بن حميد الجامعي على الجهد الذي بذله في وضع هذا الكتاب وهو جهد محمود ومقدر ويستحق عليه كل الشكر والثناء، ونتمنى أن يستمر في هذا المنحى البحثي المميز.

منقول:
المصدر ( جريدة الموطن )
http://www.alwatan.com/graphics/2005/12dec/4_12/dailyhtml/culture.html

[حنيني]

فديتج والله يا لهجتي العمانية

[الربان9]

بصراحة لهجة غير مفهومة لا بالخليج ولا بالدول العربية وبعدين ليش منزل بالسبلة

[متيم الجبل]

تسلم لك كثير ع النقل الحلو

تحياتي إليك

[لحن الأيام]

عوين يقول عرنب صحيح إنك عماني عصلي:ضحك:

[نزف المشاعر]

بصراحه اللهجه حلوه
مشكور
2 much

[أبو لابتوب]

أنا من عبري.....يا أهل عبري تتذكروا لما كانوا أهل السيوح يتكلموا بدون نقط؟ مثل: ما حد عيرك؟ وحرف النحلة! و هذا ما عاوي!
كانت ايام حلوة.....

[العرافه]

غاوي والله.. كدا مواضيع شيه لاه..

ناس تقول بعد متشتت.. خخخخخخخخخخخ

[عاشق الجوري]

شكرا ع الموضوع


بطاقتكه هذي يستخدمها الحضير الهاااعة اللي لهجتهم تلوع بالكبد

[حفيد الصحابة]

موه يعني التانجو ...

[عاشق الجوري]

اجوووووووووول............



جووووووووووووووول........










اجوووووووووووووووووووووول ..........











جووووووووووووووووووووول.... .......


يايه .........شو يايه........




يايه يهني جاااايه

[عاشق الجوري]

السلام عليكم


في البدايه عمان كبيره وفيها الكثير من اللهجات البدوي والحضري

وعاد اذا انتي لهجتك احضريه لا تعممين وتقولين أنها لهجه اهل عمان الاصليه



أقري زين وتعلمي عن اهل المناطق ولا تقولين ان أهل الباطنه وبالخص صحار يابوا لهجتهم لما راحوا يشتغلون خارج عمان

اذا حتى العيايز اللي عمرهن ثمانين ساروا يشتغلن خارج عمان والله حاله

نحن نعتز بلهجتا ونشوفها أفضل واحلى من اللهجه اللي تسمينها انتي لهجه أهل عمان

وبعدني أنصحك بعدم المساس بلهجة الاخرين ونعتها بالدخيله

والحقيقه هي الاصليه




كلامك صحيح وانا معاااك

[حفيد الصحابة]

شكرا ع الموضوع


بطاقتكه هذي يستخدمها الحضير الهاااعة اللي لهجتهم تلوع بالكبد


موه معنى التانجو....

[شيخة الحريم]

بارك الله فيك وانا اعتز بلغتنا

انا معك اختي

[عاشق الجوري]

شكرا اخي على النقل ولو انك لم توضح لنا من اي مصدر هذا ،، عموما تشكر على مجهودك وتعبك ،،

ملاحظه بسيطه : بعض الكلمات تكون فيها شده او ضمه فلو كتبتها لكانت اجمل واوضح وتُفهم سريعا ،،،




مايحتاج مصدر يالطيب

هذا منا وفينا يعني انته مامصدج هذا الكلام او مافهم بعض الكلمات؟؟؟؟

[أميرة الاحلام]

موضوع جميل والكل طبعا يفخر ويعتز بلهجته بس طبعا من منطقه لمنطقه تختلف ومن ولايه لولايه ايضا تختلف اللهجه

[السبنتي]

تسلم يا صاحب الموضوع الرائع
وتحياتي لك

[رناد الشرق]

مامبوا هكونا متاتا

اويو متوتو نريجنا

[مويد العقل]

بارك الله فيك

الكثير من الكلمات في اللهجة العمانية لها اصل في اللغة العربية

[QUOTE]قح: يعني عماني أصلي

في درس لسماحة الشيخ الخليلي حفظه تعالى ، حيث كان يتكلم عن الصحابة رضوان الله عليهم وقال : ان الصحابة كانوا عربا اقحاح لم تخالط عربيتهم عجما .

تو: يعني اللحين


سمعت بعض المذيعين في نشرات الاخبار يقولون :
وصلنا للتو خبر عاجل

[بنت النور العمانية]

شكرا لك

[جنون الليل]

مشكورين على هذا المعجم الغاوي. ..
بس نسيتو تكتبو
دقوس = فلفل
تحجرنا = يعني تأخرنا
يتخنبق = يخرف ...او يلعي واجد

تحياتي

[صــ المنال ــعب]

شكرا ع الموضوع بس نحن ما عندنا هذه الكلمات

[الحسني 123]

ســـــلام عليكــــــــــــــــم و رحمــــــــــــــــــــة الله

دعاء اذا دعوته تمضي سنه ولا تستطيع الملائكه الانتهاء من كتابة حسناتك قال رجلٌ من السلف : لا إله إلا الله عدد ما كان ، وعدد ما يكون ، وعدد الحركات والسكون وبعد مرور سنةٍ كاملة قالها مرةً أخرى ... فقالت الملائكة : إننا لم ننتهي من كتابة حسنات السنة الماضية . تخيل لو قمت بنشرها ورددها العشرات من الناس بسببك

[***ما فيني راس***]

بصراحه مو وازنّي أتعلم ذي اللهجة ما عنثرني أصلا وأستكاود أفك شداغي كما بو صارط شوكه

ههههههههههههه
ههههههههههههههههههههه


شيمتك والله ميته من الضحك

شداغي وصارط :ضحك::ضحك:

[نوربديه]

احسن شي لكنة اهل صووووووور....:لسان::لسان:




لانها مفهومه....:عيار::عيار:

احسن لهجه لهجة هل بديه بصراحه مسكته

[مستر وااااو]

عرنب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ خخخخخخخخخخخخ

الحمدلله في منطقتنا ما عندنا تغيير في نطق الحروف العربية الفصيحة ولا كلمات نشاز.

وأتحفظ على كلمة اللهجة العمانية وكان من الأفضل القول لهجة إحدى المناطق العمانية.

[راعى الدار]

شى طيب وجميل

[مايسترو]

سوال / "هيش" الفايدة من الموضوع ؟

مع احترامي بس الموضوع بايخ

[fire man]

اقول موه ذي الربشة بو مسوينها