*** فك الكلمات و استنطاق ذاكرتها***

[سعادة المرشح]

اللغة عالم جميل و فريد
اللغة بدأت مجسدة و مقلدة تحاكي الطبيعة و تسعتير أصواتها
ثم انتهت مجردة تبتكر المعاني و تستحدث المفاهيم

هكذا كانت سيرة اللغات
لكن للعربية رونقا آخرا
ربما لأنني أتحدث بها
و ربما لأن قناعتي بأصالة ما أملك جعلتني أشعر بنوع من الغرور اللغوي
و ربما لأنني أظن أن العربية هي العلامة الأخيرة المسجلة في سلم اللغات


كل هذا لا يهم
المهم أن هناك منهجا لغويا رائعا يستقري التاريخ من خلال الحفر في المفردات و استنطاق ذاكرتها
هذا المنهج لا يعترف بالصدفة
كما أنه لا يتصور أن الكلمات حينما أطلقت لأول مرة كان ذلك بشكل اعتباطي و فوضوي
بل لا بد أنها حملت دلالة معينة و ضمت في إيقاعتها دلالات محددة
فالألفاظ خدم المعاني و وعاؤها

الفيلولوجيا أو ما يعرف بفقه اللغة علم رائع يتتبع دلالة الكلمة من خلال تنقلها عبر التاريخ
الفينولوجيا أو ما يعرف بالصوتيات كذلك هو الآخر يرى في الألفاظ مادة صوتية جديرة بالبحث
و غيرها من علوم اللسانيات التي تستكشف أبعادا خفية تحملها اللفظة و الجملة على حد سواء

مثلا
فكر:- الفاء و الكاف أصليتان و الراء للتكرار
فالأصل فك بمعنى التحليل و التفصيل و التجزئة
و جاء الراء للتكرار و بيان استمرارية العملية
فنحن حينما نفكر فنحن نحلل و نضع الاحتمالات
و بعدها نتقل إلى العقل أي بمعنى التقييد و التحكم
فنحن بعد التفكير نقوم بغربلة تلك الاحتمالات و اختيار الملائم و المناسب بحسب مقتضيات الحاجة و الهدف من التفكير

التفكير عملية أولية تعنى بصناعة الاحتمالات
و يأتي بعدها العقل الذي يعنى باختيار المناسب من تلك الاحتمالات

الثقافة بمعنى الإيجاد
و حينما نقول ثقف الباحث الحقيقة
أي بمعنى وجدها
و قوله تعالى "فاقتلوهم حيثما ثقفتموهم " قال المفسرون أي وجدتموهم
و حتى تثقف شيئا ما ( أي تجده) لا بد أن تعرفه و لن تعرفه حتى تجد علامات محددة تدل عليه
فالمعرفة ضرورية لإيجاد أي شي
فإن قلت لك جد لي ( ابحث لي) عن الكتاب
فأنت هنا لا شك ستطلب معلومات إضافية تعرفك على الكتاب حتى تتمكن من إيجاده
و لذلك يعرف علماء الاجتماع و الأنثروبولوجيا الثقافة على أنها الخصائص المميزة لمجموعة من الناس
كما نقول الثقافة العمانية أي مجموعة العادات و التقاليد كاللباس و الطعام و طريقة العيش الشائع في المجتمع العماني و تميزه عن غيره
أما الثقافة في الحديث العام فهي المعرفة و سعة الاطلاع
كأن نقول فلان مثقف أو لديه ثقافة بمعنى معرفة و اطلاع
و هكذا فالثقافة مفردة تفيد الإيجاد و المعرفة


مجرد رغبة في الكتابة
فعذرا

[OverZero]

جميل حقًا :)

دائمًا ما أفكر في معاني الكلمات و أحاول ربطها بأصل الكلمة (الثلاثي أو الرباعي) ، و أربط بعضها بالأصوات..


متابع لك

[لكن-لو]

جميل أخي سعادة المرشح..

للدكتور فاضل السامرائي كتاب أسمه لمسات بيانية وأيضا يقدم برنامج بقناة الشارقة (لمسات بيانية) برنامج شيق يصلك عن الدلالات اللغوية في القرآن الكريم.. وستجده في موقع قناة الشارقة أيضا (حلقات البرنامج) مكتوبة ..
أن أحببت الإستزادة في ذلك..

[سعادة المرشح]

جميل حقًا :)

دائمًا ما أفكر في معاني الكلمات و أحاول ربطها بأصل الكلمة (الثلاثي أو الرباعي) ، و أربط بعضها بالأصوات..


متابع لك

الرائع هو مرورك

اللغة نظام حساس و دقيق يقوم على مبدأ عدم التناقض
لذلك فاللغة في اشتقاقاتها تقوم على تحقيق التنوع الذي يصل من إيصال الفكرة بعبارات أقصر و وضوح أكبر
الصوت نغم و عزف لا يرضى أن يكون نشازا أو شاذا

دمت بعافية

[سعادة المرشح]

جميل أخي سعادة المرشح..

للدكتور فاضل السامرائي كتاب أسمه لمسات بيانية وأيضا يقدم برنامج بقناة الشارقة (لمسات بيانية) برنامج شيق يصلك عن الدلالات اللغوية في القرآن الكريم.. وستجده في موقع قناة الشارقة أيضا (حلقات البرنامج) مكتوبة ..
أن أحببت الإستزادة في ذلك..

فاضل السامرائي للغة عنده مذاق آخر
فسعة علمه تمكنه من التحليق في فضاءات العربية بصورة تجبر المتابع على تثبيت النظر عليه

قرأت و سمعت للسامرائي و لا أزال

شكرا للاستثناء المشروط
و شكرا للاحتمال المفترض

[الطارق ابن ماء السماء]

موضوع لطيف جداً

لكن هل هذا تتميز به اللغه العربيه أم انه موجود في كل اللغات؟

شاهدت برنامج يتكلم عن نفس موضوعك وضرب مثل على كلمه النفاق، وان اصلها من النفق اي الجحور التي تسكن فيها بعض الزواحف وظاهرها غير باطنها

[سعادة المرشح]

موضوع لطيف جداً

لكن هل هذا تتميز به اللغه العربيه أم انه موجود في كل اللغات؟

شاهدت برنامج يتكلم عن نفس موضوعك وضرب مثل على كلمه النفاق، وان اصلها من النفق اي الجحور التي تسكن فيها بعض الزواحف وظاهرها غير باطنها

أهلا بك يا ابن ماء السماء

ليس هذا الأمر حكرا على العربية
فجميع اللغات تضم مثل هذا
فلو اعتبرنا اللغات كجنس واحد كمثل الجنس البشري
فإن جميع اللغات تمر بذات المراحل دونما تفرقة
لكن معدل النمو و التطور يختلف باختلاف الأوضاع المحيطة
و لذلك تختلف اللغات و تتمايز
و ربما تندثر بعضها و تبقى أخرى
فهنا يلعب الانتخاب دورا مؤثرا

العربية تتميز بأصلة
فهي موغلة في القدم
و لا تزال حية إلى درجة ما في عصرنا
و هذا ما يجعل منها شفرة نعبر بها نحو الماضي لمعرفة شيء من تفاصيله
فاللغة هي سجل الشعوب و مؤشر نشاطها و قوتها
و إن كان ذلك لا يعطينا صورة عن البشرية بأكملها
لكنه يخبرنا عن وضع شعب و قومية ما عبر الزمن

ليس العبرة بأصل الكلمة وحده
و لكن التضارب بين النفاق و الإنفاق و النفق
فالنفاق هي وصف أخلاقي
و الانفاق أمر ضروري يتعلق بالحقوق
ن - ف - ق
أحرف ثلاثة و هي جذر لكلمات عدة
فما الدلالة اللغوية لهذه الأصوات الثلاثة؟؟
و ابن جني مثلا في كتابه الخصائص يبحث في هذا السياق
و لأبي علي الفارسي معجم يعرف بمقاييس اللغة يبحث في هذا المجال أيضا
و كذلك فقه اللغة للثعالبي يتتبع أصل الكلمات
و هناك دراسات معاصرة أكثر جمالا في هذا الموضوع
ككتاب "فقه اللغة" للبروفيسور عبدالخالق
و كذلك كتابه "علم اللغة"
و هي كتب جديرة بالاطلاع
فاللغة لدى هؤلاء بحكم تخصصهم ليس مجرد وسيلة للتواصل و التعبير
بل هي سجل و شفرة تخبيء خلفها الكثير عن الماضي

دمت بخير

[سرب]

حين قلنا أن اللغة برمجة عقلية..قالوا لا..

اللغة لعبة عقلية ليست الا...

غير لغتك...تغير وجودك..

[فتاة أغسطس]

بصرااحه اللغه العربيه .. غير عن كل اللغاات ... وهي من اجمل اللغات واروعها واعرقهاا !

حساافه ان لا نتكلم بلغتنا وان يتم اجبارنااا على تعلم لغاات اخرى .. ركيكه ... كاللغه الانجليزيه !!

[الطارق ابن ماء السماء]

أهلا بك يا ابن ماء السماء

ليس هذا الأمر حكرا على العربية
فجميع اللغات تضم مثل هذا
فلو اعتبرنا اللغات كجنس واحد كمثل الجنس البشري
فإن جميع اللغات تمر بذات المراحل دونما تفرقة
لكن معدل النمو و التطور يختلف باختلاف الأوضاع المحيطة
و لذلك تختلف اللغات و تتمايز
و ربما تندثر بعضها و تبقى أخرى
فهنا يلعب الانتخاب دورا مؤثرا

العربية تتميز بأصلة
فهي موغلة في القدم
و لا تزال حية إلى درجة ما في عصرنا
و هذا ما يجعل منها شفرة نعبر بها نحو الماضي لمعرفة شيء من تفاصيله
فاللغة هي سجل الشعوب و مؤشر نشاطها و قوتها
و إن كان ذلك لا يعطينا صورة عن البشرية بأكملها
لكنه يخبرنا عن وضع شعب و قومية ما عبر الزمن

ليس العبرة بأصل الكلمة وحده
و لكن التضارب بين النفاق و الإنفاق و النفق
فالنفاق هي وصف أخلاقي
و الانفاق أمر ضروري يتعلق بالحقوق
ن - ف - ق
أحرف ثلاثة و هي جذر لكلمات عدة
فما الدلالة اللغوية لهذه الأصوات الثلاثة؟؟
و ابن جني مثلا في كتابه الخصائص يبحث في هذا السياق
و لأبي علي الفارسي معجم يعرف بمقاييس اللغة يبحث في هذا المجال أيضا
و كذلك فقه اللغة للثعالبي يتتبع أصل الكلمات
و هناك دراسات معاصرة أكثر جمالا في هذا الموضوع
ككتاب "فقه اللغة" للبروفيسور عبدالخالق
و كذلك كتابه "علم اللغة"
و هي كتب جديرة بالاطلاع
فاللغة لدى هؤلاء بحكم تخصصهم ليس مجرد وسيلة للتواصل و التعبير
بل هي سجل و شفرة تخبيء خلفها الكثير عن الماضي

دمت بخير

شكرا لك ملء الكون

كنت احفظ هذه القصيده وانا صغير وبها متشابه الكلمات جميله جدا ... اذكر لك بعض ابياتها (من جوجل طبعا)

إن دموعي غمر وليس عندي غمر ... فقلت ياذا الغمر أقصر عن التعتب
بالفتح ماء كثرا والكسر حقد سترا... والضم شخص مادري شيئا ولم يجرب
بدا فحيا بالسلام رمى عذو لي بالسلام... أشار نحوي بالسلام بكفه المختضب
بالفتح لفظ المبتدى والكسر صخر الجلمد ... والضم عرق في اليد قد جاء في قول النبي
تيم قلبي بالكلام وفي الحشا منه كلام... فصرت في أرض كلام لكي أنال مطلبي
بالفتح قول يفهم والكسر جرح مؤلم .... والضم أرض تبرم لشدة التصلب

[سعادة المرشح]

بصرااحه اللغه العربيه .. غير عن كل اللغاات ... وهي من اجمل اللغات واروعها واعرقهاا !

حساافه ان لا نتكلم بلغتنا وان يتم اجبارنااا على تعلم لغاات اخرى .. ركيكه ... كاللغه الانجليزيه !!

ليس سيئا أن تعلم لغات أخرى
تهافت على حفظ اللغات مجاهدا ** فكل لسان في الحقيقة إنسان

يقول أحد المتحديث بأكثر من لغة
فعلا حين ما أتحدث بلغة اخرى أحس و كأنني إنسان مختلف
فكل لغة تعكس صورة مختلفة عن المتحدث بها
لأن اللغة أداة
و كل أداة لها وضعيتها الخاصة التي تفرضها على المتحدث بها

الانجليزية ليست ركيكة
لكن كل فتاة بأبيها مغرمة
و الحب للحبيب الأول

دمت بخير يا أغسطسية

[فتاة أغسطس]

دمتم بخير سعادة المرشح ..

.. كلامك .. مش غلط !

هو فعلاً كذالك !

..تعلم اللغات الاخرى ... ليس سوى استزاده واستضاافه ... لما نملكه من مخزون ثقاافي وفكري !!


جميل جداً

وموضوع اكثر من رائع

[سعادة المرشح]

شكرا لك ملء الكون

كنت احفظ هذه القصيده وانا صغير وبها متشابه الكلمات جميله جدا ... اذكر لك بعض ابياتها (من جوجل طبعا)

إن دموعي غمر وليس عندي غمر ... فقلت ياذا الغمر أقصر عن التعتب
بالفتح ماء كثرا والكسر حقد سترا... والضم شخص مادري شيئا ولم يجرب
بدا فحيا بالسلام رمى عذو لي بالسلام... أشار نحوي بالسلام بكفه المختضب
بالفتح لفظ المبتدى والكسر صخر الجلمد ... والضم عرق في اليد قد جاء في قول النبي
تيم قلبي بالكلام وفي الحشا منه كلام... فصرت في أرض كلام لكي أنال مطلبي
بالفتح قول يفهم والكسر جرح مؤلم .... والضم أرض تبرم لشدة التصلب

جميل ما جئت به
بالفعل قصيدة تجمل ثم تفصل
الثراء اللغوي سمة بارزة في العربية

لا يحضرني دلالة الأحرف الثلاثة
و لكن يمكنك البحث
كما أعدك أن أبحث أنا إن سنحت لي فرصة

و بما أنك سألت عن وضع اللغات الأخرى
كلمة أكاديمية أو أكادمي
يقال أن أفلاطون كان بعدما هرب من أثينا بعد إجبار سقراط على استحساء السم
فقد أسس أفلاطون مدرسة بقرب مزرعة أحد فرسان الإريق و كان يعرف باسم أكاديموس
و لذلك سميت تلك المدرسة بالأكاديمية
و بقي الاسم إلى يومنا هذا

[الطارق ابن ماء السماء]

جميل ما جئت به
بالفعل قصيدة تجمل ثم تفصل
الثراء اللغوي سمة بارزة في العربية

لا يحضرني دلالة الأحرف الثلاثة
و لكن يمكنك البحث
كما أعدك أن أبحث أنا إن سنحت لي فرصة

و بما أنك سألت عن وضع اللغات الأخرى
كلمة أكاديمية أو أكادمي
يقال أن أفلاطون كان بعدما هرب من أثينا بعد إجبار سقراط على استحساء السم
فقد أسس أفلاطون مدرسة بقرب مزرعة أحد فرسان الإريق و كان يعرف باسم أكاديموس
و لذلك سميت تلك المدرسة بالأكاديمية
و بقي الاسم إلى يومنا هذا

شكرا لك سعادة المشرح
لا تجهد نفسك اطلاقا
:كاشخ: جميله مصدر الاكادميه

الحقيقه لا اجد فالانجليزيه اصولا للكلمات ... ستاكد واتيك بالخبر (الا اذا عندك امثله من الانجليزيه)

[little man]

أولا أشكرك على الموضوع الجميل جدا الذي طرحته..

الكثير من اللغوين يخالفون بعض ما ذكرته،
فديسوسير وهو مؤسس علم اللسانيات الحديث، من أهم الأمور التي قررها ان العلاقة بين الدال ( أي اللفظ ) والمدلول ( اي المعنى) هي علاقة اعتباطيه، على سبيل المثال كلمة قلم لو تأملت فيها... ما العلاقة بين حروفها وهي القاف واللام والميم وبين تلك الأداة التي تستخدم للكتابة؟ . كذلك لو كانت هناك علاقة بين اللفظ والدلالة التي يدل عليها لكان من المفترض أن نجد أن اللغات تتكون من نفس الألفاظ.

اما بعض الكلمات التي قد يظهر لنا أنها مرتبطة بالمعنى فإن لها تفسيرات أخرى، على سبيل المثال بعض الكلمات التي تدل على الأصوات ( كأصوات الحيوانات و غيرها ) نلاحظ أنها تشبه كثيرا أو قليلا الصوت نفسه، وهذا النوع من الكلمات إنما هو تقليد للصوت. فمنشأ الكلمة هو تقليد للصوت نفسه.

وعلى كل حال فهذه المسألة محل اختلاف وآراء كثيرة تناولها الكتاب والباحثون منذ القدم كما تفضلت في ما يسمى " فقه اللغة".

[سعادة المرشح]

شكرا لك سعادة المشرح
لا تجهد نفسك اطلاقا
:كاشخ: جميله مصدر الاكادميه

الحقيقه لا اجد فالانجليزيه اصولا للكلمات ... ستاكد واتيك بالخبر (الا اذا عندك امثله من الانجليزيه)

الإنجليزية لغة حديثة نسبيا
و كان لاستعمالها كلغة العلم أثر كبير في تسريع معدل نموها
مع العلم أنها لم تكن قد استكملت ادواتها و لم تتطور مجالات الاشتقاق بداخلها بصورة تنقلها نحو ما هي عليه الآن
لذلك نجد أن المصطلحات العلمية عادة ما تستجلب من الاتينية كلغات الهندوأوربية كالفرنسية و الإيطالية
و من اللغة اليونانية الإغريقية خصوصا
فالنواة "نيوكليوس" بالإنجليزية تعني الشيء الذي لا ينقسم بالإغريقة
و كذلك الذرة "أوتم" التي تعني أصغر الأشياء
و هناك مسميات تحمل أسماء أشخاص كأسماء كثير من العناصر نسبة لمكتشفيها أو تكريما لعلماء سابقين
و كذلك "كونت" بمعنى الحساب أو الإحصاء تدل على معنى الحصى في الإغريقية القديمة
و هو مماثل للعربية التي تسمى الإحصاء بذلك نسبة للحصى الذي كان يستخدم سابقا كوسيلة للعد قبل معرفة الحاسبة و الحاسوب

و كثير ستجده في الإنجليزية
نظرا لضخامة المعلومات و المعارف العلمية الحديثة التي يصعب إيجاد مصطلح لها في لغة لم ينضج الجانب الشتقاقي لها
و عزاؤها
" واحليها استوت أم و هي بعدها صغيرة"
لكنها أثبت قوتها و وجودها

[سعادة المرشح]

أولا أشكرك على الموضوع الجميل جدا الذي طرحته..

الكثير من اللغوين يخالفون بعض ما ذكرته،
فديسوسير وهو مؤسس علم اللسانيات الحديث، من أهم الأمور التي قررها ان العلاقة بين الدال ( أي اللفظ ) والمدلول ( اي المعنى) هي علاقة اعتباطيه، على سبيل المثال كلمة قلم لو تأملت فيها... ما العلاقة بين حروفها وهي القاف واللام والميم وبين تلك الأداة التي تستخدم للكتابة؟ . كذلك لو كانت هناك علاقة بين اللفظ والدلالة التي يدل عليها لكان من المفترض أن نجد أن اللغات تتكون من نفس الألفاظ.

اما بعض الكلمات التي قد يظهر لنا أنها مرتبطة بالمعنى فإن لها تفسيرات أخرى، على سبيل المثال بعض الكلمات التي تدل على الأصوات ( كأصوات الحيوانات و غيرها ) نلاحظ أنها تشبه كثيرا أو قليلا الصوت نفسه، وهذا النوع من الكلمات إنما هو تقليد للصوت. فمنشأ الكلمة هو تقليد للصوت نفسه.

وعلى كل حال فهذه المسألة محل اختلاف وآراء كثيرة تناولها الكتاب والباحثون منذ القدم كما تفضلت في ما يسمى " فقه اللغة".

شكرا لك يا عظيم الرجال
لا يوجد شيء في الحياة بصورة اعتباطية
مجرد وجهة نظر
لكن أحيانا لصعوبة ضم شيء ما في قاعدة فإننا نطلق عليه اعتباطي التشكل
قبل سنين عديدة كان توارث الأمراض يحدث بصورة عشوائية و لعب عامل الحظ فيه دورا كبيرا
لكننا اليوم بفضل تتطور علم الجينات نعلم أن الأمر ليس عشوائيا لكنه محكوم بجينات معينة يمكن تلافيه
فالموقف المعرفي للإنسان يتغير بتغير الأدوات
و حينما مكنتنا الميكروسكوبات الالكترونية الضخمة من معرفة الجينات كان لنا موقف معرفي مختلف عن سابقه عن الأمراض الوراثية

و حتى نكون اكثر وضوحا
أنا أتامل فيي ليلة صافية في السماء فأحس أن نجومها مبعثرة بصورة عشوائية لا رابط بينها
و ذاك لقلة معرفتي بعلم الفلك و النجوم
و لكن المختص العارف يضعها في مجموعات و يرصد حركتها بدقة عالية
موقفي المعرفي من النجوم خلق لدي تصورا خاطئا
لذلك لن أكرر الخطأ و سأظل أقول أنه لا يوجد شيء عشوائي في الحياة
لكننا لم نعرف كيف نضمه في قاعدة معينة
و هذا من اختصاص ما يعرف بعلم التوصيف و التصنيف
"أيدنتيفيكيشن آند كلاسيفيكيشن"

لن أتكلم عن علاقة حروف القلم بدلالته لعدم تذكري
و أحيلك ل"خصائص" ابن جني
لكنني أقول لك مثالا آخر
الفاء حرف يدل على الانفتاح و التفرقة
فتح ، فرق ، فلق ، فقس
و هي لو تأملت جميعها تفيد هذه الدلالة

الباء حرف انفجاري
بات ، برك ، بطش ، بخل
كلها كلمات تفيد نوعا من الصعوبة

و عودا على القلم
قلم
قلم الشجرة
قلم أظافره
التقليم بمعنى التسوية و الترتيب و التنظيم
فالقلم مسبقا كان عبارة عن خشبة يقوم الإنسان بتقليمها "بريها" لتكون مناسبة للكتابة بعد وضعها في الحبر
و هنا دلالة تاريخية تعود بنا لشكل أداة الكتابة القديم
فاليوم كثير من أدوات الكتابة اليدوية لا تحتاج لبري و لا لتقليم و لا نزال نسميها قلم
و مهمة القلم هو أنه باستخدامه يتمكن الإنسان من ترتيب المعرفة و تنظيمها
بحيث يمكنه العودة إليها و مراجعتها عن الحاجة و الإضافة إليها
فحينما قلمنا المعرفة تمكنا من تطويرها
و تصور حال المعرفة لولا التقليم "أي الترتيب و التنظيم" لتبخرت في الهواء و لما تمكنا من بناء التراكم المعرفي
و حتى الكتابة هي بمعنى الجمع
فكتبة الجيش هي تجمع عسكري
و الكتاب هو مكان لتجمع دارسي القرآن
و الكتاب مجلد يجمع المعرفة
و هلم جرا

التقليد يكون للأشياء المجسدة
لكن عن الحديث عن التجريد فهنا الأمر سيختلف
فالإنسان لا يعرف شكلا للتوبة مثلا
فالتوبة كلمة مجردة تتصل بحالة نفسية

شكرا

[الطارق ابن ماء السماء]

الإنجليزية لغة حديثة نسبيا
و كان لاستعمالها كلغة العلم أثر كبير في تسريع معدل نموها
مع العلم أنها لم تكن قد استكملت ادواتها و لم تتطور مجالات الاشتقاق بداخلها بصورة تنقلها نحو ما هي عليه الآن
لذلك نجد أن المصطلحات العلمية عادة ما تستجلب من الاتينية كلغات الهندوأوربية كالفرنسية و الإيطالية
و من اللغة اليونانية الإغريقية خصوصا
فالنواة "نيوكليوس" بالإنجليزية تعني الشيء الذي لا ينقسم بالإغريقة
و كذلك الذرة "أوتم" التي تعني أصغر الأشياء
و هناك مسميات تحمل أسماء أشخاص كأسماء كثير من العناصر نسبة لمكتشفيها أو تكريما لعلماء سابقين
و كذلك "كونت" بمعنى الحساب أو الإحصاء تدل على معنى الحصى في الإغريقية القديمة
و هو مماثل للعربية التي تسمى الإحصاء بذلك نسبة للحصى الذي كان يستخدم سابقا كوسيلة للعد قبل معرفة الحاسبة و الحاسوب

و كثير ستجده في الإنجليزية
نظرا لضخامة المعلومات و المعارف العلمية الحديثة التي يصعب إيجاد مصطلح لها في لغة لم ينضج الجانب الشتقاقي لها
و عزاؤها
" واحليها استوت أم و هي بعدها صغيرة"
لكنها أثبت قوتها و وجودها

سالت احدي الاخوات خريجه لغه انجليزيه قالت نفس كلامك
الانجليزيه لغه حديثه مشتقه اساسا من ثلاث لغات ... اللاتينيه والانجلوسكسونيه والفرنسيه
لكن لا علم لها بمصادر الكلمات

تقول ربما مصادر الكلمات موجود فاللغه الام المشتق منها الكلمه ( اللاتينيه والانجلوسكسونيه والفرنسيه) تماما مثل ما تفضلت في كلمه الاحصاء

شكرا جزيلا للايضاح

[little man]

سالت احدي الاخوات خريجه لغه انجليزيه قالت نفس كلامك
الانجليزيه لغه حديثه مشتقه اساسا من ثلاث لغات ... اللاتينيه والانجلوسكسونيه والفرنسيه
لكن لا علم لها بمصادر الكلمات

تقول ربما مصادر الكلمات موجود فاللغه الام المشتق منها الكلمه ( اللاتينيه والانجلوسكسونيه والفرنسيه) تماما مثل ما تفضلت في كلمه الاحصاء

شكرا جزيلا للايضاع

تقصد الإيضاح بالحاء، لأن العين تقلب معنى الكلام إلى العكس. :)

[little man]

طيب قد يكون كما تفضلت أن القلم سمي بهذا من التقليم، لأن طرفه يقلّم ويبرى، ولكن ما العلاقة بين لفظ التقليم ( أي صوت القاف واللام والميم ) وبين تلك العملية التي نقوم فيها بشحذ رأس القلم ؟

هذا ما أقصده،،

نعم قد يكون هناك تناسب بين بعض صفات الحروف في الكلمة وبين الدلالة التي تدل عليها، على سبيل المثال كلمة الهمس، إذا نظرت في صفات حروف الكلمة الهاء والسين التي أتت مهموسة لوجدت أنها تتناسب مع دلالة الكلمة.

وكذلك يلاحظ على بعض الألفاظ التي تنتهي بحرف الحاء أنها جميعا تشترك في دلالة معينة مثل : ساح ، فاح ، لاح.

لكن الأمر ليس على إطلاقه، وقد وقع بعض العلماء اللغوين خصوصا القدماء في مبالغات في هذا الجانب، ولكن مع ذلك كان لهم الفضل والسبق.

[سعادة المرشح]

سالت احدي الاخوات خريجه لغه انجليزيه قالت نفس كلامك
الانجليزيه لغه حديثه مشتقه اساسا من ثلاث لغات ... اللاتينيه والانجلوسكسونيه والفرنسيه
لكن لا علم لها بمصادر الكلمات

تقول ربما مصادر الكلمات موجود فاللغه الام المشتق منها الكلمه ( اللاتينيه والانجلوسكسونيه والفرنسيه) تماما مثل ما تفضلت في كلمه الاحصاء

شكرا جزيلا للايضاع

شكرا لك أيها الطارق
يبدو انت تعيش في بريطانيا
جميل أن تزورنا يوما
فكلنا أبناء المملكة


لك جزيل الشكر
و الشكر لاهتمامك و سؤالك للمختصين عن الموضوع
دمت بخير

[سعادة المرشح]

طيب قد يكون كما تفضلت أن القلم سمي بهذا من التقليم، لأن طرفه يقلّم ويبرى، ولكن ما العلاقة بين لفظ التقليم ( أي صوت القاف واللام والميم ) وبين تلك العملية التي نقوم فيها بشحذ رأس القلم ؟

هذا ما أقصده،،

نعم قد يكون هناك تناسب بين بعض صفات الحروف في الكلمة وبين الدلالة التي تدل عليها، على سبيل المثال كلمة الهمس، إذا نظرت في صفات حروف الكلمة الهاء والسين التي أتت مهموسة لوجدت أنها تتناسب مع دلالة الكلمة.

وكذلك يلاحظ على بعض الألفاظ التي تنتهي بحرف الحاء أنها جميعا تشترك في دلالة معينة مثل : ساح ، فاح ، لاح.

لكن الأمر ليس على إطلاقه، وقد وقع بعض العلماء اللغوين خصوصا القدماء في مبالغات في هذا الجانب، ولكن مع ذلك كان لهم الفضل والسبق.

الحروف في أصلها أصوات
و هذه الأصوات هي محدودة و معروفة
فكما أن عازف البيانو حينما يصوغ لحنا فإنه يراعي اختيار الزر المناسب كي لا يشذ صوت النغم
فأظن أن من يعزف لحن اللغة لن يكون أقل براعة من عازف البيانو
و سيختار الصوت أو الزر " الحرف" المناسب الذي يضمن له نغما و كلمة معبرة
ما علينا سوى ان نسعى جاهدين لمحاولة وضع قاعدة واضحة تعيننا على اختراق برمجة اللغة في عقولنا
فهناك جزء كامل بالدماغ في الجانب الأيمن مسؤول عن اللغة
و كما أن العين من خلال مراكز الإبصار في الدماغ استطاعت لنا أن تضبط صورة تعجز عنها أحدث آلات التصوير
فإن الجزء المسؤول عن الكلام أكيد له آلية عمل بديعة
مهما اختلفت اللغات كما تختلف المشاهد فإن الآلية ستظل واحدة

بيدك و يد المختصين و العاملين في حقول اللسانيات ربما ستولد نظرية ناضجة عن اللغة و العربية خصوصا

كلما أستطيع قوله انني على يقين أن هناك مجرة أخرى و لكنني لا اعرف أين هي
و هكذا أنا على يقين بآلية محددة تضبط إيقاع اللغات
دمت بخير

[الطارق ابن ماء السماء]

شكرا لك أيها الطارق
يبدو انت تعيش في بريطانيا
جميل أن تزورنا يوما
فكلنا أبناء المملكة


لك جزيل الشكر
و الشكر لاهتمامك و سؤالك للمختصين عن الموضوع
دمت بخير

افا عليك انته ارسل البوست كود والهوس نمبر بس :كاشخ:

[الطارق ابن ماء السماء]

تقصد الإيضاح بالحاء، لأن العين تقلب معنى الكلام إلى العكس. :)

شكرا للتنبيه

تم التعديل:)

[سعادة المرشح]

افا عليك انته ارسل البوست كود والهوس نمبر بس :كاشخ:

ليدز
و بعدها كل شيء يتضح

[الطارق ابن ماء السماء]

ليدز
و بعدها كل شيء يتضح

مطعم ممتاز http://www.mumtaz.co.uk/ :عيار: مكان جميل مطبوع في ذاكرتي

على بعد ساعه بالسياره تقريبا:)

[سعادة المرشح]

مطعم ممتاز http://www.mumtaz.co.uk/ :عيار: مكان جميل مطبوع في ذاكرتي

على بعد ساعه بالسياره تقريبا:)

ما شاء الله
شكلك عشت بليدز
ممتاز معروف
بس إنت قول متى
و أنا جاهز

[اوراهارا كيسكيه]

اللغة عالم جميل و فريد
اللغة بدأت مجسدة و مقلدة تحاكي الطبيعة و تسعتير أصواتها
ثم انتهت مجردة تبتكر المعاني و تستحدث المفاهيم

هكذا كانت سيرة اللغات
لكن للعربية رونقا آخرا
ربما لأنني أتحدث بها
و ربما لأن قناعتي بأصالة ما أملك جعلتني أشعر بنوع من الغرور اللغوي
و ربما لأنني أظن أن العربية هي العلامة الأخيرة المسجلة في سلم اللغات


كل هذا لا يهم
المهم أن هناك منهجا لغويا رائعا يستقري التاريخ من خلال الحفر في المفردات و استنطاق ذاكرتها
هذا المنهج لا يعترف بالصدفة
كما أنه لا يتصور أن الكلمات حينما أطلقت لأول مرة كان ذلك بشكل اعتباطي و فوضوي
بل لا بد أنها حملت دلالة معينة و ضمت في إيقاعتها دلالات محددة
فالألفاظ خدم المعاني و وعاؤها

الفيلولوجيا أو ما يعرف بفقه اللغة علم رائع يتتبع دلالة الكلمة من خلال تنقلها عبر التاريخ
الفينولوجيا أو ما يعرف بالصوتيات كذلك هو الآخر يرى في الألفاظ مادة صوتية جديرة بالبحث
و غيرها من علوم اللسانيات التي تستكشف أبعادا خفية تحملها اللفظة و الجملة على حد سواء

مثلا
فكر:- الفاء و الكاف أصليتان و الراء للتكرار
فالأصل فك بمعنى التحليل و التفصيل و التجزئة
و جاء الراء للتكرار و بيان استمرارية العملية
فنحن حينما نفكر فنحن نحلل و نضع الاحتمالات
و بعدها نتقل إلى العقل أي بمعنى التقييد و التحكم
فنحن بعد التفكير نقوم بغربلة تلك الاحتمالات و اختيار الملائم و المناسب بحسب مقتضيات الحاجة و الهدف من التفكير

التفكير عملية أولية تعنى بصناعة الاحتمالات
و يأتي بعدها العقل الذي يعنى باختيار المناسب من تلك الاحتمالات

الثقافة بمعنى الإيجاد
و حينما نقول ثقف الباحث الحقيقة
أي بمعنى وجدها
و قوله تعالى "فاقتلوهم حيثما ثقفتموهم " قال المفسرون أي وجدتموهم
و حتى تثقف شيئا ما ( أي تجده) لا بد أن تعرفه و لن تعرفه حتى تجد علامات محددة تدل عليه
فالمعرفة ضرورية لإيجاد أي شي
فإن قلت لك جد لي ( ابحث لي) عن الكتاب
فأنت هنا لا شك ستطلب معلومات إضافية تعرفك على الكتاب حتى تتمكن من إيجاده
و لذلك يعرف علماء الاجتماع و الأنثروبولوجيا الثقافة على أنها الخصائص المميزة لمجموعة من الناس
كما نقول الثقافة العمانية أي مجموعة العادات و التقاليد كاللباس و الطعام و طريقة العيش الشائع في المجتمع العماني و تميزه عن غيره
أما الثقافة في الحديث العام فهي المعرفة و سعة الاطلاع
كأن نقول فلان مثقف أو لديه ثقافة بمعنى معرفة و اطلاع
و هكذا فالثقافة مفردة تفيد الإيجاد و المعرفة


مجرد رغبة في الكتابة
فعذرا


breakfast = break + fast = اكسر الصوم = فطور
هذا طبعا على مستوى كلمتين ...

firemen = fire + men = رجال + نار = رجال النار
و لكن معناها الصحيح رجال الاطفاء.

على مستوى الحروف:

شكر = شك + ر
الشك + استمرارية في الشك = nonsence
فكر = فك + ر = الشك في الامر + الاستمرارية = منطقي و واقعي

حفر = حف + ر = الحف هو الازالة كما في: حف الحواجب + الراء للاستمرارية = واقعي
فالحفر هو ازالة ايضاً.

صبر = صب + الراء = nonsence
الصب هو السكب و الراء للاستمرارية ... اما الصبر فهو التحمل دون شكوى.

[سعادة المرشح]

breakfast = break + fast = اكسر الصوم = فطور
هذا طبعا على مستوى كلمتين ...

firemen = fire + men = رجال + نار = رجال النار
و لكن معناها الصحيح رجال الاطفاء.

على مستوى الحروف:

شكر = شك + ر
الشك + استمرارية في الشك = nonsence
فكر = فك + ر = الشك في الامر + الاستمرارية = منطقي و واقعي

حفر = حف + ر = الحف هو الازالة كما في: حف الحواجب + الراء للاستمرارية = واقعي
فالحفر هو ازالة ايضاً.

صبر = صب + الراء = nonsence
الصب هو السكب و الراء للاستمرارية ... اما الصبر فهو التحمل دون شكوى.

أهلا أوراها
على مستوى كلمتين
ما يسمى بالدمج أو النحت

رجل النار يعني أنه لا يتواجد إلا في وجود حريق نار
فوجوده شرطي أي مشروط بوجود سبب و هو النار
كقولك الرياح شمالية أي أنها تهب من الشمال
و لكنها تتجه جنوبا
لكننا اتفقنا على أن العبرة بالمصدر أو مكان البداية و الانطلاق


أعجبني أسلوبك حينما عممت قاعدة الراء الدالة على التكرار
شخصيا لم أكن أعتبرها قاعدة عامة و لكني سأحاول أن أستخدمها لتفسير ما لم يكن منطقيا لديك

الشكر
الشك في عرفنا و تعارفنا يعني الطعن
بمعنى أنه إذا قلنا شك فلان في شيء ما بمعنى أنه طعن فيه
و هذا ما يجعل المرء مذنبا لمجرد شكه
فالشك ليس أمرا سيئا لكن فهمنا له على أنه الطعن يجعل الكثير يتحفظون من هذه الكلمة
ففي اللغة أصلا الشك يفيد الجمع و الإدخال
و هي كذلك مصطلح دارج في لهجتنا العمانية كقولك شك القفير بمعنى جمع أجزاءه السعفية
و شك الوطية " النعال" أي جمع و أدخل أجزاءها المتمزقة في بعضها
و حينما نقول أن فلان يشك في الأمر فمعنى ذلك
أنه اختلط عليه الأمر بحيث جمع وجهين مختلفين في الرأي أو أكثر و أدخلهما معا بحيث أصعب مع ذلك الجمع من الصعب عليه أن يفرق بينهما و يميز
بمعنى تعامل جميع الاحتمالات بنفس الصورة ثم تنطلق مفكرا و محللا و متعقلنا لتميز بينهما

عودا على الشك و الشكر
و عند أهل الفقه الشكر يختلف عن الحمد
فالشكر يكون بالقول و الفعل و يكون بسبب معروف أسداه لك أحدهم
أما الحمد فيقتصر على القول و لا يشترط أن يكون بسبب
و لذلك فالشكر جمع بين القول و الفعل
و الشك هو الجمع و الراء للتكرار

محاولة عسى أن تنجح


الصبر و الصب
الصبر أصلا في اللغة يعني الحبس و هو كما ذكرت يا أوراها يفيد التحمل
و الصب يعني السكب و الإراقة
و الصب الهائم هو المشتاق الذي يصبر على البعد و يطيق صعوبة الحياة دون حبيبه فهو صابر

و الصابر هو من تصب عليه الهموم و الصعوبات و تنسكب و مع كثرة تكرار ذلك فهو متحمل

شكرا لهذه اللفتة الرائعة

ما رأيك
علق __ قلع
عكس الحروف تدل على التضاد
علق بمعنى ثبت و قلع بمعنى أزال

فك __كف
فك بمعنى استحل و فرق و كف بمعنى منع و حافظ

شكرا