قضية ضد مجهول !

[عزّي إيماني]

نزولا لرغبة نخيل الانتصار بالطرح هنا

عندما يسود الظلم وتجلد العدالة بسياطه .. تفر الأخيرة لتبحث عن وطن .. !



عندما تغدو الإنسانية شعارا يسطر في كتب وكلام لسان بلا عظم ..



تتوارى في خجل .. وتتسلل خلسة بحثا عن قلوب لا تخالطها أدران الحقد .. وشوائب الحسد



نجد متنفسا كبيرا للكتابة عن الحزن وسطوة الظلم وتفشي الفساد ..ليس حبا



إنما واقع منعكس !!


×××




هنا زاوية :






سمع أحمد صوت جرس الباب فهم بفتحه . كان يقف خلفه كمال ،



ماجد ، وخالد . صحبة دراسة . ورفقة في أزقة الحي . رحب بهم خير ترحيب داعيا إياهم للدخول . لبوا لأن لهم من الزيارة مقاصد . وبعد أداء واجب الضيافة شرعوا بإخباره عن سبب الزيارة . فقد أتفق الصحب على الدخول في مشروع يدر عليهم ربحا وآثروا أن يشركوه معهم في التأسيس نضير المساهمة معهم في رأس المال . واتفقوا على توزيع حصاد المشروع الذي يجنى كل شهر بالتتابع بدل تقسيمه بينهم . وافق أحمد على أن يكون شريكا معهم . عندها حددوا المبلغ الذي يساهم فيه كل فرد فيهم . ووضعوا دراسة جدوى للمشروع . ثم أجروا القرعة لأول المستلمين فكانت من نصيب ماجد . مرت الأيام والمشروع لاقى نجاحا لم يتوقعوها . وصار الثلاثة –أحمد ، كمال ، خالد - يمني نفسه بموعد القرعة التالية بعد أن قص ماجد شريط أرباح المشروع . سلم ماجد نصيبه وأجريت قرعة تاليه فكانت من نصيب أحمد . من حسن حظ أحمد أن الربح ذاك الشهر كان أكثر من سابقه . ما أدى إلى إشعال غيرة خالد .الذي كان يتمنى أن يكون التالي بعد ماجد . وليس الغيرة من أحمد حديثة العهد عند خالد . فقد كان لها جذور منذ أيام الدراسة لتفوق أحمد وتميزه . إلا أن مشاغل الحياة ألهته عن ريها . فجاء المشروع وعادت الجذور للحياة .



مع كل يوم يمر يراجع خالد الحسابات وصافي الأرباح فيزداد غيظه . فقرر أن يوغر صدور البقية ضد أحمد. ويتخذ من الأرباح فتيلا يشعل به فتنة نائمة . وحصل وأيقظها حتى حملوا له من الحقد والحسد ما لم يستطيعوا له صبرا . فارتأوا أن يجتثوا الحمل ويزيحوا غمامة علقت في النفس . ويقطعوا حس أحمد ويظفروا بالأرباح . فيكونوا كمن ضرب عدة عصافير بحجر . وضعوا الخطة وهاتفوا أحمد – صبيحة أحد الأيام - فجاءهم من فوره . دخل منزلهم وكان خالد يستقبلهم مبتسما . وتوارى ماجد وكمال خلف الباب . مد أحمد يده ليسلم على خالد . وما كادت يده تصل إلا وسكاكين "الرفاق " أقرب . وقع أحمد على أثر الطعنات على صدر خالد .. الذي رجع للخلف وتركه يسقط . وبقى يرقب في صمت منظر أحمد وهو يلفظ أنفاسه .. أحاطوا به بعدها . وألقوا به بالقرب من أحد الآبار المهجورة ورموا بجانبه محفظته كإشارة أن القتل لأجل السرقة . ومضى كل منهم في شأن ليداري سوءة عمله . وحتى يكون عندهم حجة وشهود على تغيبهم . بعد مضي يومان على جريمتهم . جاءوا أهل القرية يبكون أحمد . ويندبون حظه . تجمع الناس ومن بعدهم الشرطة , حققوا مع الرفاق وقد بدت عليهم علامات الانهيار المصطنع . وأورد كل منهم أين كان وقت الجريمة .


ختم التحقيق وقيدت الجريمة ضد مجهول ..!!

[نخيل الانتصار]

أول المارين من هُنــا .. !:)

الظلم حكاية لا تنتهي .. حكاية تراجيدية .. تُفيض الدمع من محاجر العيون ..

أهكذا الحقد والغل والغيرة يفعل بـ الناس !

هي فعلاً صورة تعكس واقعاً يعيشه البعض وقضايا تحدث في المجتمع ..

شكراً عزّي ..!

[أبو عبيدة العماني]

ما أفظع النفوس عندما تصبح وحوش كاسرة....


وحوش تلهث خلف نهم المال أو الشهرة أو أي شي سيء كان على حساب حقوق الآخرين...


فتضييع العدالة ويصبح الظلم شعارهم المرفوع دائما!!!!....


حينها ستصبح الحياة غابة مظلمة موحشة....



رائع ما سطرته اناملك أختي عزيّ....


أبدعت فعلاً

واصلي ابداعك...

[عزّي إيماني]

أول المارين من هُنــا .. !:)

الظلم حكاية لا تنتهي .. حكاية تراجيدية .. تُفيض الدمع من محاجر العيون ..

أهكذا الحقد والغل والغيرة يفعل بـ الناس !

هي فعلاً صورة تعكس واقعاً يعيشه البعض وقضايا تحدث في المجتمع ..

شكراً عزّي ..!

أهلا نخيل ..كل ما أكتب في " شر " أقابل بأنه واقع نعيشه ..!

أين الخير في واقعنا ؟

[عزّي إيماني]

ما أفظع النفوس عندما تصبح وحوش كاسرة....


وحوش تلهث خلف نهم المال أو الشهرة أو أي شي سيء كان على حساب حقوق الآخرين...


فتضييع العدالة ويصبح الظلم شعارهم المرفوع دائما!!!!....


حينها ستصبح الحياة غابة مظلمة موحشة....



رائع ما سطرته اناملك أختي عزيّ....


أبدعت فعلاً

واصلي ابداعك...



السواد متعب .. واراني أحصر نفسي فيه :متفكر:

شكرا لك أخي الفاضل

[Qoloob]

سـردك يســوده الغــدر اغــلب الاحيــان :(

[عزّي إيماني]

سـردك يســوده الغــدر اغــلب الاحيــان :(
متشائمة :متفكر:

[الكالتيزا]

همس !

في القلب مساحة لحروفك !
شكرا ً لك ِ

صباحك أمل:)

[عزّي إيماني]

همس !


في القلب مساحة لحروفك !
شكرا ً لك ِ


صباحك أمل:)


والشكر موصول لكِ أخية ..:)

مسائك عطر .

[ماجد الهادي]

ومضى كل منهم في شأن ليداري سوءة عمله

سوف أقف متاملاً هذه العبارة التي تبين فحوى الموضوع .
سؤال : المضي في شأن مخالف للأخر ومغاير ليغير من الحقيقة ..
ما شان التغير في الدراية في المضي في شؤون مغايرة ..؟؟:متفكر::متفكر:

[عزّي إيماني]

ومضى كل منهم في شأن ليداري سوءة عمله

سوف أقف متاملاً هذه العبارة التي تبين فحوى الموضوع .
سؤال : المضي في شأن مخالف للأخر ومغاير ليغير من الحقيقة ..

ما شان التغير في الدراية في المضي في شؤون مغايرة ..؟؟:متفكر::متفكر:

أهلا بأخي ماجد , الأن فقط لاحظت إدراج اسمك أعلاه :مفتر:
سؤالك غير واضح بالمرة :متفكر:

كررت حرف الجر " في " كثيرا

[ماجد الهادي]

أهلا بأخي ماجد , الأن فقط لاحظت إدراج اسمك أعلاه :مفتر:
سؤالك غير واضح بالمرة :متفكر:

كررت حرف الجر " في " كثيرا
الان فقط :حزين:
بالغلط التكرار كان ..
ولكن خلنا في مضمون الحدث ومضامين المعنى المشاهد بالعين المجرده من اي محفز لها ..
سؤالي يبحث عن اجابة كيف ما واضح بالرغم من الارتقاء في السرد الموضوعي ..
سؤالي بكل وضوح هو مضي كل شخص في طريقة ليداري عملة الذي عملة ..
يا ترى ما سبب اختلاف وجهات الطريق كل شخص في وجهه لكي يخفى عمله او يزيل أثره الواضح .:)

[عزّي إيماني]

الان فقط :حزين:
بالغلط التكرار كان ..
ولكن خلنا في مضمون الحدث ومضامين المعنى المشاهد بالعين المجرده من اي محفز لها ..
سؤالي يبحث عن اجابة كيف ما واضح بالرغم من الارتقاء في السرد الموضوعي ..
سؤالي بكل وضوح هو مضي كل شخص في طريقة ليداري عملة الذي عملة ..
يا ترى ما سبب اختلاف وجهات الطريق كل شخص في وجهه لكي يخفى عمله او يزيل أثره الواضح .:)
لو إني لم أفهم للمرة الثانية لكن أجيب في ضوء ما أشعر به أنه موضع سؤالك :
السبب الخروج من دائرة الاتهام

[ماجد الهادي]

لو إني لم أفهم للمرة الثانية لكن أجيب في ضوء ما أشعر به أنه موضع سؤالك :
السبب الخروج من دائرة الاتهام
اخيراً خلج الفهم اليك :كاشخ:
طبعاً هو الخروج ولكن هذه الغاية وغاية الشيء الفعل المتخذ له ..
ولكن تكمن علامات الاستفهام في تداري الشخوص بحيث كل واحد في شأن معين ..
هنا يبرز التعليل لما اختلفت الشؤون في خضم الاخفاء والخروج من دائرة الاتهام :متفكر:

[عزّي إيماني]

اخيراً خلج الفهم اليك :كاشخ:
طبعاً هو الخروج ولكن هذه الغاية وغاية الشيء الفعل المتخذ له ..
ولكن تكمن علامات الاستفهام في تداري الشخوص بحيث كل واحد في شأن معين ..
هنا يبرز التعليل لما اختلفت الشؤون في خضم الاخفاء والخروج من دائرة الاتهام :متفكر:
خلج ؟ :متفكر:

إذا عرف السبب بطل العجب ..!

[ماجد الهادي]

خلج ؟ :متفكر:

إذا عرف السبب بطل العجب ..!
ايش سبب وعجب :مفتر:

[عزّي إيماني]

ايش سبب وعجب :مفتر:
أنت مستغرب من تداري الرفاق .. وقصدهم جهات مختلفة

أقول لك إذا عرف السبب بطل العجب .. والسبب واضح جدا ولا يختلف عليه إثنان

متعب :مفتر:

خارج النص
تابع كونان

[ماجد الهادي]

أنت مستغرب من تداري الرفاق .. وقصدهم جهات مختلفة

أقول لك إذا عرف السبب بطل العجب .. والسبب واضح جدا ولا يختلف عليه إثنان

متعب :مفتر:

خارج النص
تابع كونان
فالنفترض خروج الاداة عن نصابها الا يوجد لها موضع معين به :متفكر:

[عزّي إيماني]

فالنفترض خروج الاداة عن نصابها الا يوجد لها موضع معين به :متفكر:
أي أداة تلك التي خرجت عن نصابها .. وما قصدك بالوضع المعين هنا


أستاذ ماجد .. هنا لا نطرح قضية " فلسفية "
هو نص أدبي ... أراك تشطره
مع أن المعنى فيه واضح جدا ولا يكتنفه أي غموض ..!!!


يبدو أن " الدمشقي " رفع أكفه للسماء بعد تعقبي له والحاصل الآن إلا أحد ثمرات رفعه :مفتر:

[ماجد الهادي]

أي أداة تلك التي خرجت عن نصابها .. وما قصدك بالوضع المعين هنا


أستاذ ماجد .. هنا لا نطرح قضية " فلسفية "
هو نص أدبي ... أراك تشطره
مع أن المعنى فيه واضح جدا ولا يكتنفه أي غموض ..!!!


يبدو أن " الدمشقي " رفع أكفه للسماء بعد تعقبي له والحاصل الآن إلا أحد ثمرات رفعه :مفتر:
أستاذة فالننظر الى المعنى واساسية الكلمات ..
النص الادبي لا يمكن ان يحتل افكار مفردة يختص بها ولكن هناك تشعبات وتنوعات يستخلص منها كل ما هو مفيد :متفكر:
الاداة طريقة التهرب والمداراة التي حصلت الاة بينه الموضع يستشف من خلال طغيان هذه الاداة على سابقتها ..
بالنسبة رفع الاكف هل رفعها مردود الايحاء الترددي في الفعل المطلوب اتخاذه في حالة الحرمان والحاجة :مستغرب:

[عزّي إيماني]

أستاذة فالننظر الى المعنى واساسية الكلمات ..
النص الادبي لا يمكن ان يحتل افكار مفردة يختص بها ولكن هناك تشعبات وتنوعات يستخلص منها كل ما هو مفيد :متفكر:
الاداة طريقة التهرب والمداراة التي حصلت الاة بينه الموضع يستشف من خلال طغيان هذه الاداة على سابقتها ..
بالنسبة رفع الاكف هل رفعها مردود الايحاء الترددي في الفعل المطلوب اتخاذه في حالة الحرمان والحاجة :مستغرب:
صدقا .. لا أعرف :متفكر:
هل تسأل أم تقرأ بصوت مسموع ؟

[ماجد الهادي]

صدقا .. لا أعرف :متفكر:
هل تسأل أم تقرأ بصوت مسموع ؟
أسأل طبعاً القرأة ارتجالية وليست مطبوعة على الورق وبالشبكة :كاشخ:
ولم التهرب عن الاجابة ما هي الاسباب ان لم اقل المسببات :مفتر:

[عزّي إيماني]

أسأل طبعاً القرأة ارتجالية وليست مطبوعة على الورق وبالشبكة :كاشخ:
ولم التهرب عن الاجابة ما هي الاسباب ان لم اقل المسببات :مفتر:
تقصد التهرب من الإجابة وليس عنها :متفكر:
ببساطة لم أفهم ..
اسأل بأسلوب واضح ليتسنى لي الرد عليك

[ماجد الهادي]

تقصد التهرب من الإجابة وليس عنها :متفكر:
ببساطة لم أفهم ..
اسأل بأسلوب واضح ليتسنى لي الرد عليك
التهرب يقصد به عن الاجابة اي تضاد بينك وبينها ولكن منها يعترف معرفتك بها وعنها يعني عدم معرفتك ولكن فقط مجرد خوض الاجابة شيء جميل :)

[عزّي إيماني]

التهرب يقصد به عن الاجابة اي تضاد بينك وبينها ولكن منها يعترف معرفتك بها وعنها يعني عدم معرفتك ولكن فقط مجرد خوض الاجابة شيء جميل :)
حاضر :متفكر:

[ماجد الهادي]

حاضر :متفكر:
على ايش وهل هناك مدعاة الى التحدث بحاضر لا يوجد من اساس الحديث يفيد الاصغاء بالتنفيذ الحضوري :متفكر:

[عزّي إيماني]

على ايش وهل هناك مدعاة الى التحدث بحاضر لا يوجد من اساس الحديث يفيد الاصغاء بالتنفيذ الحضوري :متفكر:
إذا لخص لي ما تريد الاستفسار عنه شريطة أن يكتب بلغة واضحة ..

[ماجد الهادي]

إذا لخص لي ما تريد الاستفسار عنه شريطة أن يكتب بلغة واضحة ..
وهل لغتي مبهمة او بها ما يحبط من التحدث بها ام ماذا :مفتر:

[عزّي إيماني]

وهل لغتي مبهمة او بها ما يحبط من التحدث بها ام ماذا :مفتر:

لو لم تكن كذلك لما طلبت تفسيرا لكل رد .

[ماجد الهادي]

لو لم تكن كذلك لما طلبت تفسيرا لكل رد .
اذا يلزم وجود مترجم :كاشخ:
لا اختي ان الفهم والاستيعاب لا يكون في الشرح المفصل الذي هو مدعاه الي التكاسل ..
ان واقعنا يفرض علينا الاصغاء الى قلوبنا وانفسنا ونترك عقولنا ان مبدأ الاتخاذ قد كثرت رقعته بين الاوساط الملازمه له ..


سؤال خارج النص لما دخولك في حدود الفترة المسائية فقط :متفكر:

[عزّي إيماني]

اذا يلزم وجود مترجم :كاشخ:
لا اختي ان الفهم والاستيعاب لا يكون في الشرح المفصل الذي هو مدعاه الي التكاسل ..
ان واقعنا يفرض علينا الاصغاء الى قلوبنا وانفسنا ونترك عقولنا ان مبدأ الاتخاذ قد كثرت رقعته بين الاوساط الملازمه له ..


سؤال خارج النص لما دخولك في حدود الفترة المسائية فقط :متفكر:
وا موضوعااااه

بالله عليك ... ماذا أخذ من ردك هذا .

رحماك ربي !!

[ماجد الهادي]

وا موضوعااااه

بالله عليك ... ماذا أخذ من ردك هذا .

رحماك ربي !!

وا بمعنى الاسى والندامة في ظاهر القلب وباطنه في آن واحد :متفكر:

[ماجد الهادي]

موضوعك في سبلة الفكر اي تداخل الافكار فيه ومستخلصها امر معروف ..

[عزّي إيماني]

موضوعك في سبلة الفكر اي تداخل الافكار فيه ومستخلصها امر معروف ..
حشرتني

يقول المتنبي طيب الله ثراه

وليس يصح في الأذهان شيء .. إذا احتاج النهار إلى دليلُ

ما سرد أعلاه لا يحتاج إلى تسليط " كشافات " عليه لتبين ما استفسرت عنه ..

[ماجد الهادي]

حشرتني

يقول المتنبي طيب الله ثراه

وليس يصح في الأذهان شيء .. إذا احتاج النهار إلى دليلُ

ما سرد أعلاه لا يحتاج إلى تسليط " كشافات " عليه لتبين ما استفسرت عنه ..
ان القول ليس مثل الفعل اختاه ..
ان الكسر الجمعي لا يستقيم مع اساس تفردي ..
وهل القول حديث المتنبي مرابط لما اتحدث عنه ها هنا ام ماذا :مفتر:

[عزّي إيماني]

ان القول ليس مثل الفعل اختاه ..
ان الكسر الجمعي لا يستقيم مع اساس تفردي ..
وهل القول حديث المتنبي مرابط لما اتحدث عنه ها هنا ام ماذا :مفتر:
أعلم أن القول ليس كالفعل .. لم تأت بجديد
كسر جمعي وأساس تفردي ..!!

ارحمني يرحمك الله وحسبك عند هذا الحد .

سأصمت هنا ..

وأدعوك للقراءة في صمت

تحياتي

[نخيل الانتصار]

ان القول ليس مثل الفعل اختاه ..
ان الكسر الجمعي لا يستقيم مع اساس تفردي ..
وهل القول حديث المتنبي مرابط لما اتحدث عنه ها هنا ام ماذا :مفتر:اعذرني سأضحك قليلاً :ضحك: :ضحك: :ضحك:

ما هو الكسر الجمعي والأساس التفردي لو تكرمت .. من أين لك هذه المفاهيم .. هل
تربطها بالرياضيات.. وحتى الرياضيات لأول مرة أسمع أنّ هناك كسراً جمعي :ضحك:

يا أخ ماجد ما هذه النقاشات .. شطحت بعيداً .. أكرمك الله فلتكن في لُب الموضوع ..

[ماجد الهادي]

اعذرني سأضحك قليلاً :ضحك: :ضحك: :ضحك:

ما هو الكسر الجمعي والأساس التفردي لو تكرمت .. من أين لك هذه المفاهيم .. هل
تربطها بالرياضيات.. وحتى الرياضيات لأول مرة أسمع أنّ هناك كسراً جمعي :ضحك:

يا أخ ماجد ما هذه النقاشات .. شحطت بعيداً .. أكرمك الله فلتكن في لُب الموضوع ..


سأجعل للضحك مجال شاسع لك في النهاية :كاشخ:
الكسر الجمعي الا يوجد له ارتباط ام ماذا :ضحك:
ليس التفنيد كالاظهار وليس الاخفاء كالانزواء الى اركان تشعبية ..
ان المشكلة تكمن في الارتباط المعرفي ..
ان المفاهيم لها اساس معرفي لا تأتي من فراغ أو فضاء رحب تستقي منه ما نشاء ونسرده على اساس هش غير متين ولا يوجد له مرابط في موضع معين ..
ان الامر لا يوجد له بنيان ثابت الثابت في بنيان هش يعتمد على اقوال معروفه ولا يبحث عن كل محفزات التفكير العقلي والاحساس المتباين بين فكرة ونحوها ..
ما حدث يحدث وما يحدث يستحدث وما يفهم يتفهم له .
ولكن الخروج انهزام والانهزام اندثار وخروج عن المالوف :عيار:

[ماجد الهادي]

أعلم أن القول ليس كالفعل .. لم تأت بجديد
كسر جمعي وأساس تفردي ..!!

ارحمني يرحمك الله وحسبك عند هذا الحد .

سأصمت هنا ..

وأدعوك للقراءة في صمت

تحياتي
لقد تفحصت القول برمته ...
ترابط أقوال واتخاذ تدابير وقائية في اساسيات النص ..
قد أوعزت الى الاتيان بكل ما هو مفيد في معرفه القول من غيرة من السرد الاخراجي ..
المشكلة تكمن في القضية ومجهوليتها :كاشخ:

[نخيل الانتصار]

سأجعل للضحك مجال شاسع لك في النهاية :كاشخ:
الكسر الجمعي الا يوجد له ارتباط ام ماذا :ضحك:
ليس التفنيد كالاظهار وليس الاخفاء كالانزواء الى اركان تشعبية ..
ان المشكلة تكمن في الارتباط المعرفي ..
ان المفاهيم لها اساس معرفي لا تأتي من فراغ أو فضاء رحب تستقي منه ما نشاء ونسرده على اساس هش غير متين ولا يوجد له مرابط في موضع معين ..
ان الامر لا يوجد له بنيان ثابت الثابت في بنيان هش يعتمد على اقوال معروفه ولا يبحث عن كل محفزات التفكير العقلي والاحساس المتباين بين فكرة ونحوها ..
ما حدث يحدث وما يحدث يستحدث وما يفهم يتفهم له .
ولكن الخروج انهزام والانهزام اندثار وخروج عن المالوف :عيار:

أخي أكرمك الله لماذا تخلط الهيل بالفلفل ..:مستغرب:
حتى ليس لديك حجة للنقاش
اعذرني أقولك وش هالتخمبيق :مستغرب:
ما هذا الرد ..
أخي أعتقد أن نقاشك في الموضوع يكفي إلى هنا حتى لا تشطح في الموضوع بعيدا عما طُرح لأجله ..!

احترام :)

[ماجد الهادي]

أخي أكرمك الله لماذا تخلط الهيل بالفلفل ..:مستغرب:
حتى ليس لديك حجة للنقاش
اعذرني أقولك وش هالتخمبيق :مستغرب:
ما هذا الرد ..
أخي أعتقد أن نقاشك في الموضوع يكفي إلى هنا حتى لا تشطح في الموضوع بعيدا عما طُرح لأجله ..!

احترام :)


هل ردي مجري للتخمبيق ..
وما هو التخمبيق اريد استفسار عنها ..
لو تعلمي مدلول هذه الكلمه لعرفتي الاساس من القاعدة :ضحك:

[ماجد الهادي]

أخي أكرمك الله لماذا تخلط الهيل بالفلفل ..:مستغرب:
حتى ليس لديك حجة للنقاش
اعذرني أقولك وش هالتخمبيق :مستغرب:
ما هذا الرد ..
أخي أعتقد أن نقاشك في الموضوع يكفي إلى هنا حتى لا تشطح في الموضوع بعيدا عما طُرح لأجله ..!

احترام :)

خلك مثل عزي ايماني عندما لا يوجد لديك رد اخبريني ولا تعتبري كلامي تخمبيق اعرضي ردي هذا على الادارة واذا رأيتي اي تخمبيق مثل ما تقولي كان استاهل الحضر من اساسة ..
ان قولي لا يكون الا عن طريق فهم وادراك بالموضوع ومدلولة :متفكر:

[عالي المستوى]

قضية ضد مجهول..

ولعلها ليست أول قضية..

فالظلم سكن النفس البشرية التي نست كيانها..

والمال أعمى نفوس البشر التي امست تبيع كل ثمين مقابل المال..

تحياااااااااااتيـــــــــ ــــ :متفكر:

><><><><><><><><><><><><

[عزّي إيماني]

قضية ضد مجهول..


ولعلها ليست أول قضية..

فالظلم سكن النفس البشرية التي نست كيانها..

والمال أعمى نفوس البشر التي امست تبيع كل ثمين مقابل المال..

تحياااااااااااتيـــــــــ ــــ :متفكر:


><><><><><><><><><><><><

وقد لا تكون الأخيرة ...!

شكرا لك

[بسنت83]

يكفينا عبرة قصة سيدنا يوسف وأخوته
وكيف اضمروا له الشر وهم اخوته من لحمه ودمة؟
وكيف جاؤا اباهم يبكون؟
وكيف جاؤا على قميصه بدم كذب؟
وكيف؟ وكيف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[عزّي إيماني]

يكفينا عبرة قصة سيدنا يوسف وأخوته
وكيف اضمروا له الشر وهم اخوته من لحمه ودمة؟
وكيف جاؤا اباهم يبكون؟
وكيف جاؤا على قميصه بدم كذب؟
وكيف؟ وكيف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
صدقتِ .. لكنهم تابوا وأصلحوا