ما حكم اللي بتبول واقفاً

[سفير العناد]

ما حكم اللي بتبول واقفاً؟؟ واللي يقص اظافره في يوم الجمعة ؟؟


ممكن حد يفيدني

[وكيل المدرسة]

حكم التبول وقوفا منافي لآداب قضاء الحاجة التي ذكرها العلماء في كتب الفقه ومخالفا لسنة الرسول، أما قص الأظافر يوم الجمعة جائز

[سفير العناد]

حكم التبول وقوفا منافي لآداب قضاء الحاجة التي ذكرها العلماء في كتب الفقه ومخالفا لسنة الرسول، أما قص الأظافر يوم الجمعة جائز


اريد الحكم حرام او احلال وما الدليل في ذلك ؟؟؟؟:mad:

[New_Life]

منافي للاداب الاسلاميه . ولا اعلم بحليته اوحرمته .
اسئل المتفقهيه في الدين ..

[دمـــ ألم ــوع]

التبول وقوفا حرام شرعا...

[محمد السيابي]

التبول وقوفا حرام شرعا...

ماهو الدليل الشرعي على ذلك أختي ؟؟؟؟

[دمـــ ألم ــوع]

أخي العزيز...هذا حكم مشترك بين السنة والشيعة ويمكنك مراجعة الفتوى عندكم أهل السنة...أما نحن الشيعة فأنا اتبع السيد السيستاني وهذا موقعه لمن أراد التأكد...
www.sistani.org

[New_Life]

شكرا يا سيدتي الفاضله على هذه الجهد ..

[دمـــ ألم ــوع]

العفو أخي العزيز...وهذا ليس الا ردا لجميلك...

[أبو عبد المطلب]

السلام عليكم
مكروه والله أعلم

[السنيسل]

الله أعلم

[استاذهم]

لا حرج في البول قائما ،لاسيما عند الحاجة إليه ، إذا كان المكان مستورا لا يرى فيه أحد عورة البائل ، ولا يناله شيء من رشاش البول ، لما ثبت عن حذيفة رضي الله عنه : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى سباطة قوم فبال قائما ) متفق على صحته ، ولكن الأفضل البول عن جلوس ؛ لأن هذا هو الغالب من فعل النبي صلى الله عليه وسلم ، وأستر للعورة ، وأبعد عن الإصابة بشيء من رشاش البول

رحمك الله وغفر الله لك شيخنا

[inter milan 55]

لا حرج في البول قائما ،لاسيما عند الحاجة إليه ، إذا كان المكان مستورا لا يرى فيه أحد عورة البائل ، ولا يناله شيء من رشاش البول ، لما ثبت عن حذيفة رضي الله عنه : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى سباطة قوم فبال قائما ) متفق على صحته ، ولكن الأفضل البول عن جلوس ؛ لأن هذا هو الغالب من فعل النبي صلى الله عليه وسلم ، وأستر للعورة ، وأبعد عن الإصابة بشيء من رشاش البول

رحمك الله وغفر الله لك شيخنا



عزيزي راجع معلوماتك فالروايه التي ذكرتها تخالف القران

و أنك لعلى خلق عظيم

و البول واقفا ليس من أداب الاسلام فكيف تنسب هذه الحادثه لخير البريه و سيد المرسلين

و هل تعلم معنى سباطة قوم : تعني مزبلة قوم أو قمامة قوم فهل يصح أن يقف رسول الله في المزبله ليبول واقفا و بجنبه أحد اصحابه وهل تعتقد على ما ذكرته أنت أن البول جالسا أفضل و رسول الله يترك الافضل

أستغفر الله العلي العظيم

[ابو سكينه]

واقف او جالس ما فيها حاجه تضر وكل الحالات جائزه

[صياد الحبار]

لا حرج في البول قائما ،لاسيما عند الحاجة إليه ، إذا كان المكان مستورا لا يرى فيه أحد عورة البائل ، ولا يناله شيء من رشاش البول ، لما ثبت عن حذيفة رضي الله عنه : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى سباطة قوم فبال قائما ) متفق على صحته ، ولكن الأفضل البول عن جلوس ؛ لأن هذا هو الغالب من فعل النبي صلى الله عليه وسلم ، وأستر للعورة ، وأبعد عن الإصابة بشيء من رشاش البول

رحمك الله وغفر الله لك شيخنا


بأبي وأمي أنت يا رسول الله
وأعزك الله عن ما ينسبونك اياه من رواياتهم الكاذبة ..

[guide C33]

يكره البول قائماً .

العلة الأساس التي حذر من أجلها وشدد في البول قائماً بعض السلف تطاير البول ورشاشه لأرجل البائل وثيابه، والحديث الصحيح الذي رواه ابن عباس رضي الله عنهما قال: "مر النبي صلى الله عليه وسلم بحائط من حيطان المدينة - أومكة – فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يعذبان، وما يعذبان في كبير، ثم قال: بلى، كان أحدهما لا يستتر من بوله، وكان الآخر يمشي بالنميمة" ؛ وفي رواية: "لا يستنزه"، أي لا يتحفظ.

وبما روي عن أبي هريرة مرفوعاً: "أكثر عذاب القبر من البول".

والله تعالى اعلم .

[human21]

الاهم هو تنظيف المكان من رشاشة البول اعزكم الله

لانه الله سوف يحاسب الانسان على كل قطرة بول نزلت في مكان دوون نظافتها لان البول نجس

[أسد البلوش]

عزيزي راجع معلوماتك فالروايه التي ذكرتها تخالف القران

و أنك لعلى خلق عظيم

و البول واقفا ليس من أداب الاسلام فكيف تنسب هذه الحادثه لخير البريه و سيد المرسلين

و هل تعلم معنى سباطة قوم : تعني مزبلة قوم أو قمامة قوم فهل يصح أن يقف رسول الله في المزبله ليبول واقفا و بجنبه أحد اصحابه وهل تعتقد على ما ذكرته أنت أن البول جالسا أفضل و رسول الله يترك الافضل

أستغفر الله العلي العظيم
لا تخالف القران و لا السنة بل هي صحيحة ، و لقد علل العلماء ذلك لعدم مناسبة المكان للجلوس او لالم في ركبتيه الشريفتين ، وهو بعد انسان و من ثم احواله كلها شريفة وليس علم الصحابة بذلك يقتضي ما ذكرت ... يرجى الابتعاد عن اللعب بالايات و الاحاديث واحترام احوال النبي وعدم جر الموضوع لما لا تحمد عقباه فاني شخصيا لا ارضى الاساءة .

[أسد البلوش]

بأبي وأمي أنت يا رسول الله
وأعزك الله عن ما ينسبونك اياه من رواياتهم الكاذبة ..
نعم بابينا وامنا هو ..ومن هم هؤلاء الذين رواياتهم كاذبة ، الرواية صحيحة متفق على صحتها ، وليس فيها ما جعلك تتحرج ... احوال النبي في السنة شريفة كلها و تصوره يكون شريفا في اذهاننا بحسب ما ورد عنه وليس العكس ، ولا عيب في الرواية .

[صياد الحبار]

لا تخالف القران و لا السنة بل هي صحيحة ، و لقد علل العلماء ذلك لعدم مناسبة المكان للجلوس او لالم في ركبتيه الشريفتين ، وهو بعد انسان و من ثم احواله كلها شريفة وليس علم الصحابة بذلك يقتضي ما ذكرت ... يرجى الابتعاد عن اللعب بالايات و الاحاديث واحترام احوال النبي وعدم جر الموضوع لما لا تحمد عقباه فاني شخصيا لا ارضى الاساءة .



أحبطني ردك اخي أسد البلوش مع انك عزيز علي كثيرا ! :)
لم أتوقع منك هذا الرد اطلاقا
سامحك الله :)

[صياد الحبار]

نعم بابينا وامنا هو ..ومن هم هؤلاء الذين رواياتهم كاذبة ، الرواية صحيحة متفق على صحتها ، وليس فيها ما جعلك تتحرج ... احوال النبي في السنة شريفة كلها و تصوره يكون شريفا في اذهاننا بحسب ما ورد عنه وليس العكس ، ولا عيب في الرواية .



قد خانك التعبير كثيرا
لذا لا أود الخوض كثيرا في الحوارات المذهبية
لأنني لا أؤمن بها ولا أعترف بها :)

كلنا مسلمون ولله الحمد

وبالنسبة للرواية المنسوبة للنبي أعلاه
أراها كاذبة وليعذرني الجميع
لأنني تربيت منذ صغري على فضائل النبي وترعرت عليها
ولم أصادف لما يسيء للنبي بقدر اساءة هذه الرواية

[فارس الحجاز]

لا تخالف القران و لا السنة بل هي صحيحة ، و لقد علل العلماء ذلك لعدم مناسبة المكان للجلوس او لالم في ركبتيه الشريفتين ، وهو بعد انسان و من ثم احواله كلها شريفة وليس علم الصحابة بذلك يقتضي ما ذكرت ... يرجى الابتعاد عن اللعب بالايات و الاحاديث واحترام احوال النبي وعدم جر الموضوع لما لا تحمد عقباه فاني شخصيا لا ارضى الاساءة .


بارك الله فيك على الايضاح ياشيخ أحسنت:مرتاح:

[ابو سكينه]

قد خانك التعبير كثيرا
لذا لا أود الخوض كثيرا في الحوارات المذهبية
لأنني لا أؤمن بها ولا أعترف بها :)

كلنا مسلمون ولله الحمد

وبالنسبة للرواية المنسوبة للنبي أعلاه
أراها كاذبة وليعذرني الجميع
لأنني تربيت منذ صغري على فضائل النبي وترعرت عليها
ولم أصادف لما يسيء للنبي بقدر اساءة هذه الرواية

اخوي خذها بالعقل انت الله يكرمك بالحمام تبول واقف ولا جالس اكيد واقف وما فيها حاجه ان بولت واقف ولا جالس الله يكرمك

[أسد البلوش]

أحبطني ردك اخي أسد البلوش مع انك عزيز علي كثيرا ! :)
لم أتوقع منك هذا الرد اطلاقا
سامحك الله :)
اخي الكريم اعزك الله ندور مع الدليل حيث دار و لا اقصد الاساءة لاحد ولا ارضاها ايضا للسنة و الاحاديث ، البول واقفا حالة انسانية صرفة وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقولك عن الرواية اكاذيب اساءة كبيرة للرواية ولمن نقلها ولمن وثقها ، فهي رواية صحيحة لا نرى فيها حرجا لا شرعا و لا عقلا ، و حال النبي شريف وغالب حاله التبول جلوسا ولكن لعلها وردت عنه للاباحة فالناس مامورين باتباعه وعللت لداء في ركبتيه الشريفتين او لعدم مناسبة المكان للجلوس ، وضاء الحاجة فلماذا الشغب على الرواية اصلحني الله واياك ، كان الاولى بك ان تسال اهل العلم و تستفسر منهم لا ان تقول رواياتهم المكذوبة !!!! واين في الصحيح !

لم يكن ردي للاساءة اليك او لغيرك وانما للبيان و الانكار .

[أصول العلم]

لتكن روحكم أخف وأفضل وترادوا
بطريقه عصريه ومفيده
أفادكم الله ياقوم .....

[أسد البلوش]

قد خانك التعبير كثيرا
لذا لا أود الخوض كثيرا في الحوارات المذهبية
لأنني لا أؤمن بها ولا أعترف بها :)

كلنا مسلمون ولله الحمد

وبالنسبة للرواية المنسوبة للنبي أعلاه
أراها كاذبة وليعذرني الجميع
لأنني تربيت منذ صغري على فضائل النبي وترعرت عليها
ولم أصادف لما يسيء للنبي بقدر اساءة هذه الرواية
اخي رد الروايات وقبولها لا يكون على حسب النظرة الشخصية بل له اصوله و شروطه والا لصارت السنة لعبا ، ولست انت وحدك تربيت على فضائل النبي صلى الله عليه وسلم بل نحن جميعا ومن نقل هذه الروايات يعرفون للنبي قدره اكثر منا و لهذا حفظوا سنة واحواله الشريفة و صرفوا اوقاتهم واعمارهم لها ، اما بالنسبة للمذهبية فللاسف هذا الكلام لا يقال هنا لي اصلحك الله ، فلست انا من علق على الرواية انها من رواياتهم المكذوبة ... الرواية ليس فيها ادنى اساءة بل هي رواية صحيحة نستنتج منها حكما فقهيا لا اكثر .

[أسد البلوش]

سؤال :

هل يجوز شرعاً البول قائماً ؟ فقد حصل في هذه المسألة نزاع بين قوم مجتمعين فقال بعضهم بالجواز وقال آخرون بالمنع وقد وافق الجميع على رفع هذا السؤال لفضيلتكم لمعرفة الصواب في ذلك ؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم

أصح الأقوال في هذه المسألة جواز البول قياماً من غير كراهة .

قال حذيفة رضي الله عنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم سُباطة قوم فبال قائماً ، ثم دعا بماء فجئته بماء فتوضأ .

رواه البخاري ( 224 ) من طريق شعبة عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة .

ورواه مسلم ( 273 ) من طريق أبي خيثمة عن الأعمش وترجم له البخاري ( باب البول قائماً وقاعداً ) .

وهذا شأن العرب الأول كانوا يبولون قياماً وأقرَّ ذلك الإسلام فبال النبي صلى الله عليه وسلم قائماً لبيان الجواز وترخص في ذلك جماعة من أصحابه وابن سيرين وعروة بن الزبير من التابعين .

وقد اعتذر بعض أهل العلم عن العمل بحديث حذيفة بأنه منسوخ وهذا غلط .

وقالت طائفة إنما بال قائماً لجرح كان في مأبضه وفي ذلك حديث ولا يصح .

وقالت طائفة أخرى إنما بال قائماً لأنه لم يجد مكاناً للقعود .

وقد قالت عائشة رضي الله عنها (( من حّدثكم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول قائماً فلا تصدّقوه ما كان يبول إلا قاعداً )) .

رواه الترمذي ( 12 ) من طريق شريك عن المقَْدام بن شُريح عن أبيه عن عائشة وفيه شريك سيئ الحفظ وقد تابعه سفيان رواه أحمد وغيره .

وليس في الخبر دلالة على كراهية البول قائماً فإن عائشة تخبر عن علمها وقد حفظ غيرها ما خفي عليها .

وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه (( رآني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أبول قائماً فقال يا عمر لا تبل قائماً فما بلت قائماً بعد هذا )) . وهذا متفق على ضعفه ولا يصح في النهي عن البول قائماً حديث مرفوع .

والصحيح جواز ذلك فقد فعله النبي صلى الله عليه وسلم وعمل به جماعة من أصحابه غير أن البول قعوداً أفضل لأنه الأكثر من فعل النبي صلى الله عليه وسلم والأسلم من رشاش البول . والله أعلم .
اجابه المحدث الشيخ ناصر سليمان ال علوان

[صياد الحبار]

أختلاف المذاهب رحمة للعالمين ..
عللوا العلماء وقالوا العلماء وغيرها تبقى مجرد اجتهادات تصيب أو تخيب

أعتذر للجميع فما زلت لا أؤمن بالرواية
هل لأني مقصر في ديني ؟
أم لأن مراجعنا الدينية لا تؤمن بها ؟

لا باب لي سوى سؤال أهل الذكر؟

مع الاعتذار للجميع !

[كلي امنيات]

متابعه بصمت

[أبو العيسى]

لا حولة ولا قوة إلا بالله أخواني المشكلة والطامة الكبري عندما نقدم العقل على النقل والحكم هو العقل ولا نقبل حديث لأنه لم يوافق أهوائنا وعقولنا كالمسح على الخفين وعلى العمامة ونكذب الحديث فالأسلم أن تأخذ الحديث دون أن تكذبه ونأخذ بالرأي الأخر إذا كانت المسألة متعلقة بأكثر من رأي

[aldhahap]

لا حرج في البول قائما ،لاسيما عند الحاجة إليه ، إذا كان المكان مستورا لا يرى فيه أحد عورة البائل ، ولا يناله شيء من رشاش البول ، لما ثبت عن حذيفة رضي الله عنه : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى سباطة قوم فبال قائما ) متفق على صحته ، ولكن الأفضل البول عن جلوس ؛ لأن هذا هو الغالب من فعل النبي صلى الله عليه وسلم ، وأستر للعورة ، وأبعد عن الإصابة بشيء من رشاش البول

رحمك الله وغفر الله لك شيخنا

كيف تجرأت تقول هذا الكلام , احفظ لسانك وقلمك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
والله ان النار امامك والقبر خلفك
فاحفظ نفسك من هذي التفاهات والكذب

[inter milan 55]

لا تخالف القران و لا السنة بل هي صحيحة ، و لقد علل العلماء ذلك لعدم مناسبة المكان للجلوس او لالم في ركبتيه الشريفتين ، وهو بعد انسان و من ثم احواله كلها شريفة وليس علم الصحابة بذلك يقتضي ما ذكرت ... يرجى الابتعاد عن اللعب بالايات و الاحاديث واحترام احوال النبي وعدم جر الموضوع لما لا تحمد عقباه فاني شخصيا لا ارضى الاساءة .



أذا كانت الروايه لا تخالف القران فهذا شانك

قلنا لك ليس من أداءب الاسلام البول واقفا

و عجيب أنت لا ترضى أن اضرب هذه الروايه عرض الحائط و أعتبرتها أساءه في حقك و حق البخاري و لكن لم تعتبرها اساءه للنبي صلى الله عليه و اله و سلم

و الغريب أن تعليل علمائك بأن المكان ليس مناسب و لمذا يعني وقف في المزبله ليتبول و حاشاه من هذا الافتراء العظيم إلا يوجد مكان مخصص يقضي حاجته فيه الا الوقوف على مزابل الناس ليتبول

و انا اقول أن من روى هذه الروايه هو من وقف على مزابل الناس ليتبول واقفا و نسبها لرسول الله ليبعد نفسه عن الحرج


وطبعا قول رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم ( سوف تكثر علي الكذابه ) متفق عليه عند جميع الطوائف الاسلاميه


فليشهد الثقلان كيف ان القوم يطعنون بافضل الخلق و يشتاطون غيضا بمجرد الحديث عن مثالب الصحابه فقيسوا الامر و انظروا ماذا انتم فاعلين

[guide C33]

رجاء من جميع اخوة الذي ليس معه العلم فلا يتكلم في مسالة .

ولا بد نحترم اقوال علماء واصولهم من كل وجه واعلم ان لحوم علماء مسمومة




:حزين:

[عاشق الضاد]

كانت لي نظرة سطحية لموضوع سلك درب مغبرة .... الرجاء إغلاق الموضوع قبل التمادي في ردود خارج عن المعقول ذكرها إن صح القول ..

[naserali]

لا حرج في البول قائما ،لاسيما عند الحاجة إليه ، إذا كان المكان مستورا لا يرى فيه أحد عورة البائل ، ولا يناله شيء من رشاش البول ، لما ثبت عن حذيفة رضي الله عنه : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى سباطة قوم فبال قائما ) متفق على صحته ، ولكن الأفضل البول عن جلوس ؛ لأن هذا هو الغالب من فعل النبي صلى الله عليه وسلم ، وأستر للعورة ، وأبعد عن الإصابة بشيء من رشاش البول

رحمك الله وغفر الله لك شيخنا

استغفر الله ربي واتوب اليه
الى هذه الدرجه اوصلتم رسول الانسانيه ومن وصفه القران انك لعلى خلق عظيم

بالله عليكم اي اتهام تتهمون به سيد الكائنات
احيانا تقولون انه يتبول واقفا
واحيانا تقولون يحمل زوجته فوق كتفه ويدور بها في الاسواق
واحيانا تقولوا انه كان يستمع الى المطربات ولما دخل عمر قال جاء من يكره الباطل
واحيانا تقولوا ان عبس وتولى نزلت في رسول الله

كل هذه الروايات اسرائيليه تنال من شخصية الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم
فاتقوا الله في انفسكم
بابي انته وامي يارسول الله

[عاشق الاحلام]

اختلف العلماء

["الفقير"]

أقول وبالله التوفيق
قد سمعت سماحة الشيخ القنوبي حفظه الله يقول ببطلان رواية أن الرسول صلوات الله وسلامه عليه بال قائما وهذا من الأفتراء عليه صلوات الله وسلامه والله المستعان

[guide C33]

هناك الاحاديث اخرى

في سنن الترمذي :
عن عائشة رضى الله عنها قالت : ( من حدثكم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول قائماً فلا تصدقوه . ما كان يبول إلا قاعداً )

وايضا في سنن ابن ماجة :
عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر رضى الله عنه ، قال : رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبول قائماً . فقال ( يا عمر ! لا تبل قائماً ) فما بلت قائماً.

وايضا روى ابن ماجه والبيهقي عن عمر رضى الله عنه أنه قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبول قائماً فقال يا عمر لا تبل قائماً فما بلت بعد قائماً ،

وايضا روي عن جابر رضى الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أن يبول الرجل قائماً ) . رواه ابن ماجة والبيهقي

وعن عمر رضى الله عنه قال : ما بلت قائماً منذ أسلمت . رواه البزار والطحاوي ورجاله ثقات .

[guide C33]

سؤال :

هل يجوز شرعاً البول قائماً ؟ فقد حصل في هذه المسألة نزاع بين قوم مجتمعين فقال بعضهم بالجواز وقال آخرون بالمنع وقد وافق الجميع على رفع هذا السؤال لفضيلتكم لمعرفة الصواب في ذلك ؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم

أصح الأقوال في هذه المسألة جواز البول قياماً من غير كراهة .

قال حذيفة رضي الله عنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم سُباطة قوم فبال قائماً ، ثم دعا بماء فجئته بماء فتوضأ .

رواه البخاري ( 224 ) من طريق شعبة عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة .

ورواه مسلم ( 273 ) من طريق أبي خيثمة عن الأعمش وترجم له البخاري ( باب البول قائماً وقاعداً ) .

وهذا شأن العرب الأول كانوا يبولون قياماً وأقرَّ ذلك الإسلام فبال النبي صلى الله عليه وسلم قائماً لبيان الجواز وترخص في ذلك جماعة من أصحابه وابن سيرين وعروة بن الزبير من التابعين .

وقد اعتذر بعض أهل العلم عن العمل بحديث حذيفة بأنه منسوخ وهذا غلط .

وقالت طائفة إنما بال قائماً لجرح كان في مأبضه وفي ذلك حديث ولا يصح .

وقالت طائفة أخرى إنما بال قائماً لأنه لم يجد مكاناً للقعود .

وقد قالت عائشة رضي الله عنها (( من حّدثكم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول قائماً فلا تصدّقوه ما كان يبول إلا قاعداً )) .

رواه الترمذي ( 12 ) من طريق شريك عن المقَْدام بن شُريح عن أبيه عن عائشة وفيه شريك سيئ الحفظ وقد تابعه سفيان رواه أحمد وغيره .

وليس في الخبر دلالة على كراهية البول قائماً فإن عائشة تخبر عن علمها وقد حفظ غيرها ما خفي عليها .

وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه (( رآني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أبول قائماً فقال يا عمر لا تبل قائماً فما بلت قائماً بعد هذا )) . وهذا متفق على ضعفه ولا يصح في النهي عن البول قائماً حديث مرفوع .
والصحيح جواز ذلك فقد فعله النبي صلى الله عليه وسلم وعمل به جماعة من أصحابه غير أن البول قعوداً أفضل لأنه الأكثر من فعل النبي صلى الله عليه وسلم والأسلم من رشاش البول . والله أعلم .
اجابه المحدث الشيخ ناصر سليمان ال علوان


:ضحك:

ولماذا جميع ائمة علموا بالحديث في سنن الترمذي وليس في صحيح البخاري

اريد منك اجابة قبل ان اجيب على ذلك .

وايضا ما هي معنى كراهة ومتى يثبت حكمه ؟؟ حتى تقول ليس في خبر دلالة كراهية :كاشخ:

[follow_me]

السلام عليكم على حسب ما قراءت في جميع المنتديات الاسلاميه فهو جائز ولكن وقت الضروره فقط اي اذا تعذر الجلوس بسبب نجاسة او ما شابها من المنع يجوز البول وهو واقف على الاحتراس من الرش على الملابس او الجسم وعدم التبول ضد اتجاه الريح و الله اعلم

[مملكة قريش]

أين مشرفنا العزيز عمرو بن الجموح يا حبذا لو نرى انطباعه عن الموضوع....

[استاذهم]

عزيزي راجع معلوماتك فالروايه التي ذكرتها تخالف القران

و أنك لعلى خلق عظيم

و البول واقفا ليس من أداب الاسلام فكيف تنسب هذه الحادثه لخير البريه و سيد المرسلين

و هل تعلم معنى سباطة قوم : تعني مزبلة قوم أو قمامة قوم فهل يصح أن يقف رسول الله في المزبله ليبول واقفا و بجنبه أحد اصحابه وهل تعتقد على ما ذكرته أنت أن البول جالسا أفضل و رسول الله يترك الافضل

أستغفر الله العلي العظيم

الحديث موجود في البخاري ومسلم ومتفق على صحته

بأبي وأمي أنت يا رسول الله
وأعزك الله عن ما ينسبونك اياه من رواياتهم الكاذبة ..

لم ننسب أمر من عقولنا بل قلنا ما أتى به الشرع

وهذا ما اثر عن صلى الله عليه وسلم

كيف تجرأت تقول هذا الكلام , احفظ لسانك وقلمك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
والله ان النار امامك والقبر خلفك
فاحفظ نفسك من هذي التفاهات والكذب

الكذب على ما تقدمت به انت وتقي الله انت في نفسك

لم اقل امر من راسي ولا عن هواي بل ذكرت حديث صح عنه صلى الله عليه وسلم

والحديث في البخاري ومسلم وهم من اجزموا على صحت احاديثهم وانا لا املك

اي علم ولكني اتيت بما صح به الخبر وانا

لو اني لم استدل بدليل فلك ان تقول ما شأت

فدام اني استدلت بدلي فليس لك الحق ان تهذي بما لا تعلم

فتعلم امور دينك قبل ان تتهم الناس بالباطل

استغفر الله ربي واتوب اليه
الى هذه الدرجه اوصلتم رسول الانسانيه ومن وصفه القران انك لعلى خلق عظيم

بالله عليكم اي اتهام تتهمون به سيد الكائنات
احيانا تقولون انه يتبول واقفا
واحيانا تقولون يحمل زوجته فوق كتفه ويدور بها في الاسواق
واحيانا تقولوا انه كان يستمع الى المطربات ولما دخل عمر قال جاء من يكره الباطل
واحيانا تقولوا ان عبس وتولى نزلت في رسول الله

كل هذه الروايات اسرائيليه تنال من شخصية الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم
فاتقوا الله في انفسكم
بابي انته وامي يارسول الله

من انت حتى تصحح وتضعف وتنسب الاحاديث الى الاسرائيليات

تعلم اصول دينك افضل من تضلل الناس على هواك

ان كان لديك علم فضعف الحديث بعلم ولا اسكت خير لك

من الهذي بدون علم

.........................

تنظرون للمسائل نظرة طائفيه لا عن علم وتقوى

انا ذكرت الحديث وذكرت الافضل نعم هناك احاديث

كذبت من قال بان النبي صلى الله عليه وسلم بال واقفا

وهي صحيحه لا شك فيها واهل العلم جعلوا للمساله احكام ينصوا عليها

ان كان لكم علم فردوا على الحديث بعلم تضعفوا فيه الحديث لا كلام لا معنى له

او اتقوا الله في انفسكم ،، ان كنتم تكذبون الحديث فهاتوا برهانكم ان كنتم تعلمون

ولا السكوت افضل لكم ،، من تضليل الناس ..

[صاحب الحوت]

أقول وبالله التوفيق
قد سمعت سماحة الشيخ القنوبي حفظه الله يقول ببطلان رواية أن الرسول صلوات الله وسلامه عليه بال قائما وهذا من الأفتراء عليه صلوات الله وسلامه والله المستعان

بارك الله فيك اخي المجيب على هذا الاختلاف

لو تكرمت لو تطلعنا على كيفية بطلان هذه الروايه التي صححها الشيخان مسلم والبخاري

ليس لقصد ولكن لاقتنع فالعمل يؤخذ بالعلم وليس بالعاطفه

فأرجوا منك رجاء جميلا بأن تعطينا البطلان واسترسل في الرد ... فأبناء عمك فيهم رماح

[عمرو بن الجموح]

http://www.s-oman.net/avb/showthread.php?t=626014&highlight=%DA%CB%ED%E3%ED%E4