يا شعرائنا : ألهذا الحد يتطلب الشعر أسلوب رمزي غريب ومفردات عصية الفهم ؟!

[الربيع التائه]

كلنا يعلم أن الشعر ما هو الا شعور يتخفى في بواطن الشاعر ويخرج من قريحته مصاغة بلغة عذبة شجية سهلة تبعث في النفس إبتهاجآ ما بعده إبتهاج , فتتلقفه أذن المتلقي منغمسآ في أعماقه لما وجده من عذوبة وربما من واقع يمثله في صيرورة الحياة أو ربما لإرتياح نفسي لصياغة هذا الشعر ..

رغم أن الشعر يعتمد أحيانآ على الأسلوب الرمزي لأسباب تتعلق بالشاعر نفسه وكلنا يعلم أن الشاعر الكبير صلاح عبدالصبور كان يعتمد على الرمزية في شعره وذلك لإسباب سياسية إبان حكم الرئيس جمال عبدالناصر وكلنا يعلم أنه تخلى عنه إبان حكم الرئيس السادات مستغلآ بعض هوامش الحرية الفكرية التي سمح بها ,
إلا أن ومن جهة نقدية أن البذخ في إستخدام الأسلوب الرمزي مصحوبآ بمفردات ربما لا توجد في شتى المعاجم وبهذه الغرابة ما هو إلا تعبث بالشعر وإدعاء الشاعرية بل والخروج عن رومنطيقية الشعر الحقيقية وكما يقول أحد النقاد أن الشعر أصبح لا يتعلق بالشعور وخلافه ولكن من الخزي أن نقول أن شعراء الحداثة القادمون أصبحوا يكتبون الشعر بمفردات غريبة جدآ يودعونها في جمل غريبة ليقولوا في النهاية هانحن إذآ نكتب , مستفيدون بذلك من ثقافة أدبية رفيعة ومعللون بالقول المأثور (الشعر في بطن الشاعر ) ,,


أنا أتصور ومن نظرتي المتواضعة أن المباشرة في الشعر هي أساس الشعر دون الخوض في متاهات وفك شيفرات للوصول إلى المغزى الحقيقي على الأقل بهذا نظمن أن الشعر يصل إلى كل شرائح المجتمع من فلاح بسيط إلى مثقف كبير , وكلنا يعلم أن الشاعر الكبير نزار قباني لولا أسلوبه البسيط الذي يرنوا إلى زاوية "السهل الممتنع" ومفرداته البسيطة المباشرة التي تسبر أغوار النفس دون مقدمات لما وصل إليه من شهرة وحفاوة وترحيب منقطع النظير , لذا أتمنى من شعرائنا أن لا يوغلوا في إستخدام الأسلوب الرمزي كثيرآ مصحوبآ بمفردات عصية على الفهم حتى لا يصاب المتلقي بحالة تقيئ ويفر بعيدآ بداعي أنه لا يفهم عما يتحدث هذا الشاعر أو لا يستطيع تحديد أفكاره أو بإختصار لا يعلم في أي وادي يهيم !!


---------------------------------

ما يؤلمني في الموت هو أن لا أموت حبآ

من رواية الحب في زمن الكوليرا ل غابرييل غارسيا ماركيز

[أميرة الطموح]

بل الخوض في غياهب معاني القصيد هو الأجمل
فمتعة الإكتشاف تجعل للقصيدة لذة رائعة

[يحيى الراهب]

بل الخوض في غياهب معاني القصيد هو الأجمل
فمتعة الإكتشاف تجعل للقصيدة لذة رائعة

و هنا وجهة نظر صحيحة أيضاً
كما يحب البعض الإسلوب الواضح
وضوح الشمس يعشق البعض الآخر الرمزية

من المفضلين عندي أدونيس
يعجبني شعر الحديث رغم إغراقه
في الرمزية

أعتبره مدرسة ً منفردةً في الشعرِ الحديث
و علامة ً بارزة

[مهند السعدي]

الشعر رسالة .. وكيف للرسالة ِ أن تكون رمزا ً ؟! إلا في الأمور السرية .. وهل نحن في حرب؟!

نقطة الإلتقاء : الأذواق تختلف .. حتى في شكل القصيدة ولونها.

لا أحب الرمزية ولكن أجد في كنهها جمالا.

[المجد الأصيل]

أظن أنه بحسب مناسبة القصيدة يختلف هل تجعلها بمفردات صعبة أو مي مرمى الجميع

مثلا إن كنت تصف حالة واقعية مثلا من المجتمع لابد أن تكون سهلة الفهم

ولكن ربما هناك الغزل أو الهجاء وغيرها تكون بألفاظ أكثر تعمقا وتكلفا ربما

مجرد رأي

[الربيع التائه]

بل الخوض في غياهب معاني القصيد هو الأجمل
فمتعة الإكتشاف تجعل للقصيدة لذة رائعة


اللذة الرائعة هي أن أقراء القصيدة وأفهم محتواها دون مشقة أو إكتشاف متعب لأن كل هذا من شأنه أن يفسد القصيدة ,,

[الربيع التائه]

أظن أنه بحسب مناسبة القصيدة يختلف هل تجعلها بمفردات صعبة أو مي مرمى الجميع

مثلا إن كنت تصف حالة واقعية مثلا من المجتمع لابد أن تكون سهلة الفهم

ولكن ربما هناك الغزل أو الهجاء وغيرها تكون بألفاظ أكثر تعمقا وتكلفا ربما

مجرد رأي



شكرآ أخي المجد ,
وهل الغزل أو الهجاء يتطلب أن ألج في أعماق غريبة جدآ وكأني بذلك أضحك على المتلقي وأجعل منه أضحوكة , الشعر يصل من القلب إلى القلب ..

[جاسم القرطوبي]

كلنا يعلم أن الشعر ما هو الا شعور يتخفى في بواطن الشاعر ويخرج من قريحته مصاغة بلغة عذبة شجية سهلة تبعث في النفس إبتهاجآ ما بعده إبتهاج , فتتلقفه أذن المتلقي منغمسآ في أعماقه لما وجده من عذوبة وربما من واقع يمثله في صيرورة الحياة أو ربما لإرتياح نفسي لصياغة هذا الشعر ..

رغم أن الشعر يعتمد أحيانآ على الأسلوب الرمزي لأسباب تتعلق بالشاعر نفسه وكلنا يعلم أن الشاعر الكبير صلاح عبدالصبور كان يعتمد على الرمزية في شعره وذلك لإسباب سياسية إبان حكم الرئيس جمال عبدالناصر وكلنا يعلم أنه تخلى عنه إبان حكم الرئيس السادات مستغلآ بعض هوامش الحرية الفكرية التي سمح بها ,
إلا أن ومن جهة نقدية أن البذخ في إستخدام الأسلوب الرمزي مصحوبآ بمفردات ربما لا توجد في شتى المعاجم وبهذه الغرابة ما هو إلا تعبث بالشعر وإدعاء الشاعرية بل والخروج عن رومنطيقية الشعر الحقيقية وكما يقول أحد النقاد أن الشعر أصبح لا يتعلق بالشعور وخلافه ولكن من الخزي أن نقول أن شعراء الحداثة القادمون أصبحوا يكتبون الشعر بمفردات غريبة جدآ يودعونها في جمل غريبة ليقولوا في النهاية هانحن إذآ نكتب , مستفيدون بذلك من ثقافة أدبية رفيعة ومعللون بالقول المأثور (الشعر في بطن الشاعر ) ,,


أنا أتصور ومن نظرتي المتواضعة أن المباشرة في الشعر هي أساس الشعر دون الخوض في متاهات وفك شيفرات للوصول إلى المغزى الحقيقي على الأقل بهذا نظمن أن الشعر يصل إلى كل شرائح المجتمع من فلاح بسيط إلى مثقف كبير , وكلنا يعلم أن الشاعر الكبير نزار قباني لولا أسلوبه البسيط الذي يرنوا إلى زاوية "السهل الممتنع" ومفرداته البسيطة المباشرة التي تسبر أغوار النفس دون مقدمات لما وصل إليه من شهرة وحفاوة وترحيب منقطع النظير , لذا أتمنى من شعرائنا أن لا يوغلوا في إستخدام الأسلوب الرمزي كثيرآ مصحوبآ بمفردات عصية على الفهم حتى لا يصاب المتلقي بحالة تقيئ ويفر بعيدآ بداعي أنه لا يفهم عما يتحدث هذا الشاعر أو لا يستطيع تحديد أفكاره أو بإختصار لا يعلم في أي وادي يهيم !!


---------------------------------

ما يؤلمني في الموت هو أن لا أموت حبآ

من رواية الحب في زمن الكوليرا ل غابرييل غارسيا ماركيز

أخي كرموا الشعراء

ارفعوا الرقباء


وقبل ذلك

فليتقوا هم خالق الأرض والسماء

وليجعلوا همتهم تعلوا غمام الجوزاء


وانظر كيف سيرضى عن الشعر الشعر ُ نفسُه


باقة مودة مني إليك

[الربيع التائه]

الشعر رسالة .. وكيف للرسالة ِ أن تكون رمزا ً ؟! إلا في الأمور السرية .. وهل نحن في حرب؟!

نقطة الإلتقاء : الأذواق تختلف .. حتى في شكل القصيدة ولونها.

لا أحب الرمزية ولكن أجد في كنهها جمالا.






أنا أتصور أن هؤلاء الشعراء يلجأون للأسلوب الرمزي بهذه الطريقة المخيفة لشح في مواردهم الشعرية ,,

[الربيع التائه]

أخي كرموا الشعراء

ارفعوا الرقباء


وقبل ذلك

فليتقوا هم خالق الأرض والسماء

وليجعلوا همتهم تعلوا غمام الجوزاء


وانظر كيف سيرضى عن الشعر الشعر ُ نفسُه


باقة مودة مني إليك


الشعر في حالة تردي وفي حالة ضياع , لسنا هنا جهة معنية لتكريم الشعراء ولكننا نحن هنا نتحدث بلسان الواقع الذي بداء ينفر منه الشعر لما وصل إليه من تردي مع الإحترام لكل شاعر عظيم ,,

[الربيع التائه]

و هنا وجهة نظر صحيحة أيضاً
كما يحب البعض الإسلوب الواضح
وضوح الشمس يعشق البعض الآخر الرمزية

من المفضلين عندي أدونيس
يعجبني شعر الحديث رغم إغراقه
في الرمزية

أعتبره مدرسة ً منفردةً في الشعرِ الحديث
و علامة ً بارزة

أحترم وجهة نظرك كثيرآ ولكن تبقى الحقيقة تقول أن شعر أدونيس تقراءة شريحة معينة من الناس وكأن بذلك يتوجه بشعره لهذه الشريحة فقط مع تجاهل واضح لبقية شرائح المجتمع !!
فأين الرسالة في الشعر يا صاحبي ؟!!

[المجد الأصيل]

شكرآ أخي المجد ,
وهل الغزل أو الهجاء يتطلب أن ألج في أعماق غريبة جدآ وكأني بذلك أضحك على المتلقي وأجعل منه أضحوكة , الشعر يصل من القلب إلى القلب ..

ولكن لابد أن يميز الكاتب أو الشاعر من كتاباته .. فلو أنها فهمت للكل لربما لن تحقق مغزاه

هناك بعض النصوص يفهمها أشخاص معنيين .. أو ربما بها ابهام لا يفهمه الكثير

في حين أن آخر يفهمه تلقائيا .. ربما لأنه المقصود .. أو أن مناسبتها يعرفها ذاك الشخص وآخر لا يعرفها

كذلك يختلف باختلاف عقلية القارئ .. في ظني أن لو كل النصوص سهلة لما كانت هناك معلقات تنتقى

فيختلف أسلوب الطرح والمفرات باختلاف مناسبة القصيـــــدة

ورغم كل ذلك فعن نفسي أحب سهلة الفهم مع عدم انكاري لاسلوب التمويه أو التكلف في المفردات

[جاسم القرطوبي]

الشعر في حالة تردي وفي حالة ضياع , لسنا هنا جهة معنية لتكريم الشعراء ولكننا نحن هنا نتحدث بلسان الواقع الذي بداء ينفر منه الشعر لما وصل إليه من تردي مع الإحترام لكل شاعر عظيم ,,

ولقد أجبتك أخي ولم أطلب أن تكرموا الشعراء وتشتروا لهم جوائز أو هدايا ولكن طلبت تكريما من نوع آخر لو راجعت ما قلت لفهمت ما رميت أليه

[محمد 81]

الغموض ناتج من غموض في نفس الشاعر ذاته
وإنما الوضوح أفضل لأنه يخاطب الناس
وإذا بان الغموض فيه
فهو للشاعر نفسه فليحتفظ به

[جاسم القرطوبي]

الغموض ناتج من غموض في نفس الشاعر ذاته
وإنما الوضوح أفضل لأنه يخاطب الناس
وإذا بان الغموض فيه
فهو للشاعر نفسه فليحتفظ به

نعم


أصبت الهدف

[الربيع التائه]

الغموض ناتج من غموض في نفس الشاعر ذاته
وإنما الوضوح أفضل لأنه يخاطب الناس
وإذا بان الغموض فيه
فهو للشاعر نفسه فليحتفظ به


كلامك منطقي ولكن أخبرني أين سأجد هذا الشاعر حتى يوضح لي ما جعله غامضآ في شعره !!

[عبد الحميد حميد الجامعي]

ضرب للشعر خيمٌ بينها وبين جارتها برزخ لا تبيغي إحداهما على الأخرى...:متفكر:

من هنا فلا بد أن نميز الخيمة المقصودة :نطوط: فالرزمية في أصلها خيمة قائمة بحداثتها وعلى رأسها أدونيس والماغوط محمود وغيرهما, وهي تقوم على التخلص من قيد الخيمة الكلاسيكية وتحطيم أوتادها, فأغرقوا في السريالية, وضربوا أساسا لمذهبهم قد لا يعجب أبناء الخيم الأخرى ( تفعيلة وكلاسيكية), فكانت قصيدة النثر, حيث لا وزن يربط الكلمات, وحيث لا معنى حر لتراكيبها, وقد جعلوا من دلائل إبداعها هو عدم فهمها من قبل متلقيها, فمتى كان العمل الأدبي بعيدا عن الفهم ولم يعط صورة ولا نصفها للسامع كلما كان قائلها قد بلغ من الغاية مبلغا عظيما, كما جاء في كتاب " الإبداع الشعري وكسر المعيار" لبسام طقوس, من هنا فإن منهج قصيدة النثر هو منهج قائم على عدم الوضوح, والمطالبة به تعد مطالبة لمسلم بالتنصر :مفتر:


أما الرمزية الأصيلة في القصيدة الكلاسيكية, فهي رمزية لا تحجب المعنى عن متلقيها, بل تفتح لها أفاقا لمعاني أخرى تختلف باختلاف حال وثقافة المستمع, إذ كل مستمع يكون قد رسم صورة قد تختلف عن الصورة التي رسمها الآخر, إلا أن كلا الصورتين منبثق من معنى عام فهم من التركيب الرمزي للجملة المعنية, ومثل هذه الرمزية هي الرمزية التي قد يحتاج إليها الشعر والشاعر...

أما المباشرة في القول, فإنه يفقد الشعر جانبا كبيرا من مكونه الأصلي وهو الوزن والصور البديعية في تراكيب الجمل, فيبقى ذا وزن إلا أنه بلا طعم...

التجديد الحقيقي هو التجديد الذي يؤكد العلاقة بين الشاعر والمتلقي, ويبني جسر التواصل بينهما بتقنية وفنية عالية, والذي يؤكد المساحة الكبيرة للقصيدة في مستمعيها, إذ في رأيي القصيدة تتكون من عناصر غير الكلمات والشاعر, وهي الآذان الواعية والأذهان الصافية, فرب مستمع غير شاعر أوعى بالقصيدة وأشد تأثرا بها من قائلها, من هنا تضمن القصيدة استمرارها السرمدي وبرزخها الأبدي...

إن القصائد ذات الرمزية الحديثة إنما تخاطب أناسا اعتنقوها, فهي لا تخرق قلوب العالمين فلا يتغنى بها ولا يترنم بها على سبيل الحماسة أو الحكمة أو الغزل اللطيف, فلا تجدها مغناة أو منشدة بل لا توجد إلا عند عدد قليل جدا وخاص...


كان ذاك رأيي السريع في القضية ولكم مني ولأحبتكم التحية...:)

[مهند السعدي]

أنا أتصور أن هؤلاء الشعراء يلجأون للأسلوب الرمزي بهذه الطريقة المخيفة لشح في مواردهم الشعرية ,,


لا أعتقد ذلك .. فإن أدونيس يحفظ ما لا يحفظه ألفا ً من شعراء اليوم من الشعر.


ولكن التأثر بالغرب وأقصد شكسبير ومن خلفة .. والغلو في التجديد


ولدت هذا اللون من الشعر.

[داليا]

أفضل الشعر السهل والواضح ولا يعجبني الأسلوب الرمزي وإن كان غني بالمفردات واللغة القوية والصور البلاغية المهيبة ،،

فالقصيدة ما أن تخرج إلى عامة الناس تصبح ملكا لهم وليست للشاعر ،،، واذا اراد أن يحتفظ بالمعنى لنفسه واتبع اسلوب الغموض ،،، اذا عليه أن يحتفظ بكتاباته لنفسه ،،، فالشعر ليس ساحة لعرض العضلات ،، بل هو كلمات عذبة تنساب إلى اذن السامع فيعشقها ،،

[الربيع التائه]

لا أعتقد ذلك .. فإن أدونيس يحفظ ما لا يحفظه ألفا ً من شعراء اليوم من الشعر.


ولكن التأثر بالغرب وأقصد شكسبير ومن خلفة .. والغلو في التجديد


ولدت هذا اللون من الشعر.





فعلآ التأثر بالغرب هو الذي صنع تلك المعضلة في شعرنا , وعن الحفظ فهي لا تمت بقريحة الشعر بأية صلة رغم أنها تساعد أحيانآ في تنمية الموهبة الشعرية ,,

[الربيع التائه]

أفضل الشعر السهل والواضح ولا يعجبني الأسلوب الرمزي وإن كان غني بالمفردات واللغة القوية والصور البلاغية المهيبة ،،

فالقصيدة ما أن تخرج إلى عامة الناس تصبح ملكا لهم وليست للشاعر ،،، واذا اراد أن يحتفظ بالمعنى لنفسه واتبع اسلوب الغموض ،،، اذا عليه أن يحتفظ بكتاباته لنفسه ،،، فالشعر ليس ساحة لعرض العضلات ،، بل هو كلمات عذبة تنساب إلى اذن السامع فيعشقها ،،


شكرآ يا داليا يبدوا أنني وجدت من يشد بيدي ويوافقني الرأي ,,

[عبد الحميد حميد الجامعي]

شكرآ يا داليا يبدوا أنني وجدت من يشد بيدي ويوافقني الرأي ,,

آها شوية عبرنا, حنوه في بيتك ومجلسك يا شيخ ربيع, تقفزنا حال موه؟؟ :مستغرب::مفتر:

ولا داليا يعني غير شوية والقوارير ( ولو تحت براقع) أولى المعروف...;)

على كل رغبت في طرح رأيي هنا, والشعر الحي هو ذاك الذي يضمن استمراريته, ولن يكون له ذلك ما لم يكن السامع والناس العامة لهم مساحة في صفحته, فهم من يؤكدون وجوده لسنين أخرى طويلة, ولا شك أن الوزن ( عموما) ووصول المعنى بصورة بناءة للسامع من أكبر المؤثرات على الشعر وصنعته وتواصله بينه وبين القارئ...والمقارنة القريبة بين نزار قباني وأدونيس - وهما من شعراء العصر الحديث- يدل على معنى ما أرمي به, فبينما الأول يـُـتفاعل مع أغلب أبنيته وإسهاماته الشعرية من قبل العام والخاص -لطرواتها ومعانيها وأيضا مفاجئاتها التشبهية المفهومة المعنى - , نجد الآخر ليس له في الشارع من ترداد سوى الاسم العام -ربما لغرابته الإغريقيه- ولا أحسب أن كثيرا قد يحفظ له حتى من منتهجي نهجه ومدرسته, ما يدل على وجود خلل ما في التركيبة العامة للمدرسة وعلاقتها بالمجتمع:متفكر:

تحياتي

[يحيى الراهب]

...والمقارنة القريبة بين نزار قباني وأدونيس - وهما من شعراء العصر الحديث- يدل على معنى ما أرمي به, فبينما الأول يـُـتفاعل مع أغلب أبنيته وإسهاماته الشعرية من قبل العام والخاص -لطرواتها ومعانيها وأيضا مفاجئاتها التشبهية المفهومة المعنى - , نجد الآخر ليس له في الشارع من ترداد سوى الاسم العام -ربما لغرابته الإغريقيه- ولا أحسب أن كثيرا قد يحفظ له حتى من منتهجي نهجه ومدرسته, ما يدل على وجود خلل ما في التركيبة العامة للمدرسة وعلاقتها بالمجتمع:متفكر:

تحياتي

المقارنة التي عقدت هنا مقارنة
لا منطقية بعض الشيء...يستطيع الأخ عبد الحميد
أن يزجّ بإسم أي شاعر ليقارن بينه و بين نزار
لترجح كفة نزار فوراً !!!

تعود شهرة نزار الى إسلوبه السهل الممتنع
و مصطلحاته الأقرب الى المعاصرة...بحيث
لا يشعر القاريء الهاوي لشعره بأية صعوبات
تجابهه فشعره هو أقرب الى اللهجات الدارجة

كذلك شهرة نزار في السنوات الأخيرة ساهم
في نشرها المطربون...قد يكون هذا قديماً و من
أيام السبعينات...لكن في الجيل الجديد...توجد
مجموعات لم تعرف نزار الإ عن طريق كاظم الساهر

أدونيس بحد ذاته مدرسة منفردة في الشعر الحديث
استطاع أدونيس بلورة منهج جديد في الشعر العربي
يقوم على توظيف اللغة على نحو فيه قدر كبير من
الإبداع والتجريب تسمو على الإستخدامات التقليدية
دون أن يخرج أبداً عن اللغة العربية الفصحى و
مقاييسها النحوية.

و ربما لا يعرف الكثيرون هنا أن أدونيس مرشحاً
لنيل جائزة نوبل للإدب..لإنه إستطاع نقل الشعر العربي
للعالمية منذ فترة طويلة

قد يكون أدونيس مدرسة معاصرة لا يحبذّها الكثيرون
مقارنةً بنزار الذي يحفظ شعره حتى الأولاد الصغار
و لكن لا يعني هذا بتاتاً أن نقلل من شهرة أدونيس
و لسنا ننتظر فوز أدونيس بجائزة نوبل لنعطيه
الأولوية...فأدونيس يبقى أدونيس..مشعل من مشاعل
الشعر العربي

[عبد الحميد حميد الجامعي]

المقارنة التي عقدت هنا مقارنة
لا منطقية بعض الشيء...يستطيع الأخ عبد الحميد
أن يزجّ بإسم أي شاعر ليقارن بينه و بين نزار
لترجح كفة نزار فوراً !!!



سيدي يحيى أشكر لك تعليقك :)
أخذت نزارا وأدونيس لقرب المدرستين الجغرافية والزمانية, وأنا إنما ضربت نزارا مثلا لأنه قام بتجديد محمود تقبله الشارع العربي بألفاظه السهلة -مع التحفظ على بعض مواضيعه وصوره الجريئة :مستحي:- أما أدونيس فقد قام هو الآخر بخلق أو التأسيس لمدرسة قصيدة النثر, والتي لا شك تعد مؤسسة شعرية جديدة في الوطن العربي, ونقلة -بإيجابها وسلبها-لأسلوب (الشعر) العربي المعاصر نتاج التأثر بالشعر المترجم من الجزء الغربي من العالم..
أدونيس لم يخف كون المتلقي للشعر ثانويا من حيث تشكل صورة ما في ذهنه أو بين يديه, وعد ذلك - أي عدم فهم القارئ لقصيدة شاعر النثر- إبداعا بحد ذاته, ومن مقاييس النجاح الكبرى لقصيدة النثر, فمدرسة أدونيس قائمة على الذات وهي ليس لها كبير علاقة بالشريحة الأكبر من متذوقي وقارئي الشعر, ومن هنا لم يكن لأعمال أدونيس صداها لدى عامة وكثير من خاصة الوطن العربي, وإنما استأثر بها المتخصصون والدارسون لأنماط الشعر وأساليبه...





تعود شهرة نزار الى إسلوبه السهل الممتنع
و مصطلحاته الأقرب الى المعاصرة...بحيث
لا يشعر القاريء الهاوي لشعره بأية صعوبات
تجابهه فشعره هو أقرب الى اللهجات الدارجة

كذلك شهرة نزار في السنوات الأخيرة ساهم
في نشرها المطربون...قد يكون هذا قديماً و من
أيام السبعينات...لكن في الجيل الجديد...توجد
مجموعات لم تعرف نزار الإ عن طريق كاظم الساهر



لا شك أنه لولا كون المتلقي والقارئ هدفا وركنا من أركان قصيدة نزار وغيره من القصائد المغناة لما وجدت لها موضع قدم في الغناء, لأنه إنما يتغنى بمفهوم لوجوب وجود الجسر الحقيقي بين المغنى (القصيدة) والمغنى له ( المستمع):متفكر: ولأن قصيدة المجددين العرب ( قصيدة النثر وما اعتنق رؤاها) أصلا مبينة على تغييب القارئ وعدم النظر إليه كأساس في تكوين القصيدة كان عدم غنائها نتيجة طبيعية متوقعة ومقبولة, ونحن نرى أن ذلك سيؤثر على استمرارية قصيدة النثر ونجاحها في تعدي عصرها إلى الأعصر القابلة لغياب الناقل ( القارئ/ السامع/ الإغنية/ النشيد الخ) بل نرى أن قصيدة النثر والقصائد ذات الطابع الرمزي السريالي لا تشارك في عملية تكوين المجتمع وتركيبته الفكرية ولا تعين على حفظ مبدأ أو نسف آخر, بل هي غامضة وتبقى غامضة, وإسهام الغامض (فكريا وثقافيا وأخلاقيا) غامض مثله :مفتر:
وقد يكون مما ساعد على تزكية قصيدة نزار كأمر نفل هو خوضه في العمق وكسره لقيود الحياء والمواضيع الخاصة التي احتفظ بها المجتمع وضرب عليها جدارا من قداسة وحياء, فكان شاعر المرأة وذاكر خصوصيتها بشكل فاضح في كثير من قصائده, وكما يقال " خالف تعرف":كاشخ:






أدونيس بحد ذاته مدرسة منفردة في الشعر الحديث
استطاع أدونيس بلورة منهج جديد في الشعر العربي
يقوم على توظيف اللغة على نحو فيه قدر كبير من
الإبداع والتجريب تسمو على الإستخدامات التقليدية
دون أن يخرج أبداً عن اللغة العربية الفصحى و
مقاييسها النحوية.

و ربما لا يعرف الكثيرون هنا أن أدونيس مرشحاً
لنيل جائزة نوبل للإدب..لإنه إستطاع نقل الشعر العربي
للعالمية منذ فترة طويلة

قد يكون أدونيس مدرسة معاصرة لا يحبذّها الكثيرون
مقارنةً بنزار الذي يحفظ شعره حتى الأولاد الصغار
و لكن لا يعني هذا بتاتاً أن نقلل من شهرة أدونيس
و لسنا ننتظر فوز أدونيس بجائزة نوبل لنعطيه
الأولوية...فأدونيس يبقى أدونيس..مشعل من مشاعل
الشعر العربي

لا شك أنا نحترم أدونيس كمدرسة ولا نحط من قدره :) إلا أننا فقط نذكر ما قد نراه أمرا مبهما وغير مفهوم في تركيب مدرسته, فعملية تغييب القارئ وتغييب الفكرة العامة والصورة أساسا عن بنية القصيدة وأهدافها الرئيسة لا شك يعد بذهاب هذا العمل الأدبي واندثاره عبر الأجيال القديمة, وفي أحسن الأحوال قد يفوز بثوب البحثية والتنقيب العام عند بحاثة الأعصر القادمة, إلا أنه وبالنظرة الحالية قد لا يكون له حضور عند عامة الناس وبالتالي من أثر على حياتهم ولن يكون له بذلك استخدام في يوميات إنسان يعيش على أرض..:متفكر: وفي كل الأحوال يبقى أي عمل أدبي أمام محكمة الطبيعة وستنطق عليه بحكمها عمليا عاجلا أم آجلا...:مرتاح:

تحياتي لك:)

[يونس]

تسجيل مرور لمتابعة الآراء

بوركتم