نقاط الاتفاق بين السنـــة والشيــعة

[عاشقة الحسين]

1-الإيمان بالله تعالى، والإيمان باليوم الآخر، والإيمان برسالة محمد صلى الله عليه وسلم، وأنه خاتم النبيين، وأنه جاء ليتمم رسالات السماء جميعا، والإيمان بكل ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم من الإيمان بجميع كتب الله، وجميع رسل الله، كما قال تعالى: (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَاوَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ) البقرة: 285، فهذه قواعد الإيمان الأساسية نتفق جميعا على الإيمان بها، وهي أسس الدين وركائزه.

2- الاتفاق على الإيمان بالقرآن الكريم، وأنه كتاب الله المبين، والذكر الحكيم، والصراط المستقيم، (كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ {)هود: 1 وأنه محفوظ من التحريف والتبديل بضمانة الله تعالى: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) الحجر:9.
وأنه لا يخالف مسلم –سني أو شيعي – في أن ما بين الدفتين كلام الله.

وبهذا المصحف وآياته وكلماته يستدل المناظرون في العقائد، ويحتج بها المستنبطون للأحكام، ويرجع إليها أهل الدعوة والتربية والتوجيه، فينهلون من معينها العذب، ويقتبسون من سناها المضيء.

أما هل هناك زيادة على هذا القرآن –وهو ما زعمه قوم- فهذا لا نثيره، لأنه استطراد لا نحتاج إليه، فهذا القدر الذي اتفقنا عليه هو الذي يلزمنا، وهو المفروض علينا اتباعه والعمل به، وعدم الإخلال بأي جزء منه: - (وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ {49} أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ) المائدة: 50،49.
فهنا نجد النص القرآني يحذر الرسول من اتباع أهواء أهل الكتاب وأمثالهم، وأن يفتنوه عن (بعض ما أنزل الله إليه) إشارة إلى أن كل ما أنزل الله واجب الاتباع.

3- ومن نقاط الاتفاق: الالتزام بأركان الإسلام العملية: من الشهادتين، وإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت.
فالفريقان – سنة وشيعة- يؤمنون بهذه الأركان أو الفرائض، وإن وجد خلاف بينهم في بعض الأحكام، فهو كما يحدث بين مذاهب السنة بعضها وبعض، فكم من فرق بين المذهب الحنبلي مثلا والمذهب الحنفي أو المالكي، وكم من مسائل انفرد بها المذهب الحنبلي عن المذاهب الأربعة، عرفت باسم (مفردات المذهب) ونظمها بعضهم في منظومة معروفة.

ومن يقرأ كتابا يهتم بفقه الاختلاف مثل (نيل الأوطار) للإمام الشوكاني رحمه الله: يجد أنه يذكر علماء الأمصار وأئمة الفقه من أهل السنة ومن الشيعة، أو كما يسميهم هو وغيره: فقهاء (العترة) أو (آل البيت) مثل الباقر والصادق والناصر والهادي وغيرهم، فلا يكاد القارئ أو الدارس يحس بفرق معتبر بين هذه المذاهب ومذاهب السنة، إلا كما يحس الفرق بين مذاهب السنة بعضها وبعض.
وإذا كان هذا واضحا بينا في العبادات، فهو أبين وأوضح في المعاملات.

وإذا كانوا هم لا يعترفون بكتب أهل السنة التي تعد مراجعهم في الحديث النبوي، مثل الكتب التسعة: الموطأ ومسند أحمد وصحيحي البخاري ومسلم، وسنن أبي داود والترمذي وابن ماجة والدارمي، وغيرها من الكتب، فإن معظم ما ثبت عندنا بالسنة ثبت عندهم من طريق رواتهم، إما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه، وإما عن طريق إمام من أئمتهم الذين يعتبرونهم معصومين.

والمهم: أن الفقهين في النهاية –فقه السنة وفقه الشيعة- يتقاربان إلى حد كبير، لأن المصدر الأصلي واحد، وهو والوحي الإلهي المتمثل في القرآن والسنة، والأهداف الأساسية والمقاصد الكلية للدين واحدة عند الفريقين، وهي: إقامة عدل الله ورحمته بين عباده.

[محب الحسين]

اختي هلا ذكرتي الايمان عند الشيعة والسنة او غيره من المذاهب

الائمة الاثني عشر هل من شروط الايمان للمسلم ان يؤمن بهم
لان سمعت ان الايمان بهم واجب على كل شيعي والذين لا يؤمنون بهم
ماهوا حكمهم ؟؟؟

وانا اقول لك هنا انا لا أؤمن بالائمة او عصمة الائمة لان المعصوم فقط
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم النبي الامي .

ايضا اختنا ابو بكر وعمر وعائشة هل تستطيعين ان تترضي وتترحمي عليهم
ولا تلعنينهم كما يفعل البعض ان لم يكن الكل .

ارجوا ان يتسع صدرك وصدر المشرفين لردي

واعلم انه سوف يدخل بعض المتسرعين ويقولن انت تبحث عن التفرقة
والفتنة لكن هذه حقيقة موجوده في المذهب الشيعي وغير خافية

[خادم الحسين]

الحمد لله ولا الــه الا الله محمداً رسول الله


نعم نحن نريــد التقريب بين أهل السنة والجماعة ، والشيعة ، ولكن لنكن واقعيين في طرحنا وارائنا ولا نريد خطابات رنانة نغرد بها كل يقول بالتقريب وكثير من يقول بمسألة التقريب ولا نرى ا] تقريب فكيف يكون التقريب والخلاف جدا كبير .

ففي توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية الله وان لا نشرك به ولا نجعل له انداد ..

واعلمي اني لا اؤريد البدأ في الهجوم ولكن كما قلت لنكن في واقع من امرنا :

لماذا يضطهد أهل السنة في بلدان الرافضة وتستباح دمائهم وذاك من ايام القرامطة والآن في ايران وعندما قوية شوكتهم في العراق نشاهد نفس مسلسل الاضطهاد والقتل من اجل الهوية ايقتل طفل او امرأة من اجل هوية .

وكذلك الشتائم والسب واللعان أن كان موجه لنا ووالله كان من الممكن الصفح عنه والنظر له ولكن العداء والسباب موجه لأهل بيت رسول الله وازواجه امهات المؤمنين والى اصهاره وأصحابه ومن تبع سنته

وغير ذلك ما تقولونه من ردة الصحابة الا عدد يعد باصابع اليد وهذا ليس فقط في كتب تاريخكم وانما مازال يقول به علمائكم ولا يتورون عن ذكره

وانتم تقولون بالرجعة والغيبة البداء وناهيك عن غلوكم في الائمة وجعل مرتبهتهم كمرتبة الأنبياء والرسل لا بل هي افضل عندكم


أنــا لا اؤمن بمسألة التقريب بين السنة والرافضة مطلقا وابدا

كيف نتقارب وهم يشككون في هذا المصحف الذي بين أيدينا ؟؟؟

كيف نتقارب مع الذين يسبون خيارنا وخير الناس بعد الأنبياء والرسل؟

كيف نتقارب مع الذين يسبون أبي بكر وعمر وعثمان؛ وهل أنجبت ارحام النساء بعد الأنبياء والرسل خير من أبي بكر وعمر وعثمان .

وانتم تقولون انهم مرتدين كفار

وكيف نتارب وامنا الصديقة العفيفة ام المؤمنين تنالون منها ؟؟؟ فوالله لا تقريب معكم هلى هذا النحو الى يوم الدين





َيَأْتِيَنَّ عَلَى أُمَّتِي مَا أَتَى عَلَى ‏بَنِي إِسْرَائِيلَ ‏حَذْوَ ‏النَّعْلِ بِالنَّعْلِ حَتَّى إِنْ كَانَ مِنْهُمْ مَنْ ‏‏أَتَى ‏أُمَّهُ عَلَانِيَةً لَكَانَ فِي أُمَّتِي مَنْ يَصْنَعُ ذَلِكَ وَإِنَّ ‏بَنِي إِسْرَائِيلَ ‏تَفَرَّقَتْ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً وَ تَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ‏ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلا مِلَّةً وَاحِدَة.ً ‏ ‏ ‏قَالُوا وَ مَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ ‏ ‏قَالَ مَا أَنَا عَلَيْهِ وَ أَصْحَابِي.

فنحن بأذن الله تعالى الطائفة المنصورة الباقية على نهج نبينا وحبيبنا وسيدنا محمد الأمي العربي صلوات الله وسلامه عليه ونحن من الفرقة الناجية بأذن الله تعالى


‏افْتَرَقَتْ ‏الْيَهُودُ ‏عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً فَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ وَافْتَرَقَتْ ‏‏النَّصَارَى ‏عَلَى ثِنْتَيْنِ وَ سَبْعِينَ فِرْقَةً فَإِحْدَى وَ سَبْعُونَ فِي النَّارِ وَ وَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَ الَّذِي نَفْسُ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏بِيَدِهِ لَتَفْتَرِقَنَّ أُمَّتِي عَلَى ‏ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَ ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ. قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هُمْ؟ قَالَ الْجَمَاعَةُ.


{‏و َالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَ لِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَ لا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ}


نحن التابعون بإحسان لا قلنا ما قالته الفرق في الذين من قبلهم ويريدون النبش والطعن فيهم واهل السنة يذبون عنهم ويدافعون عنهم فلله درهم

و نحن الذين ينتهجون المنهج الوسيط فلا نبغض صحابة رسول الله كما يفعل الشيعة و الخوارج، و لا نعبد قبورهم من دون الله كما يفعل بعض الصوفية. و إنما نحن على سنة رسول الله و منهج السلف الصالح. نحن هم أهل السنة و الجماعة

[Mohammed-Ali]

وما هو مصحف فاطمه عند الشيعه

انا سئلت شيعي وقال هو مصحف ما قران والله المستعان عما يصفون

[صعب الوداع]

شكرا عاشقة الحسين على الموضوع الرائع....والله يهديناا جميعاا لما يحب ويرضى.

[محمدالبلوشي]

أهل السنة والجماعة وعلى السلف الصالح قالوا ويقولون : من بعد الأنبياء عليهم السلام ، أحب الناس عندهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ومن تبعهم بالإحسان إلى يوم الدين رضي الله تعالى عنهم ، وأنتم ماذا تقولون ياالشيعة ؟ حتى نعرف : نقاط الاتفاق بين السنـــة والشيــعة 0

[عاشقة الحسين]

والله انا ادري فيه نقاط اختلاف بين الشيعة والسنة....بس مو يمنع ان نحجي ان نقاط الاتفاق...ليش تحبون الف ودوران...كل مذهب يدري بشو يختلف عن المذهب الآخر....هسه ليش دائما نبحث عن أي شيء بس عشان نخلق الخلافات بينه.....

انا ما رح اجاوبكم.....كل شخص أدرى بمذهبه.....

[محمدالبلوشي]

والله انا ادري فيه نقاط اختلاف بين الشيعة والسنة....بس مو يمنع ان نحجي ان نقاط الاتفاق...ليش تحبون الف ودوران...كل مذهب يدري بشو يختلف عن المذهب الآخر....هسه ليش دائما نبحث عن أي شيء بس عشان نخلق الخلافات بينه.....

انا ما رح اجاوبكم.....كل شخص أدرى بمذهبه.....

------------------------------------------------------------------------------------------------
فعلا صدقت هناك في اختلاف كثير ، بل ( واااااجد ) ، بس ما رح اجاوبك الحين ، ممكن فيما بعد 0

[عاشقة الحسين]

------------------------------------------------------------------------------------------------
فعلا صدقت هناك في اختلاف كثير ، بل ( واااااجد ) ، بس ما رح اجاوبك الحين ، ممكن فيما بعد 0

اخوي محمد..انا اعرف هالاختلافات شو هي....وانت هم تدري...بس انا مو حبيت اذكرها..لانه هوااااااااااية اعضاء رح يلفون بالموضوع...رح تصير خلافات وووو...وهاي ما ابيه

[محمدالبلوشي]

اخوي محمد..انا اعرف هالاختلافات شو هي....وانت هم تدري...بس انا مو حبيت اذكرها..لانه هوااااااااااية اعضاء رح يلفون بالموضوع...رح تصير خلافات وووو...وهاي ما ابيه

--------------------------------------------------------------------------------------------
أختي أدري أن الأعضاء راح يلفون بالموضـــوع ،
وكمان يلفونك أنتي مع الموضـــــــوع ، وأنتي تدرين ياأختي
ما في النقاط الاتفاق بين الســــــنة والشـــــيعة من البداية إلى النهاية ،
نعم هناك في النقاط الاتفاق مع الأخوة الإباضية ، لأنهم يقبولون الأحاديث الشريفة ،
من أبوبكر وعمان وعثمان وعائشة وأبو هريرة وعبدالله بن عمر وغيرهم من الصحابة 0
ونســــأل الله الســــــــلامة والعافية لنا ولكم إن شاء الله تعالى ، وصلى الله عليه وعلى آله وســــلم 0

[الحنش]

و نحن الذين ينتهجون المنهج الوسيط فلا نبغض صحابة رسول الله كما يفعل الشيعة و الخوارج، و لا نعبد قبورهم من دون الله كما يفعل بعض الصوفية. و إنما نحن على سنة رسول الله و منهج السلف الصالح. نحن هم أهل السنة و الجماعة



أحسنت والله
شتان بين النور والظلمات

همسه الى عاشقة الحسين من فضلك لا تقارني أهل السنة والجماعة بالشيعة بتاتا

لأنك في النهاية أنتي خسرانه
فشتان بمن يسب الصحابة بأهل السنة والجماعة
ودمتي بود

[The Omani]

حرام عليكم والله جاية الأخت الكريمة تتقرب و تتودد و أنتوا بكل وقاحة تقولوا لا تقارب؟!؟!

واسلاماه على هكا أقلام...

[محب الحسين]

حرام عليكم والله جاية الأخت الكريمة تتقرب و تتودد و أنتوا بكل وقاحة تقولوا لا تقارب؟!؟!

واسلاماه على هكا أقلام...

ردودنا فيها وقاحة !!!!


شكرا

[محب الحسين]

حرام عليكم والله جاية الأخت الكريمة تتقرب و تتودد و أنتوا بكل وقاحة تقولوا لا تقارب؟!؟!

واسلاماه على هكا أقلام...

ردودنا فيها وقاحة !!!!


شكرا

[خادم الحسين]

حرام عليكم والله جاية الأخت الكريمة تتقرب و تتودد و أنتوا بكل وقاحة تقولوا لا تقارب؟!؟!

واسلاماه على هكا أقلام...

العضو

انا من اهل السنة والجماعة ولك ان تسميني ما شئت سلفي وهابي فهذي مسميات اعتز بها شخصيا


قد بينت سابقا انا مع الوحدة ولكن لنكن واقعيين اي وحده التي تنشدونها فشتان شتان وضدان لا يجتمعان

لا مجال ان نتوحد مع الشيعة على ضوء عقيدتهم التي يتبعونها


فليس هناك ما يجمعنا مع الشيعة فهذه كذبه يريد ان يروج لها البعض وانا من منكريها واسأل الله ان يهدي الشيعة الى الحق ويتبعوه وليس لدي سوى الدعاء لهم

[محمدالبلوشي]

حرام عليكم والله جاية الأخت الكريمة تتقرب و تتودد و أنتوا بكل وقاحة تقولوا لا تقارب؟!؟!

واسلاماه على هكا أقلام...

---------------------------------------------------------------------------------------------------
The Omani ، لو سمحت راجع كتاباتي ، فستجد هناك أقول لأختنا عاشقة الحسين : ((( أن أهل السنة والجماعة وعلى السلف الصالح قالوا ويقولون : من بعد الأنبياء عليهم السلام ، أحب الناس عندهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ومن تبعهم بالإحسان إلى يوم الدين رضي الله تعالى عنهم ، وأنتم ماذا تقولون ياالشيعة ؟ حتى نعرف : نقاط الاتفاق بين السنـــة والشيــعة ))))) 0
أأأتدري ماذا قالت يا The Omani : قالت : ((((( ما رح اجاوبكم )))) إذاً النقاط والاتفاق على ماذا ؟
على القلم والورقة أو كلام الليل يمحيه النهار ؟
والله المستعان على ماتصفون ، حسبى الله ونعم الوكيل ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وسلم 0

[خادم الحسين]

محمدالبلوشي;

نحبكم في الله اخي وابن عمي محمد البلوشي


وخير الكلام ما قل ودل وهذا هو القول البيــن


أن أهل السنة والجماعة وعلى السلف الصالح قالوا ويقولون : من بعد الأنبياء عليهم السلام ، أحب الناس عندهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ومن تبعهم بالإحسان إلى يوم الدين رضي الله تعالى عنهم ،



هذا السؤال وان وجدت له جوابا ستجده مخالف كليا لما تريد سماعه انت والمؤمنون

وأنتم ماذا تقولون ياالشيعة ؟ حتى نعرف : نقاط الاتفاق بين السنـــة والشيــعة


كيف وهم يقولون بكفرهم وردتهم واغتصابهم للخلافة ,وعلي رضي الله عنه عمل وزيرا للخلفاءا نفسهم وكان سندا وعونا لأخوانه وأصحابه