سبلة عمان

العودة   سبلة عمان » السبلة الدينية

ملاحظات \ آخر الأخبار

 
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع أنماط العرض
  #1  
قديم 14/09/2010, 04:12 PM
صورة عضوية إقتربت الساعة
إقتربت الساعة إقتربت الساعة غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 12/02/2009
الإقامة: السلطنة
الجنس: ذكر
المشاركات: 742
افتراضي ((( حكم الدعاء الجماعي بعد الصلوات المفروضة )))

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين وسلم تسليما كثيرا،،

من البدع المنتشرة اليوم في بعض المذاهب سواء من أهل السنة أو من الإباضية هو الدعاء جماعة بعد الصلوات المفروضة أو في الجنائز،، وللتحذير من مثل هذه البدع أردت أن أضع هذه الفتاوى لتبيان قول أهل العلم في ذلك،، علما بأنه قد من يقول بغير ذلك ولكن الصحيح أنه لم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم ذلك والأولى تركه والله أعلم،، والله ولي التوفيق.



حكم الدعاء الجماعي

السؤال: هل الدعاء مع الجماعة لا يجوز ?

الجواب :

الحمد لله
الدعاء مع الجماعة (بمعنى أن يدعو أحدهم ويؤمن الباقي) إما أن يكون ثبت ذلك في السنة ، كما في الاستسقاء وفي دعاء القنوت . فهذا لا شك أنه مشروع .
وإما أن يكون في مواضع لم يثبت فيها ذلك في السنة النبوية ، كأدبار الصلوات ، أو عقب دفن الميت ، أو في عرفة ، ونحو ذلك ، فهذا لا بأس به إذا فُعل أحياناً ، فإن كان ذلك عادة مستمرة كان بدعة .
وإليك طرفاً من كلام أهل العلم في ذلك :

1- سئل الإمام أحمد رحمه الله : هل يكره أن يجتمع القوم يدعون الله ويرفعون أيديهم ؟ قال: ما أكرهه للإخوان إذا لم يجتمعوا على عمد إلا أن يكثروا. انتهى

قال ابن منصور : قال إسحاق بن راهويه كما قال ، وإنما معنى : إلا أن يكثروا : إلا أن يتخذوها عادة حتى يكثروا .

وقال أبو العباس الفضل بن مهران : سألت يحيى بن معين وأحمد بن حنبل قلت : إن عندنا قوما يجتمعون فيدعون ويقرءون القرآن ويذكرون الله تعالى فما ترى فيهم ؟
قال : فأما يحيى بن معين فقال : يقرأ في المصحف ، ويدعو بعد صلاة ، ويذكر الله في نفسه . قلت : فأخٌ لي يفعل هذا قال : انْهه . قلت : لا يقبل . قال : عظه . قلت : لا يقبل , أهجره ؟ قال : نعم .
ثم أتيت أحمد حكيت له نحو هذا الكلام ، فقال لي أحمد أيضا : يقرأ في المصحف ، ويذكر الله تعالى في نفسه ، ويطلب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قلت : فأنهاه ؟ قال : نعم . قلت : فإن لم يقبل ؟ قال : بلى إن شاء الله تعالى ، [يعني : سيستجيب إن شاء الله] فإن هذا مُحْدَث , الاجتماع والذي تصف . قلت : فإن لم يفعل أهجره ؟ فتبسم وسكت " انتهى من "الآداب الشرعية" (2/102) .

2- وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " الاجتماع على القراءة والذكر والدعاء حسن مستحب إذا لم يتخذ ذلك عادة راتبة كالاجتماعات المشروعة ، ولا اقترن به بدعة منكرة " انتهى من "مجموع الفتاوى" (22/523) .

3- وسئلت اللجنة الدائمة للإفتاء عن إمام يرفع يديه بعد الصلوات المكتوبة والمأمومون كذلك ، يدعو الإمام والمأمومون يؤمنون على دعائه .

فأجابت :
" العبادات مبنية على التوقيف ، فلا يجوز أن يقال : هذه العبادات مشروعة من جهة أصلها أو عددها أو هيئتها ، أو مكانها إلا بدليل شرعي يدل على ذلك ، ولا نعلم سنةً في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لا من قوله ، ولا من فعله ، ولا من تقريره " انتهى من "مجلة البحوث الإسلامية" (17/55) .

وسئلت اللجنة الدائمة للإفتاء أيضا عن شخص كانت عادته أن يطعم الطعام لطائفة من الناس في كل يوم جمعة ، وبعد قضاء الطعام لا يتركون أماكنهم ومجالسهم ، بل ينتظرون الدعاء لأحد منهم ، الذي عينه صاحب الطعام ، أن يدعو الله أن يصل ثواب ذلك الطعام إلى أهاليهم الموتى وأقربائهم ، وفي أثناء ذلك الدعاء يرفع السائل يده مع الحاضرين وهم يقولون : (آمين) ، فهل هذا الدعاء الذي ترفع فيه الأيدي جماعة بعد الطعام جائز أم لا؟

فأجابت : "الدعاء الجماعي بعد الطعام بالكيفية المذكورة لا أصل له في الشرع المطهر ، فالواجب تركه ؛ لأنه بدعة ، والاكتفاء بما جاءت به السنة من الدعاء لصاحب الطعام بالبركة ونحو ذلك ، كل شخص يقوله بمفرده ، ومما جاء في السنة قول : (اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم) وقول : (أفطر عندكم الصائمون ، وأكل طعامكم الأبرار ، وصلت عليكم الملائكة) " انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (24/190) .

4- وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : بعض الناس يجتمعون على حديث ذكر, وفي النهاية يقومون بدعاء جماعي ، واحد يدعو والبقية يقولون: آمين , هل هذا صحيح ؟

فأجاب : "هذا صحيح إذا لم يتخذ عادة , فإن اتخذ عادة صار سنة , وهو ليس بسنة , فإذا كان هذا عادة كلما جلسوا ختموا بالدعاء ، فهذا بدعة ، لا نعلمها عن النبي عليه الصلاة والسلام , وأما إذا كان أحياناً كأن يمر بهم وعيد أو ترغيب ثم يدعون الله عز وجل فلا بأس , لأنه فرق بين الشيء الراتب والعارض , العارض قد يفعله الإنسان أحياناً ولا يلام عليه , كما كان الرسول عليه الصلاة والسلام أحياناً يصلي معه بعض الصحابة في صلاة الليل جماعة , ومع ذلك ليس بسنة أن يصلي الإنسان جماعة في صلاة الليل إلا أحياناً " .

http://www.islamqa.com/ar/ref/93757


حكم الدعاء جماعة بعد الصلاة
المفتي: الشيخ بن باز يرحمه الله


الدعاء جماعة بعد الصلاة في الأيام العادية، ما حكمه إذا استمر عليه البعض من الناس؟

الجواب: هذا من البدع، الإنسان يدعو ربه وحده، ما يحتاج يتجمع مع مجموعة ويدعو بهم واحد، لا، كل واحد إذا فرغ من الصلاة يأتي بالأذكار الشرعية ويدعو بينه وبين ربه، أما يكون لهم إماماً يدعو بهم، يرفع يديه ويدعون، ليس له أصل، هذا من المحدثات. والله يهدينا وإخواننا المسلمين.


http://www.ibn-baz.org/mat/3452

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
__________________
" إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً " (الأحزاب، 56)

أقول:

يكفي من كلمة " إقرأ " أن الهمزة بدأت في أسفل الكلمة وأنتهت وهي في أعلاها،، فهكذا القراءة،، ترفعنا من جحور الجهل إلى أعالي القمم،، " نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ".

  #2  
قديم 14/09/2010, 04:25 PM
صورة عضوية عبقري العرب
عبقري العرب عبقري العرب غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 29/12/2006
الإقامة: سلطنة عمان/ الشرقية
الجنس: ذكر
المشاركات: 501
افتراضي

اسمح لي على كلامي
بس اشوفك مزودنها شوي
ويش فيها لو دعَونا الله بعد كل صلاة ( بمعنى أن يدعو الامام ويؤمن الباقي ) ؟؟!
بالعكس اشوفها عادة حسنه

انصحك لا تفكر كثير في هذه الاشياء و اتركها و فكر في اشياء تفيد الناس و الدين اكثر
__________________
زورونا لرؤية العروض المميزة
موقع خدمات العرب للاستضافة و التصميم
----- -----
مواضيع و مقالات متنوعه
موقع دار الأوائل
----- -----
  #3  
قديم 14/09/2010, 04:35 PM
خلجاوي العين خلجاوي العين غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 04/06/2010
الإقامة: في رسالة البريد
الجنس: ذكر
المشاركات: 504
افتراضي

استغفر الله كيف بدعة واحنا نسأل الله ونقول آمين والشيخ السديس جزاه الله الف خير يدعي لنا في الحرم المكي في العشر الأواخر وأحنا نأمن على دعواته الطيبه
أكيد قصدك بدعه حسنة يعني طيبه
__________________
ماحجبه الله عنا كان أعظم.[I]
  #4  
قديم 14/09/2010, 04:46 PM
برهان الإسلام برهان الإسلام غير متصل حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 26/08/2010
الجنس: ذكر
المشاركات: 58
افتراضي

دعاء جماعي يستحب اجماعا وقد قال به ابن رجب الحنبلي وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في سنن الترمذي والحديث حسن .
__________________
قال الإمام أبو بكر المروذي رحمه الله تعالى :
حدثنا سويد بن سعيد حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن الشعبي عن زياد بن حدير قال
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : هل تعرف ما يهدم الإسلام ؟ قلت لا
قال: يهدمه زلة عالم وجدال منافق بالكتاب وحكم الأئمة المضلين. انتهى
[أخبار الشيوخ وأخلاقهم ص /190]
  #5  
قديم 14/09/2010, 04:55 PM
صورة عضوية إقتربت الساعة
إقتربت الساعة إقتربت الساعة غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 12/02/2009
الإقامة: السلطنة
الجنس: ذكر
المشاركات: 742
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة عبقري العرب مشاهدة المشاركات
اسمح لي على كلامي
بس اشوفك مزودنها شوي
ويش فيها لو دعَونا الله بعد كل صلاة ( بمعنى أن يدعو الامام ويؤمن الباقي ) ؟؟!
بالعكس اشوفها عادة حسنه

انصحك لا تفكر كثير في هذه الاشياء و اتركها و فكر في اشياء تفيد الناس و الدين اكثر

أسمحلي أخي بس أنت مزودنها شوي،،

يقولك في الفتوى: قال الإمام أحمد وقال يحيى بن معين وقال ابن تيمية وقال بن عثيمين وقالت اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء اللي تتكون من مجموعة من كبار العلماء ،، وأنت تقولي "اشوفها عادة حسنه" !!!

لا تحاكموني أنا ،، انا مجرد طالب علم ،، اتبع أقوال أهل العلم فيما لا علم لي فيه.

إذا عندكم رد شرعي على هذه الفتاوى فأفيدونا جزاكم الله خير،،
__________________
" إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً " (الأحزاب، 56)

أقول:

يكفي من كلمة " إقرأ " أن الهمزة بدأت في أسفل الكلمة وأنتهت وهي في أعلاها،، فهكذا القراءة،، ترفعنا من جحور الجهل إلى أعالي القمم،، " نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ".

  #6  
قديم 14/09/2010, 04:57 PM
صورة عضوية إقتربت الساعة
إقتربت الساعة إقتربت الساعة غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 12/02/2009
الإقامة: السلطنة
الجنس: ذكر
المشاركات: 742
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة خلجاوي العين مشاهدة المشاركات
استغفر الله كيف بدعة واحنا نسأل الله ونقول آمين والشيخ السديس جزاه الله الف خير يدعي لنا في الحرم المكي في العشر الأواخر وأحنا نأمن على دعواته الطيبه
أكيد قصدك بدعه حسنة يعني طيبه
أسمحلي أخي ولكنك خلطت شوي،، دعاء الشيخ السديس يسمى دعاء القنوت وله أحكام أخرى وهو مختلف تماما عن اللي أقصده في موضوعي،،
__________________
" إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً " (الأحزاب، 56)

أقول:

يكفي من كلمة " إقرأ " أن الهمزة بدأت في أسفل الكلمة وأنتهت وهي في أعلاها،، فهكذا القراءة،، ترفعنا من جحور الجهل إلى أعالي القمم،، " نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ".

  #7  
قديم 14/09/2010, 04:59 PM
صورة عضوية إقتربت الساعة
إقتربت الساعة إقتربت الساعة غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 12/02/2009
الإقامة: السلطنة
الجنس: ذكر
المشاركات: 742
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة برهان الإسلام مشاهدة المشاركات
دعاء جماعي يستحب اجماعا وقد قال به ابن رجب الحنبلي وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في سنن الترمذي والحديث حسن .
أفدنا جزاك الله خيرا بما عندك،،

نريد الحديث وقول ابن رجب ؟؟
__________________
" إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً " (الأحزاب، 56)

أقول:

يكفي من كلمة " إقرأ " أن الهمزة بدأت في أسفل الكلمة وأنتهت وهي في أعلاها،، فهكذا القراءة،، ترفعنا من جحور الجهل إلى أعالي القمم،، " نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ".

  #8  
قديم 14/09/2010, 05:01 PM
برهان الإسلام برهان الإسلام غير متصل حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 26/08/2010
الجنس: ذكر
المشاركات: 58
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة إقتربت الساعة مشاهدة المشاركات
أفدنا جزاك الله خيرا بما عندك،،

نريد الحديث وقول ابن رجب ؟؟
انتظرني قليلا سانقله من الكتاب
__________________
قال الإمام أبو بكر المروذي رحمه الله تعالى :
حدثنا سويد بن سعيد حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن الشعبي عن زياد بن حدير قال
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : هل تعرف ما يهدم الإسلام ؟ قلت لا
قال: يهدمه زلة عالم وجدال منافق بالكتاب وحكم الأئمة المضلين. انتهى
[أخبار الشيوخ وأخلاقهم ص /190]
  #9  
قديم 14/09/2010, 05:30 PM
صورة عضوية zoom
zoom zoom غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 13/02/2007
الإقامة: oman
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,552
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة إقتربت الساعة مشاهدة المشاركات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين وسلم تسليما كثيرا،،

من البدع المنتشرة اليوم في بعض المذاهب سواء من أهل السنة أو من الإباضية هو الدعاء جماعة بعد الصلوات المفروضة أو في الجنائز،، وللتحذير من مثل هذه البدع أردت أن أضع هذه الفتاوى لتبيان قول أهل العلم في ذلك،، علما بأنه قد من يقول بغير ذلك ولكن الصحيح أنه لم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم ذلك والأولى تركه والله أعلم،، والله ولي التوفيق.



حكم الدعاء الجماعي

السؤال: هل الدعاء مع الجماعة لا يجوز ?

الجواب :

الحمد لله
الدعاء مع الجماعة (بمعنى أن يدعو أحدهم ويؤمن الباقي) إما أن يكون ثبت ذلك في السنة ، كما في الاستسقاء وفي دعاء القنوت . فهذا لا شك أنه مشروع .
وإما أن يكون في مواضع لم يثبت فيها ذلك في السنة النبوية ، كأدبار الصلوات ، أو عقب دفن الميت ، أو في عرفة ، ونحو ذلك ، فهذا لا بأس به إذا فُعل أحياناً ، فإن كان ذلك عادة مستمرة كان بدعة .
وإليك طرفاً من كلام أهل العلم في ذلك :

1- سئل الإمام أحمد رحمه الله : هل يكره أن يجتمع القوم يدعون الله ويرفعون أيديهم ؟ قال: ما أكرهه للإخوان إذا لم يجتمعوا على عمد إلا أن يكثروا. انتهى

قال ابن منصور : قال إسحاق بن راهويه كما قال ، وإنما معنى : إلا أن يكثروا : إلا أن يتخذوها عادة حتى يكثروا .

وقال أبو العباس الفضل بن مهران : سألت يحيى بن معين وأحمد بن حنبل قلت : إن عندنا قوما يجتمعون فيدعون ويقرءون القرآن ويذكرون الله تعالى فما ترى فيهم ؟
قال : فأما يحيى بن معين فقال : يقرأ في المصحف ، ويدعو بعد صلاة ، ويذكر الله في نفسه . قلت : فأخٌ لي يفعل هذا قال : انْهه . قلت : لا يقبل . قال : عظه . قلت : لا يقبل , أهجره ؟ قال : نعم .
ثم أتيت أحمد حكيت له نحو هذا الكلام ، فقال لي أحمد أيضا : يقرأ في المصحف ، ويذكر الله تعالى في نفسه ، ويطلب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قلت : فأنهاه ؟ قال : نعم . قلت : فإن لم يقبل ؟ قال : بلى إن شاء الله تعالى ، [يعني : سيستجيب إن شاء الله] فإن هذا مُحْدَث , الاجتماع والذي تصف . قلت : فإن لم يفعل أهجره ؟ فتبسم وسكت " انتهى من "الآداب الشرعية" (2/102) .

2- وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " الاجتماع على القراءة والذكر والدعاء حسن مستحب إذا لم يتخذ ذلك عادة راتبة كالاجتماعات المشروعة ، ولا اقترن به بدعة منكرة " انتهى من "مجموع الفتاوى" (22/523) .

3- وسئلت اللجنة الدائمة للإفتاء عن إمام يرفع يديه بعد الصلوات المكتوبة والمأمومون كذلك ، يدعو الإمام والمأمومون يؤمنون على دعائه .

فأجابت :
" العبادات مبنية على التوقيف ، فلا يجوز أن يقال : هذه العبادات مشروعة من جهة أصلها أو عددها أو هيئتها ، أو مكانها إلا بدليل شرعي يدل على ذلك ، ولا نعلم سنةً في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لا من قوله ، ولا من فعله ، ولا من تقريره " انتهى من "مجلة البحوث الإسلامية" (17/55) .

وسئلت اللجنة الدائمة للإفتاء أيضا عن شخص كانت عادته أن يطعم الطعام لطائفة من الناس في كل يوم جمعة ، وبعد قضاء الطعام لا يتركون أماكنهم ومجالسهم ، بل ينتظرون الدعاء لأحد منهم ، الذي عينه صاحب الطعام ، أن يدعو الله أن يصل ثواب ذلك الطعام إلى أهاليهم الموتى وأقربائهم ، وفي أثناء ذلك الدعاء يرفع السائل يده مع الحاضرين وهم يقولون : (آمين) ، فهل هذا الدعاء الذي ترفع فيه الأيدي جماعة بعد الطعام جائز أم لا؟

فأجابت : "الدعاء الجماعي بعد الطعام بالكيفية المذكورة لا أصل له في الشرع المطهر ، فالواجب تركه ؛ لأنه بدعة ، والاكتفاء بما جاءت به السنة من الدعاء لصاحب الطعام بالبركة ونحو ذلك ، كل شخص يقوله بمفرده ، ومما جاء في السنة قول : (اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم) وقول : (أفطر عندكم الصائمون ، وأكل طعامكم الأبرار ، وصلت عليكم الملائكة) " انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (24/190) .

4- وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : بعض الناس يجتمعون على حديث ذكر, وفي النهاية يقومون بدعاء جماعي ، واحد يدعو والبقية يقولون: آمين , هل هذا صحيح ؟

فأجاب : "هذا صحيح إذا لم يتخذ عادة , فإن اتخذ عادة صار سنة , وهو ليس بسنة , فإذا كان هذا عادة كلما جلسوا ختموا بالدعاء ، فهذا بدعة ، لا نعلمها عن النبي عليه الصلاة والسلام , وأما إذا كان أحياناً كأن يمر بهم وعيد أو ترغيب ثم يدعون الله عز وجل فلا بأس , لأنه فرق بين الشيء الراتب والعارض , العارض قد يفعله الإنسان أحياناً ولا يلام عليه , كما كان الرسول عليه الصلاة والسلام أحياناً يصلي معه بعض الصحابة في صلاة الليل جماعة , ومع ذلك ليس بسنة أن يصلي الإنسان جماعة في صلاة الليل إلا أحياناً " .

http://www.islamqa.com/ar/ref/93757


حكم الدعاء جماعة بعد الصلاة
المفتي: الشيخ بن باز يرحمه الله


الدعاء جماعة بعد الصلاة في الأيام العادية، ما حكمه إذا استمر عليه البعض من الناس؟

الجواب: هذا من البدع، الإنسان يدعو ربه وحده، ما يحتاج يتجمع مع مجموعة ويدعو بهم واحد، لا، كل واحد إذا فرغ من الصلاة يأتي بالأذكار الشرعية ويدعو بينه وبين ربه، أما يكون لهم إماماً يدعو بهم، يرفع يديه ويدعون، ليس له أصل، هذا من المحدثات. والله يهدينا وإخواننا المسلمين.


http://www.ibn-baz.org/mat/3452

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عن اي مذهب تتكلم من مذاهب اهل السنة ,,, لآن بعض مذاهب اهل السنة يدعوا الإمام بعد الصلاة والجماعة تؤمن ,,, ؟؟؟

ايش مذهبك ,؟؟؟

طيب اذا كان في مذهبك غير جائز وبدعة فهل هذا معناه ان بقية المذاهب الأربعة مبتدعة ,,,
  #10  
قديم 14/09/2010, 05:32 PM
صورة عضوية zoom
zoom zoom غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 13/02/2007
الإقامة: oman
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,552
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة إقتربت الساعة مشاهدة المشاركات
أسمحلي أخي ولكنك خلطت شوي،، دعاء الشيخ السديس يسمى دعاء القنوت وله أحكام أخرى وهو مختلف تماما عن اللي أقصده في موضوعي،،
ههههههه لا حول ولا قوة إلا بالله ,,, يعني الحين دعاء القنوت في صلاة الفجر هذا جائز معك ولا مش جائز ,,, خليك من قنوت التروايح ,,, مشكلتكم اي شي يعجبكم خلالالاص تفرشون له بساط اخضر ولي ما يعجبكم تحرقونه بالنار ,,,

ايش تقول في مذاهب اهل السنة التي تقنت في صلاة الفجر ,,,
  #11  
قديم 14/09/2010, 05:40 PM
صورة عضوية إقتربت الساعة
إقتربت الساعة إقتربت الساعة غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 12/02/2009
الإقامة: السلطنة
الجنس: ذكر
المشاركات: 742
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة zoom مشاهدة المشاركات
عن اي مذهب تتكلم من مذاهب اهل السنة ,,, لآن بعض مذاهب اهل السنة يدعوا الإمام بعد الصلاة والجماعة تؤمن ,,, ؟؟؟

ايش مذهبك ,؟؟؟

طيب اذا كان في مذهبك غير جائز وبدعة فهل هذا معناه ان بقية المذاهب الأربعة مبتدعة ,,,
أنا مذهبي شافعي،، وعندنا كثير شافعية يدعوا جماعة بعد الصلاة،، ولكني أتبع الدليل وأقول بما يقوله أهل العلم،، أمر لم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم فلا حاجة لي فيه.
__________________
" إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً " (الأحزاب، 56)

أقول:

يكفي من كلمة " إقرأ " أن الهمزة بدأت في أسفل الكلمة وأنتهت وهي في أعلاها،، فهكذا القراءة،، ترفعنا من جحور الجهل إلى أعالي القمم،، " نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ".

  #12  
قديم 14/09/2010, 05:40 PM
خلجاوي العين خلجاوي العين غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 04/06/2010
الإقامة: في رسالة البريد
الجنس: ذكر
المشاركات: 504
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة إقتربت الساعة مشاهدة المشاركات
أسمحلي أخي ولكنك خلطت شوي،، دعاء الشيخ السديس يسمى دعاء القنوت وله أحكام أخرى وهو مختلف تماما عن اللي أقصده في موضوعي،،
أهآ يعني دعاء الشيخ السديس في رمضان عادي وغير رمضان مايستوي
__________________
ماحجبه الله عنا كان أعظم.[I]
  #13  
قديم 14/09/2010, 05:41 PM
برهان الإسلام برهان الإسلام غير متصل حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 26/08/2010
الجنس: ذكر
المشاركات: 58
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة zoom مشاهدة المشاركات
عن اي مذهب تتكلم من مذاهب اهل السنة ,,, لآن بعض مذاهب اهل السنة يدعوا الإمام بعد الصلاة والجماعة تؤمن ,,, ؟؟؟

ايش مذهبك ,؟؟؟

طيب اذا كان في مذهبك غير جائز وبدعة فهل هذا معناه ان بقية المذاهب الأربعة مبتدعة ,,,
لا ما فقط مبتدعة عندهم بل مشركةكما جاء في كتابهم خالص الدين صفحة 140 ، لا حول ولا قوة الا بالله
__________________
قال الإمام أبو بكر المروذي رحمه الله تعالى :
حدثنا سويد بن سعيد حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن الشعبي عن زياد بن حدير قال
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : هل تعرف ما يهدم الإسلام ؟ قلت لا
قال: يهدمه زلة عالم وجدال منافق بالكتاب وحكم الأئمة المضلين. انتهى
[أخبار الشيوخ وأخلاقهم ص /190]
  #14  
قديم 14/09/2010, 05:42 PM
برهان الإسلام برهان الإسلام غير متصل حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 26/08/2010
الجنس: ذكر
المشاركات: 58
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة إقتربت الساعة مشاهدة المشاركات
أنا مذهبي شافعي،، وعندنا كثير شافعية يدعوا جماعة بعد الصلاة،، ولكني أتبع الدليل وأقول بما يقوله أهل العلم،، أمر لم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم فلا حاجة لي فيه.
ساتي لك الدليل ، ولكن الان الكتاب غير موجود معي
__________________
قال الإمام أبو بكر المروذي رحمه الله تعالى :
حدثنا سويد بن سعيد حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن الشعبي عن زياد بن حدير قال
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : هل تعرف ما يهدم الإسلام ؟ قلت لا
قال: يهدمه زلة عالم وجدال منافق بالكتاب وحكم الأئمة المضلين. انتهى
[أخبار الشيوخ وأخلاقهم ص /190]
  #15  
قديم 14/09/2010, 05:42 PM
النور الساطع النور الساطع غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 28/07/2007
الإقامة: مسكد
الجنس: ذكر
المشاركات: 4,573
افتراضي

حكم الدعاء الجماعي بعد الصلوات المفروضة .. جائز لا بأس فيه ..

وهي من العادات الحميدة ..
  #16  
قديم 14/09/2010, 05:48 PM
صورة عضوية إقتربت الساعة
إقتربت الساعة إقتربت الساعة غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 12/02/2009
الإقامة: السلطنة
الجنس: ذكر
المشاركات: 742
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة zoom مشاهدة المشاركات
ههههههه لا حول ولا قوة إلا بالله ,,, يعني الحين دعاء القنوت في صلاة الفجر هذا جائز معك ولا مش جائز ,,, خليك من قنوت التروايح ,,, مشكلتكم اي شي يعجبكم خلالالاص تفرشون له بساط اخضر ولي ما يعجبكم تحرقونه بالنار ,,,

ايش تقول في مذاهب اهل السنة التي تقنت في صلاة الفجر ,,,
ما يضحكك بارك الله فيك ؟؟

دعني أريح بالك،، دعاء القنوت سنة ثابته ،، وعند الشافعية سنة فقط في النصف الثاني من رمضان،، وأما أنا فأقنت في الوتر متى شئت وأتركه متى شئت،، فهو سنة وليس واجب.

واما قنوت الفجر فإن أكثر أهل العلم الآن يقولون بدعة،، أما عند الشافعية فهو مستحب ،، وأنا سني شافعي ولكني أرى أنه بدعة والسبب هو كما ذكرت في ردي على الأخ أعلاه.


وأرجع وأقول أن موضوعي هو عن "حكم الدعاء جماعة بعد الصلوات المكتوبة"،، وللتوضيح أكثر: أي ما يفعله المأموم من دعائه بالمأمومين بعد الفراغ من الصلاة. فلا تجنحوا بنا رجاءا إلى قنوت الوتر والفجر.
__________________
" إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً " (الأحزاب، 56)

أقول:

يكفي من كلمة " إقرأ " أن الهمزة بدأت في أسفل الكلمة وأنتهت وهي في أعلاها،، فهكذا القراءة،، ترفعنا من جحور الجهل إلى أعالي القمم،، " نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ".

  #17  
قديم 14/09/2010, 05:49 PM
صورة عضوية zoom
zoom zoom غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 13/02/2007
الإقامة: oman
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,552
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة إقتربت الساعة مشاهدة المشاركات
أنا مذهبي شافعي،، وعندنا كثير شافعية يدعوا جماعة بعد الصلاة،، ولكني أتبع الدليل وأقول بما يقوله أهل العلم،، أمر لم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم فلا حاجة لي فيه.
كيف وكل هذا اتباع هذا المذهب من شرق الأرض ومغربها ليسوا علي دليل ,,

والله انك جاهل وهذا ظاهر في جوابك ,,, احسبك لا تتبع اي عالم ولا مذهب ,,, اعتقد انك تنقر من هنا وهناك على حسب هواك ,, وهذه مشكلة فيك ,,, ارحم نفسك وخليك من هذه الأمور التي لا تودي ولا تجيب ,,,
  #18  
قديم 14/09/2010, 05:51 PM
صورة عضوية zoom
zoom zoom غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 13/02/2007
الإقامة: oman
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,552
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة إقتربت الساعة مشاهدة المشاركات
ما يضحكك بارك الله فيك ؟؟

دعني أريح بالك،، دعاء القنوت سنة ثابته ،، وعند الشافعية سنة فقط في النصف الثاني من رمضان،، وأما أنا فأقنت في الوتر متى شئت وأتركه متى شئت،، فهو سنة وليس واجب.

واما قنوت الفجر فإن أكثر أهل العلم الآن يقولون بدعة،، أما عند الشافعية فهو مستحب ،، وأنا سني شافعي ولكني أرى أنه بدعة والسبب هو كما ذكرت في ردي على الأخ أعلاه.


وأرجع وأقول أن موضوعي هو عن "حكم الدعاء جماعة بعد الصلوات المكتوبة"،، وللتوضيح أكثر: أي ما يفعله المأموم من دعائه بالمأمومين بعد الفراغ من الصلاة. فلا تجنحوا بنا رجاءا إلى قنوت الوتر والفجر.

ما يضحكني انك جاي تقول لي ان الدعاء وسط الصلاة المكتوبة برغم الإختلاف في اقوال ائمة المذاهب اللأربعة لا يعتبر بدعة ,, ,ولكن الدعاء بعد الخروج من الصلاة والذكر مع جماعة المسلمين يعتبر بدعة ,,,

بصراحة امرك غريب ,,, بس مش اغرب من فهمك ,,,
  #19  
قديم 14/09/2010, 05:52 PM
صورة عضوية إقتربت الساعة
إقتربت الساعة إقتربت الساعة غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 12/02/2009
الإقامة: السلطنة
الجنس: ذكر
المشاركات: 742
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة خلجاوي العين مشاهدة المشاركات
أهآ يعني دعاء الشيخ السديس في رمضان عادي وغير رمضان مايستوي
لا حول ولا قوة إلا بالله

الحين ايش دخل دعاء القنوت اللي هو في "سنة" الوتر،، في الدعاء بعد الفراغ من الصلوات المكتوبة هداك الله ؟؟!!

هل تعرف ما المقصود بالصلوات المكتوبة ؟؟!!
__________________
" إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً " (الأحزاب، 56)

أقول:

يكفي من كلمة " إقرأ " أن الهمزة بدأت في أسفل الكلمة وأنتهت وهي في أعلاها،، فهكذا القراءة،، ترفعنا من جحور الجهل إلى أعالي القمم،، " نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ".

  #20  
قديم 14/09/2010, 05:58 PM
صورة عضوية zoom
zoom zoom غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 13/02/2007
الإقامة: oman
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,552
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة إقتربت الساعة مشاهدة المشاركات
لا حول ولا قوة إلا بالله

الحين ايش دخل دعاء القنوت اللي هو في "سنة" الوتر،، في الدعاء بعد الفراغ من الصلوات المكتوبة هداك الله ؟؟!!

هل تعرف ما المقصود بالصلوات المكتوبة ؟؟!!
طيب سؤالي لك ,,, هل الدعاء في الصلاة الكتوبة مثل صلاة الفجر يبطل الصلاة ,,, يعني حضرتك لما وقفت على الدليل الذي لم يقف عليه علماء الشافعية ,,, ما ترى في صلاتهم هل هي صحيحة ام عليهم القضاء والكفارة
  #21  
قديم 14/09/2010, 05:59 PM
برهان الإسلام برهان الإسلام غير متصل حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 26/08/2010
الجنس: ذكر
المشاركات: 58
افتراضي

اخي اقتربت الساعة
هل انت وصلت درجة الاجتهاد حتى تحكم وتخلاف مذهبك ؟
اليس انت مقلد اذن انت ليس مجبور ان تنظر الى الادلة لانك ليس من اهله
دع عنك الافكار السلفية الذي يقولون الكتاب والسنة وبفهم السلف الامة وفي حقيقة ليسوا متبعين الكتاب ولا السنة ولا فهم السلف الامة .

ادخل في منتدى الأصلين ومنتدى الشريعة ستجد علماء مذهبك وانظر ماذا يقولون لك وياتون لك كل الادلة التي تريده .
__________________
قال الإمام أبو بكر المروذي رحمه الله تعالى :
حدثنا سويد بن سعيد حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن الشعبي عن زياد بن حدير قال
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : هل تعرف ما يهدم الإسلام ؟ قلت لا
قال: يهدمه زلة عالم وجدال منافق بالكتاب وحكم الأئمة المضلين. انتهى
[أخبار الشيوخ وأخلاقهم ص /190]
  #22  
قديم 14/09/2010, 06:00 PM
برهان الإسلام برهان الإسلام غير متصل حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 26/08/2010
الجنس: ذكر
المشاركات: 58
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة zoom مشاهدة المشاركات
طيب سؤالي لك ,,, هل الدعاء في الصلاة الكتوبة مثل صلاة الفجر يبطل الصلاة ,,, يعني حضرتك لما وقفت على الدليل الذي لم يقف عليه علماء الشافعية ,,, ما ترى في صلاتهم هل هي صحيحة ام عليهم القضاء والكفارة
عندنا الحنفية لا يوجد القنوت في صلاة الفجر وما هذا يصح صلاتنا خلفهم ، ولكن لا نقول امين ولا نرفع اليدين
__________________
قال الإمام أبو بكر المروذي رحمه الله تعالى :
حدثنا سويد بن سعيد حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن الشعبي عن زياد بن حدير قال
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : هل تعرف ما يهدم الإسلام ؟ قلت لا
قال: يهدمه زلة عالم وجدال منافق بالكتاب وحكم الأئمة المضلين. انتهى
[أخبار الشيوخ وأخلاقهم ص /190]
  #23  
قديم 14/09/2010, 06:03 PM
صورة عضوية احمر ابيض اخضر
احمر ابيض اخضر احمر ابيض اخضر غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 25/11/2008
الإقامة: بين السيفين والخنجر
الجنس: ذكر
المشاركات: 4,473
افتراضي

ذكرت الاباضيه ..فأين فتاوي مشايخهم؟
كل من ذكرتهم لا ياخذ عوام الاباضيه بفتواهم..!
__________________
حماة 1970
نرفض المقارنات ..نرفض التقليل من انجازات الوطن
نعم للحوار الداخلي وشعارنا لا للفساد
بعد العيد عمان جديدة..معا نحو عمان افضل
السيد سيف بن علي البوسعيدي:وما خضاب الرجال الا الدم
العسكر قد يحكمون السياحه
  #24  
قديم 14/09/2010, 06:04 PM
صورة عضوية إقتربت الساعة
إقتربت الساعة إقتربت الساعة غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 12/02/2009
الإقامة: السلطنة
الجنس: ذكر
المشاركات: 742
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة zoom مشاهدة المشاركات
ما يضحكني انك جاي تقول لي ان الدعاء وسط الصلاة المكتوبة برغم الإختلاف في اقوال ائمة المذاهب اللأربعة لا يعتبر بدعة ,, ,ولكن الدعاء بعد الخروج من الصلاة والذكر مع جماعة المسلمين يعتبر بدعة ,,,

بصراحة امرك غريب ,,, بس مش اغرب من فهمك ,,,
أشكرك على جملتك الأخيرة وأنا لا زلت أحاول أن أرد عليك وأحاورك بالحسنى،،، وليكن هدفنا الوصول إلى إجماع ينفعنا في ديننا ودنيانا،،

عموما،، هناك فرق بارك الله فيك بين قنوت الوتر وقنوت النوازل،،

أنت هنا تقصد قنوت النوازل الذي هو في الصلوات المكتوبة،، وهذا كما ذكرت انت فيه أختلاف بين أهل العلم لأنه فيه أدلة وأحاديث صحيحة وضعيفة ومنهم من يقول أنه ثابت عنه صلى الله عليه وسلم كما قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى (23/108):
"َالْقَوْلُ الثَّالِثُ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَنَتَ لِسَبَبِ نَزَلَ بِهِ ثُمَّ تَرَكَهُ عِنْدَ عَدَمِ ذَلِكَ السَّبَبِ النَّازِلِ بِهِ فَيَكُونُ الْقُنُوتُ مَسْنُونًا عِنْدَ النَّوَازِلِ وَهَذَا الْقَوْلُ هُوَ الَّذِي عَلَيْهِ فُقَهَاءُ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَهُوَ الْمَأْثُورُ عَنْ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ رضي الله عنهم.

ولكن فقط في "النوازل" وليس دائما كما يفعل الشافعية في قنوت الفجر طوال العام من غير نازلة.

أما الدعاء الجماعي "بعد" الصلوات المكتوبة فليس دليل ثابت عنه صلى الله عليه وسلم ولذلك قالوا بأنه بدعة كما في الفتاوى.
__________________
" إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً " (الأحزاب، 56)

أقول:

يكفي من كلمة " إقرأ " أن الهمزة بدأت في أسفل الكلمة وأنتهت وهي في أعلاها،، فهكذا القراءة،، ترفعنا من جحور الجهل إلى أعالي القمم،، " نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ".

  #25  
قديم 14/09/2010, 06:05 PM
صورة عضوية zoom
zoom zoom غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 13/02/2007
الإقامة: oman
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,552
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة احمر ابيض اخضر مشاهدة المشاركات
ذكرت الاباضيه ..فأين فتاوي مشايخهم؟
كل من ذكرتهم لا ياخذ عوام الاباضيه بفتواهم..!
كيف يعني تفكر علماء الإباضية ما عندهم علم بهذه الأمور ,,, ايه ولدي سير تعلم ,, لكن في حاجات ما يحتاج لها فتوى لآنها باطله من ظاهرها ,,
  #26  
قديم 14/09/2010, 06:07 PM
صورة عضوية عمرو بن الجموح
عمرو بن الجموح عمرو بن الجموح غير متصل حالياً
مشرف السبلة الدينية
 
تاريخ الانضمام: 01/07/2007
الإقامة: عُمان الخيرات
الجنس: ذكر
المشاركات: 2,963
افتراضي

هو جائز لدى الإباضية وآخرون.
__________________
" وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ " (هود، 88)

اللهم إليك أشكو ضعف قوتي، وقلة حيلتي، وهواني على الناس. يا أرحم الراحمين إلى من تكلني؟ إلى عدو يتجهمني أم إلى قريب ملكته أمري؟ إن لم تكن ساخطا علي فلا أبالي، غير أن عافيتك أوسع لي. أعوذ بنور وجهك الكريم الذي أضاءت له السموات والأرض، وأشرقت له الظلمات، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة، أن تحل علي غضبك، أو تنزل علي سخطك، ولك العتبى حتى ترضى، ولا حول ولا قوة إلا بك
 

أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

بحث متقدم
أنماط العرض

قواعد المشاركة
ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
ليس بإمكانك إضافة ردود
ليس بإمكانك رفع مرفقات
ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك

رموز لغة HTML لا تعمل

الانتقال إلى

مواضيع مشابهه
الموضوع كاتب الموضوع القسم الردود آخر مشاركة
هل يصلح اني اصلي الصلوات الي فاتني قبل الصلوات المفروضه Dj COOL السبلة الدينية 6 25/07/2010 10:39 AM
عاجل غزة تشتعل نار فى هذه اللحظات الدعاء الدعاء الدعاء صاحب الكل السبلة العامة 32 03/04/2010 02:54 AM
مسألة: الدعاء بعد الصلوات مكتوبة ! نور الأئمة السبلة الدينية 0 13/02/2010 11:21 AM
الضرائب المفروضة الشيخ الأبيض سبلة السياسة والاقتصاد 8 18/11/2009 01:54 PM
الدعاء الدعاء أخواني ... فلنوحد الدعاء نصرة لأخواننا في غزة المحقق السري سبلة السياسة والاقتصاد 0 31/12/2008 12:10 PM



جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 09:58 PM.

تحت إشراف السبلة للحلول الرقمية ش.م.م
سبلة عمان :: السنة الثامنة، اليوم 296
لا تمثل المواضيع المطروحة في سبلة عُمان رأيها، إنما تحمل وجهة نظر كاتبها