سبلة عمان

العودة   سبلة عمان » السبلة العامة

ملاحظات \ آخر الأخبار

 
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع أنماط العرض
  #1  
قديم 22/02/2009, 11:46 AM
صورة عضوية وسيم الديواني
وسيم الديواني وسيم الديواني غير متصل حالياً
محظور
 
تاريخ الانضمام: 03/02/2009
الإقامة: في قلب ابي الوزير
الجنس: ذكر
المشاركات: 986
افتراضي عالج السحر والماس بالجان بنفسك واطرد الجان موضوع رائع ومهم جدا

بسم الله الرحمن الرحيم

اطرح لكم موضوع متجدد عن السحر والعلاج من السحر والعين والحسد وللاسف طرحت الموضوع مايعاني ويقاسي به الناس من السحر واللمس بالجان والحسد وهناك فئات كثيرة تعاني من السحر وتصرف المال لكى تتخلص من السحر والبعض الدجالين يستغل الناس بالمالوالطلبات الكثيرة والتعجيزية
الموضوع يحتوى على رقيات شرعية مهمة جدا لطرد الجان واقوى الرقيات المؤثرة للجان والشياطين
وفي هذه الموضوع المتجدد نشارك به في طريقة التخلص من السحر والماس بالجان بنفسك والموضوع تم نقله للفائدة ومنفعة الناس والاخرين والله يبعد عنكم سر الحسد والسحر
بسم الله الرحمن الرحيم
( ماجئتم به السحر إن الله سيبطله )


الموضوع متجدد لمافيه من خير ومنفعة واتمني الجميع يستفيد ويتعافي من اصابه مكروه السحر والحسد والعين

((أنــــواع الــســحـــر))




سحر تعطيــل الزواج ( الوقف ) (7)



في هذه الحالة يقوم خادم السحر بعمل أي شيء من شأنه عرقلة الزواج


، حيث أنه يقوم بالتشكل وعمل الأقنعة القبيحة على وجه الخاطب


حتى تراه المخطوبة في أقبح صورة


أو أن يجعل الخاطب يرى من المخطوبة ما يكره من شكل أو تصرف


أو يوسوس لهما بعدم التكافؤ بينها


، أو يوسوس للفتاة بطريقة أو بأخرى بأنها ليست بكرا


فتخاف من الفضيحة وترفض الزواج


، أو يزهد المرأة أو الرجل عن الزواج دون سبب


وقد يرفض أهل الخاطب أو المخطوبة دون سبب منطقي


، وليس بالضرورة أن يكون خادم السحر مربوطاً في جسد المسحور


، بل قد يكون تأثيره من الخارج بالتخيل والوسوسـة


. يقرأ على المسحور آيات من حيل بينه وبين الزواج


الواردة في باب تذكرة الإخوان ببعض آيات القرآن.

نتابع معاكم المشوار في طريق العلاج من السحر


ملاحظة مهمة اقراء كامل الموضوع من بدايته على نهايته حتى تستفيد اكثر

آخر تحرير بواسطة وسيم الديواني : 22/02/2009 الساعة 04:39 PM
  مادة إعلانية
  #2  
قديم 22/02/2009, 11:47 AM
صورة عضوية وسيم الديواني
وسيم الديواني وسيم الديواني غير متصل حالياً
محظور
 
تاريخ الانضمام: 03/02/2009
الإقامة: في قلب ابي الوزير
الجنس: ذكر
المشاركات: 986
افتراضي

--------------------------------------------------------------------------------

((أعراض السحــر))



ليس من السهل الحكم على شخص ما بأنه مسحور لأن أعراض السحر قريبة جدا من أعراض العين ، وتتشابه مع أعراض المس بسبب وجود شيطان السحر في الغالب



، ولكن سوف أذكر أعراضا هي في الغالب أقرب للسحر من غيرها من الأمراض الأخرى :





1) أعراض المس ( لوجود شيطان السحر) في غالبية أنواع السحر.



2) تغير مفاجئ في طباع المسحور من الحب إلى الكراهية ومن الصحة إلى المرض ومن العبادة إلى المعصية ومن الفرح والسرور إلى الحزن والضيق ومن الحلم إلى الغضب وإلى غير ذلك من أوامر السحر وتفلت الشياطين .



3) المسحور يكون في الغالب سريع الغضب والانفعال .



4) تزداد الحالة أو يتنقل المرض عند القراءة أو بعدها .



5) يشعر المسحور وكأنه مدفوعٌ بقول أو فعل بغير إرادته ، وغالباً ما يندم على ما فعل.



6) آلام في الأرحام .



7) آلام في أسفل الظهر .



8) يُرى في عيني المسحور بريقا زائداً وملحوظا وغالبا ما تجده لا يستطيع تركيز النظر في


عين الراقي وقت الرقية ولكنة يميل بالنظر الى أعلى وإلى أسفل ( هذه الملاحظة ذُكرت في


كتاب دليل المعالجين والصواب أنها تنطبق في الغالب على من به سحر مأكول أو مشروب أو


مشموم وبلغت عقد السحر الى العينين ، أو كان هناك حضور جزئي على عين المسحور ،


ولعلي أكون مخطئاً ولكن هذا ما ظهر لي من خلال المتابعة) .






9) رائحة كريهة تخرج من فم أو من جلدة الرأس أو من الأرحام أو من جسد المسحور عموما


وهذه الرائحة يشمها المريض وغيره ومهما اجتهد في غسل جسده بالشامبو والصابون فإن


الرائحة تعود في نفس اليوم خصوصا عندما يعرق جسده ، وهذا يحصل في بعض حالات السحر


المأكول والمشروب وليس كل الحالات .







الاعراض التي يشعر بها المسحور وقت المسحوره :



بعض الأعراض التي تحصل للمسحور وقت القراءة:





يشترك المحسود والمسحور في معظم هذه الاعراض والفرق ان التاثر يكون عند آيات السحر أشد والدعاء على السحرة .




× الضيق الشديد والضجر من القراءة .



× يجهش المريض بالبكاء ويتعجب المريض نفسه من هذا البكاء .



× الاستسلام للنوم بسبب القرين .



× قد يحصل للمريض انتفاخاً ملحوظاً في وجهه أو في بطنه .



× غالبا لا يظهر الجني بسرعة كما هو عليه الحال في المس.



× قد تظهر تشنجات ولاسيما في الأطراف وعلى العينين .



× لا يستجيب للقراءة والعلاج بسرعة ( أيضا بعض حالات العين لا تستجيب للعلاج



بسرعة ).
× وقت الرقية ينظر إلى الراقي بسخرية وربما ضحك المصاب دون إرادة منه .


,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,





أعراض السحر المأكول والمشروب:




- ألم شديد في البطن وكأنه طعن أو تقطيع بالسكاكين.



- الشعور بألم دائم في المعدة مع غثيان وتقيؤ مستمر في بداية الحالة ( ليس في كل الحالات ).



- غثيان ( يزداد وقت الرقية ) ما لم يكن السحر قديماً أو منتشرا في أنحاء الجسم.
- كثرة الغازات في البطن .



- يشعر بقعقعة في البطن وقت الرقية.



- يشعر بمثل الكرة في المريء والبلعوم ساكنه أو متحركة خصوصا وقت القراءة.



- يشعر بحرارة في جوفه بل في بدنه عامة خصوصاً وقت الرقية.



- خروج رائحة كريهة من المعدة ( عن طريق الفم ) تزداد وقت الرقية .



- يشعر بألم وتقطيع في بطنه وقت الرقية .



- عدم الرغبة في الأكل ( ليس في كل الحالات ).



- الإمساك المزمن ( في بعض الحالات ) .



- الألم الشديدة فترة الدورة ( عند النساء ) .



- ضعف الرؤية ( البصر ) ، وربما ترى في عينيه بريقاً غامض يتدفق كأنه إشعاع
مغناطيسي .



- قد يرى أمام عينيه شعراً أو حبالاً معقدة أو ملفوفة ولو كان مغمض العينين


، هذا غالبا مايكون في السحر المأكول والمشروب .



- المسحور بهذا النوع من السحر ينزعج عندما يلمسه أحد خصوصا في المواضع التي يكثر فيه السحر في جسده .



- ومن علامات السحر المأكول والمشروب الشعور بالضيق عند التنفس


، ويسمع له أحيانا فحيح عند الشهيق والزفير وهو أشبه ما يكون بالشخص المصاب بالربو .




- ومن علامات السحر المأكول والمشروب سواد الوجـه خصوصاً وقت الرقية فإذا ما


استفرغ السحر أشرق لونه واستنار وجهه.

آخر تحرير بواسطة وسيم الديواني : 22/02/2009 الساعة 12:27 PM
  #3  
قديم 22/02/2009, 11:47 AM
صورة عضوية دمعة حزن8888
دمعة حزن8888 دمعة حزن8888 غير متصل حالياً
مشرف السبلة العامة
 
تاريخ الانضمام: 04/06/2008
الإقامة: !! مكــان لا ضــــــوء فيــــه !!
الجنس: ذكر
المشاركات: 16,099
افتراضي

شكرا ع الموضوع

اللهم جنبنا السحر
__________________
ما الحيــاة إلإ لحظــات نعيشهــا

دعنــي أقـاوم شـوقـي إليـك ،، وأهـرب منـك ولـو فــي الخيــال
لأنــي أحبـك وهمــاً طويــــلاً ،، وحلمـاً بعينــي بعيــد المنــــال
دعنـي اراك كمـا شئـت يومـاً ،، وإن كنـت طيفـاً سـريـع الـزوال
فمـا زلـت كــ الحلـم يبـدو قريبـاً ،، وتطويـه منـي دروب المحـال
عندما يكون لون خطي أسود لا تسألوني لماذا لأن دخولي من عبر الهاتف
  #4  
قديم 22/02/2009, 11:49 AM
صورة عضوية رحيل89
رحيل89 رحيل89 غير متصل حالياً
عضو مميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 06/04/2008
الإقامة: دوحـــــــــــــــــة الخــــــــير
الجنس: أنثى
المشاركات: 8,205
افتراضي

وسيم الديواني..

تشكر على الموضوع والله يفك كل انسان من شر وبلوى السحر

اللهم آمين
__________________

إن بغيت أمشي لقيت إني وقفت

وإن رفعت الصوت ماجاني صداه

الحقائق فاجئتني ما بدت

والزمان أسرع من اللي في رجاه
  #5  
قديم 22/02/2009, 11:49 AM
صورة عضوية وسيم الديواني
وسيم الديواني وسيم الديواني غير متصل حالياً
محظور
 
تاريخ الانضمام: 03/02/2009
الإقامة: في قلب ابي الوزير
الجنس: ذكر
المشاركات: 986
افتراضي

أنــواع السحر (1)

((سحــر التفريــق))


هذا النوع من السحر هو الأكثر شيوعا بين الناس وهو الغالب استخدامه من قبل السحرة على مر الأزمان ،

يقول الله تعالى : } فَيَتَعَلّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلّمُونَ مَا يَضُرّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ{

، جاء في كتاب التعريفات أنه يوجد في الإنسان قوة تسمى القوة المتخيلة

، وهذه القوة هي التي تتصرف في الصورة المحسوسه والمعاني الجزئية المنتزعة منها ،

وتصرفها فيها بالتركيب تارة والتفصيل أخرى وهذه القوة إذا استعملها العقل المفكر سميت مفكرة كما أنها إذا استعملها الوهم في المحسوسات مطلقا سميت متخيلة أ.هـ.

وإن السحرة والشياطين قاتهلم الله تتسلط على هذه القوة المتخيلة في الإنسان وتستخدمها في العطف والصرف والتخيل

. فكم من زوج فرق بينه وبين زوجته وكم من أخ فرق بينه وبين أخيه وأخته وكم من ولد فرق بينه وبين والديه.



بعض أعراض ووسائل التفريق بين الزوجين:


_ انقلاب الاحوال فجأة من حب الى بغض .

_ غرس بذور الفرقة ؛ كسوء الظن وسوء الفهم .

_ إثارة العداوة والبغضاء بدل المحبة والوفاق.

_ إثارة العناد وحب الانتقام بدل العفو والصفح.

_ قلب معاني الأقوال والأفعال.

_ تجسيم وتعظيم أسباب الفرقة والخلاف.

_ التشكيك في نظرات وأفعال وتصرفات المسحور نفسه.

_ التشكيك في نظرات وتصرفات وأقوال وأفعال أحب الناس له.

_ يرى العدو صديقا والصديق عدوا .

_ يعمل بغير إدراك إلى ضد مصلحته .

_ عدم القدرة على التكيف مع من صرف عنه بالسحر .

_ استراق السمع: وهو أن يصدر الشيطان ( خادم السحر ) أو الرصد أصواتاً من لا يسمعها غير المسحور من أجل استفزاز المسحور .

_ استجلاء البصر :
هو التخيل بالصورة
، مثل التخيل بالصوت فيتشبه ويتمثل الشيطان خادم السحر في الأحلام أو في اليقظة
( عن طريق التخيل )
أو بين اليقظة والمنام بصورة من يريد إيقاع الفرقة والبغضاء بينه وبين المسحور

، يقول تعالى في سورة الأعراف : } فلما ألقوا سحروا أعين الناس{

ويقول تعالى في سورة طه : }فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى{.


ومن تأثير هذا النوع من السحر على المسحور أنه إذا نظر المسحور إلى زوجته مثلاً

، يراها بصورة منفرة كأن يرى وجهها وجه قردة أو كلبة أو أنه يراها وكأنها تنظر إليه نظر المتحدي المتغطرس

، وكذلك إذا خرج المسحور مع زوجته إلى السوق يخيل إليه أنها تنظر وتعاكس الرجال

؛ والعكس لو كانت المسحورة الزوجة، ومهما أخذ الزوج أو الزوجة في الدفاع عن النفس والبرهنة على الحب والوفاء والإخلاص

، فإن الفكرة المسيطرة تظل سائدة مما ينتهي في بعض الأحيان إلى انفصام عرى الزوجية بالطلاق أو الفراق

، وقد يكون السحر متعديا فيكون التخيل على عيون زوجة المسحور أو العكس .


وقد يحدث النفور بين الزوجين بدون أي سبب ولا يعرف الطرفان سبباً لهذا النفور

مع العلم أن عقلهما وقلبهما يريدان عكس ذلك ولكن لا يستطيع الزوجان المصارحة

فيما بينهما وتجد أن الزوجين يشعران بالنفور عندما يكونا قريبين

ويحصل العكس إن تفرقا وابتعدا

، بل ويندم المسحور على سوء تصرفه مع زوجه

، وإذا ما رجعا واقتربا عاد النفور .


وأحب أن أنبه هنا إلى أنه ليس كل خلاف يقع بين الزوجين بسبب السحر

، عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

إِنَّ إِبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ ثُمَّ يَبْعَثُ سَرَايَاهُ فَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَنْزِلَةً أَعْظَمُهُمْ فِتْنَةً يَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا فَيَقُولُ مَا صَنَعْتَ شَيْئًا قَالَ ثُمَّ يَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ مَا تَرَكْتُهُ حَتَّى فَرَّقْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ قَالَ فَيُدْنِيهِ مِنْهُ وَيَقُولُ نِعْمَ أَنْتَ قَالَ الاعْمَشُ أُرَاهُ قَالَ فَيَلْتَزِمُهُ . رواه مسلم


__________________

آخر تحرير بواسطة وسيم الديواني : 22/02/2009 الساعة 12:31 PM
  #6  
قديم 22/02/2009, 11:53 AM
صورة عضوية وسيم الديواني
وسيم الديواني وسيم الديواني غير متصل حالياً
محظور
 
تاريخ الانضمام: 03/02/2009
الإقامة: في قلب ابي الوزير
الجنس: ذكر
المشاركات: 986
افتراضي

أنـواع الـسـحـر (2)

((ســحـــر الــربـــط))


الربـــــط



هو أخذ الرجل عن زوجته فلا يستطيع أن يجامعها وبالتالي يُعَد من أشد أنواع الإيذاء للرجل والمرأة

، وتحدث حالة التمنع وعدم الإستمتاع والربط في الغالب بسبب من الأسباب التالية:


-الزواج القهري : عدم القبول والموافقة من قبل أحد الزوجين .


-العجز أو الضعف الجنسي وهذا النوع يعالجه الأطباء
، والذي قد يكون العجز الجنسي بسبب الإصابة بمرض السكري أو خلل في فرز بعض الهرمونات (التيستوستيرون )
وهو ما يسمى بالهرمون الذكري ، أو بسبب خلل في الأعصاب المغذية للعضو الذكري.



-العجز بسبب استخدام الأدوية التي لها تأثير سلبي على الانتصـــاب مثل مدرات البول وبعض

الأدوية التي تستخدم في حالات ارتفاع ضغط الدم والتي تستخدم ضد الاكتئاب والصرع وضد الروماتيزم .


-القلق والوهم والخوف من عدم القدرة على الجماع وهذا النوع يعالجه الأطباء أيضا .


-الربط بسبب السحر ، ويستخدم كوسيلة للتفريق بين الزوجين .



-الربط بسبب المس الشيطاني وفي الغالب يكون بسبب العشق.



يقول منصور عبد الحكيم :

إن بعض الحالات التي رأيناها كان الرجل يؤخذ عن زوجته بسبب جني يكون مع زوجته ويحبها

ويقوم هذا الجني بعملية الربط للزوج حتى لا يجامع زوجته


، وفي هذه الحالة يجب علاج الزوجة حتى يقضى على الجني الذي يقوم بربط الزوج ، وعند علاج

الربط يجب علاج الزوجين معا حتى يأتي العلاج ثمرته.

آخر تحرير بواسطة وسيم الديواني : 22/02/2009 الساعة 12:36 PM
  #7  
قديم 22/02/2009, 11:56 AM
صورة عضوية وسيم الديواني
وسيم الديواني وسيم الديواني غير متصل حالياً
محظور
 
تاريخ الانضمام: 03/02/2009
الإقامة: في قلب ابي الوزير
الجنس: ذكر
المشاركات: 986
افتراضي

أنـــواع الــســحـــر




((سحر الجوارح (المرض ) )) (3)





السحر بجميع أنواعه مرض ولكن عندما تكون أوامر السحر إصابة الإنسان


بمرض معين أو امراض متنقله أو امراض متعددة يقال أنه مصاب بسحر الجواح


أو سحر المرض


، جاء في بعض طرق حديث سحر الرسول صلى الله عليه وسلم الذي أخرجه ابن سعد في الطبقات من حديث ابن عباس


أن النبي صلى الله عليه وسلم


مرض وأخذ عن النساء والطعام والشراب.. الحديث


، وفي حديث سحر أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها فعن عمرة عن عائشة رضي الله عنها


أنها أعتقت جارية لها عن دبر منها ( أي تكون حرة بعد موت سيدتها )


، ثم إن عائشة مرضت بعد ذلك ما شاء الله


، فدخل عليها سندي


، فقال إنك مطبوبة، فقالت من طبني ؟


، فقال امرأة من نعتها كذا وكذا


، وقال في حجرها صبي قد بال


، فقالت عائشة : ادعوا لي فلانة ، لجارية لها تخدمها


، فوجدوها في بيت جيران لها في حجرها صبي قد بال


، فقالت حتى أغسل بول هذا الصبي فغسلته


، ثم جاءت ، فقالت لها عائشة : أسحرتيني ؟


فقالت نعم ، فقالت لم ؟ قالت أحببت العتق


. هذه الرواية في موطأ مالك ( رواية أبي مصعب الزهري )


وسنده صحيح ، وفي رواية عند احمد في المسند


اشتكت عائشة فطال شكواها ، فقدم إنسان المدينة يتطبب


، فذهب بنو أخيها يسألونه عن وجعها فقال:


والله إنكم تنعتون نعت امرأة مَطْبُوبة قال:


هذه امرأة مسحورة سحرتها جارية لها


، وفي رواية أخرى أخرجها عبدالرزاق في مصنفه عن عمرة قالت :


مرضت عائشة فطال مرضها فذهب بنو أخيها إلى رجل


، فذكروا مرضها، فقال إنكم لتخبروني خبر امراة مطبوبة


، فذهبوا ينظرون فإذا جارية لها سَحَرَتها


، وكانت قد دبرتها ، فسألتها فقالت ما أردت مني؟


فقالت أردتُ أن تموتي حتى أعتق.



ويقول القرطبي في تفسيره لآية 102 من سورة البقرة


ولا ينكر أن السحر له تأثير في القلوب،


بالحب والبُغْض وبإلقاء الشرور حتى يفرّق الساحر بين المرء وزوجه


، ويحول بين المرء وقلبه، وذلك بإدخال الآلام وعظيم الأسقام


، وكل ذلك مدرك بالمشاهدة وإنكاره معاندة أ.هـ.


يقول جمال عبد الباري :


وقد يأخذ السحر شكل مرض من الأمراض


، إلا أن أمراض السحر تختلف عن الأمراض العضوية في أنها متنقلة في الجسم


، ومن الحالات التي رأيتها حالة مهندس كيميائي


. عند إجراء الفحوصات الطبية عليه يتضح أنه مصاب بالضغط والسكر وحصى في الكلى


، وفي اليوم التالي يجري فحوصات طبية فيجد نفسه سليما تماما والتقارير التي معه تقول هذا أ.هـ.


يقول بشار بن بردة:



من الجن أو سحر بأيدي المواردِ

وقالوا به داءٌ أصاب فؤادهُ

آخر تحرير بواسطة وسيم الديواني : 22/02/2009 الساعة 12:47 PM
  #8  
قديم 22/02/2009, 11:57 AM
صورة عضوية عذبة الإحساس
عذبة الإحساس عذبة الإحساس غير متصل حالياً
عضو عميد
 
تاريخ الانضمام: 06/08/2008
الإقامة: هــــــــــناك بعيــــــــــــــــــــــد....
الجنس: أنثى
المشاركات: 31,247
افتراضي

شكرا عالموضوع..
__________________
من بغـــــــــــى يمشي بجنبي ...
لأجل يوصل مستــــــــواي....
بلغه خالص تحــــــــــياتي....
وقله يســــــــــــتريح...:مرتاح :
  #9  
قديم 22/02/2009, 12:03 PM
صورة عضوية وسيم الديواني
وسيم الديواني وسيم الديواني غير متصل حالياً
محظور
 
تاريخ الانضمام: 03/02/2009
الإقامة: في قلب ابي الوزير
الجنس: ذكر
المشاركات: 986
افتراضي

((أنـــواع الــسـحــر))


((ســــحــــر الـــخـــــوف)) (4)




إذا استحوذ الشيطان على المسحور بسحر الخوف

يجعله يخاف من كل شيء

، يجعله يستوحش المكان الذي هو فيه

، ويخوفه من الموت

، ويخوفه من أبيه ومن مدير عمله

، أو يخوفه من الوحدة فتجده يحتاج لمن يكون بجواره دائما

، ويوسوس له الشيطان حتى يجعله يظن أنه مراقب من كل الناس

، ومن رجال الشرطة

، فتجده دائما في هلع وفزع وخوف

وقد يخوفه الشيطان من أقرب وأحب الناس إليه

، وتجده يفزع عند سماع أي صوت مفاجئ مثل جرس الباب والتلفون

، يخاف من المجهول أن يهجم عليه في أي وقت .


فمثل هذا

آخر تحرير بواسطة وسيم الديواني : 22/02/2009 الساعة 12:50 PM
  #10  
قديم 22/02/2009, 12:05 PM
صورة عضوية وسيم الديواني
وسيم الديواني وسيم الديواني غير متصل حالياً
محظور
 
تاريخ الانضمام: 03/02/2009
الإقامة: في قلب ابي الوزير
الجنس: ذكر
المشاركات: 986
افتراضي

((أنـــواع الــســــحــــر))




((سحر الفشـل واليأس والفقـر)) (5)



يكون الإنسان المسحور في فشل متواصل

، فإن كان طالبا يكون كثير الرسوب

وليس له القدرة على التركيز والحفظ

فلا يذاكر ولا يواصل الدراسة

، وإن كان موظفا فتجده لا يعمل ولا يستقر في الوظيفة

إلا الوقت اليسير ثم يبحث عن غيره

ا، وتجده فاشلا في أعماله وفاشلا في زواجه

وفاشلا في علاقته مع الناس

، يائسا من المستقبل يائسا من الحياة

، مبذراً لماله بل المال لا يستقر في يده

، ينفقه على أشياء تافهه

ويعطيه لمـن

آخر تحرير بواسطة وسيم الديواني : 22/02/2009 الساعة 12:54 PM
  #11  
قديم 22/02/2009, 12:59 PM
صورة عضوية وسيم الديواني
وسيم الديواني وسيم الديواني غير متصل حالياً
محظور
 
تاريخ الانضمام: 03/02/2009
الإقامة: في قلب ابي الوزير
الجنس: ذكر
المشاركات: 986
افتراضي

((أنــــواع الــســحـــر))

((سحر الجنــون )) (6)



يقول الشيخ عبد الخالق العطار إذا تمركز واستقر شيطان السحر بمخ الإنسان

فإن الله قد يمكنه من التعرف على خلايا المخ ووظائفها واستخدامها

، فإن كان الإنسان لا يفيق أبدا بل دائم الشرود والذهول والنسيان والعصيان

، فهو اقتران جزئي دائم

، أما في الاقتران الكلى الدائم

تظهر الروح متقمصة وممثلة شخصية الهبل والخبل والجنون

.. وقد يكون خادم السحر المقترن بالمسحور من طبعه الخبل وضعف الذاكره

، ومن مكونات شخصيته أنه مجنون

، وإن كان تسلط الشيطان على عقل المسحور متقطعا

؛ بأن يفيق ويعقل ويفهم ويتعامل الإنسان بشكل طبيعي

أحيانا ويغيب أحيانا فهذا اقتران طارىء. أ.هـ.


يقول الشافعي :

جنونك مجنون ولست بواجدٍ طبيباً يداوي من جنونٍ جنونَ
  #12  
قديم 22/02/2009, 01:02 PM
صورة عضوية وسيم الديواني
وسيم الديواني وسيم الديواني غير متصل حالياً
محظور
 
تاريخ الانضمام: 03/02/2009
الإقامة: في قلب ابي الوزير
الجنس: ذكر
المشاركات: 986
افتراضي

سحر تعطيــل الزواج ( الوقف ) (7)



في هذه الحالة يقوم خادم السحر بعمل أي شيء من شأنه عرقلة الزواج


، حيث أنه يقوم بالتشكل وعمل الأقنعة القبيحة على وجه الخاطب


حتى تراه المخطوبة في أقبح صورة


أو أن يجعل الخاطب يرى من المخطوبة ما يكره من شكل أو تصرف


أو يوسوس لهما بعدم التكافؤ بينها


، أو يوسوس للفتاة بطريقة أو بأخرى بأنها ليست بكرا


فتخاف من الفضيحة وترفض الزواج


، أو يزهد المرأة أو الرجل عن الزواج دون سبب


وقد يرفض أهل الخاطب أو المخطوبة دون سبب منطقي


، وليس بالضرورة أن يكون خادم السحر مربوطاً في جسد المسحور


، بل قد يكون تأثيره من الخارج بالتخيل والوسوسـة


. يقرأ على المسحور آيات من حيل بينه وبين الزواج


الواردة في باب تذكرة الإخوان ببعض آيات القرآن.
  #13  
قديم 22/02/2009, 01:04 PM
صورة عضوية ياقوتة الربيع
ياقوتة الربيع ياقوتة الربيع غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 04/01/2009
الإقامة: مسكد الخير
الجنس: أنثى
المشاركات: 1,519
افتراضي

الله يبعدنا ويكفينا من شر الحسد والعين والسحر ...

موضوع جميل تشكر عليه
__________________

************************************************** **********
** لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين **

*** اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ***
  #14  
قديم 22/02/2009, 01:06 PM
صورة عضوية وسيم الديواني
وسيم الديواني وسيم الديواني غير متصل حالياً
محظور
 
تاريخ الانضمام: 03/02/2009
الإقامة: في قلب ابي الوزير
الجنس: ذكر
المشاركات: 986
افتراضي

((أنـــواع الــســحــر))


((سحر المحبة ( التـولة ) )) (8)



أخرج أبي داود وأحمد من حديث عبدالله ابن مسعود أنه قال:

" سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ

إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ "

، والسبب في عمل هذا النوع من السحر أنه ربما تجد المرأة من زوجها شيئا من الصدود

، فتشتكي إلى إحدى أخواتها أو صديقاتها

أو أمها فتشير عليها أن تذهب إلى الساحر الفلاني

ليعمل لها عملا يجعل زوجها خاتما بأصبعها

، ولا تعلم هذه المرأة أنها تخسر آخرتها من أجل دنياها

بذهابها إلى الساحر.



يقول الله تعالى :

} وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الاَخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ{


ويقول:} بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدّنْيَا * وَالاَخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىَ {


، ولا تعلم هذه المرأة أن الساحر سوف يرسل على زوجها من الشياطين الكفرة

يتلبسونه ويصدونه عن الصلاة والذكر والذهاب إلى المساجد

}وَمَنْ أَظْلَمُ مِمّنْ مّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىَ فِي خَرَابِهَآ أُوْلَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَآ إِلاّ خَآئِفِينَ لّهُمْ فِي الدّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الاَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ{ [البقرة:114]


، وقد تؤذيه شياطين السحر في عقله وبدنه بأمراض شتى

، يصيبونه بالصداع والسهر والضيق في الصدر،

وقد يمكر الله بها بتسلط شياطين السحر عليها

، وربما انعكس سحرها عليها بسبب خطأ في عمل السحر

فتخسر دنياها وأخرتها إلا أن يتداركها الله برحمة من عنده.


ولو أن هذه المرأة تحببت إلى زوجها بالطيب من الكلام وبحسن الخلق


لكسبت محبته ومودته ولفازت بالأجر والمثوبة من عند الله

ولانقاد لها زوجها محبا مطيعا

، يقول صلى الله عليه وسلم

: إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا ،

ويقول الكميت :


بحب من السحر الحلال التحببِ
وقاد إليها الحب فانقاد صَعبه



أعراض سحر المحبة :


يذكر صاحب كتاب الصارم البتار أن من أعراض سحر المحبة ما يلي :

-الشغف والمحبة الزائدتان.

-الرغبة الشديدة في كثرة الجماع.

-عدم الصبر عنها.

-التلهف الشديد لرؤيتها.

-طاعته لها طاعة عمياء.أ.هـ.

هذه الفقرة من كتاب الصارم البتار في التصدي للسحرة الأشرار 138


والذي أظنه والله أعلم أنه قد تكون مثل هذه المحبة محبة فطرية وليست بسبب السحر والشياطين

، فلا يشك من يقرأ هذه السطور أنه مسحور بسحر المحبة .


يقول قيس بن الملوح :

العشـق أعظم مما بالمجانين
قالوا جننت بمن تهوى فقلت لهم
وإنما ي
صرع المجنون في الحين
العشق لا يستفيق الدهر صاحبه

ويقول أيضاً :


ووالله ما بي من جنون ولا سحر
يقولون مسحور يهيم بذكرها
  #15  
قديم 22/02/2009, 01:06 PM
صورة عضوية MOON2009
MOON2009 MOON2009 غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 22/07/2008
الإقامة: in moon 14(في قمـر 14)
الجنس: أنثى
المشاركات: 2,832
افتراضي

انزين كيف يمكن العدوى م السحر والعيااذ بالله



الله لايوري الجنة لاي شخص يذهب للسحرة وشعوذة ياااارب العالمين

وان شاء الله الله تعالى ينتقم منهم
__________________
اللهم ارحمنا برحمتك يارب العالمين



يادنيــا وين نلقى الامــان والاهم مامنــه مفر..

العيب ماهو بالزمان العيب بنفوس البشر
  #16  
قديم 22/02/2009, 01:10 PM
صورة عضوية وسيم الديواني
وسيم الديواني وسيم الديواني غير متصل حالياً
محظور
 
تاريخ الانضمام: 03/02/2009
الإقامة: في قلب ابي الوزير
الجنس: ذكر
المشاركات: 986
افتراضي

(( كيـــف نعـــالــج الــســـحـــر الــداخــلـــي والـــسحــــر الخـــارجـــــي ))



علاج السحر الخارجي والسحر الداخلي
********




الرقية : تصل إلى ما لا تصل إليه كثير من الأدوية خصوصا في السحر الخارجي ،


فالرقية تبطل السحر في مكانه أينما كان وكيفما كان بل واستفراغه من الجسد بإذن الله تعالى

، وقد يستفرغ المسحور مادة السحر وقت القراءة أو على إثرها


، ولكن ليكن في المعلوم أن علاج السحر في الغالب يستغرق علاجه من ستة أشهر إلى عامين


، تزود هذه المدة أو تنقص بحسب المنهج الذي يسلكه المسحور في العلاج من بعد إذن الله تعالى .

وأفضل الرقى لعلاج السحر قراءة سورة البقرة كاملة في أي وقت في كل يوم لمدة ثلاثة أشهر أو نحوهـا


، فعن أبي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيّ.


قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:

"اقْرَأُوا الْقُرْآنَ ، فَإِنّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعاً لأَصْحَابِهِ ،
اقْرَأُوا الزّهْرَاوَيْنِ: الْبَقَرَةَ وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ
، فَإِنّهُمَا تَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنّهُمَا غَمَامَتَانِ
، أَوْ كَأَنّهُمَا غَيَايَتَانِ ، أَوْ كَأَنّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافّ
. تُحَاجّانِ عَنْ أَصْحَابِهِمَا، اقْرَأُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ
، فَإِنّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ
، وَلاَ يَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ"

، قَالَ مُعَاوِيةُ: بَلَغَنِي أَنّ الْبَطَلَةَ السّحَرَةُ " وبركة سورة البقرة ليست في علاج السحر فقط بل للعين والمس وطرد الشياطين وكثير من الأمراض الأخرى

وفي هذه السورة المباركة أسرار لا يعلمها إلا الله " .


ومن الرقى المجربة في علاج السحر قراءة آيات السحر المذكورة في الأعراف

ويونس وطه نحو ما هو مذكور في رقية المسحور .


علاج السحر المأكول والمشروب




يقول ابن القيم الجوزي في كتابه الطب النبوي: الاستفراغ في المحل الذي يصل إليه أذى السحر

، فإن للسحر تأثيرا في الطبيعة

، وهيجان أخلاطها ، وتشويش مزاجها فإذا ظهر أثره في عضو وأمكن استفراغ

المادة الرديئة من ذلك العضو نفع جدا .أ.هـ.



الإسهال :

يمكن أن يستخدم السنا أو زيت الخروع أو الملح الإنجليزي لهذه الغاية

وحبذا لو قرئ عليها أو أخذت مع ماء قرئ عليه الرقية الشرعية

، وكلها نافعة بإذن الله تعالى ومجربة في استخراج السحر

، خصوصا عندما يتحرك السحر في البطن ، الســنا


عن عُتْبَة بْن عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ أَنَّ

رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

سَأَلَهَا بِمَ تَسْتَمْشِينَ قَالَتْ بِالشُّبْرُمِ قَالَ حَارٌّ جَارٌّ قَالَتْ ثُمَّ اسْتَمْشَيْتُ بِالسَّنَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَوْ أَنَّ شَيْئًا كَانَ فِيهِ شِفَاءٌ مِنَ الْمَوْتِ لَكَانَ فِي السَّنَا .

روه الترمذي وابن ماجة وأحمد.

وفي رواية : "عليكم بالسنا و السنوت فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام و هو الموت " (حديث حسن) انظر حديث رقم: 4067 في صحيح الجامع.


والسنا عشبة معروفة عند الأطباء والعطارين وتستخدم كعلاج ملين

، وقال عنه أهل المعرفة بأنه مأمون الغائلة يقوي القلب

، وينفع من الوسواس السوداوي والصداع العتيق والبثور

والحكة والصرْع ويسهل بلا عنف .



وطريقة استخدام السنا:

تكون بوضع مقدار من السنا حوالي "20 غم"

في لتر من الماء ويفضل أن يضاف إليه قليل من الزنجبيل والتمر الهندي والحبة السوداء وزهرة البنفسج ،

ثم يوضع على نار هادئة حتى يغلي

، وبمجرد أن يغلي أنزله من النار

، واتركه حتى يبرد ومن ثم يصفى من الورق والتفل ( الرغوة)

، ويشرب منه المريض في أول مرة كأساً واحداً

، وبعد أسبوع كأسين

، وعندما يعتاد عليه يشرب منه الكمية التي تتناسب مع عمره وجسمه على الريق يضاف إلى كل كأس ملعقة من العسل " إن وجد "

، وبعد بضع ساعات يبدأ مفعول السنا في استفراغ جميع ما في البطن من فضلات ، وبإذن الله تعالى تخرج مادة السحر

أو بعضها إذا كان السحر مأكولا أو مشروبا ومستقراً في المعدة أو الأمعاء

، وحبذا لو تكرر هذه الطريقة في كل أسبوع مرة لمدة شهر

وفي كل أسبوعين مرة في الشهر الثاني

وفي كل ثلاثة أسابع مرة في الشهر الثالث .




نصائح في المسهل:



هذه بعض النصائح التي يذكر أهلها العلم


· من الخطأ أن يشرب المسهل وفي الأمعاء ثقل يابس " إمساك شديد متحجر " بل يجب أن يخرجه ولو بحقنة أو بمرقة مزلقة.


· وإذا شرب إنسان المسهل فالأولى به إن كان دواؤه قوياً أن ينام عليه قبل عمله فإنه يعمل أجود

، وإن كان ضعيفاً فالأولى به أن لا ينام عليه فإن الطبيعة تهضم الدواء.


· وإذا أخذ الدواء " المسهل " يعمل فالأولى أن لا ينام عليه كيف ما كان .


· وينبغي أن لا يتحرك كثيراً على الدواء بل يسكن عليه لتشتمل عليه الطبيعة فتعمل فيه فإن الطبيعة ما لم تعمل فيه لم يعمل هو في الطبيعة .


· وينبغي أن يتشمم الروائح الطيبة المانعة للغثيان مثل روائح النعناع والسذاب والكرفس والسفرجل والورد.


· ويجب أن يتجنب المشروبات الباردة ، ويتجرع وقتاً بعد وقت من الماء الحار بقدر ما يسهّل الدواء ويخرجه . و لا يكسر قوته " المسهل " إلا في وقت الحاجة إلى قطع الإسهال وفي تجرع الماء الحار أيضاً كسر من عادية الدواء.



· ويجب على شارب الدواء أن لا يأكل ولا يشرب حتى يفرغ الدواء من عمله.
· وأن لا ينام على إسهاله أيضاً .


· ويجب أن لا يغسل المقعدة بماء بارد بل بماء حار.
· وشرب ماء الشعير بعد الإسهال يدفع غائلة المسهل ويغسل ماء النزل بالممازجة.


· ويفضل شرب الدواء " المسهل " ربيعاً أو خريفاً.



· عدم المبالغة في استخدام المسهلات ، بل للحاجة وعند الضرورة يمكن استخدام الدواء في كل أسبوع مرة واحدة وذلك في حالات السحر المأكول والمشروب ... راجع باب الأعشاب والعلاج المركب.






القيء :



لا يوجد في الأدوية الحديثة دواء أعلمه يجعل الإنسان يتقيأ ما في بطنه

إلا ما تستخدمه المستشفيات في بعض حالات التسمم

، ولكن يمكن للمسحور أن يضع إصبعه في فمه ويحاول أن يستفرغ

، أو يحضر كأس ماء قرئ عليه الرقية ويضع عليه ثلاث ملاعق كبيرة من ملح الطعام ويشربه

فإنه في الغالب يتقيأ ما في بطنه ويمكن أن يضاف اليه فنجان زيت زيتون

( لا تفعل هذه الطريقة إذا كنت تعاني من الضغط أو من مرض في الكلى )

، راجع باب الأعشاب والعلاج المركب .



ومما قاله ابن سيناء والرازي في القيء ( بتصرف ) :

أفضل القيء على الريق ويجب أن يستعمل فيالشهر مرة أو مرتين

.ومما يساعد على القيء وضع الإصبع في مؤخرة الفم

، أو استخدام ريشة مبلولة بزيت

، فإن لم يتقيأ سقي ماء حاراً وزيتاً أو يسقي العسل والماء الفاتر

، ومما يعين على ذلك تسخين المعدة والأطـراف

فإن ذلك يحدثالغثيان وإذا أشتد فعل الدواء المقيء

وأخذ في العمل بسرعة فيجب أن يسكن المتقيء ( المريض )

ويستنشقالروائح الطيبة ويغمز أطرافه ويسقى شيئاً من الخل

ويتناول بعده التفاح ، واعلم أن الحركة تجعل القيء أكثر والسكون يجعله أقل.



ويمكن أن تعرف القيء النافع من غير النافع بما يتبعه من الشهوة الجيدة والنبض والتنفس الجيدين وكذلك حال سائر القوى ويكون ابتداؤهغثياناً

، وإن كان الدواء قوياً فإنه يؤذي ويكون ومعه لذع شديد في المعدة وحرقة ثم يبتدئ بسيلان لعاب

ثم يتبعه قيء بلغم كثير دفعات

، ثم يتبعه قيئ شيءسيال صاف ويكون اللذع والوجع ثابتاً من غير أن يتعدى إلى أعراض أخرى غير الغثيانوكربه

وربما استطلق البطن ثم يأخذ في الساعة الرابعة يسكن ويميل إلى الراحة.



فإذا فرغ المتقيء من قيئه ، غسل فمه ووجهه بعد القيء

بخل ممزوج بماءليذهب الثقل الذي ربما يعرض للرأس ويلزم الراحة

، وأما التمدد والوجع اللذانيعرضان تحت الشراسيف ( أسفل صدره )

فينفع منهما التكميد بالماء الحار والادهان إن كان القيء شديداً.

,وينبغي ألا يأكل بعد القيء ولا يشرب لمدة ساعتين أو نحوها ،


ويتدرج بعدها بالأكل يبتدئ بالسوائل الفاتره

، ويمتنع عن أكل كل غليظ عسر الهضم

، وليختار من الطعام ما هو جيّد الجوهر سريع الهضم

، وأما اللذع الشديد الباقي في المعدة فيدفعه شرب المرقة الدسمة السريعة الهضم مثل مرق الدجاج .



ومن منافع القيء



:أولى ما يستعمل فيه القيءالأمراض المزمنة العسيرة كالاستسقاء والصرع والمالنخوليا(الجنون)

والجذام والنقرس وعرقالنسا

. وكانأبقراط وهو أشهر الأطباء في زمانه يأمر باستعمال القيء في الشهر يومين

متواليين ليتدارك الثاني ما قصر وتعسرفي الأول ويخرج ما يتحلب إلى المعدة ، وأبقراط يضمن معه حفظ الصحة.



والقيء يستفرغ البلغم والمرة وينقي المعدة والأمعاء من المرار والأنزيمات التي تنصبّ إليها وتفسد طعامه فــإذا تقدمهالقيء ورد طعامه على نقاء ويذهب نفور المعدة عن الدسومة

وسقوط شهوتها الصحيحة واشتهاءها الحريف والحامض

، ومن فوائده أنه يذهب الثقل العارض في الرأسويجلو البصر

ويدفع التخمة وينفع من ترهل البدن

ومن القروح الكائنة في الكليوالمثانة

وهو علاج قوي للجذام ولرداءة اللون

والصرع واليرقانوالرعشة والفالج

وهو من العلاجات الجيّدة لأصحاب القوباء ا.هـ.
  #17  
قديم 22/02/2009, 01:13 PM
صورة عضوية وسيم الديواني
وسيم الديواني وسيم الديواني غير متصل حالياً
محظور
 
تاريخ الانضمام: 03/02/2009
الإقامة: في قلب ابي الوزير
الجنس: ذكر
المشاركات: 986
افتراضي

محاذير القيء:

ينبغي عصب العينين أو وضع اليد عليهما حال التقيؤ ،

ويجب أن لا تتقيأ المرأة الحامل والطفل ولا الشيخ الكبير.



في بعض الحالات يصل العلاج بالأعشاب إلى ما لا تصل إليه الرقية خصوصا في حالات السحر المأكول والمشروب والمشموم

، وأفضلها إدمان شرب زيت الزيتون وأكل الحبة السوداء والعسل

، ولو أنا جمعنا بين الرقية والأدوية لكان أفضل

، وقد ذكرت بعض هذه الأعشاب وطريقة استخدامها في باب الجمع بين الأدوية الإلهية والأدوية المباحة .



الحجامة : أنظر باب الحجامة .


وكل شيء مباح غير ضار يؤكل أو يشرب أو يغتسل به أو يدهن به يقرأ عليه الرقية يكون فيه شفاء بإذن الله تعالى ببركة القرآن

وكلها تندرج تحت الأسباب التي تساعد في إستفراغ مادة السحر والله أعلم .





البخور : التبخر باللبان الذكر والسذاب والحبة السوداء والقسط الهندي مع النفث عليها بالرقية والمبالغة بالاستنشاق

، فهذه الطريقة تساعد على خروج السحر من الرأس والصدر .




الاكتحال : الاكتحال بالعسل الأصلي الذي نفث عليه بعد الرقية يساعد

في تخفيف قوة السحر الذي في العينين .




سحب السحر من العروق
إن تحريك السحر وسحبه من الأمور المساعدة لخروج السحر المنتشر في العروق ،


ويكون السحب وقت الرقية أو عند الإدهـان بالزيت المنفوث عليه بالرقية الشرعية


، وحبذا لو عملت هذه الطريقة بعد الجلوس بالمغطس " البانيو " كما هو مشروح في وصلة الاغتسال والادهان


، هذه الطريقة يفعلها المريض بنفسه أو أحد محارمه وهي مفيده جدا للسحر المأكول والشروب والمشوم والعين والحسد التي في الجسد .



وطريقة سحب السحر والحسد من العروق تتم بالضغط الشديد مع التدوير على نهاية العروق

إلى أقرب نقطة للخروج

، فما كان من أعلى الجسد فيخرج مع الفم في الغالب

لأن البعض منه ينزل من خلال العروق الى المعدة

، وما كان من أسفل الجسد فيخرج مع البراز والبول .



فلو كان السحر في اليد مثلا فيكون السحب من الأصابع إلى الساعد إلى العضد إلى الكتف باتجاه الرقبة "
بين الكتفين أسفل الرقبة مجمع لعقد السحر " .


ولو كان في القدمين فيكون السحب من الأصابع إلى الناحية العقبية إلى ناحية الساق الخلفية إلى ناحية الركبة الخلفية إلى الفخذ ( المثلث الفخذي )

، ثم إلى أعلى باتجاه المنطقة الإربية ( بين الفخذ والعانة ) مع مراعات عدم الضغط الشديد على هذه المنطقة .


ولو كان السحر في الظهر يكون السحب من وسط الظهر إلى أسفل الظهر

( الناحية العجزية ) بكلتا اليدين مرورا بجميع الفقرات وما جاورها .


ومن أوسط الظهر إلى أعلى مروراً بجميع الفقرات وما جاورها صعوداً حتى ناحية العنق الخلفية .

وإن معظم السحر يخرج من البطن عن طريق المعدة أو الأمعاء ومن ثم عن طريق البراز .

أما سحب عروق الرأس فيكون بتمرير الأصابع برفق من مقدمة الرأس

نزولاً إلى الجبهة والحواجب إلى جذر الأنف

، وكذلك مروراً بالصدغين إلى خلف الأذنين إلى تحت الحنك الأسفل

حتى منطقة تحت اللسان .. ومن الهامة إلى خلف الرأس إلي بداية فقرات الرقبة إلى تحت الحنك الأسفل حتى منطقة تحت اللسان .


أما الوجه فيكون السحب بخفة ابتداء من منطقة جانبي الجبهة مروراً بالوجنتين
حتى أسفل الحنك الأسفل.

والذي في الصدر بتمرير الأصابع بين الضلوع أسفل الثدي والجنبين وكذلك بتدوير الأصابع أسفل عظام الترقوة .

وينفع في تحريك السحر تزيت الجسد بزيت الزيتون المنفوث عليه ومن ثم التدليك بآلة التدليك الكهربائية .

وعليه يُبطل ويستفرغ السحر "بإذن الله تعالى" الذي في الجسد ، بالرقية والمسهلات والأعشاب والقيء والسعوط والحجامة والتدليك بالزيت والاغتسال والجلوس بالمغطس.
  #18  
قديم 22/02/2009, 01:16 PM
صورة عضوية وسيم الديواني
وسيم الديواني وسيم الديواني غير متصل حالياً
محظور
 
تاريخ الانضمام: 03/02/2009
الإقامة: في قلب ابي الوزير
الجنس: ذكر
المشاركات: 986
افتراضي

إبطال السحر الخارجي


*********************
جلب السحر : العثور على مادة السحر وفك عقدها وحرقها أو القراءة عليها من أسرع وأنجع ما يعالج به المسحور
، ويمكن الحصول على السحر وجلبه بما يلي:

1- يمن الله على المسحور برؤيا يراها أو ترى له

، يعرف من خلالها مكان السحر كما حصل لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم في معرفته لمكان السحر الذي عملته له يهود

. وهذه الرؤيا حصلت للنبي صلى الله عليه وسلم بعد أن الح في الدعاء .


عن عائشة رضي الله عنها قالت: سحر رسولَ الله صلى الله عليه وسلم رجل من بني زُرَيق

، يقال له لبيد بن الأعصم،

حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما فعله

، حتى إذا كان ذات يوم أو ذات ليلة وهو عندي

، لكنه دعا ودعا،

ثم قال: (يا عائشة، أشَعَرْتِ أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه، أتاني رجلان

، فقعد أحدهما عند رأسي

، والآخر عند رجلي، فقال أحدهما لصاحبه:

ما وجع الرجل؟ فقال: مطبوب،

قال: من طبَّه؟

قال: لبيد بن الأعصم

، قال: في أي شيء؟

قال: في مُشط ومُشاطة

، وجُفِّ طَلْع نخلة ذَكَر.

قال: وأين هو؟ قال: في بئر ذَرْوان).

فأتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناس من أصحابه

، فجاء فقال:

(يا عائشة، كأن ماءها نُقاعة الحِنَّاء

، أو كأن رؤوس نخلها رؤوس الشياطين).

قلت: يا رسول الله: أفلا استخرجته؟

قال: (قد عافاني الله، فكرهت أن أثَوِّرَ على الناس فيه شراً).

فأمر بها فدُفنت.

تابعه أبو أسامة وأبو ضمرة وابن أبي الزناد،

عن هشام. وقال الليث وابن عُيَينة

، عن هشام: (في مُشط ومُشاقة).

يقال: المُشاطة: ما يخرج من الشعر إذا مشط،


والمُشاقة: من مُشاقة الكَتَّان. [ر: ] [ش (أن أثور)

وفي بعض النسخ (أن أثير)].


أخرج البخاري عن سَعِيد بْن الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ

سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لَمْ يَبْقَ مِنَ النُّبُوَّةِ إلا الْمُبَشِّرَاتُ قَالُوا وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ ، قَالَ: الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ.



وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ

السِّتَارَةِ وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إلا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ ثُمَّ قَالَ إلا إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ . رواه أحمد




وعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ( لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ) قَالَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يُبَشَّرُهَا الْمُؤْمِنُ هِيَ جُزْءٌ مِنْ تِسْعَةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ فَمَنْ رَأَى ذَلِكَ فَلْيُخْبِرْ بِهَا وَمَنْ رَأَى سِوَى ذَلِكَ فَإِنَّمَا هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ لِيُحْزِنَهُ فَلْيَنْفُثْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلاثًا وَلْيَسْكُتْ وَلا يُخْبِرْ بِهَا أَحَدًا. رواه أحمد




2- يمن الله على المسحور بأن يخبر خادم السحر عن مكان السحر."

لا تصدق الجني ولا تكذبه وقد قيل إنَّالكَذُوبَقَدْيَصْدُقُ

وأبحث عن السحر في المكان الذي ذكره الجني إن كان قريبا

، ولكن إن قال الجني أن مكان السحر في بيت فلان أو فلانة أو مدفون في القبر الفلاني

أو تحت أساس البيت فإنه في الغالب يكون كاذبا

، يريد الفتنة أو التعجيز " ، ومن المعلوم بالتجربة أن بعض شياطين السحر

تعطي الراقي بعض المعلومات وقد تدله على بعض الأسحار

وربما تقيأت بعض السحر أمامه كل ذلك من أجل أن يركن إليها

ولا يؤذيها بالقراءة . وكثيراً ما تكذب وتضحك شياطين السحر

على من يتحدث معها وقليلاً جداً جداً ما تصدق في قول أو فعل

، وإذا ما حدث ذلك فهو من قبيل الاستدراج والسخرية غالبا

، حتى أن بعض الشياطين يذكر أموراً فيها حقائق ويدس معها أكاذيب

من اجل أن يوقع الفتن والمشاكل ، ومن هذه الأفعال أن تخبرك الشياطين

عن مكان السحر وإذا ما ذهبت إلى ذلك المكان قد تجد شيئا تظن أنه سحرٌ

وهو ليس بسحر لأن خادم السحر في الغالب يكون معه تابع من الجن (الرصد )

فيسمع ما قاله خادم السحر فيذهب التابع ويضع في المكان الذي ذُكر أوراقا

أو قطعة قماش أو غيرها فتظن أنها سحر


وإليك هذا المثال الواقعي :


تحدثت مرة مع جنية على جسد شاب وبعد أن دعوتها إلى التوبة والإسلام بالترغيب والترهيب

زعمت أنها أسلمت بعد أن نطقت بالشهادتين ووعدتني على أنها سوف تدلني على مكان السحر

، وعندما ذهبت معها إلى المكان حضرت على جسد المريض

وسارت إلى أرض فضاء مجاوره لبيت الشاب

ثم حفرت قليلا بيدها وقالت أتمم الحفر فإن السحر قريب جدا

تجده في علبه فيها شعر وفعلا ما أن حفرت بيدي حتى وجدت علبة معدنية قديمة وإذا بها شعر ،

ولكن لما دققت النظر في الشعر وجدته شعر امرأة وليس شعر رجل

وذلك من نعومته وطوله

، وبعد أن عرفت أني كشفت كذبها قالت:

أنها أحضرت الشعر والعلبة المعدنية عندما غيبت الشاب عن وعيه وحضرت على جسده قبل شهرين

وذلك بعد الثانية من منتصف الليل ومن ثم دفنته في ذلك المكان للمخادعة .


3- يمن الله على المسحور بإحساس أو شعور أو يغلب على ظنه أنه مكان السحر .



إتلاف وابطال مادة السحر







إذا استخرج السحر أو عُرف مكانه ... لا ترميه في البحر .. لا تبول عليه .. ولكن افعل به ما يلي :


· تحصن جيداً " اقرأ آية الكرسي والمعوذات

... " قبل أن تمسك السحر وكذلك عند فتحه وإبطاله حتى لا تتعرض للأذى .


· احرص عند فتح السحر أن لا يضيع أو يسقط منه شيئا

وذلك بفتحه داخل إناء أو تجعل تحته قطعة قماش أو نحوها.


- ينصح بالتدرج في إبطال مادة السحر خصوصا إذا كان السحر كبيرا وقويا ومعقدا

، بمعنى أن يتلف بعضه وبعد ساعة أو نحوها أو حتى في الغد يتلف ما تبقى منه ،

والسبب في ذلك أنه في حال ابطال السحر يهيج السحر ويكون تأثره أشد ما يكون وكذلك يهيج معه شيطان السحر ،

والتدرج بإبطاله يكون أنفع للمسحور وتكون هناك فترة يتمكن شيطان السحر من الإنفكاك والابتعاد عن السحر والمسحور .


· إذا كانت مادة السحر قابلة للحرق فاقرأ عليها آيات ابطال السحر

وتراً ومن ثم احرقها يبطل السحر بإذن الله تعالى

، وهذه الطريقة معروفة منذ القدم فقد جاء في بعض طرق حديث سحر النبي صلى الله عليه وسلم إن عائشة رضي الله عنها قالت:

أفلا أحرقته " ما لم يكن السحر نارياً " كأن يكون بخور أو أوراق محروقة أو سحر طلب من صاحبه أن يحرقه وينثره أو يبخر به

، إذا لم يعلم الراقي نوع السحر فيمكنه أن يضعه في ماء مقروء عليه الرقية

وبعد مدة من الزمن يخرجه ويجففه ومن ثم يحرقه .


· إذا كانت مادة السحر خيوط معقودة ، إقراء عليها الرقية ثم فك العقد .


· إذا كانت مادة السحر طلسمات مكتوبة عليك أن تمحى الكتابة بماء مقروء عليه الرقية ثم تتركها في الماء المقروء فيه حتى تتحل الورقه أو تخرجها بعد يوم او نحوه ثم جففها ومزقها واحرقها



·إذا كانت مادة السحر خرزاً أو أحجاراً أو معدناً
تقرأ عليها رقية المسحور ثم في تضعها ماء منفوث عليه وتتركها لبضعة أيام ثم تخرجها وتكسرها إن كانت قابلة للكسر .



· إذا كانت مادة السحر مسحوقاً كالبودر أو أوراقاً محترقة
، اقرأ رقية المسحور على ملح الطعام ثم انثر الملح على مادة السحر في مكانها ، كرر هذه الطريق ثلاث مرات ثم اجمع مادة السحر وضعها في ماء مقروء عليه رقية المسحور .



· إذا كانت مادة السحر مرشوشة
، تأخذ كمية من ملح الطعام ثم تذيبه في ماء وتقرأ عليه رقية المسحور وترشه على مكان السحر ، تكرر هذه الطريقة ثلاث مرات يبطل بإذن الله تعالى .



·إذا علم أن السحر مدفون في مكان معين ولكن لا يمكن تحديد موقعه
، فتأخذ كمية من ملح الطعام أو ماء البحر أو ماء عادي وتقرأ عليه رقية المسحور وتنثره على عامة ذلك المكان ( يفضل مزجه مع الماء(
، تكرر هذه الطريقة حتى يأذن الله بإبطال السحر في مكانه.



إذا لم يعلم مكان السحر يعالج المسحور بالرقية الشرعية وبما ذكر في باب العلاج بالرقية والأدوية المباحة .
  #19  
قديم 22/02/2009, 01:19 PM
صورة عضوية وسيم الديواني
وسيم الديواني وسيم الديواني غير متصل حالياً
محظور
 
تاريخ الانضمام: 03/02/2009
الإقامة: في قلب ابي الوزير
الجنس: ذكر
المشاركات: 986
افتراضي

(( كـــيــفـــيــــه الأغــــتـــســــال والأدهــــــــــــان ))




الإغتسال والإدهان
الادهـان بالـزيت







يقول رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ "

وأفضل ما جرب من الزيوت للادهان زيت الزيتون خصوصا إذا كان مقروء عليه آيات من كتاب الله

، فيستخدم زيت الزيتون لوحده ويستخدم مخلوطا مع الأعشاب

. ويجتهد البعض في إضافة بعض الأعشاب والزهور لهذا الزيت

من أجل زيادة المنفعة أو لأجل تعذيب الجن وأفضل ما جرب في ذلك إضافة الحبة

السوداء والسذاب والقسط على النحو التالي :


1.لتر زيت زيتون

2.ثلاث ملاعق حبة سوداء مطحونة .

3.ثلاث ملاعق ورق سذاب مطحونة .

4.ثلاث ملاعق قسط مطحونة .

يسحق ويمزج الجميع على نار هادئة
، وبعد أن يبرد يضاف إليه طيب الريحان أو المسك الأسود
( الأحمر السائل) ، ومن ثم تقرأ عليه الرقية الشرعية ويدهن به.
يدهن بزيت الزيتون مرة واحدة في اليوم وذلك عند النوم ويغتسل منه في الصباح حتى تتفتح مسامات الجلد
:

·يدهن الرأس إذا كان يعاني المصاب من :


صداع ، تساقط شعر الرأس ، قلق صرع ، ضعف في الذاكرة .

·يدهن الصدر والجبهة إذا كان المصاب يعاني من :



ضيق في الصدر وسوسه خفقان في القلب خوف.
كراهية للزوجة ، للمجتمع ، للعمل ، للعبادة ، للبيت ، للمدرسة.

·يدهن البطن والظهر إذا كان يعاني المصاب من :



آلام في البطن آلام في الظهر عقم إجهاض متكرر ربط.
·يدهن مؤخرة الرأس والعمود الفقري والعضو المصاب في حالة :
الشلل تشنجات في الأعصاب تشنجات في الأطراف.

·يدهن موضع الألم في الحالات الأخرى .



ويرى بعض الرقاة أن يدهن الجسد كاملا في جميع الحالات
وهذا الذي أظنه الصواب
، بل يرى البعض أن يدهن الجسم أكثر من مرة في اليوم الواحد
وهذا في الحالات المستعصية
  #20  
قديم 22/02/2009, 01:21 PM
صورة عضوية وسيم الديواني
وسيم الديواني وسيم الديواني غير متصل حالياً
محظور
 
تاريخ الانضمام: 03/02/2009
الإقامة: في قلب ابي الوزير
الجنس: ذكر
المشاركات: 986
افتراضي

((كيــــفـــيـــه طــــريـــقــــه الأغـــتـــســـال))


الاغتســال




وهو تعميم الجسد بالماء ، ويمكن تعميم الجسد بالماء

، إما بصب الماء من فوق الرأس حتى يعم الجسد كله

أو وضع الماء في حوض أو مغطس وما هو في حكمه والجلوس فيه

لمدة من الزمن

، أخرج أحمد في مسنده أن امْرَأة أتت الرَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِابْنٍ لَهَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ
إِنَّ ابْنِي هذَا ذَاهِبُ الْعَقْلِ فَادْعُ اللَّهَ لَهُ قَالَ لَهَا ائْتِينِي بِمَاءٍ فَأَتَتْهُ بِمَاءٍ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ فَتَفَلَ فِيهِ وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثُمَّ دَعَا فِيهِ ثُمَّ قَالَ اذْهَبِي فَاغْسِلِيهِ بِهِ وَاسْتَشْفِي اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ.




ومن خلال التجربة والمتابعة لكثير من الحالات التي تشتكي من العين خاصة
ومن السحر والمس عموما

تبين أن للاغتسال بالماء الذي قرئ عليه الرقية أو الماء الذي محيت فيه آيات من كتاب الله تعالى أثراً عجيباً

في صرف العين وإتلاف السحر المنتشر في العروق

، وكذلك يساعد على إنهاك وتعذيب الشياطين

خصوصا إذا كان الاغتسال في المغطس والجلوس فيه لمدة نصف ساعة

أو نحوها يوميا بمعنى أن تخمر الأعشاب لمدة ربع ساعة أو نحوها في الماء المنفوث عليه

ويضاف الى الماء في المغطس حتى يغطي كافة الجسد ويصب المريض منه على رأسه

وهو جالس في المغطس فيكون تأثيره أقوى

، ويمكن أن يضاف إلى الماء زيت الزيتون

والملح والشب

وورق السدر الأخضر المدقوق

أو ورق السدر الناشف المطحون

؛ ويمكن إضافة الحلتيت

والمرة وورق الغار

والسذاب بعد طحنه.


ومن طرق الاغتسال ما ذكره الشيخ

وهي : كيلو سدر مطحون + كيلو شبة مطحونة + كيلو ملح مطحون




تخلط وتقسم سبعة أقسام متساوية من أجل استخدامها في سبعة أيام.



كل قسم يذاب في خمس ليترات ماء ويستحم به المريض بعد صلاة العصر بنصف ساعة أو ساعة

ويتركه على جسمه لمدة ساعتين أو ساعة ونصف يذكر خلالها أذكار المساء ويدعو الله تعالى

.. بعدها يستحم عادي ، إضافة بسيطة وهذه لم تذكر في الشريط وإنما طبقها من استخدمها

وهي يفضل تكون الخلطة مقروء عليها أو الماء أو كلاهما..

سابع يوم يدعو الله بأن يريه رؤياً صالحة وخاصة المسحور لأن من جرب ذلك رأى في منامه

من دله على مكان السحر وبعضهم حصل له ذلك بعد ثالث يوم من استعمال الوصفة. أ.هـ


أوافق والشيخ الرومي على هذه الطريقة ولكن أحب أن أنبه إلى عدم تقيد العلاج بسبعة أيام

فلا حرج من استخدامها لمدة شهر أكثر أو أقل ما المانع إذا كان المريض محتاجاً لذلك

، وكذلك عدم تقيدها بالوقت بل يمكن للمريض أن يغتسل في أي وقت

، وحبذا لو استخدم المغطس " البانيو " والجلوس فيه لمدة نصف ساعة أو نحوها عوضا عن الاغتسال

وهو الأفضل فيما أرى والله تعالى اعلم .


ولا مانع من الاغتسال بالماء الذي قريء عليه شيء من القرآن

في دورات المياه، هذا على وجه الإباحة لا على وجه الاستحباب والوجوب

. ومن المعلوم أن ماء زمزم أعظم بركة منه ويغتسل به

.وانصح كل مصاب بأن يكثر من الإغتسال بالماء المقروء عليه الرقية الشرعية

خصوصا كلما شعر بالتعب والضيق والصداع .
  #21  
قديم 22/02/2009, 01:23 PM
صورة عضوية وسيم الديواني
وسيم الديواني وسيم الديواني غير متصل حالياً
محظور
 
تاريخ الانضمام: 03/02/2009
الإقامة: في قلب ابي الوزير
الجنس: ذكر
المشاركات: 986
افتراضي

طريقه ممتازه و مجربه تبطل السحر. (و تفيد أيضا للذي منع من زوجته)



* ذكر سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله تعالى - أن علاج السحر بعد وقوعه وهو علاج نافع - بإذن الله - للرجل إذا حبس عن جماع أهله أن يأخذ


سبع ورقات من السدر الأخضر فيدقها بحجر ( او تضعها بالخلاط ) أو نحوه و يجعلها في إناء ويصب عليه من الماء ما يكفيه للغسل ويقرأ فيها آية الكرسي و [ قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ ] ( سورة



الكافرون – الآية 1 ) 0 و [ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ] ( سورة الإخلاص – الآية 1 ) 0 و [ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ] ( سورة الفلق – الآية 1 ) 0 و [ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ] ( سورة



الناس – الآية 1 ) 0 وآيات السحر في سورة الأعراف وهي قوله تعالى : [ وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِىَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا




يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ ٍ ]( سورة الأعراف – الآية 117 – 119 ) 0 والآيات في سورة يونس وهي قوله سبحانه : [ وَقالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِى بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ



* فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ * فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقُّ اللَّهُ



الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ] ( سورة يونس - الآية 79 - 82 ) 0


والآيات في سورة طه : [ قَالُوا يَامُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِىَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى * قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى * فَأَوْجَسَ فِى


نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى * قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأعْلَى*وَأَلْقِ مَا فِى يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى ] ( سورة طه - 65 - 69 ) 0

وبعد قراءة ما ذكر في الماء يشرب منه ثلاث مرات ويغتسل بالباقي وبذلك يزول الداء إن شاء الله وإن دعت الحاجة لاستعماله مرتين أو أكثر فلا بأس حتى يزول الداء ) (


مجموع فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - 3 / 279 - 280 )
__________________
  #22  
قديم 22/02/2009, 01:26 PM
صورة عضوية وسيم الديواني
وسيم الديواني وسيم الديواني غير متصل حالياً
محظور
 
تاريخ الانضمام: 03/02/2009
الإقامة: في قلب ابي الوزير
الجنس: ذكر
المشاركات: 986
افتراضي

معلومات هامه قبل العلاج ... + ... جدول علاج ممتاز ومجرب ...+... كيفيه طرد الشياطين من المنزل






تعليمات هامة قبل البدء في العلاج :



01 يجب أن يصحح المرء عقيدته فمن لم يكن يصلي فليشرع في الصلاة والتقرب إلي الله فالصلاة هي الصلة بين المرء وربه فان انقطعت فلا صلة ، ومن كان في دينه خلل فليقومه مثل الالتزام بأحكام الدين وللمرأة لبس الحجاب الشرعي ، وإخراج الصور والتماثيل والكلاب من المنزل والابتعاد عن سماع الأغاني وهكذا إلي آخر أحكام الدين من أوامر ونواهي .




02 يجب علي المرء التوجه إلي الله والاعتماد عليه وحده وإحسان التوكل عليه وحده دون أي من عباده فلا الرقية تشفي ولا الراقي يشفي ولا الدواء يشفي ولكن الله وحده هو الشافي (( وإذا مرضت فهو يشفين )) لذا وجب حسن التوجه وحسن الظن بالله العلي القدير فلو كان الدواء هو الذي يشفي ما مات أحد .





03 يجب علي المرء أن يعف نفسه عن الحرام وان يحفظ فرجه فمن كان يمارس العادة السرية فلينته عنها فورا" ، ومن كان يستبيح النظرة الحرام فعليه التوبة والتوجه إلي الله (( والحافظين فروجهم والحافظات )) ومن لم يكن متزوج فعليه بالزواج فهو سنة النبي صلي الله عليه وسلم الذي قال (( النكاح سنتي فمن رغب عن سنتي فليس مني )) ومن لم يستطع الزوج فعليه بالصوم فهو له وجاء وحصن أو كما قال الرسول صلي الله عليه وسلم




04 يجب علي المرأة والرجل عدم النوم عاريين أبدا" ويجب عند خلع الملابس أن يقول المرء بسم الله الذي لا اله إلا هو فهو ستر عن أعين الجن أو كما قال الرسول صلي الله عليه وسلم و يجب عند الجماع أن يتحصن المرء بالذكر المأثور عن النبي صلي الله عليه وسلم (( اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان مار زقتنا )) عموما يجب علي المرء أن يذكر الله في كل أحواله اقتداء بنبي الرحمة صلي الله عليه وسلم





05: يجب أن لا ينام المرء وحده منفردا" وخصوصا" في فترة العلاج .




06 أنصح نفسي وإياكم بتقوى الله تعالي في السر وفي العلن (( ومن يتقي الله يجعل له مخرجا")).




07 الحرص علي النظافة العامة جدا" ونظافة المكان الذي تنام فيه وعدم النوم جنبا" أبدا" و المحافظة علي الوضوء علي الدوم فمتى أحدثت أو خرجت من وضوءك توضأت فالوضوء حصن حصين .





08 المحافظة علي أذكار الصباح والمساء ((هام جدا" )) عند النوم وعند القيام منه وعند الأكل والشرب وعند دخول الخلاء وهكذا وتشغيل سورة البقرة بجوارك أثناء النوم علي المسجل .





09 الحفاظ والمداومة علي الاستغفار وباقي الأذكار وأكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله وقول حسبي الله ونعم الوكيل .





10.لابد أن يجعل المرء لنفسه ورد يومي من قراءة السور التالية طه .يس . الصافات .الدخان .الحديد .الجاثية .الجن الرحمن..








ثم بعد ذلك تتبع البرنامج التالي وتوافينا بالنتائج أول بأول من أجل المتابعة :




أولا" : لا بد من تخصيص وقت معين للرقية يوميا" ولمدة لا تقل عن أسبوعين متتابعين. والتركيز على الآيات والأدعية النبوية التالية وخصوصا" التي بها ذكر السحر :


- آية الكرسي 0



- وسورة الكافرون : ( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ) 0



- وسورة الإخلاص : ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) 0



- وسورة الفلق : ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ) -



- وسورة الناس : ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ) 0




- و قوله تعالى : ( وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هي تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ ) ( سورة الأعراف - الآية 117 ، 119 ) 0



- والآيات في سورة يونس وهي قوله سبحانه : ( وَقالَ فِرْعَوْنُ ائتوني بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ * فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ * فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ) ( سورة يونس - 79 ، 82 ) 0




- والآيات في سورة طه : ( قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِىَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى * قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى * فَأَوْجَسَ في نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى * قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأعْلَى*وَأَلْقِ مَا في يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى ) ( سورة طه - الآية 65 ، 69 ). وآيات السحر الأخرى .



ثانيا" بعد الرقية ينفث علي مسك سائل أبيض أو أسود وزيت زيتون صافي ( نحضره من الصيدلية أفضل ) وعسل نحل .





ثالثا":: استخدام مغاطس ماء فاتر ( بانيو ) ثم قراءة آيات العذاب على ماء للاستحمام يضاف إليه الشبه يضاف إليه حفنة من الملح الخشن( الصخري – ملح القصب ) وقليل من المسك، وثلاثة ملاعق كبيرة من السدر الأخضر المطحون ويستمر المغطس من ثلث إلى نصف ساعة .




رابعاً : قبل النوم يدهن كافة أنحاء الجسم بزيت الزيتون.





خامساً : في الصباح الباكر ( على الريق ) التصبح بسبع تمرات من تمر عجوة المدينة أو تمر المدينة أو التمر بشكل عام ثم شرب كوب حليب بقري يضاف له ملعقة كبيرة من العسل النحل الطبيعي المقري عليه .






سادساً : :قراءة آيات العذاب والحرق على ماء مضاف إليه ماء ورد وزعفران .يشرب منه كوب على الريق ووقت العطش .
  #23  
قديم 22/02/2009, 01:26 PM
صورة عضوية خميس بن جمعة السبتي
خميس بن جمعة السبتي خميس بن جمعة السبتي غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 18/09/2007
الإقامة: خميس مشيط
الجنس: ذكر
المشاركات: 2,097
افتراضي

شكرآ لك على نقل الموضوع الهام،
ونريد نعرف طرق الرقيا او العلاج من السحر عافانا الله من شر كل حاسد وساحر.
__________________
المرأة الحنونة المتبسمة التي تهتم بجمالها وزينتها
لها جاذبية للرجل مثل الشجرة ذات أزهار عطرة تجذب
النحل ليرتشف من رحيقها اللذيذ++++++++++++

أما المرأة التي لاتبتسم ولاتهتم بنفسها ولا بزينتها فهي
مثل الشجرة التي لا رائحة لها وأزهارها مرة مثل العلقم
ينفر النحل من الأقتراب منها

(خميس بن جمعة السبتي أسم مستعار)
  #24  
قديم 22/02/2009, 01:28 PM
صورة عضوية وسيم الديواني
وسيم الديواني وسيم الديواني غير متصل حالياً
محظور
 
تاريخ الانضمام: 03/02/2009
الإقامة: في قلب ابي الوزير
الجنس: ذكر
المشاركات: 986
افتراضي

وبالنسبة لوقف اعتداءات الجان علي الإنسان أثناء النوم يرجي إتباع التعليمات التالية :



كما ينصح باستخدام دهن الجسم قبل النوم بالمسك المقري عليه علي الجبهة وفتحة الأنف والصرة وأصابع اليدين والقدمين العشرين


وأن يقول المريض أذكار الحفظ وهي :



بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم 3 مرات


فالله خير حافظا" وهو أرحم الراحمين 3 مرات


له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله 3 مرات


وحفظا" من كل شيطان مارد 3 مرات


اللهم إحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بك رب أن إغتال من تحتي


فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم 10مرات




اللهم إني أستودعك أهلي وولدي ومالي اللهم إني أستودعك ديني وأمانتي وخواتيم أعمالي



بسم الله علي بصري بسم الله علي سمعي بسم الله علي قلبي بسم الله علي عقلي بسم الله علي عصبي بسم الله علي جميع بدني بسم الله علي كل ماأعطانيه ربي



أعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق 3 مرات



أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة 3 مرات



الله أكبر الله أكبر الله أعز من خلقه أجمعين الله أعز مما أخاف وأحذر أعوذ بالله الذي لا إله إلا هو الممسك للسماء أن تقع علي الأرض إلا بإذنه من شر عبدك إبليس وجنوده وأعوانه وأتباعه من الإنس والجن كن لي جارا" من شرهم عز جارك وجل ثناؤك ولا إله غيرك اللهم إني أعوذ أن يفرط علي أحد منهم أو أن يطغي



أعوذ بالله الكريم وبكلماته التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرأ وبرأ ومن شر ماينزل من السماء ومن شرمايعرج فيها ومن شر ماذرأ في الأرض ومن شر مايخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق إلاطارقا" يطرق بخير يارحمن ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها إن ربي علي صراط مستقيم




وأذكار النوم وقراءة آية الكرسي الإخلاص والمعوذتان ثلاثا" والنفث في اليد ومسح كل البدن أو
ماتمكن منه



رش ملابس النوم بالمسك المقري عليه


وتشغيل المسجل في الغرفة بجوار المريض علي سورة البقرة


وبإذن الله لا يصل إليه المعتدي من الجان أبدا"
  #25  
قديم 22/02/2009, 01:30 PM
صورة عضوية وسيم الديواني
وسيم الديواني وسيم الديواني غير متصل حالياً
محظور
 
تاريخ الانضمام: 03/02/2009
الإقامة: في قلب ابي الوزير
الجنس: ذكر
المشاركات: 986
افتراضي

لطرد الشياطين من المنزل :




أولا" نأتي بماء في دلو كبير ونضع فيه قليل من الملح الخشن وقليل من المسك

ونقرأ عليه الرقية مع أيات السحر مع التحصينات السابقة ونضعه في بخاخ ونرش به الأركان وعتبات الغرف وخصوصا"

دخل البيت وفتحات النوافذ والأسقف ونحن نقرأ آية الكرسي ونشغل سورة البقرة في المنزل

أثناء الرش مع إستحضار نية طرد الشياطين والعمار الفاسقين من المنزل ثم نمسح أرضية المنزل بالماء المتبقي
  #26  
قديم 22/02/2009, 01:33 PM
الخفيف الخفيف غير متصل حالياً
خاطر
 
تاريخ الانضمام: 16/01/2009
الجنس: ذكر
المشاركات: 18
Thumbs up

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة وسيم الديواني مشاهدة المشاركات
بسم الله الرحمن الرحيم

اطرح لكم موضوع متجدد عن السحر والعلاج من السحر والعين والحسد وللاسف طرحت الموضوع مايعاني ويقاسي به الناس من السحر واللمس بالجان والحسد وهناك فئات كثيرة تعاني من السحر وتصرف المال لكى تتخلص من السحر والبعض الدجالين يستغل الناس بالفلوس والطلبات الغريبه
وفي هذه الموضوع المتجدد نشارك به في طريقة التخلص من السحر بنفسك والموضوع تم نقله للفائدة ومنفعة الناس والاخرين والله يبعد عنكم سر الحسد والسحر
بسم الله الرحمن الرحيم
( ماجئتم به السحر إن الله سبطله )


الموضوع متجدد لمافيه من خير ومنفعة واتمني الجميع يستفيد ويتعافي من اصابه مكروه السحر والحسد والعين

((أنــــواع الــســحـــر))




سحر تعطيــل الزواج ( الوقف ) (7)



في هذه الحالة يقوم خادم السحر بعمل أي شيء من شأنه عرقلة الزواج


، حيث أنه يقوم بالتشكل وعمل الأقنعة القبيحة على وجه الخاطب


حتى تراه المخطوبة في أقبح صورة


أو أن يجعل الخاطب يرى من المخطوبة ما يكره من شكل أو تصرف


أو يوسوس لهما بعدم التكافؤ بينها


، أو يوسوس للفتاة بطريقة أو بأخرى بأنها ليست بكرا


فتخاف من الفضيحة وترفض الزواج


، أو يزهد المرأة أو الرجل عن الزواج دون سبب


وقد يرفض أهل الخاطب أو المخطوبة دون سبب منطقي


، وليس بالضرورة أن يكون خادم السحر مربوطاً في جسد المسحور


، بل قد يكون تأثيره من الخارج بالتخيل والوسوسـة


. يقرأ على المسحور آيات من حيل بينه وبين الزواج


الواردة في باب تذكرة الإخوان ببعض آيات القرآن.

نتابع معاكم المشوار في طريق العلاج من السحر
والله أشكرك على هذاالموضوع الجميل ومنة نستفيد اللهم يبعدنا بس عزيزي زين إذا بتذكر العلاج مع تمنياتي لكم بالتوفيق أخوكم الخفيف
  #27  
قديم 22/02/2009, 01:35 PM
صورة عضوية وسيم الديواني
وسيم الديواني وسيم الديواني غير متصل حالياً
محظور
 
تاريخ الانضمام: 03/02/2009
الإقامة: في قلب ابي الوزير
الجنس: ذكر
المشاركات: 986
افتراضي

[CENTER][SIZE="6"][CENTER]
كيفية الرقيــة



(كيف نقرأ على المريض؟)









ضع يدك على رأس المريض ،

واقرأ آيات الرقية بترتيل وحضور قلب

، بصوت مسموع أو بصوت غير مسموع

، والجهر بالرقية أفضل من قراءتها بالسر وذلك أن المريض يطمئن

وهو يسمع آيات الله تتلى عليه ولا يشك بأنك تتمتم بأدعية شركية

، وأيضاً يتعلم المريض كيف يرقي نفسه .



النية في الرقية




إن حضور القلب وحسن القصد وصلاح النية من أهم الأمور في الرقية


، يقول رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "إنَّما الأعْمالُ بالنِّيَّاتِ

وإنَّمَا لِكُلّ امرىءٍ مَا نَوَى"

، وقيل النية هى القصد والعزم على فعل الشىء،

ومحلها القلب،

لا تعلق لها باللسان أصلاً

، فهي الإرادة السابقة للعمل اللاحق

، والرقية تكون بنية أن يمن الله سبحانه وتعالى على المريض بالراحة

والطمأنينة والشفاء



، وتندرج تحت هذه النية :



الرقية بنية التحصين .
الرقية بنية إبطال السحر .
الرقية بنية حرق وتعذيب الشيطان .
الرقية بنية جذب وإحضار الشيطان .
الرقية بنية طرد وإبعاد الشيطان .
الرقية بنية صرف العين .

وينبغي على المعالج أن لا يقرأ بنية الجذب والإحضار إلا في حالة الكشف عن وجود المس أو لمخاطبة الشيطان عند الحاجة لذلك


، أو لجذب الجن الخارجي ، أو لجذب الشيطان في جسد المريض

ثم صرفه بالكامل في بعض الحالات

، والسبب في المنع من القراءة بنية الجذب والإحضار حتى لا يتعب المريض بعد الرقية وذلك لظهور التلبس على طبعة وتصرفاته

ولكن يمكن القراءة بنية الجذب والإحضار في بداية الرقية وفي آخر القراءة

يقرأ الراقي بنية الطرد والإبعاد والتحصين ولا يترك المريض حتى يتأكد من انصراف الجني بالكامل .


القراءة بنية التعذيب والحرق تنفع كثيراً في القراءات الفردية المطولة ، ولكن ليس على كل مصاب

، فينبغي أن لا يقرأ على المريض بهذه النية إذا لم تتوفر فيه الاعتبارات


التالية:



- أخذ المعطيات عن الحالة ومدى تفلت الشيطان على المصاب ومعرفة سبب الاقتران .
- ينبغي أن تكون مدة القراءة طويلة " ثلاث ساعات أو نحوها" .
- مواصلة المريض على الرقية ( معدل ثلاث جلسات في الأسبوع ).
- تحمل المريض التعب وقت الرقية وبعدها .
- لا يكون المريض كبير السن .
- لا تكون المريضة امرأة حامل .
- لا يكون التلبس قديم جداً أو كان بسبب السحر أو العين. حيث أن إبطال السحر وصرف العين مقدم على حرق الجني .

- لا تُسبب استثارة الجني مفسدة راجحة تضر بالمريض في بدنه أو سمعته وقت الرقية أو بعدها ، أو تؤدي إلى نفور المريض من الرقية .



وأنت تقرأ على المصاب تحصل حالة من ثلاث حالات :



الحالة الأولى :






يشعر المريض بأعراض منها :




1. تثاؤب شديد وبكثرة .

2. خفقان في القلب .

3. قعقعة في البطن .

4. صفير في الأذن .

5. غثيان ، أو تقيؤ.

6. يتصبب جسده عرقا .

7. يشعر بنعاس أو ينام .

8. ضيق شديد في الصدر.

9. شهيق وزفير عالٍ جدا .

10. تتصلب أطرافه أو بعضها .

11. يشعر ببرودة في الأطراف .

12. صداع أو دوران في الرأس.

13. يتخدر جسمه أو أحد أعضاءه .

14. يحصل للمصاب اغمائة خفيفة .

15. يشعر بمثل الكرة الصغيرة عند البلعوم .

16. يبكي المريض وقت القراءة دون سبب .

17. الشعور بالغضب وانتفاخ الأوداج .

18. يشعر بحرارة شديدة تخرج من يد الراقي .

19. يشعر بمثل الفأرة أو العصفور يتحرك داخل جسده .

20. تنميل أو دبيب مثل دبيب النمل .






وإني لتَعْرُوني لذِكراكِ روعة
لها بين جِلْدِي والعظام دبيبُ




وربما يحضر الشيطان على المصروع حضوراً جزئيا بحيث يضعف إدراكه وسمعه


حتى لا يتأثر من الرقية ومن ثم لا يفتضح أمره


، ويمكن معرفة هذا الحضور بالسكون والهدوء الزائد على المريض وطأطأة رأسه في الغالب


، فينبغي على المعالج أن يكون قوي الملاحظة

وأن يتأكد من أن المريض في كامل وعيه وهذا أمر سهل بالنسبة للرجال وذلك بالنظر في عيني المريض.



ومن المحتمل أن تجد المريض يضحك دون سبب

وإذا ما سألته لماذا تضحك ؟


يقول لك، تذكرت نكتة أو بعض المواقف المضحكة وقت الرقية

؛ أو يقول إني أضحك رغم أنفي وهذا أغلبه بسبب الشياطين .



يشعر المريض ببعض هذه الأعراض وهو مازال في وعيه


، في هذه الحالة تطلب من المريض أن يقراء سورة البقرة كل يوم مرة أو يستمع لها إذا كان لا يجيد القراءة،


ويشرب من ماء الرقية ويدهن بالزيت وبعد أسبوع


يرجع للقراءة عليه مرة أخرى.



بعد القراءة واستخدام الزيت لمدة شهر أو نحوه يحصل للمصاب ما يلي :



لا يتغير المرض :

إذا كانت الحالة سليمة طبيا ، فلا بأس أن يواصل القراءة حتى يأذن الله له بالشفاء

، أما إن كانت حالة المريض لم تعرض على الأطباء

، فينبغي أن يعرض المريض نفسه على الطبيب المختص

، جاء عند أبي داودْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابَهُ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِهِمُ الطَّيْرُ فَسَلَّمْتُ ثُمَّ قَعَدْتُ فَجَاءَ الأَعْرَابُ مِنْ هَا هُنَا وَهَا هُنَا فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَتَدَاوَى فَقَالَ تَدَاوَوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلا وَضَعَ لَهُ دَوَاءً غَيْرَ دَاءٍ وَاحِدٍ الْهَرَمُ.




يخف المرض :


عندما يخف المرض في بداية العلاج غالبا ما يكون سبب المرض العين،

لان حُـالة العين تستجيب للعلاج في الغالب بسرعة

( ما لم تكن العين سمية مصحوبة بجن ).

أو يكون سبب البلاء مرض عارض رفعه الله ببركة القرآن

، والاحتمال الأخير هو وجود اقتران قد كبته الله أو صرفه الله بقوته وجبروته .




يزود المرض :


زيادة المرض تصاحبها زيادة في الأعراض وقت القراءة في الغالب

، وزيادة في أعراض الاقتران

، وفي هذه الزيادة دليل على اقتران الشيطان

، لأن الشيطان الصارع لا يريد المصاب أن يرجع للقراءة مرة أخرى

وتكون هذه الزيادة بسبب تحرك السحر .




يتنقل المرض :


بمعنى أن المصاب يشتكي من صداعً في رأسه

،أو نسياناً ، أو تخيلاً

، ثم يتنقل المرض بعد عدة أيام أو عدة أسابيع إلى ألم في أسفل ظهره


ومن ثم إلى بطنه ومن ثم ضيق شديد في صدره

... أو أنه كان يكره أحدا من الناس

وبعد ذلك يكره عمله أو أصدقاءه

، وغالبا ما يكون تنقل المرض بسبب السحر

. وتتأكد من ذلك عند قراءة آيات السحر على المريض

، فتجده أحيانا يبكي وقت القراءة دون سبب

وحتى تتأكد من ذلك تكرر قراءة آيات السحر

كما في رقية المسحور

، فان زاد في البكاء فهي حالة سحر والله اعلم.




الحالة الثانية :






يحضر الجني ولكن لا يتكلم وتتعرف على حضوره بالأشكال التالية :



1. انتفاخ جزء من صدر المريض جهة اليمين أو الشمال .

2. وضع أصبع إبهام الرجل على الذي يليه .

3. استقامة القدم حتى تكون باستقامة الساق .

4. انتفاخ البطن حتى يكون مثل البالون .

5. انفتال الحنك والفم .

6. يرفع الرأس بحيث يستقيم الفم والبلعوم إلى المعدة .

7. يبتسم المريض بسخرية .

8. عندما يصرخ تجده فاغرا فاه لا يغلقه إلا قليلا .

9. بعض الجن إذا حضر وأراد أن يمشي يتعثر برجله وكأنه أعرج .

10. تحصل تشنجات في أصابع اليدين وتتشكل بشكل غريب لا يمكن للإنسان العادي أن يفعلها.

11. خوف مع شهيق وزفير عالٍ وسريع .

12. رعشة شديدة في القدم أو اليد لا تتوقف .

13. بعض الجن ينظر بعين واحدة وكأنه أعور .

14. تغميض العينين أو شخوص العينين أو إحولال العينين .




العين تبدي الذي في قلب صاحبها........من الشناءة أو حب إذا كانا
إن البغيض له عين يصـــدقها.........لا يستطيع لما في القلب كتمانا
فالعين تنطق والأفواه صـــامتة......حتى ترى من صميم القلب تبيان
15. طرف العينين طرفا شديدا أو وضع اليدين على العينين . رحم الله ابن القيم الذي قال : إن العيون مغاريف القلوب بها يعرف ما في القلوب وإن لم يتكلم صاحبها.




16. ارتخاء الجسم أو تصلبه .

17. رعشة شديدة في الجسم أو أحد الأطراف .

18. بكاء مستمر أو صراخ شديد .

19. يغيب المصاب عن الوعي .

20. تتغير ملامح الوجه .

في هذه الحالة تخاطب الجني وتأمره بالخروج ، فان رفض الكلام تقرأ الرقية مرة أخرى وتقرأ معها آيات العذاب حتى ينصاع لك الجني .




الحالة الثالثة :



يحضر الجني ويتكلم كأن يقول :

لن تستطيع علي أو لن أخرج وافعل ما تريد

أو يقول ماذا تريد أو يكرر لا،لا،لا

، أو يكرر خلاص ، خلاص ، خلاص



، أو نحوها من الكلمات التي تتلفظ بها الجن .




إذا حضر تخاطبه وتقول له:



ما سبب دخولك في هذا الجسد ؟

أو ماذا تريد من هذا الآدمي ؟

هل أنت مسلم أم كافر ؟



إن كان مسلما تستخدم معه أسلوب الترغيب والترهيب

وتعامله حسب سبب دخوله فان كان سبب دخوله ظلم الإنسي

له تعرفه أن الإنسي لم يره ومن لم يتعمد الأذى

لا يستحق العقوبة.


إن كان سبب دخوله عشق الإنسي تبين له حرمة ذلك

وجزاء من يفعله يوم القيامة، وتخوفه من عذاب الله وعقابه .


إن كان سبب دخوله ظلم واعتداء على الإنسي

، تبين له عاقبة الظالمين الوخيمة وما أعد الله من عقاب للظالمين

يوم القيامة . يقول تعالى: ( انا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا).



فإن استجاب فالحمد لله ، ولكن حبذا لو أخذت العهد عليه قبل أن يخرج

، يردد وراءك هذا العهد أو نحوه

( أعاهدك أن أخرج من هذا الجسد ولا أعود إليه ولا إلى أحد من المسلمين وإن نكثت في عهدي فعلى لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ).



ثم تقول له :

من أين ستخرج ؟

، فان قال لك من عينه

أو من بطنه فقل له لا ولكن أخرج من فمه

أو من انفه أو من أصابع يديه أو أصابع رجليه . بعض الفقرات السابقة من كتاب وقاية الإنسان بتصرف


بعد أن يخرج تأكد من ذلك لأن الجن فيهم كذب

فلا بد أن تقرأ عليه الرقية مرة أخرى

فإن تأثر الإنسان بالقران كأن ترتعد أطرافه

فأعلم أن الجني مازال في الجسد.

وإن لم يتأثر فاعلم أنه قد خرج ،

ولكن اطلب من المريض أن يراجعك مرة ثانية

حتى تتأكد من خُروجه .






الكشف عن وجود الجن




إن الحكم على إنسان ما بأنه مصاب أو غير مصاب بمس من الجن

ليس بالأمر السهل فمن الجن من يخنس وقت القراءة

ولا يحضر ولا يتكلم ولا يبدي أي حركة

، ولكن من خلال أسئلة المريض عن أعراض المس في اليقظة والمنام

وما يشعر به وقت قراءة الرقية عليه

، بعد ذلك يبدأ التشخيص على ما يغلب على ظن الراقي

، ويوجد بعض الطرق التي تساعد في الكشف عن وجود الجن داخل جسد الإنسان
  #28  
قديم 22/02/2009, 01:38 PM
صورة عضوية وسيم الديواني
وسيم الديواني وسيم الديواني غير متصل حالياً
محظور
 
تاريخ الانضمام: 03/02/2009
الإقامة: في قلب ابي الوزير
الجنس: ذكر
المشاركات: 986
افتراضي

فمن أهمها:


- أخذ المعطيات ( سؤال المريض عن أعراض المس في اليقظة والمنام ) .


- قراءة الرقية وما يترتب عليها من أعراض ظاهرة وأعراض يشعر بها المريض.


- الأعراض التي تحصل بعد استخدام الماء والزيت والأسباب الأخرى .


- تطورات الحالة بعد عدة جلسات .





ومنها طريقة النظر :




إن للنظر تأثيرا وقوة ذكرها الله سبحانه وتعالى في القرآن العظيم حيث يقول :

وَإِن يَكَادُ الّذِينَ كَفَرُواْ لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمّا سَمِعُواْ الذّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنّهُ لَمَجْنُونٌ





يقول عبد الحميد جوهر :

والعين فيها تيار كهربائي يسري بالمقلة من الخلف إلى الأمام

، فإن وضعنا على العين ضوءاً قوياً زادت قوة التيار

، وإن حجبنا الضوء القوي فجأة يستمر التيار لحظة ضئيلة

، ثم يتناقص ، فالعين إن سقط عليها الضوء يُوّلد فيها تياراً كهربائياً في طبيعته

، وزيادة الضوء تزيد قوة التيا

ر ، وإن المنومين المغناطسين يعرفون هذا

، فهم بحكم تجاربهم يقفون أمام الضوء

، على نقيض الشخص المنوَم فإنه يعطي بظهره للضوء

.وإن بعض الحيات توجد فيها كهرباء مغناطيسية

، إذ تجذب العصفور إليها ، فيدور في الفضاء ويصيح صيحة الفزع

فتهمزه بأنيابها ، فهو بمجرد النظر اليها يحوم في منطقة تأثيرها،

وقد نلاحظ أشخاصا يطيلون النظر إلى الإنسان

أو الحيوان فيكون ساكنا بين أيديهم ،

ويتسلطون عليه بما شاءوا فيستجيب لهم .الشفاء بالتنويم المغناطيسي والطاقة الروحية صفحة 271





وفي الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه أن رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

نَهَى عَنْ قَتْلِ الْجِنَّانِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْبُيُوتِ إلا الابْتَرَ وَذَا الطُّفْيَتَيْنِ فَإِنَّهُمَا اللَّذَانِ يَخْطِفَانِ الْبَصَرَ وَيَتَتَبَّعَانِ مَا فِي بُطُونِ النِّسَاء. وتكلم العلماء عن تأثير النظر على المنظور

في مجالات كثيرة منها حالة الغضب والحياء والعشق وتأثير العين في المعيون ، والذي يهمنا في هذا الباب هو تأثير نظر الراقي وقت القراءة على الشيطان

وذلك ببركة كلام الله جل وعلى

، ومن خلال التجربة والاستقراء يظهر لي أن هناك قوة تخرج من عين الراقي وقت الرقية

وتنفذ في جسد المرقي وتؤثر على الشيطان الذي في جسده بل وعلى السحر والعين

، وطريقة النظر تقوم على القراءة ونظر المعالج في عيني المصاب

، أو التركيز بالنظر على مكان الجني أو السحر ،



ومن المشاهد بالتجربة انك تلاحظ بعض ما يلي:



1) بعض من به مس لا يستطيع النظر في عيني الراقي طويلا

بل تجد عينيه تغلقان وتفتحان باستمرار أو أنه يغمض إحدى عينيه

، أو يحصل له زغللة في إحدى عينيه أو كلتيهما أو تجده يزوغ بنظره يمينا أوشمالا

أو إلى أعلى أو إلى أسفل.



2) البعض يجد حرارة في عينيه

أو أن تحمر إحدى عينيه

، ( ربما تقرأ على إنسان به مس فتلاحظ أن إحدى عينيه يتدرج بها الاحمرار حتى تكون كالجمرة وفي الغد تقرأ عليه فتلاحظ أن العين التي كنت ترى فيها الاحمرار بيضاء ناصعة بينما العين الأخرى يحصل لها ما حصل للأخرى بالأمس ، وهذا يدل والله أعلم على وجود أكثر من شيطان ولذلك يختلف الحضور ) .



3) أحيانا تلاحظ أن إحدى عينيه ترمش بسرعة .


4) البعض تذرف عيناه بالدموع ، وغالبا ما يكون في حالات السحر .



يذكر صاحب كتاب دليل المعالجين أن الدموع غير عادية تتميز بثلاثة أمور:


أ - لا إرادية .


ب- مصدرها أو مكان ذرفها من جانبي العين أو من أوسط الجفن .



ت- تتميز بمرارة طعمها .





بينما الدموع العادية تتميز بأنها :


أ - إرادية .


ب- مصدرها ركني المقلتين .


ت- تتميز بملحية طعمها .أ.هـ.


5) البعض تذرف عيناه بالدموع من مصدرها الطبيعي وتكون قليلة جدا مصحوبة بالتثائب وفرك العينين بالأصابع

، وغالبا ما تكون في حالات العين .


6) ترى في عينيه بريقاً غامض يتدفق كأنه إشعاع مغناطيسي خصوصاً في حالات السحر المأكول والمشروب .


7) يكون إحدى سواد العينين الداخلي ( إنسان العين ) أصغر من العين الأخرى.


8) تلاحظ إحولالا بينا ، أو إحولال في إحدى عينيه .


10) يشخص ببصره ، ولا يرمش أبدا.


11) ارتفاع سواد العينين وظهر البياض فقط .


وليس في كل حالات المس تحصل هذه الملاحظات وليس في كل حين ، بل في أغلب حالات المس التي يكون فيها حضور الجان على عين المريض حضوراً نسبياً أو حضوراً كلياً .




وربما زعم المصاب أن شكل الراقي أصبح قبيحا أو مخيفا أو أن يراه مزدوج الشكل، وقد ترمش عيناه كثيراً أو يحصل له شخوصا أو حدة في النظر

، ولو علم الراقي مكان الجني في جسد الممسوس وركز نظره على ذلك المكان سوف يلاحظ حركة وتأثراً في ذلك العضو.

وهذه الطريقة إنما يعمل بها مع الرجال دون النساء إلا أن تكون المرأة

من المحارم كالزوجة والأخت والعمة والخالة

... الخ ، لان النظر إلى النساء وإلى عيون النساء الأجنبيات لغير ضرورة محرم

بالكتاب والسنة يقول الله تعالى في سورة النور:  قُلْ لّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضّواْ مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُواْ فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَىَ لَهُمْ إِنّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُل لّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنّ إِلاّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا  الآية.



ومع أن هذه الطريقة غالبا ما تأتى بنتائج طيبة

إلا أنها لا تنطبق على جميع الحالات فيوجد الكثير ممن بهم

مس لا يتأثرون بالنظر على الإطلاق

، فهي تعتمد على درجة حضور الجني وقت الرقية

وعلى قوته وجرأته وعلى خوفه وهيبته من الراقي.
[/CENTER][/SIZE][/CENTER]
  #29  
قديم 22/02/2009, 01:39 PM
صورة عضوية وسيم الديواني
وسيم الديواني وسيم الديواني غير متصل حالياً
محظور
 
تاريخ الانضمام: 03/02/2009
الإقامة: في قلب ابي الوزير
الجنس: ذكر
المشاركات: 986
افتراضي

ومنها طريقة البسملة :




عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ فَذَكَرَ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ قَالَ الشَّيْطَانُ لا مَبِيتَ لَكُمْ وَلا عَشَاءَ وَإِذَا دَخَلَ فَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ قَالَ الشَّيْطَانُ أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ وَإِذَا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ طَعَامِهِ قَالَ أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ وَالْعَشَاءَ . رواه مسلم ، وعَنْ عَائِشَةَ رَضِي اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّه ِصلى الله عليه وسلم قَالَ إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى فَإِنْ نَسِيَ أَنْ يَذْكُرَ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى فِي أَوَّلِهِ فَلْيَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ . الحديث رواه أبو داود والترمذي وأحمد




من هذا الحديث والذي قبله وأحاديث كثيرة تدل على أن الشيطان لا يمكنه

أن يستحل شيئا ذكر اسم الله عليه

فمن ثم اقتبس بعض الرقاة طريقة البسملة

وهي تقوم على أن يكرر المريض المشكوك

في أمره من حيث التلبس بتكرار البسملة بهذه الصيغة

" بسم الله أوله وآخره " عند الشهيق والزفير لمدة ربع ساعة

أو نحوها فإن الشيطان لا يمكنه أن يدرك النفس ويضيق صده حرجا

فيؤثر على المريض بالإغماء أو اللعثمة

أو الضيق أو غير ذلك من الأعراض التي سوف نذكرها في مراحل العلاج بالرقية .





ومنها طريقة استفتاء رب الأرض والسماء :



وهذه الطريقة تعتمد على دعاء الله سبحانه وتعالى لمعرفة حال المريض أو مكان سحره أو من حسده


، وهذه الطريقة يفعلها المريض أو المعالج وهي مبنية على

ما جاء عند البخاري في صحيحه عَنْ عَائِشَةَ رَضِي اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ

سَحَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ يُقَالُ لَهُ لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ كَانَ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَمَا فَعَلَهُ حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَوْ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَهُوَ عِنْدِي لَكِنَّهُ دَعَا وَدَعَا ثُمَّ قَالَ يَا عَائِشَةُ أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ ؛" أي أجابني فيما دعوته وسألته" ، وأخرج الترمذي




عَنْ فَائِدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ كَانَتْ لَهُ إِلَى اللَّهِ حَاجَةٌ أَوْ إِلَى أَحَدٍ مِنْ بَنِي آدَمَ فَلْيَتَوَضَّأْ فَلْيُحْسِنِ الْوُضُوءَ ثُمَّ لِيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ لِيُثْنِ عَلَى اللَّهِ وَلْيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ لِيَقُلْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ أَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ وَالْغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ وَالسَّلامَةَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ لا تَدَعْ لِي ذَنْبًا إِلا غَفَرْتَهُ وَلا هَمًّا إِلا فَرَّجْتَهُ وَلا حَاجَةً هِيَ لَكَ رِضًا إِلا قَضَيْتَهَا يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ



وفي رواية عند ابن ماجة عَنْ فَائِدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى الأَسْلَمِيِّ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مَنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ إِلَى اللَّهِ أَوْ إِلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ وَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ لِيَقُلْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ وَالْغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ وَالسَّلامَةَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ أَسْأَلُكَ أَلا تَدَعَ لِي ذَنْبًا إِلا غَفَرْتَهُ وَلا هَمًّا إِلا فَرَّجْتَهُ وَلا حَاجَةً هِيَ لَكَ رِضًا إِلا قَضَيْتَهَا لِي ثُمَّ يَسْأَلُ اللَّهَ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ مَا شَاءَ فَإِنَّهُ يُقَدَّرُ.





وعند البخاري في صحيحه عن عُبَادَة بْن الصَّامِتِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي أَوْ دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلاتُهُ .


هذه الطريقة يفعلها كل من يريد أن يعلمه الله أمرا يجهله ، فان الله يفتيه عما سأل إما برؤيا يراها أو ترى له أو بشعور أو إلهام أو غير ذلك من كرم الله وفضله . وينبغي على السائل أن يكرر هذه الطريقة حتى يأذن الله ولا يمل أو يستعجل فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ لا يَزَالُ يُسْتَجَابُ لِلْعَبْدِ مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ مَا لَمْ يَسْتَعْجِلْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الاسْتِعْجَالُ قَالَ يَقُولُ قَدْ دَعَوْتُ وَقَدْ دَعَوْتُ فَلَمْ أَرَ يَسْتَجِيبُ لِي فَيَسْتَحْسِرُ عِنْدَ ذَلِكَ وَيَدَعُ الدُّعَاء رواه مسلم في صحيحه .
  #30  
قديم 22/02/2009, 02:50 PM
صورة عضوية poorman
poorman poorman غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 29/01/2007
الإقامة: عمان الحبيبه
الجنس: ذكر
المشاركات: 941
افتراضي

مشكور على هذاالموضوع الرائع لما فيه منفعه أتمني بأن يثبت للفائده
 

أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

بحث متقدم
أنماط العرض

قواعد المشاركة
ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
ليس بإمكانك إضافة ردود
ليس بإمكانك رفع مرفقات
ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك

رموز لغة HTML لا تعمل

الانتقال إلى



جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 07:18 AM.

سبلة عمان :: السنة ، اليوم
لا تمثل المواضيع المطروحة في سبلة عُمان رأيها، إنما تحمل وجهة نظر كاتبها