لماذا لا يحترم البنك المركزي العمان مسلمين عمان !! وفرض رأيه السطحي((ببطلان شرعيه البنك الاسلاميه))

[فلان الأكبر]

بعد تقدمنا في رسم صور للعالم انــ ((عمان للجميع)) وتوفير للاديان الاخرى جميع ما يتوفر لهم في بلادهم من مشروبات خميريه (كحول)
وقاعات لعرض اللحوم البشريه وعدم الزام المقيمين للبس ساتر, والكثير من الذي يعتبرها الغرب تقدم في طريق ((عمان للجميع)).

لماذا لا نحترم مسلمين عمان الذين يعتبرو الاحق في تحقيق لهم تعاملات ماليه وفق شريعتهم الدينيه ؟

وهنا نرى اصرار البنك المركزي الذي يفرض على الشارع العماني افكاره وفلسفت فرض رأيه الذي يعتبره البعض حمايه لكبار رجال الدوله ومساهمات الحكومه التي تجني ارباح بملايين الريالات من بنوك تتعامل بأساليب دنياويه.

اليس من حق مسلمين عمان ببنك اسلامي ؟

[فلان الأكبر]

بعد اصرار مسؤول البنك المركزي العماني بعدم شرعيه البنوك الاسلاميه التي تقدم للمسلمين خدمات ماليه تتوافق مع الدين الاسلامي

1- هل تعتبر فتوى او هذا رأيه الشخصيه؟

2- وما هو رأي سماحه المفتي العام للسلطنه في ما يقوله مسؤول البنك المركزي بالتشكيك في تعاملات البنوك الاسلاميه في باقي دول العالم, وانها ليست غير مجرد أسماء فقط؟

[أبو قصي]

أرسل أصلا بواسطة فلان الأكبر

بعد اصرار مسؤول البنك المركزي العماني بعدم شرعيه البنوك الاسلاميه التي تقدم للمسلمين خدمات ماليه تتوافق مع الدين الاسلامي

1- هل تعتبر فتوى او هذا رأيه الشخصيه؟

2- وما هو رأي سماحه المفتي العام للسلطنه في ما يقوله مسؤول البنك المركزي بالتشكيك في تعاملات البنوك الاسلاميه في باقي دول العالم, وانها ليست غير مجرد أسماء فقط؟

اخوي .....

انت تعرف ان هذا رايه الشخصي هذا اذا فعلا هو قال ، ولكن ما هو دليلك على ان مسؤول البنك المركزي قال ان خدمات البنك الإسلامي غير شرعية وهو أصلا ليس رجل دين ، ممكن تعطينا المصدر؟؟

ولو جزمنا انه قال هذا الكلام ، فإن سماحة الشيخ رأيه معروف في مثل هذه الاقاويل

[فلان الأكبر]

أرسل أصلا بواسطة أبو قصي

اخوي .....

انت تعرف ان هذا رايه الشخصي هذا اذا فعلا هو قال ، ولكن ما هو دليلك على ان مسؤول البنك المركزي قال ان خدمات البنك الإسلامي غير شرعية وهو أصلا ليس رجل دين ، ممكن تعطينا المصدر؟؟

ولو جزمنا انه قال هذا الكلام ، فإن سماحة الشيخ رأيه معروف في مثل هذه الاقاويل

اخي الفاضل
حاول تفهم السؤال عشان ارد عليك الرد الذي تريد الوصول اليه !!!!!!!!

[احمر ابيض اخضر]

صنجور لم يقل انها حلال او حرام بل قال لا تقدم خدمات مختلفه عن البنوك التجاريه العامله بالسلطنه

اما الحلال والحرام فقبل يوم كان هناك لقاء مع القرضاوي قال فيه:

انتقد، أمس، الشيخ يوسف القرضاوي البنوك الإسلامية ووصفها بـ"أسيرة المرابحة" قائلا في حوار مع جريدة "الشرق الأوسط" ما يلي "95 بالمائة من البنوك الإسلامية لا تختلف عن البنوك التقليدية وقد قمت بتأليف كتاب منذ 25 عاما في إجازة البنوك الإسلامية وحذرت من ذلك ولكن أصبحت غالب البنوك الإسلامية أسيرة المرابحة فلا يوجد مضاربات ولا مشاركات والمرابحة بشكلها الحالي قريبة من الربا".

واسترجع القرضاوي في ذات الحوار فكرة البنوك الإسلامية وبداياتها فقال إن البنوك الإسلامية تدخل في فلسفة البدائل، حيث كانت نتيجة حملة فكرية قام بها علماء الاقتصاد وتوصلوا لإمكانية قيام بنوك إسلامية من الناحية النظرية ثم قام رجال المال والاقتصاد الإسلامي ورجال الشريعة بإخراج أول بنك إسلامي في دبي وبعدها قام العديد من البنوك الإسلامية مثل بنك فيصل الإسلامي وبنك البركة. وذكر القرضاوي أن المطلوب هو تحسين وتطوير البنوك حتى لا تقع في ما وقعت فيه المؤسسات المالية الغربية، مبينا أن البنوك الغربية وقعت في فخ النهي الوارد في حديث "لا تبع ما ليس عندك"، وهذا ما حدث في الأزمة المالية العالمية الأخيرة. كما عتب القرضاوي على ما يصدر من بعض الهيئات الشرعية في البنوك من حيل وتوسع في التسهيلات والإباحة.

[احمر ابيض اخضر]

والغريب فعلا لا اجد في النت من يثني على هذه البنوك فالاغلبية يساونها بالبنوك العادية بل اشد فتكا على وصف البعض من المجربيين!!

[مملكة قريش]

ليس كل البنوك الإسلامية ربوية بل كل البنوك التجارية ربوية...فالكثير من البنوك الإسلامية تعتمد أرباحها على المضاربات وليس الفائدة على القروض فالبنوك الإسلامية هي التي أنقذت الدول الغربية من الأزمة المالية..فهناك الكثير من البنوك الإسلامية الرائدة في تلك الدول..

عجباً...............!!!

لماذا هي ممنوعة في السلطنة ؟؟؟؟

بصراحة لا أدري ما السبب وما هو علة هذا الرفض....وبالنسبة لسماحة المفتي حفظه الله فكلنا على يقين بأنه يرفض التعامل بالربا ولو كانت 1% فهي حرام بالنص الصريح في القرآن والسنة ، وهو بذلك لا يملك السلطة الإدارية في إصدار القرارات..

نتمنى أن يتم السماح بالبنوك الإسلامية ولو بنكاً واحداً تموله الحكومة

[مالك العبري]

سمعت أنه هنالك بنك على النظام الإسلامي قيد التأسيس تحت مسمى بنك نزوى وأنه مقترح من قبل سماحة المفتي وقد لقى المباركة من المقام السامي ،،، فنتمنى لهذا المشروع التوفيق وأن يرى النور قريباً

[العقداني]

و الله سمعت انه الطريقه اسلاميه اما الفايده هيه نفسها
لكن نحن ما غالبتنا الطريقه غالبتنا الفايده

[رحال عن ديرتي]

فاقد الشي لا يعطيه والمسئولين فهموا عقلية بعض الشعب العماني نحن هنا في هذا المنبر الحر الذي نتحاور فيه عندما يتم النقاش عن البنوك الإسلامية ستجد أكثر الردود من المشككين في شرعية البنوك أو المصارف الإسلامية يعني كل الدول الإسلامية أو الدول التي فتحت فيها بنوك إسلامية لا تفهم شرعية إجازة البنوك الإسلامية وفهمهم قليل في الدين وما شاء الله من كثر تمسك الشعب العماني وفهمهم بالدين أتت لنا هذه العقليات بتشكيك بالمصارف الإسلامية أنا أقول للمشككين روحوا تعلموا الصلاة أول وفقهوا في سنة المصطفى وبعدين تعالوا تكلموا بهذه المواضيع ودمتم بود

[engell]

الله يرحمنا بس من البنوك التجاريه

[Oil Man]

أرسل أصلا بواسطة مملكة قريش

ليس كل البنوك الإسلامية ربوية بل كل البنوك التجارية ربوية...فالكثير من البنوك الإسلامية تعتمد أرباحها على المضاربات وليس الفائدة على القروض فالبنوك الإسلامية هي التي أنقذت الدول الغربية من الأزمة المالية..فهناك الكثير من البنوك الإسلامية الرائدة في تلك الدولة..

عجباً...............!!!

لماذا هي ممنوعة في السلطنة ؟؟؟؟

بصراحة لا أدري ما السبب وما هو علة هذا الرفض....وبالنسبة لسماحة المفتي حفظه الله فكلنا على يقين بأنه يرفض التعامل بالربا ولو كانت 1% فهي حرام بالنص الصريح في القرآن والسنة ، وهو بذلك لا يملك السلطة الإدارية في إصدار القرارات..

نتمنى أن يتم السماح بالبنوك الإسلامية ولو بنكاً واحداً تموله الحكومة

كلامك المظلل بالأحمر عار من الصحة جملة و تفصيلا.

[فلان الأكبر]

أرسل أصلا بواسطة Oil Man

كلامك المظلل بالأحمر عار من الصحة جملة و تفصيلا.

وما هو دليلك على ان البنوك الاسلاميه لا تجد مكان في اقتصاد الغرب؟

[Oil Man]

أرسل أصلا بواسطة فلان الأكبر

وما هو دليلك على ان البنوك الاسلاميه لا تجد مكان في اقتصاد الغرب؟

لم اقل أن البنوك الإسلامية لا تجد مكانا في الغرب. كنت معلقا على كلام صاحب الموضوع الذي قال أن البنوك الإسلامية هي التي أنقذت الإقتصاد العالمي.

البنوك الإسلامية نقطة في بحر مقارنة بالبنوك العالمية، و لم تنقذ البنوك الإسلامية العالم من الأزمة.

[أبو قصي]

أرسل أصلا بواسطة فلان الأكبر

اخي الفاضل
حاول تفهم السؤال عشان ارد عليك الرد الذي تريد الوصول اليه !!!!!!!!

أخي العزيز .....

انا فهمت السؤال ، واساسا لو كان صنجور قال هذا الكلام على الأقل جيب المصدر ، صنجور كان كلامه واضح وهو ان السلطنة تكتفي بالبنوك التجارية وانها لا تحتاج الى بنوك اسلامية.

وبعدين توجد في السلطنة حسابين اسلاميين ، حساب الهلال وتابع لبنك مسقط وحساب اخر تابع للبنك الأهلي.

الشيء الآخر ، سماحته رأيه واضح اتجاه البنوك الربوية ، فما في داعي تقحموا اسم سماحته في كل شي

[فلان الأكبر]

أرسل أصلا بواسطة أبو قصي

أخي العزيز .....

انا فهمت السؤال ، واساسا لو كان صنجور قال هذا الكلام على الأقل جيب المصدر ، صنجور كان كلامه واضح وهو ان السلطنة تكتفي بالبنوك التجارية وانها لا تحتاج الى بنوك اسلامية.

وبعدين توجد في السلطنة حسابين اسلاميين ، حساب الهلال وتابع لبنك مسقط وحساب اخر تابع للبنك الأهلي.

الشيء الآخر ، سماحته رأيه واضح اتجاه البنوك الربوية ، فما في داعي تقحموا اسم سماحته في كل شي

واي عقل هذا على ان يكون الاساس ربوي والفرع اسلامي ومن اين يستمد الفرع !!!!!!!لا إله إلا الله محمد رسول الله

ومن اين تكتفي ولا تحتاج وعمان لا يوجد بها بنك اسلامي , كان من الافضل يقول اكتفينا من البنوك التجاريه وحان الوقت لبنوك من نوع اخر يحتاجها كل مسلم فنحن محرومين من تعاملات ماليه اسلاميه

[احمر ابيض اخضر]

أرسل أصلا بواسطة فلان الأكبر

واي عقل هذا على ان يكون الاساس ربوي والفرع اسلامي ومن اين يستمد الفرع !!!!!!!لا إله إلا الله محمد رسول الله

ومن اين تكتفي ولا تحتاج وعمان لا يوجد بها بنك اسلامي , كان من الافضل يقول اكتفينا من البنوك التجاريه وحان الوقت لبنوك من نوع اخر يحتاجها كل مسلم فنحن محرومين من تعاملات ماليه اسلاميه

هذا اللذي قاله سنجور(البنوك الاسلامية لا تختلف عن التجاريه) يعني هي ليست نوع اخر.

فحاول تغير موضوعك بفكره ثانيه بعيده عن الانواع والحلال والحرام

[مملكة قريش]

أرسل أصلا بواسطة Oil Man

كلامك المظلل بالأحمر عار من الصحة جملة و تفصيلا.

شبكة النبأ: أدى إفلاس البنوك التقليدية في أوربا وأمريكا جراء الأزمة المالية العالمية وثقة المسلمين في أوربا بالاقتصاد الإسلامي وقدرته على حل الأزمة المالية العالمية إلى زيادة التوجه إلى تلك النوعية من البنوك خصوصا وإن الاقتصاد الإسلامي ينشط في أكثر من 50 دولة حول العالم.
وقد تنوعت أدوات الصناعة المصرفية والمالية في العالم الإسلامي والأوربي بين أصول عقارات وإقراض إسلامي وصكوك وصناديق إسلامية، فيما ساعدت التشريعات الاسلامية دول الخليج على تلافي الأزمة المالية والنهوض من جديد بسرعة بارتفاع نسبة النمو الاقتصادي.
نشاطات اقتصادية
وقال أستاذ محاضر بجامعة لاينبرك الألمانية إن انتشار المسلمين في الدول الأوروبية والأزمة المالية العالمية والنظم القانونية التي تعطي الحرية المالية والتجارية للأفراد المقيمين في التعامل بالندوات الاقتصادية التي يرونها مناسبة كانت من أهم الأسباب التي ساهمت في انتشار البنوك الإسلامية في أوروبا.
وفي ندوة نظمها بنك الكويت استعرض هانز جورج هيبرت النشأة التاريخية للبنوك الإسلامية في أوروبا والأسباب التي دفعت الأوروبيين إلى الاهتمام بالبنوك العاملة وفق إحكام الشريعة الإسلامية. بحسب كونا.
وأشار إلى إن النظام المصرفي في أوروبا يختلف من دولة إلى أخرى حيث أنه في ألمانيا على سبيل المثال تنقسم البنوك إلى ثلاثة أقسام حكومية ومشتركة بين القطاعين الخاص والعام وبنوك خاصة.
وأضاف إن 75 في المائة من البنوك الألمانية حكومية مشيرا إلى وجود اهتمام ألماني وأوروبي بالقوانين العربية الاقتصادية والتجارية خاصة لمنطقة الخليج وبشكل خاص لقانوني الكويت والبحرين.
وعدد ايبرت البنوك الإسلامية التي بدأت عملها في أوروبا في ثمانينات القرن الماضي موضحا أنها كانت مرهونة بنسبة التدين التي زادت خلال الفترة الماضية بالإضافة إلى الحالة الاقتصادية والظروف التي أحاطت بالأزمة المالية العالمية.
ولفت ايبرت النظر إلى وجود بنكين أوروبيين عاملين وفق أحكام الشريعة الإسلامية بشكل كامل من بينهما بنك فيصل الذي تم تأسيسه في سويسرا عام 2006 .
وأوضح أن غالبية البنوك العالمية الخاصة تقوم بإصدار أدوات إسلامية مثل الصكوك والصناديق الإسلامية لافتا إلى أن الخبرات الإسلامية المالية قليلة في أوروبا وذلك رغم وجود بعض المؤسسات التي تقوم بالرقابة والإشراف على المؤسسات المالية الإسلامية.
وتوقع ايبرت أن تنتشر الصناعة المالية الإسلامية بشكل اكبر في أوروبا ولكن الصناعة المالية التقليدية ستكون هي السائدة خاصة مع قيامها بفتح فروع إسلامية لها مبينا إن المنتجات المالية الإسلامية تحتاج إلى وقت وإتباع النظام الإسلامي بشكل تدريجي.
تلافي الأزمة المالية
وأشار البروفيسور الألماني إلى إن أهم المعوقات التي تقف أمام انتشار الصناعة المالية الإسلامية في أوروبا هي قوانين الضرائب لافتا إلى وجود اقتناع بالمنتج المالي الإسلامي من جانب غير المسلمين في أوروبا معتبرا القضية اقتصادية أكثر من كونها عقائدية. بحسب كونا
من جهتها تدير الصناديق الإسلامية البالغ عددها 680 صندوقاً أصولاً بحجم 70 مليار دولار، ويتركز 45 في المائة من تلك الصناديق في دول مجلس التعاون الخليجي، حسبما ذكرت وكالة الأنباء الكويتية.
واستنادا إلى تقرير أصدرته شركة "سبائك" الكويتية: "إن عدد الصناديق الإسلامية في دول المجلس بلغ 306 صناديق، شهدت نمواً سريعاً نتيجة زيادة حجم الثروات داخل دول مجلس التعاون بفضل ارتفاع أسعار النفط".
وأضاف: "إن حجم أصول الصناديق الإسلامية القابلة للاستثمار في دول مجلس التعاون سجلت ارتفاعاً من 267 إلى 736 مليار دولار بين عامي 2007 و2008 وفقاً لمؤسسة ارنست ويونغ.. وإن قاعدة عملاء الصناديق اتسعت في العقد الماضي لتشمل عدداً كبيراً من المستثمرين غير المسلمين".
وتابع: "إن تلك الصناديق تطورت في مجال إدارة الثروات لتلبي احتياجات المستثمرين الذين يريدون ولوج أسواق رأس المال في إطار أحكام الشريعة.. ومن المتوقع أن يرتفع عدد الصناديق الإسلامية إلى ما يزيد عن 700 صندوق خلال العام الحالي".
وذكر أن ماليزيا والسعودية تضمان أكبر مراكز الصناديق الإسلامية والأكثر جاذبية في العالم نظراً لعدد الحوافز المعتمدة داخل هاتين الدولتين ومستوى التحرر في قطاع التمويل الإسلامي ككل.
وأشار التقرير:إلى "إن ماليزيا تستحوذ على 26 في المائة من الصناديق حول العالم، إذ يبلغ عددها 194 صندوقاً تدير أكثر من 8.6 مليار دولار، في حين تبلغ حصة السعودية 19.6 في المائة بعدد 147 صندوقاً يدار فيها 18 مليار دولار".
وأضاف: "إن الإمارات تستحوذ على 55 صندوقاً تدير أصولا بحوالي 5.5 مليار دولار، تتبعها الكويت التي تضم 36 صندوقاً تدير ثلاثة مليارات دولار تقريباً، في حين يعمل في البحرين 20 صندوقاً حجمها أقل بقليل من مليار دولار".
وعن عوائد تلك الصناديق، بيّن التقرير أنها حققت العام الماضي ارتفاعاً بنسبة 16 في المائة مسجلة قفزة قوية مقارنة بعوائد سلبية عام 2008 بنسبة 10 في المائة، مرجعاً السبب إلى تحسن أوضاع أسواق الدين بشكل عام وسوق الصكوك بشكل خاص".
وعلى المستوى العالمي، تصدرت صناديق الصكوك ذات العوائد المرتفعة قائمة الصناديق من جهة الأداء مستفيدة من تقارب الفجوة بين عمليات البيع والشراء، حيث حققت الصناديق بدول الخليج أداء إيجابياً العام الماضي بعائد 12.5 في المائة.
فاعلية الاقتصاد البحريني
من جهة أخرى قال وزير المالية البحريني الشيخ أحمد بن محمد آل خليفة إن التزام بلاده بالتشريعات والنظم المالية الإسلامية، ساعدتها على تلافي أسوأ آثار أزمة الركود الاقتصادي العالمية.
وتوقع الوزير البحريني، في مقابلة صحفية مؤخرا أن ينمو اقتصاد بلاده بنحو أربعة في المائة هذا العام، قائلا إن "النمو الثابت وطويل الأجل،" هو الذي تستهدفه المملكة، لافتا إلى أن "البحرين بنت اقتصادا مرنا يمكنه تحمل الصدمات."بحسب سي ان ان.
وأضاف "لقد مررنا بهذه الفترة (الأزمة) على خير ما يرام.. واعتقد أن تنوع اقتصادنا ساعدنا بشكل هائل على ذلك.
وأجاب الوزير البحريني عندما سئل عن الطريقة التي تجنب بها بلاده الأصول الخطرة "عبر النظر إلى القواعد المالية الإسلامية والتي لا تجيز التعامل مع بعض المنتجات، ولذلك بقيت المملكة بعيدة عن بعض تلك القطاعات الخطرة."
لكن وزير المالية عاد ليقول "لم ندع أبدا أننا محصنون، كنا منكشفين مثل عيرنا من دول العالم، لكن الالتزام بأفضل الممارسات تمنا من التأكد من تقليص حجم آثار الأزمة إلى مستويات يمكن التحكم بها."
وتقع البحرين على الساحل الشرقي للمملكة العربية السعودية، وتتألف من 33 جزيرة لطالما مثلت نقطة تواصل بين طرق التجارة، ولقرون عدة، كان صيد اللؤلؤ هو مصدر الدخل الأول للبلاد.
ويسمح قانون المملكة، التي يحكمها آل خليفة منذ 1783، بالتملك الأجنبي الكامل على أراضيها في نحو 95 في المائة من فرص الاستثمار، من دون الحاجة إلى وجود شريك محلي.
وتعتبر البحرين الاقتصاد الحر الوحيد في الشرق الأوسط، والثالث عشر على مستوى العالم، إذ أنها تفوقت على دول مثل اليابان، وبلجيكا، وألمانيا. بحسب قائمة صحيفة وول ستريت للاقتصاد الحر.
أصول جديدة
وقال مسؤولين تنفيذيين ان صناعة التمويل الإسلامي سيتعين عليها البحث عن أصول جديدة لتصميم هياكلها بالاستناد إليها في ظل ابتعاد المستثمرين عن العقارات بعد أن تضرر القطاع بشدة جراء الأزمة المالية.
وكانت شركات التنمية العقارية قد سيطرت على سوق الصكوك خاصة في منطقة الخليج قبل انتهاء الطفرة العقارية في 2008 بسبب الأزمة العالمية وتراجع أسعار النفط.
وأوضح سافدار عالم رئيس أنشطة الهيكلة الإسلامية لدى جيه.بي مورجان خلال قمة رويترز للتمويل الإسلامي "أولا الأراضي والأصول العقارية ربما لا تعتبر أصولا مستقرة في الوقت الحالي وثانيا هناك تدقيق شديد على هياكل الصكوك المدعومة بأصول. "هذا يعني أن الصناعة سيكون عليها دراسة أنواع أخرى من الأصول بجدية لاستخدامها في الصكوك."
ويذكر إن الصكوك تعتمد على عائدات أصول حقيقية مثل إيجارات العقارات لجني السيولة - لا الفائدة - لتوزيعها على المستثمرين. بحسب رويترز.
من جهته قال سمير عبدي رئيس التمويل الإسلامي في ارنست اند يونج إن الاعتماد على العقارات كأصول أساسية للصكوك سيواصل لعب دور في القطاع ولكنه ربما يتوقف لفترة قصيرة.
وقال عبدي "كانت فئة أصول من السهل أن يستند الهيكل إليها لأنها متاحة وهناك إقبال عليها لذا اعتقد أن هذين الجانبين سيعودان إلى السوق."
وفي الوقت الحالي يمكن للصناعة إيجاد بدائل من بينها تمويل السفن وتأجير السفن والطائرات.
وأضاف عبدي "كل هذه (أصول) متاحة وهناك منتجات إسلامية تستند إلى تلك الإيجارات. قد يكون هناك تركيز على تلك الأصول الأساسية مستقبلا."
وعلى ذات السياق قال الرئيس التنفيذي لشركة اليانز تكافل: إن الخيارات الأخرى قد تشمل توريق مقبوضات الشركات في قطاعي الاتصالات والخدمات.إذ تعاني صناعة التأمين الإسلامي أو التكافل لإيجاد فرص استثمارية بعيدة المدى مناسبة. وأضاف "نتحدث كثيرا عن المقبوضان. إنها فرصة جيدة للبنوك الاستثمارية التي قد تشجع قطاعي الاتصالات والخدمات على توريق مقبوضاتها."
إقراض إسلامي
من جانب آخر قال خبير في الأنشطة المصرفية الإسلامية انه ينبغي إثناء البنوك الحكومية الاندونيسية عن تقديم قروض تقليدية وتوجيهها للتركيز بدلا من ذلك على التمويل الإسلامي للتشجيع على تطوير قطاع التمويل الإسلامي المحلي.
وتأخرت اندونيسيا أكبر دولة إسلامية من حيث عدد السكان عن جارتيها ماليزيا وسنغافورة في تطوير قطاع تمويل إسلامي داخلي.
وأقر العام الماضي قانونا يلغي الازدواج الضريبي على البنوك الإسلامية الذي كان عقبة رئيسية أمام نمو البنوك التي تعمل وفقا لأحكام الشريعة في البلاد.
وقال أحمد رياوان أمين رئيس مجلس إدارة جمعية اسبيسيندو للبنوك الإسلامية في اندونيسيا خلال قمة رويترز للتمويل الإسلامي إن من المتوقع أن يعطي القانون الذي يدخل حيز التنفيذ في ابريل نيسان دفعة للقطاع لكن من الضروري اتخاذ خطوات أكثر جرأة لتسريع تنمية القطاع.
وأضاف أمين الرئيس والمدير السابق لبنك معاملات أول بنك إسلامي خاص في البلاد "بموجب (هذا) البرنامج المقترح: لن يكون هناك أي تمويل جديد إلا التمويل الموافق للشريعة. وسيؤدي ذلك في نهاية الأمر إلى زوال التمويل التقليدي."
وتابع أنه قدم المقترح بالفعل إلى بنك اندونيسيا المركزي وأنه في انتظار الرد.لكن أي تحرك لإجبار البنوك على التحول من الإقراض التقليدي إلى التمويل الإسلامي قد يواجه معارضة شديدة من البنوك وأيضا من الحكومة التي تحاول تشجيع نمو القروض الى قطاع الاعمال وبيع التجزئة.
وتستحوذ البنوك الأربعة الرئيسية التي تسيطر عليها الدولة - وهي بنك مانديري وبنك راكيات اندونيسيا وبنك نيجارا اندونيسيا وبنك تابونجان نيجارا - على نحو ثلث إجمالي الأصول المصرفية المحلية البالغة قيمتها 270 مليار دولار.
ولدى كل من تلك البنوك الأربعة, أما وحدات للمعاملات الإسلامية الشاملة أو نوافذ للإعمال المصرفية الإسلامية أو وحدات متخصصة لكن جميعها صغيرة نسبيا.
ونمت أصول الأنشطة المصرفية الموافقة للشريعة في اندونيسيا في السنوات الأخيرة بنحو 40 بالمائة سنويا أي مثلي وتيرة نمو أصول الأنشطة التقليدية لكن أهمية القطاع مازالت متواضعة إذ يسيطر على 2.5 بالمائة فقط من إجمالي الأصول المصرفية المحلية وهو ما يقل كثيرا عن المستوى الذي تستهدفه الحكومة عند خمسة بالمائة على الأقل.
واردف أمين ان السلطات يمكنها بسهولة تحقيق هدف الخمسة بالمئة اذا قدمت البنوك الحكومية التمويل الاسلامي.
وهون من شأن المخاوف من أن خطوة كهذه قد ترفع تكلفة الاقتراض في السوق المحلية وهو ما يتعارض مع تحركات كل من البنك المركزي والحكومة لزيادة الإقراض بتشجيع البنوك على خفض أسعار القروض.
ويذكر ان رسوم قطاع التمويل الإسلامي أعلى بوجه عام من رسوم الأعمال المصرفية التقليدية لان هيكل القروض به أكثر تعقيدا. وتبلغ رسوم التمويل ألآن نحو 20 بالمائة أي مثلي أسعار فائدة البنوك التقليدية.
وأوضح أمين إن ارتفاع تكاليف الاقتراض هو أيضا نتيجة قدرة البنوك الإسلامية المحدودة على الوصول للموارد ورؤوس الأموال.
دعوة إلى بنوك تشاركية
من جهته قال مفتي سورية العام الشيخ أحمد بدر الدين حسون إن البنوك الإسلامية يجب أن تعيد النظر في تسميتها وتغيرها من بنوك إسلامية إلى بنوك تشاركية، مشيرا إلى أن تسمية "الإسلامية" ربما تكون عائقا لنا في الانطلاق نحو العالمية في ظل العولمة.
وحذر المفتي حسون خلال مشاركته في المؤتمر الخامس للمصارف والمؤسسات الإسلامية المنعقد بدمشق، من أن "تسمية الإسلامية "خطيرة " فربما نشهد في المستقبل إنشاء مصارف مسيحية ويهودية وحتى هندوسية".
وأبدى حسون استغرابه من وجود اختلافات كبيرة بين البنوك الإسلامية مع أن الدين الإسلامي واحد. ودعا إلى الاستفادة من التجربة التركية في هذا المجال فتركيا تسمي البنوك الإسلامية "بالتشاركية" وتضم ضمنها كل أطياف المجتمع

المصدر : http://www.annabaa.org/nbanews/2010/05/066.htm

[مملكة قريش]

أرسل أصلا بواسطة Oil Man

كلامك المظلل بالأحمر عار من الصحة جملة و تفصيلا.

لفائدة الصفرية
من جهة أخرى اعتبر أنصار نظرية الاقتصاد الإسلامي أن الأزمة المالية أنصفتهم حينما اقتنعت المصارف العالمية بأن الفائدة الصفرية هي الحل الكفيل بإعادة التوازن للمنظومة المالية الدولية.

واعتبر أستاذ أصول الدين في جامعة الأزهر صبحي طه أن كبار اقتصاديي العالم يدعون لإلغاء الفائدة كلما ألمت بالعالم أزمة اقتصادية، وهو ما يتوافق مع النظرية الإسلامية.

وتشير أحدث التقديرات إلى أن العام الماضي شهد إصدار صكوك بقيمة تجاوزت 23 مليار دولار، في مقابل 15 مليارا فقط في عام 2008، وهو ما دلل على قدرة المالية الإسلامية على التطور الهيكلي، وتنويع المنتجات المالية القادرة على امتصاص السيولة وتوظيفها.

الأزمة المالية أنصفت أصحاب نظرية الاقتصاد الإسلامي، حينما اقتنعت المصارف العالمية بأن الفائدة الصفرية هي الحل الكفيل بإعادة التوازن للمنظومة المالية الدولية

http://www.aljazeera.net/NR/exeres/0...98301D4C21.htm

[الفجرالقادم]

السلام عليكم،،،
على كثر النجاحات على مختلف الصعد في نهضة البلاد ،، جزى الله القائمين عليها خير الجزاء،، إلا أننا فشلنا في هذا الجانب فشلا واضحا(فهم الفرق بين النظام البنكي التقليدي والتظام البنكي الإسلامي).
العالم كله أقتنع وفهم ووضحت له الفكرة والفارق، لكنها لم تتضح لنا!!!
كنا بدراسة بأحدى دول أوروبا المتقدمة، وحاضرنا أحد الدكاترة المتخصصين في الأمور المالية، وقال بكل وضوح هناك نظاميين ماليين بالعالم وذكر التقليدي والإسلامي، وأثنى كثيرا على النظام الإسلامي وقال أنه لم يأخذ حقه من الإهتمام والدراسة.
بنهاية 2006 كان مجمل رأس المال الذي تديره المصارف المالية بالعالم بحدود نصف تريليون دولار، تضاعف بنهاية 2008 إلى ترليون دولار،
العالم كله لم تتضح له الجوانب التي اتضحت لنا،،،
على العموم، أشكر المداخلات السابقة، في مثل هذه الأمور الفتوى تأخذ من أهلها، سماحة الشيخ هو أهلها في هذا المقام،،،
طيب دعك من هذا،،،
خلونا نأخذ الفتوى من المؤسسات المالية الغربية والتي أقرت مجتمعة بالفارق الجوهري بين النظامين، وأوصت في فرنسا وبريطانيا وألمانيا الحكومات بإدراج الإستثمار بنظام الصكوك الإسلامية، واعتماد النظام الإسلامي كنظام بديل مقنع جدا وهو النظام المتكامل الوحيد في العالم الذي يقدم نظرية متكاملة في مواجهة النظام التقليدي،،

برأيي المسألة ليست في كون صناع ومتخذي القرار غير مدركين ومقتنعين بالفارق، هم أذكياء كفاية، ولكن هي مصالح متضادة إلى الآن،،

المطلب هو فتح نوافذ في البنوك الحالية حتى لا يتضرر أهل المصالح، لكن غريب جدا من عمان الإسلام وعمان السبق أن نأتي متأخرين، هذا لا يليق،

ماذا سيقول التاريخ!؟؟ لم ندرك الفارق إلا متأخر!!! حاشا العمانيين عن مثل هذا العي.

اللهم لك الحمد آيات الربا في ليس لها داع ، نحن ليس لدينا ربا أبدا، وبالتعليل القائم لا يمكن أن يظهر ربا ولا في الأحلام

[اخوهدله]

والله كانه قانون اللهئ يمنع بفتح بنك اسلامي شرعا بعمان
وانا اعتقد لو يقل نسبه الفوايد بالقروض يكون افضل
يعني حرام والله الرواتب ماتساعد وبعد نسبه الفايده 8%

[naughtyboy]

هناك من هو أعلى سلطة من سنجور لو كان...

[سعيد محمد]

سؤال للمناقشين : ما هو الفرق بين البنوك الإسلامية ولغير إسلامية في القروض .. ؟!!

كل البنوك تأخذ فائدة للقروض بطريقة التي تريد وأسلوبها ....

البنوك الإسلامية إذا تعاملاتها مثل البنوك الربوية فما فائدتها ...

[فلان الأكبر]

أرسل أصلا بواسطة سعيد محمد

سؤال للمناقشين : ما هو الفرق بين البنوك الإسلامية ولغير إسلامية في القروض .. ؟!!

كل البنوك تأخذ فائدة للقروض بطريقة التي تريد وأسلوبها ....

البنوك الإسلامية إذا تعاملاتها مثل البنوك الربوية فما فائدتها ...

افضل لو يكون السؤال لماذا نحارب مسمى اسلامي ؟

[مملكة قريش]

أرسل أصلا بواسطة فلان الأكبر

افضل لو يكون السؤال لماذا نحارب مسمى اسلامي ؟

نعم والله لا فض فوك

[مواطن 2020]

في امارة دبي الرأسمالية توجد عدة بنوك اسلامية وناجحة بكل المقاييس المالية والاقتصادية

[Qoloob]

أرسل أصلا بواسطة احمر ابيض اخضر

والغريب فعلا لا اجد في النت من يثني على هذه البنوك فالاغلبية يساونها بالبنوك العادية بل اشد فتكا على وصف البعض من المجربيين!!

اتفــق معــك.. قــرات اكثــر مــن مقــالة فــي هــذا الخصـوص وأغــلبها يتفــق أن منتجــات البنــوك الإســلامية أغــلى عــن البنــوك التقــليدية.

أرسل أصلا بواسطة فلان الأكبر

افضل لو يكون السؤال لماذا نحارب مسمى اسلامي ؟

هــل تــرى أي فـارق بيـن القــرض الإســلامي والعــادي؟