 |
|
||
|
|
#1
12/01/2010, 08:09 PM
|
|||
|
|||
هل للمذاهب الاخرى اصول عمانيه اصلية؟
السلام عليكم
ما ادري كيف ابدي استفساري بس حبيت اعرف هل للمذهب السني مراجع لعمانيين قداما ام انهم ينتمون لمشائخ من خارج عمان وما هي الاسباب هل يعني انكم من خارج عمان اصلا ام كيف بداتوا المذهب السني في عمان ونفس الشيء بخصوص المذهب الشيعي هل هناك مشايخ عمانيين قداما هم مراجعكم ام ان المشائخ عندكم غير عمانيين وكيف صار التداخل يعني اذا كانوا المراجع عمانيين ارجو ذكر التاريخ الهجري لهم واذا سنيين كذلك وللإستفاده يقوم احد الاخوه الاباضيه بالتوضيح عن المذهب وبداياته وهل المراجع عمانيين ام لا عشان يلتم الموضوع زين اتمنى اكون وضحت مقصدي تراه ماعندي اسلوب فالطرح حبيت استفيد معلومات عامه لأقدم المذاهب في عمان واتمنى ذلك من دون تعصب ولا تجريح للآخرين
__________________
اللهم إني اسألك إيمانا يباشر قلبي، ويقينا صادقا حتى اعلم أنه لا يصيبني إلا ما كتبت لي، والرضا بما قسمت لي.
|
|
#2
12/01/2010, 08:52 PM
|
||||
|
||||
|
أنا سني وما عندي إجابة لإستفساراتك
بس اللي أعرفه أن أمي أباضية وأبوي سني وأخواني مكس حد سني وحد أباضي وزوجتي أباضية ومافي فرق بين السني والأباضي إن شالله كلنا أخوان وبالنسبة للمشايخ البركة ف الخليلي ونعم الرجل |
|
#3
12/01/2010, 08:53 PM
|
||||
|
||||
|
وهل عمان كلها الداخليه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
|
#4
12/01/2010, 09:11 PM
|
|||
|
|||
|
لا تفهموني غلط
عمان فيها مناطق كثيره محافظات: مسقط ومسندم والبريمي وظفار ومناطق: الظاهره والشرقية والداخلية والوسطى والباطنة بس حبيت اعرف عن اقدم مذهب في عمان يعني من له الاقدميه بالظهور في عمان؟ ومتى ظهرت المذاهب الاخرى وكلنا نعرف لا يوجد فرق بين مذهب وآخر ولكن هناك فرق في كيفية الصلاة فحركة مذهب في صلاته قد تكون باطله في مذهب آخر وعشان ما ندخل في التفاصيل بالاختلاف ما طلبت غير ان اعرف كل مذهب وبداياته في عمان متى وسلامتكم
__________________
اللهم إني اسألك إيمانا يباشر قلبي، ويقينا صادقا حتى اعلم أنه لا يصيبني إلا ما كتبت لي، والرضا بما قسمت لي.
|
|
#5
12/01/2010, 09:23 PM
|
||||
|
||||
|
عُمان من قبل الأسلام كان يحكمها النباهنة قبيلة اباضية وبعدهم اتوا الأمامة
بخصوص الشيعة العمانين ليس أصولهم عمانية أما السنة فما اعرف هاذي الي أعرفه
__________________
لا تظلمن إذا ما كنت مقتدرا فالظلم ترجع عقباه إلى الندم
تنام عينك والمظلوم منتبه يدعو عليك وعين الله لم تنم " اللهم لك الحمد والشكر كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك" |
|
#6
12/01/2010, 10:20 PM
|
||||
|
||||
|
موضوع يحتاج لبحث كما أنه حساس جدا للبعض
لكن عندما تراجع التاريخ الإسلامي عموما تجد التالي: أئمة المسلمين أو المحكمة أو أهل الدعوة أو.....الاباضية كما عرفوا فيما بعد: الإمام التابعي جابر بن زيد العماني عندما توفي كان عمر الأمام مالك إمام المالكية 5-7 سنوات والإمام أبو حنيفة 15 سنة ...والإمامان الشافعي وأحمد لم يولدا بعد -قامت امامة الامام الجلندى بن مسعود الاباضي في بداية القرن الثاني الهجري بويع سنة 132 هجرية - والائمة والملوك منذ ذلك اليوم الى اليوم اباضية . - غالبية المشاهير والعلماء والحكام منذ القرون الاسلامية الأولى هم من الاباضية - مع ظهور وتشكل بقية المذاهب ونتيجة لعومل كثيرة منها الهجرة من الخارج الى عمان واحتكاك العمانيين بالدول المحيطة بدأت المذاهب الاخرى بالزيادة في عمان - لاحظ أن القبائل التي في الداخل اباضية ونفس القبائل في الاطراف اصبحوا سنة يعني تجد بصورة ظاهرة قبيلة متاوجدة في الداخلية أو الشرقية كلها اباضية لكن نفس القبيلة الباطنة شمال سنة ....مالسبب؟؟
__________________
|
|
#7
12/01/2010, 10:27 PM
|
|||
|
|||
|
شكرا لكم اخواني على مداخلاتكم
فيه مثل يقول خذ المعلومه او الخبر من اهلها فياليت يشرفونا الاخوه بنفسهم للتعريف بموضوعية على بداية مذهبهم في عمان طبعا لتعم الفائده
__________________
اللهم إني اسألك إيمانا يباشر قلبي، ويقينا صادقا حتى اعلم أنه لا يصيبني إلا ما كتبت لي، والرضا بما قسمت لي.
|
|
#8
12/01/2010, 10:32 PM
|
||||
|
||||
|
نحن في القرن 15 وفيه علماؤه المعروفون وعلى رأسهم العلامة المجتهد أحمد بن حمد بن سلميان الخليلى وغيره من العلماء
فهؤلاء أخذوا دينهم من عدول القرن الرابع عشر وهم : نور الدين عبدالله بن حميد السالمي والمحقق عامر بن خميس المالكي وإمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي والعلامة المعمر ماجد بن خميس العبري والشيخ الثقة الامين عبدالله بن محمد الريامي والشيخ عيسى بن صالح الحارثي والشيخ خلفان بن جميل السيابي وغيرهم ، فهؤلاء اخذوا دينهم من عدول القرن الثالث عشر وهم :- الشيخ الرباني سعيد ين خلفان الخليلي وصالح بن علي الحارثي ومحمد بن سليم الغاربي وناصر بن جاعد الخروصي وسلطان بن محمد البطاشي وغيرهم كثير ، فهؤلاء أخذوا دينهم من عدول القرن الثاني عشر وهم :-الشيخ سعيد بن بشير الصبحي والشيخ جاعد بن خميس الخروصي والشيخ سعيد بن احمد الكندي والشيخ خلف بن سنان الغافري والشيخ ناصر بن سليمان والشيخ محمد بن مداد فهؤلاء أخذوا دينهم عن عدول القرن الحادي عشر وهم :- الشيخ خميس بن سعيد الشقصي والشيخ مسعود بن رمضان النبهاني والشيخ خميس بن رويشد المجرفي والشيخ صالح بن سعيد الزاملي والشيخ عبدالله بن محمد بن غسان الكندي فهؤلاء أخذوا دينهم عن عدول القرن العاشر وهم :- العلامة الكبير محمد بن عبد الباقي والشيخ عبدلله بن عمر بن زياد الشقصي والشيخ محمد بن احمد بن غسان والفقية احمد بن مداد والشيخ محمد بن عبدالله بن مداد فهؤلاء أخذوا دينهم عن عدول القرن التاسع وهم :- الشيخ علي بن عبدالباقي والشيخ احمد بن صالح بن مفرج والشيخ صالح بن وضاح والشيخ سليمان بن احمد بن مفرج والشيخ أبو الحسن بن خميس بن عامر :فهؤلاء أخذوا دينهم من عدول القرن الثامن وهم : العلامة سعيد بن احمد بن محمد بن صالح والشيخ أبو القاسم بن أبي شائق وأخوه عبد الرحمن ابن أبي شائق والشيخ سليمان بن راشد بن صقر العدوي وأخوه الشيخ دهمان بن راشد بن صقر ، فهؤلاء أخذوا دينهم عن عدول القرن السابع وهم : الشيخ احمد بن النظر بن سلميان العالم الشيهد الذي قتله خردله الجبار والشيخ العلامة أبو عمر النخلي والشيخ سعيد بن احمد بن محمود والشيخ ابو الميكال موسى بن كهلان والشيخ ابو عمان بن ابي عبدالله المعروف بالأصم - رحمة الله – فهؤلاء اخذوا دينهم عن عدول القرن السادس وهم : الشيخ العلامة الخضر بن سليمان جد أحمد بن النظر المتقدم والشيخ احمد بن عبدالله بن موسى والشيخ محمد بن ابراهيم بن موسى وابن عمهما محمد بن موسى الكندي والشيخ أبو محمد عبدالله بن محمد بن إبراهيم السمائلي فهؤلاء اخذوا دينهم عن عدول القرن الخامس وهم : العلامة أبو علي الحسن بن سعيد بن قريش والعلامة سلمه بن مسلم العوتبي الصحاري والعلامة محمد بن عبدالله بن المفدى الكندي والقاضي أبو عبدالله محمد بن عيسى والقاضي أبو علي الحسن بن احمد الهجاري والعلامة أبو الحسن البسيوي فهؤلاء اخذوا دينهم عن عدول القرن الرابع وهم : إمام المذهب أبو سعيد بن محمد بن سعيد الكدمي الناعبي والشيخ الأصول أبو محمد بن بركة والعلامة أبو محمد الحواري بن عثمان والعلامة أبو محمد عبدالله بن محمد بن أبي المؤثر فهؤلاء أخذوا دينهم عن عدول القرن الثالث وهو : العلامة الكبير موسى بن علي والعلامة محمد بن محبوب بن الرحيل والعلامة أبو المؤثر الصلت بن خميس والعلامة أبو جابر محمد بن جعفر والعلامة بشير بن محمد بن محبوب والعلامة المعلى ابن منير فهؤلاء أخذوا دينهم عن عدول القرن الثاني وهم : الامام الربيع بن حبيب صاحب المسند الصحيح المرجع للاباضية وحملة العلم إلى عمُان وهم الخمسة المشهورون وهم :محبوب بن الرحيل بن سيف بن هبيرة وسيف جده فارس من فرسان رسول الله صلى الله عليه وسلم والمنير بن النير الجعلاني الريامي ومحمد بن المعلى الكندي وبشير ابن المنذر النزواني وموسى بن ابي جابر الازكوي ومئات من أمثال هؤلاء الأعلام الكرام : كهلان بن عطية قاضي الامام الجلندى ابن مسعود والذي استشهد معه في جلفار ، فلله تلك الأنفس الزاكية التي لا يحوم الريب في صدقها وإخلاصها فرحم الله تلك الأوصال وأكرمهم لفضله والنزل العال . فهؤلاء أخذوا العلم عن أسلافهم الكرام عدول القرن الاول خير القرون وهم : الامام جابر بن زيد أبو الشعثاء التابعي الثقة زميل الحسن البصر ومازن بن غضوبة السعدي السمائلي الذي حمل بشرى النبوة إلى عمان وسيف بن هبيرة فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبد وجيفر ابنا الجلندى ملكا عمان وجعفر بن خثم العتكي ومن الذي حملوا العلم في هذا القرن واخذ أهل عمان منهم ابو عبيدة مسلم بن ابي كريمة التميمي وعبدالله بن أباض الذي تنسب إلية هذه الفرقة الرضية وعبدالله بن أباض إمام سياسة للإباضية لا إمام علم من ذلك لا يوجد له أثر في تأليف الإباضية يقول شيخنا نو الدين في كشف الحقيقة : نحن الإباضية لـــــم يشـرع لنا *** نجل إباض مذهبا يحملــــــنا من ذاك لا تلقى له في المذهب *** مسألة نرسمـــــــها في الكتب فنحن في الأصل وفي الـفروع *** على طريق السلـف الرفيـــع فنأخــــذ الحـــق مــتى نــــراه *** لو كان مبغــــضاً لـــــنا أتــاه والـباطل المردود عـــندنا ولو *** أتى به الخل الذي له اصطفوا إن المــخالفين قـــــــــد سمونا *** بـــذاك غـــير أنـــنا رضيــنا. ...وعلى رأس هؤلاء المذكورين الذين اعتمد الاباضية على روايته جابر بن زيد الثقة الأمين الذي لم يتهمه في روايته أحد من الموافقين له والمخالفين وقد زكاه كثير من المؤلفين من غير الاباضية كما حسده الكثير يعرفونه ولا يذكرون عنه شيئاً كما في المثل (قد نراك فلست بشيء) والإمام جابر حسبما شهر في غير موضع من كتب السير أنه أدرك سبعين بدرياً فحسبك بسائر الصحابة الذين لقيهم وإن من أجل شيوخه من الصحابة عبدالله بن عباس وعائشة أم المؤمنين . روى في الجامع الذي نقله عنه أبو عبيدة ما لا يقل عن 50 صحابياً منهم أنس بن مالك وأبو أيوب وأبو هريرة وغيرهم الكثير ، ومما لا شك فيه أن الذي أخذ من الصحابة رضوان الله عليهم أخذ من المعين الصافي الذي لا كدر عليه ولا ريب فيه المصدر http://www.nafosa-net.com/vb/showthread.php?t=9108
__________________
|
|
#9
12/01/2010, 10:55 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#11
12/01/2010, 11:15 PM
|
|||
|
|||
|
الموضوع رغم صفاء نية طارحه .. إلا إنه يجر خلفه أمور مالها داعي ..
صيغة طرح الموضوع تذكرني بــ " محمد عبده " عندما زل لسانه وقال بأن النبي " سعودي " .. بالتوفيج ..
__________________
يا اللي زرعت الود في صدري .. حرام بعد الود تزرع بصل .. طرربنطيط .. |
|
#13
13/01/2010, 12:45 AM
|
||||
|
||||
|
أخي طارح الموضوع لا داعي لتعرف فقد يأتي من يشب النار ف الموضوع ...
ويكفيك والله يكفيك رد الأخ (أمير فقير) وكيف يجب أن نكون مسلمين بدون مذاهب يعني متداخلين لا يفرقنا شي وبارك الله فيك أخي أمير فقير... وأنت مثال على ما يجب أن تكون له أمة الإسلام..
__________________
لا تسقني كأس الحياة بذلة بل واسقني بالعز كأس الحنظل    من دار العز |
|
#14
13/01/2010, 12:52 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
|
|
#15
13/01/2010, 12:59 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
born alone die alone U might take my life but U cant take my soul اخيرا طلعت بطاقة جامعية !!
بعد فصل كامل بدونها  |
|
#16
13/01/2010, 01:32 AM
|
||||
|
||||
|
وعليكم السلام والرحمة ومن الممكن اخي الفاضل ان تبحث بطرق اخرى غير السبلة في الوصول للمعلومة المطلوبة بشكل دقيق وواضح وانا اجابتي اقتبسها من رد الاخ أمير فقير من خلال الرد الاول بما تحتويه من تسامح وتقارب بين المذاهب شكرا جزيلا لك
|
|
#18
13/01/2010, 07:22 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أخي الفاضل موضوعك يثير بعض الحساسية الغير مطلوبة في بلد الجميع سلطنة عمان ، ولا أدري سبب طرحك ؟؟.... ولكن لعلمك أن أهل السنة كانوا بعمان منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا ...... ولكن هناك أسباب حالت بينهم وبين ظهورهم ، ولا أحب أن أذكر شيئاً منها إلا بعد إذن المشرفين بذلك . ولكن من أجل خاطرك سأرسل لك على الخاص رقم صفحتين من كتاب " تحفة الأعيان " ليتبين لك بعض الأسباب في عدم ظهورهم .... أتمنى أن يغلق ،،،، |
|
#19
13/01/2010, 07:34 AM
|
|||
|
|||
|
أقدم مذهب على الارض جابر بن زيد قبل أبو حنيفة وقبل الشافعي وقبل الامام احمد بن حنبل وقبل الامام مالك وقبل الامام جعفر الصادق
|
|
#20
13/01/2010, 08:03 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
وقف فوقها السلطان في شامخات عروش يقود السحب من طيب يمناه واليسرى ولو في زمن قيصر وكسرى لفى بجيوش خضع قيصر لقابوس وانصاع له كسرى
|
|
#21
13/01/2010, 08:07 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
اولا : ظهرت الاباضية في معركة صفين عام 37هـ عندما خرج عبدالله بن وهب الراسبي على علي بن ابي طالب كرم الله وجهة , ودارت بينهم حرب لن اخوض في تفاصيلها والي يريد التفاصيل يرجع الى كتاب الصف العاشر كتاب الدراسات الاجتماعية . ولقد انتشر هذا المذهب او الحركة الاباضية في العراق وكان الهدف منها الاستيلاء على الحكم , ومحاربت الامويين .فالمذهب سياسي اكثر منه دينيا |
|
#22
13/01/2010, 08:14 AM
|
||||
|
||||
|
سني + شيعي+إباضي= مسلم ومؤمن موحد بالله ومصدق بهدي المصطفى الاواه وماشي على طريق السلف الصالح من أصحاب رسول الله ودمتم سالمين
__________________
إن الظروف ليست هي التي تمنحنا السعادة أو تسلبنا إياها، إنما كيفية استجابتنا لهذه الظروف هي التي تقرر مصيرنا) |
|
#23
13/01/2010, 08:48 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
|
|
#24
13/01/2010, 08:51 AM
|
|||
|
|||
|
[COLOR="DarkOrchid"]تحياتي للجميع ونحن جميعا أخوة ويجمعنا دين واحد وأرجو إلا يكون الخلاف في بعض الأمور سبب تفرقنا .
ممكن أحد يذكر لي بعض العلماء الذين عاصروا الإمام جابر بن زيد [/COLOR] |
|
#25
13/01/2010, 08:54 AM
|
||||
|
||||
|
لماذا وزارة الاوقاف وغيرها لم تهم وما اعطت اي اهمية لـ ضريح او مكان تواجد ضريح الصحابي الجليل مازن بن غضوبة ولم اسمع احد من الاباضية اهتم بذلك .وهل هذا الصحابي الجليل كان سنيا ام ماذا ؟
|
|
#26
13/01/2010, 09:40 AM
|
|||
|
|||
|
أخي الكريم لا يمكنك أن تربط بين المواطنة بالدين.. و خاصة المذاهب الإسلامية التي و ما زالت تنتشر من مكان إلى آخر عبر الزمان.
يعني هب أن المذهب الإباضي انتشر في السعودية، و في قبائل أصيلة هناك هل يمكن أن نجرد إنتماء هذه القبائل من أصالتها بحجة تغيير مذهبهم .. الجواب لا. نحن نثبت المواطنة عن طريق إنتماء الأفراد إلى الأرض سواء كان هذا الإنتماء أصيلا منذ القدم أو حتى حديثا نسبيا و لكن المنتسبين إليه ارتبطوا بأرض الوطن.. و هذا ينطبق على كل بلادين الدنيا. و لا يصح أن نثبت الإنتماء إلى الوطن عن طريق المذهب أو الدين. و بعدين مثل ما قالوا لك الإخوان أهل الجنوب بقبائلهم الأصيلة كلهم سنة، و أهل صور و جعلان بني بو علي و أكثر جنوب الشرقية بقبائلها الأصيلة سنة، و أهل البريمي و أجزاء من الظاهرة بقبائلها الأصيلة سنة، و كثير من قبائل الباطنة سنة، و منطقة مسندم الشمالية بقبائلها الأصيلة سنة، ناهيك عن قبائل البلوش حيث ما وجدوا و أكثر البدو كل هؤلاء سنة.. و انتماءهم إلى عمان ليس تجنسا بل أصيلا... فكيف تريد أن تنظر إلى المواطنة العمانية عن طريق المذهب الإباضي .. يعني هذولا إيش نسوي فيهم نرميهم في البحر!!!؟ و كذلك المذهب الشيعي قبيلة اللواتي و العجم شيعة .. و هؤلاء اليوم لا يربطهم بغير الأرض العمانية أي شيء آخر .. يعني أهاليهم و ذويهم كلهم في عمان ، مصالحهم في عمان ، و بالتالي انتمائهم لعمان.. و أخيرا أقول عمان نبض واحد.. شعار سطره السلطان المفدى قابوس بن سعيد عمليا. |
|
#27
13/01/2010, 09:45 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
هو من مذهب الرسول النه صحابي ولم يكن هناك في عهده اصل للمذاهب يا اخي الغالي
__________________
Mr.BuRzUm |
|
#28
13/01/2010, 09:54 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اممم مو كل الشيعه فـ عمان اصولهم عمانيه جذي يكون الرد "انت فـ ردك شملت الجميـع خيو "
فـي شيعه من عمان وفي شيعه اصولهم ايرانيه ونصهم اصل هندي وهذا تقدرون تاخذونه من لهجتهم . .ايضا العجـم يرجع اصله لإيران ولهجتم شبة لهجة فارسيه . . والشيعة اللي فالباطنة اغلبهم اصولهم عمانيه . . ومن قبائل وأصول عمانيه . . بالنسبة للواتيــاااا والعجـــم مو كلهم بعد اصوولهم غير عمانيه فئة منهم والفئة ترجع لأصول وقبائل سكنت عمان . .
__________________
لو خيروني بين الخـابورهـ "و" حبيـبتي لـ إخترت حبيبتي ليس لانني لا احب الخابورهـ بل لان الخابورهـ هي حبيبتي |
|
#29
13/01/2010, 10:47 AM
|
|||
|
|||
|
أولا حتى أكون دقيقا فيما أكتبه ،يجب أن أستثني محافظة ظفار من أقليم عمان الماضي إذ إنها أنضمّت الى عمان في عهد الدولة البوسعيدية ،وأهلها يدينون بالمذهب السني الشافعي حالهم كحال قبائلهم في اليمن الجنوبي ،أما بخصوص عمان فقد كانت تدين بالمذهب الإباضي ،ذلك لأن الإمام جابر بن زيد الأزدي العماني الذي تأسس المذهب على يديه والذي كان تلميذا عند الصحابة رضوان الله عليهم وعلى رأسهم أم المؤمنين عائشة والصحابي الجليل عبدالله إبن عباس رضي الله عنهم أجمعين ،وبسبب أنتماء الأمام جابر وتلامذته الى قبائل الأزد وبني تميم اللاتي تنتشر في عمان والبصرة ،وجد حملة المذهب في أهلهم وقبائلهم في عمان متنفسا لهم لنشر أفكار المذهب هناك ،إذ أن جل تلاميذ الإمام جابر من أصول عمانية ذهبوا الى البصرة طلبا للعلم ،وعادوا ونشروا المذهب بين أهلهم وقبائلهم في وطنهم عمان ،وهكذا أنتشر المذهب الإباضي في عمان فالوقت الذي لم يكن للمذاهب الأخرى أي وجود.
ولكن ومع ظهور المذاهب الأخرى وتمددها وإنتشارها فقد تأثرت بعض مناطق عمان خصوصا المناطق الساحلية بحكم أرتباطها بمعاملات تجارية مع شتى بلدان المسلمين تأثرت هذه المناطق بالتمدد المذهبي للمذاهب الأخرى ،فعلى سبيل المثال أنتشر المذهب الشافعي والمالكي في مناطق ساحل الباطنة وصور وأمتزج بالمذهب الإباضي دون أي فتن أو أضطهاد فالعمانيين معروفين منذ الأزل بتسامحهم ،أما المذهب الحنفي فهو المذهب الذي تدين به طوائف البلوش والذين أنتشروا في عمان أيام كان أقليم جوادر وبندر عباس تابعين للإمبراطورية العمانية ،أما بخصوص المذهب الحنبلي فقد أنتشر في قبيلة بني بو علي تلك القبيلة العريقة والمشهورة بالقوة والبسالة والتي تقطن جعلان ،ذلك أن أميرهم إبن حمودة ذهب الى الأمير السعودي طالبا منه المدد للإستقلال عن حكومة مسكد ،فوجد الأمير السعودي فرصة ذهبية لنشر مذهبه في عمان ،لذلك وبتدخّل قوات الأمير السعودي في جعلان دانت جعلان بني بو علي بالمذهب الحنبلي .أما بخصوص المذهب الشيعي فهو منتشر في الشعوب الأعجمية والتي أتت الى عمان . على أنه لم يذكر لنا التاريخ بأن عالما دينيا أو دولة قامت على أرض عمان في غير المذهب الإباضي منذ دولة الإمام الجلندي بن مسعود وحتى الآن . وأحب أن أنوّه بنقطة مهمّة في حق العمانيين فقد كانوا لا يميّزون ولا يفرّقون بين المذاهب فكلها سواسية في نظرهم ،وإنما كان هاجسهم ومؤرّقهم هو الجانب القبلي ،فشعب عمان شعب قبلي وما الحروب الأهلية التي كانت بينهم سوى نتاج الفتنة القبلية ،فالقبائل العمانية كانت نتضوي تحت الجناحين الهناوي والغافري وكل قبلية في أحد الجناحين لها عدوا في الجناح الآخر . |
|
|
مواضيع مشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | القسم | الردود | آخر مشاركة |
| القانون العماني والتحريض للمذاهب | شعاع الشرق | سبلة السياسة والاقتصاد | 12 | 09/12/2009 05:51 PM |
| في حدود الوجاجه شرطيه عمانيه تتعدى على كرامة بنت عمانيه | milan9 | السبلة العامة | 149 | 16/04/2009 03:09 PM |
| ابي اسئل شئ | a7la_wa7da | السبلة العامة | 1 | 24/02/2007 09:54 PM |
النمط الخطي
