من ميزات المذهب الإباضي

[البسامي]

تأليف فضيلة الشيخ العلامة:
سعيد بن حمد بن سليمان الحارثي
بسم الله الرحمن الرحيم
من مميزات الإباضية:

إن الإباضية امتازوا عن سائر الفرق الإسلامية بأشياء كثيرة ؛ اتبعوا فيها السنة المطهرة لَمَّا جانَفَها إن الإباضية امتازوا عن سائر الفرق الإسلامية بأشياء كثيرة ؛ اتبعوا فيها السنة المطهرة لَمَّا جانَفَها كثرٌ من الفرق الإسلامية أو زهدوا فيها أو عجِزوا عنها ؛ توفيقاً من الله سبحانه للإباضية وتكريماً لهم ، فمن لم يعرفهم ، أو يعرفهم وينكر عليهم . امتازوا بها ويضعهم بعد ذلك حيث يشاء ، بعدما يكون العلم حجة عليه.

أولا الإمامة العظمى:

لم يتمسك أحد من الفرق الإسلامية بسنة الخلافة ، كما تمسك بها الإباضية منذ صدور الإسلام ، حيث لم تولد أئمة المذاهب بعد ، وإنما تكونت هذه المذاهب بعدما صار للإباضية دول وسلطة في عمان والمغرب واليمن وحضرموت ، فقد قامت الإمامة في السنة الثامنة والعشرين بعد المائة واستمرت معهم - خصوصاً في عمان - إلى القرن الرابع عشر ، وإن صار أمرها إلى مَدٍّ وجَزْر في كل هذه القرون ، إلا أن علماءهم لم يقر لهم قرار حيث لا يقود الأمة قائد يثقون بعدله ويشترطون عليه أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ، وينفذ أوامر الله سبحانه وتعالى ، لا استثناء لشيء منها ، فكان العالِم الإباضي لا يترك فرصة تمر يمكنه فيها أن يُقَدِّم إماماً يقوم بالعدل في الناس إلا انتهزها ؛ ولو باثنين أو ثلاثة من الرجال ، اللهم إلا أن يتوقع فتنة تضر بالمجتمع فإنه يسكت حتى تأتي فرصة أخرى ، لأن دفع المفسدة عندهم مقدم على جلب المصلحة ، بينما علماء المذاهب الأخرى يقولون: أطع أميرك وإن ضربك وشتمك ونتف لحيتك ، فلا يجوز لك الخروج عليه ، ويتركون الحديث على ظاهره ركوناً إلى الراحة وحباًّ للخمول ، وقد اطلعتُ في التاريخ على أنه مات عالِمٌ من علمائهم الكبار فشيع جنازته من تلاميذه أربعون ألف ، هم كانوا تحت أمره لا يخالفونه في شيء ، وما حدثته نفسه في حياته يوماً أن يغير منكراً على الحاكم الطاغية في زمانه.
ولا ينكر تاريخ الإباضية إلا اثنان ؛ إما حاسدٌ وإما جاهل ، والنوع الأول أكثر ، وإن الإباضية متمسكون في أفعالهم هذه بأدلةٍ من الكتاب والسنة لا تخفى على أهل العلم إلا من كان في عينيه غشاء ، يقول الله سبحانه وتعالى: "الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِيْ الأَرْضِ أَقَامُوُا الصَّلاةِ وَآتَوا الزَّكَاةِ وَأَمَرُوا بِالمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ المُنْكَرِ وَللهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ" (سورة الحج 41). ويقول تعالى: "لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ" (سورة البقرة 124). والآيات الدالة على ذلك كثيرةٌ. فإن قال قائلٌ: لا تدل الآيات على نصب الإمام على الرعية ، بل تدل على الوجوب على الإمام إن انتصب أن يقوم بذلك ، قيل له: ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب، قاعدة شرعية. فَمَن يُقَوِّمُ الإمام إن لم تُقَوِّمُهُ الرعية؟! بيد أنه من تسلط على الناس بالغلبة لا يسمى إماماً عادلاً ، فهل كانت إمامة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي إلا باجتماع واتفاق من الصحابة؟ ولما انتقلت الخلافة إلى مُلْكٍ حيث تولاها معاوية بالغلبة وإيثار أصحابه للدنيا ، وبالإجماع لا يعد معاوية من الخلفاء الراشدين لأي شيء إلا لهذا السبب.
والنبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من بات ليلةً وليس عليه إمامٌ إن مات فميتته جاهلية" وقال - صلى الله عليه وسلم -: "إن الله لا يعاقب الرعية وإن كانت مسيئة إلا إذا كانت الأئمةُ هاديةٌ مهدية وتُعاقَب الرعية وإن كانت هادية مهدية إذا كانت الأئمة ظالمةٌ مسيئة ، وذلك أن حسنات الأئمة تعلوا سيئات الرعية وحسنات الرعية لا تعلوا سيئات الأئمة ، السلطان ظل الله في أرضه ، يأوي إليه كل مظلوم" (المصدر: قاموس الشريعة). والأحاديث في ذلك كثيرة.
ولو لم يكن من الأدلة إلا إجماع الصحابة على وجوب نصب الإمام لكفى ، فكيف قاموا - قبل أن يدفن النبي - صلى الله عليه وسلم - بمبايعة أبي بكر إلا لكون الأمر فريضة ، ولِمَ استخلف أبو بكر عمر - رضي الله عنهما - عند موته؟ ولم يترك الأمر للناس؟ ولِمَ جعل عمر الأمر شورى بين ستة من خيار الصحابة ، وأوصى أن تقطع رقابهم إن تجاوزا ثلاثة أيام - بعد موته -؟ إلا لكون الأمر لا يجوز التهاون فيه أو التفريط؟ فمبدأ الإباضية مبدأٌ شرعي فَحْلٌ لا يُخَطُّ لهم غبار في ذلك. ولذلك ترى الكُتَّابَ وأهل السير لا يذكرون عنهم إلا الشيء اليسير ، ويتعقبونه بطعنة من الخلف لأنهم إن ذكروا هذا التاريخ الناصع سيفضحون أنفسهم وسيعترفون بفضل الإباضية وهو في غير صالحهم ؛ فالله حسبهم.
ثانيا: الإمامة في الصلاة
إن من فضل الله على الإباضية أنهم يعتمدون في صلاتهم على السنة المُطَهَّرَة في كل شيء ، فتراهم لا يُقَدِّمون إلا أفضلهم ، سواءاً كان أقرأهم أو أفقههم ، لما جاء في الحديث ؛ ولا يأخذ قفوة الإمامة إلا من يلي الإمام في الفضل ، فإذا كان مفضولٌ قبض السترة وجاء أفضل منه تأخر المفضول وقَدَّم الفاضلَ من تلقاء نفسه ، لأنهم يعرفون الفضل لأهل الفضل ، لقوله - صلى الله عليه وسلم -: "لِيَليني أُوُلُو النُّهَى والأحلام"، وليكون صالحاً لو استخلفه الإمام ، وترى غير الإباضية في الصلاة لا يعرفون هذا ، فربما أخذ قفوة الإمامة من ظهر عليه مخالفة الشرع ، كأن يكون حالق اللحية أو لابساً لباس الإفرنج أو عهده بالوضوء منذ أمس أو لباسه غير كامل ، أو شيئاً من هذا النوع ، فلنظر الشاكُّ في هذا ، بينما الإباضي إذا كان متلبِّساً بشيء من هذه النواقص يبتعد عن الصف الأول كله تلقائيا ، لما يرى في نفسه من النقص الذي لا يخوله التطاول على مقام الفضل ، وهذه مِنَّةٌ من الله عليهم ، ولا يفطن لها غيرهم ، بل ترى حتى في غير الصلاة إذا دخل حالق اللحية على أهل الفضل تطامن ونكس رأسه حياءاً.
ثالثا: فريضة الولاية والبراءة
تُطبِّقُ الإباضية هذه الفريضة ، ولا يوجد هذا مع غيرهم ، فهذا مثلاً صاحب البداية والنهاية ذكر في ترجمة قتيبة بن مسلم أنه زَلَّ زلة كان فيها حتفه ، وفعل فَعلةً رَغِمَ فيها أنفُه ، وخلغ الطاعة فبادرت المَنِيَّةُ إليه ، وفارق الجماعة فمات ميتةً جاهلية ، ثم قال: "لكن سبق له من الأعمال الصالحة ما قد يُكَفِّرُ الله به سيئاته ويضاعف به حسناته ، والله يسامحه ويعفو عنه ويتقبل منه ما كان يكابده من مُناجَزَة الأعداء - رحمه الله". فهذا التخبيط بعينه ، فلعمري ما يُرجَى لمن مات ميتة جاهلية؟ "أَفَنَجْعَلُ المُسْلِمِينَ كَالمُجْرِمِينَ مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ" (سورة القلم 35-36). فانظر وقارن بين هذا وبين ما فعله الإباضية عندما قُتِلَ بنو عم إمامهم الجلندى بن مسعود ، بكى الإمام ، فقال المسلمون: أتبكي رأفة على هؤلاء البغاة إذ هم بنو عمك؟ إعتزل عن المسلمين ؛ فاعتزل ، كل هذا الذنب الذي فعله ، وقد فعل ذلك قبله أبو حُذيفة - رضي الله عنه - لما قُتِل أبوه في بدر ، لكنهم - جزاهم الله خيراً - لم تأخذهم في الله لومة لائم ، وما كانت أعمالهم وأقوالهم إلا ناصعة البياض في كل شيء ، بعيدين عن المُداهنة في الدين ، قوامين بالقسط ولو على أنفسهم والوالدين والأقربين ، مطبقين للكتاب والسنة تطبيقاً لا يمتري فيه اثنان ، يقول الله سبحانه: "وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ" (سورة محمد 19). ويقول تعالى: "مَا كَانَ لَلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى" (سورة التوبة 113) ، وقول النبي - صلى الله عليه وسلم - لابن مسعود: "أيُّ عُرَى الإسلام أوثق؟ قال: الله ورسوله أعلم. قال: "الوَلاية في الله والبغض في الله"، وهذه حقيقة الإيمان عند الإباضية ، فمن لم يَدِن بها فلا دين له ولا وِلاية له ، هذه قضية انفرد به الإباضية دون غيرهم من الفرق الإسلامية فضلاً من الله عليهم ، لم يُساووا بين المؤمن التقي والعاصي الشقي في المعاملة: "إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ وَإِنَّ الفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ" (سورة الإنفطار 13-16). فهل المحارب لله تعالى من الأبرار حتى نتولاه أو على الأقل أن ننزله منزلة الطائع ، والله وَلِيُّ الخلق وربهم فرق بينهم ، إن هذا لهو المُصادمة للحق ، وكأن القوم شركاء الله في تصرفاته.
رابعا: الوعد والوعيد
إن الإباضية اتَّزَنُوا في عقائدهم ولم تستولِ عليهم الأهواء ، ولا الأخبار المجتثة ، فلم يُعِدُّوا للعصاة الجنة لأنها ليست مُلكاً لهم يدخلون فيها من شاؤوا ويُبعِدون من شاؤوا ، بل يَعِدُون بها من وعدهم الله ، ويُبعِدون عنها من أبعدهم الله ، فالله سبحانه بَيَّنَ في وصف الجنة أنها: "أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ" ولم يقل للمسلمين ، فهم متمسكون بهاتين الآيتين لا يعرفون غير طريقها ؛ قوله تعالى: "بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارَ هُمْ فِيْهَا خَالِدُونَ ، وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الجّنَّةِ هُمْ فِيْهَا خَالِدُونَ" (سورة البقرة 81-82). لا يَعْدُل الإباضية عن صريح هذه الآيات إلى نقلٍ آحادي ، الله أعلم بصحته ، يقول: "أعددتُ شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي" فكأنهم يقولون: يا مسلم بعد أن تقول لا إله إلا الله محمد رسول الله لا تبالي بما تفعله من المعاصي فإنك لا بد أن تدخل الجنة ، إما بشفاعة الرسول - صلى الله عليه وسلم - ؛ والله تعالى يقول: "مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلاَ شَفِيْعٍ يُطَاعُ" (سورة غافر 18). وإما أن تدخل الجنة بعدما تُعذَّب قليلاً بقدر عملك ، وقد قال اليهود قبلهم ذلك: "وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّاماً مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللهِ عَهْداً فَلَنْ يُخْلِفَ اللهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُوْلُوْنَ عَلَى اللهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ" (سورة البقرة 80) ، وإما أن تدخل تحت المشيئة ؛ فيشاء الله أن يرحمك وإن خالفته وعصيته والله سبحانه شاء - كما أخبرنا - أن يخلده في النار ، فلذلك انهمكت الأمة الإسلامية في المعاصي ولم تبالِ بما يأتي منها ، لأنها لا تحاذِر شيئاً ، فقد وعدهم علماؤُهم أنهم سيدخلون الجنة ، وهذه ثغرة إستغلها أعداء الإسلام فدخلوا على المسلمين منها ، ولو لم يكن علماء المسلمين فتحوا الباب على مصراعيه ، لما استطاع أعداؤُهم أن يلِجوا عليهم ؛ فإنا لله وإنا إليه راجعون ، ويُروَى أن عمر بن الخطاب رضوان الله عليه أرسل جيشاً إلى فارس ، فجاءه المبشر بالفتح فسأل عن المقاومة كم كانت؟ قال: من غُدوةٍ إلى الرَّواح ثم فتح للمسلمين ، فقال عمر: إنا لله وإنا إليه راجعون ، بدلتم بعدي أو بدلتُ بعدكم؟ يقوم الشرك في وجه الإسلام من غُدوةٍ إلى الرَّواح؟
والسيئة في الآية معناها الذنب اليسير كما جاء في لغة العرب ، وأحاطت به كثرت حتى لم يجد مَخْلَصاً منها ، لأنه يُذنِب فلم يتب حتى استولت عليه الذنوب ، ولا دخل للشرك في هذه الآية حتى يقال إنه يعني بالسيئة الشرك.
خامسا: تنزيه الله
إن الإباضية نَزَّهوا الله سبحانه وتعالى تنزيهاً يليق بجلاله ولم يشبهوه بخلقه تعالى ، ولم يقولوا (بل يردوا مثل هذا القول الذي يصادم النصوص): "إن الله يأتي يوم القيامة إلى أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - فلا يعرفوه؟!! حتى يكشف لهم عن ساقه؟! فيعرفونه بها فيتَّبِعونه!!!! يقولون: إنهم أخذوا ذلك من صحيحي البخاري ومسلم ، يتأولون قول الله تعالى: "يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ" (سورة القلم 42).
فلله العجب! أين ذهبت عقولُ هؤلاء الناس؟ وتجنبوا العربية في الساق وأولوه على حسب ما يَهْوَوْن!! فإذا كان لله ساق فأي امتياز له على غيره ، يلزم القائلين بذلك أن يردوا قول الله سبحانه: "لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ" (سورة الشورى 11). فلعمْرُ الحق ، من كانت هذه صفته ، وهو يَبرُز لخلقه كما يبرز ملوك الدنيا ، إذاً سيكون مثله أشياء وأشياء ... سبحان الله والحمد لله على هدايته ، فلله دَرُّ الإباضية كيف وقعوا على الحقيقة ووقفوا على الإستقامة والطريقة ولم يُفَرِّطوا في ذرة من حقوق الله سبحانه الواجبة والمستحيلة.
وما توفيقي إلا بالله.

[أبو الحسن]

موضوع جميل أخي وليتك كتبته في السبلة الدينية كي يحظى بالتفاعل..

بارك الله فيك.

[فتى المشرق]

وكلنا مسلمين
وربنا واحد ورسولنا محمد ودستورنا القرآن

والتعليم الاباضي هو احد منابع الدين الاسلامي مع المذاهب الاسلامية الاخرى
وكفى كلام يهدف فيه زرع الفتة في قلب هذه الامة الاسلامية

[شبح القانون]

ينقل للسبله الدينيه

[خميس بن جمعة السبتي]

مشكور بارك الله فيك ونفضل ان ينقل الى السبلة الدينية.

[يوم عليك]

فعلا المذهب الاباضي مذهب الوسطية والاعتدال مع احترامنا لبقية المذاهب.

[قناص عمان]

أرسل أصلا بواسطة أبو الحسن

موضوع جميل أخي وليتك كتبته في السبلة الدينية كي يحظى بالتفاعل..

بارك الله فيك.

اتمنى عدم تقله للسبله الدينيه لان هذه الايام احد المشرفين هناك يلغي مثل هذه المواضيع التي تتحدث عن المذهب الاباضي
الموضوع مكرر في السبه العامه

[Abo0d90]

شكرا ع الموضوع ..

انا لا شيعي ولا اباضي ولا سني ..


انا مسلم و الحمد الله

[قاهر المشاش]

وليش فاتح موضوعين

العالم يتصارع في غزو الفضاء ونحن نتجادل حول دخول الحمام بالرجل اليمنى أو الرجل اليسرى

سبحان الله

[العز بن عبدالسلام]

ترا يا جماعة كل مؤلف او شيخ يقول مذهبي أنا أحسن ويجيب الادلة والبراهين وغيره... ويجي مؤلف آخر ويقول لااااااااااا أن مذهبي أصح وأفضل !!! واحنا ضايعين في الطوشة مثل ما يقولوا ..

يعني بالمختصر المفيد .. ومع احترامي الشديد ... الميزات اللي تكلم عنها الشيخ مثلا قد تكون في نظر المذاهب الاخرى سيئات .. والعكس صحيح..

يعني كثيرين يقولوا أن المذهب الشيعي أوالسني مثلا غير صحيح بس في نظر الشيعة والسنة كل واحد يقول أنهم هم الفرقة الناجية وهذا حال كل المذاهب ... وهلم جرا

وما ادري بصراحة ليش الموضوع بعده في هذه السبلة ؟؟!!! مع أنه في سبلة خاصة بالامور الدينية !!!!

والسلام عليكم

[منير البلوشي]

أرسل أصلا بواسطة قاهر المشاش

وليش فاتح موضوعين

العالم يتصارع في غزو الفضاء ونحن نتجادل حول دخول الحمام بالرجل اليمنى أو الرجل اليسرى

سبحان الله

صحيح والله
صدقت في هذي النقطه

[رحيل89]

سبحان الله

[الزير سالم %]

وما الدين إلا واحد والذي نرى ضلالات أتباع الهوى تتقارع
وماترك المختار ألف ديانة ولا جاء في القران هذا التنازع
فيا ليت أهل الدين لم يتفرقوا وليت نظام الدين للكل جامع

[أبو العيسى]

أرسل أصلا بواسطة بنت بدية

فعلا المذهب الاباضي مذهب الوسطية والاعتدال مع احترامنا لبقية المذاهب.

المصيبة أن كل منتمي لمذهب يتكلم عنه بكل ما هو حسن وجميل وكأن غيره في ضلال مبين والمصيبة الكبرى لا أحد يتكلم بإسم الكتاب والسنة وكل واحد يقول مذهبي ومذهبي ولكم في الإمام الشافعي رحمه الله كيف أنصف الأخرين بقوله (قولنا صواب يحتمل الخطأ وقول غيرنا خطأ يحتمل الصواب ) .
والردود في المسائل العقدية متوفره ومعروفة ومشهورة فلا داعي أن نتكلم في أمور بسط فيها العلماء أقوالهم وبينوها وفصلوا فيها أدق تفصيل .وأنصح بعدم الخوض في عقول الناس والعلماء فلم يقل أحد أنهم مجانين والأباضية هم العقلا لأن من خالفهم ليس له عقل .

[عز الشرقية]

ياخي ماحد عندة مذهب الا احنة
اريد افهم ايش المطلوب من كل هذا الكلام

[مقداد 24-2008]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياخي انا مسلم اباضي او غيرة ديني وعبادتي لله وحده لا شريك له
(رحم الله مرىء عرف قدر نفسة)

[ضياء لامع]

اخي العزيز. .
حتى نكون منصفين. .
معظم الطرق والمذاهب والفرق والديانات تدعي انها الافضل. .
حتى اليهود انفسهم. .يدعون بأنهم شعب الله المختار. .
طابع الافضلية. .نحن لا نحبذه ان يكون في انفسنا. .ولا نزكي على الله.احد.
عبارة"انني افضل",هي من اخرجت ابليس من دائرة الطاعة والرحمة الى دائرة العصاه والنار.
ولماذا لم يسجد ابليس , لسيدنا آدم.
ولما اعترض. .على ذلك!!!!
لانه يرى نفسه أفضل من سيدنا آدم,فكيف يسجد له.
نحن نعتقد بأن جميع من يقول:"لا اله الا الله محمد رسول الله"
هم اخواننا واحبتنا. .
اقدر لك غيرتك وحبك. .للمذهب الاباضي.

[VALNTINO]

أرسل أصلا بواسطة بنت بدية

فعلا المذهب الاباضي مذهب الوسطية والاعتدال مع احترامنا لبقية المذاهب.

ربنا واحد وديننا واحد
وم اعتقدهناك وسطيه ف الدين

[بو عزوز]

أرسل أصلا بواسطة قاهر المشاش

وليش فاتح موضوعين

العالم يتصارع في غزو الفضاء ونحن نتجادل حول دخول الحمام بالرجل اليمنى أو الرجل اليسرى

سبحان الله

اخي اقولك انت حر تطلع الفضاء ولا تصنع بسكويت بس انتبه لا تضحك وتتمسخر على سنة المصطفى عليه السلام نعم اتباع السنة واجب كنت اباضي ولا سني ولا شيعى اترك عنك الاستهزاء بالسنه واقول الرسول اني لك ناصح

[محب الشيخ حسن السقاف]

شعارنا المعرفة والتعارف والاعتراف




يقول الشيخ علي رحمه الله إن المذهبية في الأمة الإسلامية لا تتحطم بالقوة ولا تتحطم بالحجة . ولا تتحطم بالقانون فإن هذه الوسائل لا تزيدها إلا شدة في التعصب وقوة رد الفعل ، وإنما تتحطم المذهبية بالمعرفة والتعارف والاعتراف ، فبالمعرفة يفهم كل واحد ما يتمسك به الآخرون ، ولماذا يتمسكون به . وبالتعارف يشتركون في السلوك والأداء الجماعي للعبادات ، وبالاعتراف يتقبل كل واحد منهم مسلك الآخر يرضى ، ويعطيه مثل الحق الذي يعطيه لنفسه ( اجتهد فأصاب أو اجتهد فأخطأ ) وفي ظل الأخوة والسماح تغيب التحديات ، وتجد القلوب نفسها تحاول أن تصحح عقيدتها وعملها بالأصل الثابت في الكتاب والسنة ، غير خائفة أن يقال عنها تركت مذهبا أو اعتنقت مذهباً . ولن نصل إلى هذه الدرجة حتى يعترف اليوم أتباع جابر وأبي حنيفة ومالك والشافعي وزيد وجعفر وأحمد وغيرهم ممن يقلدهم الناس أن أئمتهم أيضا يقفون في صعيد واحد لا مزية لأحدهم على الآخرين إلا بمقدار ما قدم من عمل خالص.

[F-MAMARI]

أرسل أصلا بواسطة Abo0d90

شكرا ع الموضوع ..

انا لا شيعي ولا اباضي ولا سني ..


انا مسلم و الحمد الله

صح كلامك 100%

كلنا مسلمين ولايوجد فرق بين المذاهب

[اطلنتس]

أرسل أصلا بواسطة الزير سالم %

وما الدين إلا واحد والذي نرى ضلالات أتباع الهوى تتقارع
وماترك المختار ألف ديانة ولا جاء في القران هذا التنازع
فيا ليت أهل الدين لم يتفرقوا وليت نظام الدين للكل جامع

تراهم في ضمير الليل صيرهم مثل الخيال تسبيح وقران
هم الاباضية الزهر الكرام لهم بعزة الله فوق الخلق سلطان

[أبو العيسى]

يقولون كلنا مسلمين وما فيه فرق سني أباضي شيعي وكل واحد يمدح مذهبه ويذم الأخر وفي النهايه كلنا مسلمين شي عجيب !

[zaabi6622]

من ميزات المذهب الاباضي

انصحك غير وكتب من مزايا الاسلام

افضل للجميع هذا السبلة ما خاصة لسنة ولا لشيعة ولا للاباضية

واذا ما تعرف هذا الامر افضل ع الاخوان في الادارة يخبروك

تشوف وش حاصل في العالم كله كله بسباب هذي العنوين وامثالها

من ميزات المذهب الاباضي

دمتم بود

[قاهر المشاش]

أرسل أصلا بواسطة بو عزوز

اخي اقولك انت حر تطلع الفضاء ولا تصنع بسكويت بس انتبه لا تضحك وتتمسخر على سنة المصطفى عليه السلام نعم اتباع السنة واجب كنت اباضي ولا سني ولا شيعى اترك عنك الاستهزاء بالسنه واقول الرسول اني لك ناصح

أخوي أنا فاهم ويش أقول وما أعتقد هذا استهزاء بكلام الرسول

وبعدين الرسول ما قال إباضية وسنية وشيعية

وبعدين كلام الحق لازم يقال نحن من زمان على حالتنا نتجادل في أشياء تافهة المفروض تكون حسمت سابقا

[المتيم بحب الله]

أرسل أصلا بواسطة قاهر المشاش

أخوي أنا فاهم ويش أقول وما أعتقد هذا استهزاء بكلام الرسول

وبعدين الرسول ما قال إباضية وسنية وشيعية

وبعدين كلام الحق لازم يقال نحن من زمان على حالتنا نتجادل في أشياء تافهة المفروض تكون حسمت سابقا

أخي نعلم جيدا أنك لا تقصد الاستهزاء بكلام الرسول الحبيب

لكن كلماتك يفهمها القاريء هكذا

نتمنى أخي أن تكونوا في صدد نقاش الموضوع أعلاه وعدم الأخذ بالموضوع الى
سباب وعتاب

بارك الرحمن فيك

[everعمانيfor]

يا جماعة الخير ،، الموضوع عبارة عن نبذة حول مميزات المذهب الأباضي !!

يعني الواحد يتثقف حول هذي المعلومات

مالكم تجلسوا تخلطوا الحابل بالنابل ومذاهب وكلام ما منه غير الفتنة والتعصب ؟؟!!


هداكم الله جميعا وكلنا أمة مسلمة ....


تحياتي /

[gipsy kings]

هو في شي ضيعنا غير المذاهب ؟؟؟

[بو الحارث]

هلكتونا بهذي التعصبات -- كلن يقول انا وبسسسسسسس
ويوم القيامه تحاسب على اعمالك من دون ان تسأل عن مذهبك قال عليه السلام( ااتمرو بما امرتكم وانتهو عما نهيتكم ولكم الجنه)
ما قال تمذهبو بالمذهب الفلاني او اتبعوا المذهب الفلاني
ترفعوا عن المهاترات واعبدو الله وحده يعني كونو مسلمين لا مذهبيين
ودمتم في خير وسلامه

[المتيم بحب الله]

أرسل أصلا بواسطة everعمانيfor

يا جماعة الخير ،، الموضوع عبارة عن نبذة حول مميزات المذهب الأباضي !!

يعني الواحد يتثقف حول هذي المعلومات

مالكم تجلسوا تخلطوا الحابل بالنابل ومذاهب وكلام ما منه غير الفتنة والتعصب ؟؟!!


هداكم الله جميعا وكلنا أمة مسلمة ....


تحياتي /

أيها الأحبة يرعاكم الله
ليس لدينا كلام بعد رد أخونا عماني

سنتعامل بحزم مع الردود الخارجة عن نطاق الموضوع
بارك الرحمن فيكم