الله أكبر 2011 عام الثورة الشعبية العربية ضد طغاة العصر والأنظمة الفاسدة المستبدة

[عمان97]

الثورة الشعبية ضد الأنظمة العربية الطاغية والفاسدة والمستبدة والقاهرة بدأها الشعب التونسي وأطاح بعدو الإسلام شين العابدين بن علي لأنه طغى وأتباع نظامه البائد أكثروا في تونس الفساد فسحقت إرادة الشعب التونسي الأبي الذي كان يسحق حرياتهم الدينية وكرامتهم ويستولي على ثروات بلادهم.

وتتابع الثورات الآن في مصر والسودان وفي اليمن وفي لبنان وفي الجزائر والأردن والبقية تأتي تباعا

تحية عز وفخار إلى أولئك الذين راحوا ضحية الشطط والجور والعدوان في بلادهم العربية

نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين

إن الله مع الصابرين

فإن مع العسر يسرى إن مع العسر يسرى

ويجعل الله بعد عسر يسرى

الله أكبر ولله الحمد والعزة لله ولرسوله وللمؤمنين

[شنتر بن عداد]

سلامات .. حد ثاني هرب؟؟

[عمان97]

يقولوا جمال حسني مبارك المرشح لوراثة أبوه في الحكم هرب إلى لندن قبل الإطاحة بنظام فرعون مصر الحالي

[EASTO]

الله و رسوله بريئين من افعال المجانين!!
الله و رسوله يحبون الفقراء و المساكين كما جاء في الأثر!!

أو خلاص فصختوا دين الإسلام و اعتنقتو الديمقراطية الزائفة التي لن تأتي لكم بغير الدمار !!

وفي النهاية الديمقراطية كذبة كبيرة غسلوا بها مخوخكم.. انتوا وين والديمقراطية وين ..!!

[Freedom Guardian]

قريبا عمان ...
بنشرد الشلة و نلت واحد واحد و نمثل بجثثهم ف دوار برج الصحوة ..
حلم جميل ...
شاركوني فيه ..

[abumorshid]

أرسل أصلا بواسطة شنتر بن عداد

سلامات .. حد ثاني هرب؟؟

قــول فــي نــاس كــثــيــر ب يــهــربــــو ..

[THE DEVIL 666]

أرسل أصلا بواسطة EASTO

الله و رسوله بريئين من افعال المجانين!!
الله و رسوله يحبون الفقراء و المساكين كما جاء في الأثر!!

أو خلاص فصختوا دين الإسلام و اعتنقتو الديمقراطية الزائفة التي لن تأتي لكم بغير الدمار !!

وفي النهاية الديمقراطية كذبة كبيرة غسلوا بها مخوخكم.. انتوا وين والديمقراطية وين ..!!

اخي .. المسأله ليست مسأله ديموقراطيه .. مسأله ظلم وقهر وقمع وفقر تعاني منه الشعوب العربيه على مدى عقود كامله . اما ان الاوان لان يعيش المواطن العربي عيشه كريمه كما يعيش الاخرون ؟؟

[البرقي]

من وجهة نظري ان يجب قياس المصلحة والمفسدة
اعتقد ان هذه الثورات سوف تسبب اشياء سلبية ومنها :
1-تعثر التنمية لفترة
2-وجود الصراع على الحكم
3-تدخل الدول الاجنبية (وضعوا تحتها مائة خط) لان مصلحة الغرب تكمن في الصراعات العربية الداخلية لان ذلك يصرف الانظار عن اسرائيل او يجعل الوقفة العربية تجاه اسرائيل ضعيفة.
4-الدمار الذي يطال الممتلكات العامة والخاصة

في تونس على سبيل المثال طال امد المظاهرة واليوم اصبح المتظاهرين يتطاحنون بينهم !!!!
فماهي المصلحة؟ وهل يمكن ان تكون المصلحة مقدمة على المفسدة (او السلبيات التي ذكرتها انفا وغيرها)؟
شكرا

[إرنستو تشي جيفارا]

أرسل أصلا بواسطة EASTO

الله و رسوله بريئين من افعال المجانين!!
الله و رسوله يحبون الفقراء و المساكين كما جاء في الأثر!!

أو خلاص فصختوا دين الإسلام و اعتنقتو الديمقراطية الزائفة التي لن تأتي لكم بغير الدمار !!

وفي النهاية الديمقراطية كذبة كبيرة غسلوا بها مخوخكم.. انتوا وين والديمقراطية وين ..!!

ليش هو الدين ضد الديموقراطية ؟ ما اعرف ليش الديموقراطية تزعجكم

[red october]

فعلا عام 2011 مخصص للثورة العرب على حكامهم الطغاة ومسكين زين العابدين جالس وحيد في السعودية ويمنى النفس بحكام اخروون يلتحقون به ويكونون جمعية تسمى الحكام الطغاة واتوقع ان يكون اعضائها من غالبية الدول العربية والجميل في الموضوع ان جميع دول العالم تساند الشعوب وكانها تتمنى التغير ويسعد مساكم جميعا

[ALMUHANND]

هلا..................

إن شاء الله .........تسقط الحكومات التي تظلم شعوبهااااااااا..........

فاعتقد ان رياح تونس لم تهد في مصر ...فان انزاح الحكم هناك فاعتقد ان هذا الرياح ستذهب لبلاد اخرى

[ALMUHANND]

أرسل أصلا بواسطة البرقي

من وجهة نظري ان يجب قياس المصلحة والمفسدة
اعتقد ان هذه الثورات سوف تسبب اشياء سلبية ومنها :
1-تعثر التنمية لفترة
2-وجود الصراع على الحكم
3-تدخل الدول الاجنبية (وضعوا تحتها مائة خط) لان مصلحة الغرب تكمن في الصراعات العربية الداخلية لان ذلك يصرف الانظار عن اسرائيل او يجعل الوقفة العربية تجاه اسرائيل ضعيفة.
4-الدمار الذي يطال الممتلكات العامة والخاصة

في تونس على سبيل المثال طال امد المظاهرة واليوم اصبح المتظاهرين يتطاحنون بينهم !!!!
فماهي المصلحة؟ وهل يمكن ان تكون المصلحة مقدمة على المفسدة (او السلبيات التي ذكرتها انفا وغيرها)؟
شكرا

هل صارت الحرية ........... شيء تدمر بي البلد... ام امر اخر...

اخي الكريم اعتقد ان الحرية لا تعرف شيء اسمه الظلم........

وكل التوفيق لتونسين

[لابس كاب]

أرسل أصلا بواسطة البرقي

من وجهة نظري ان يجب قياس المصلحة والمفسدة
اعتقد ان هذه الثورات سوف تسبب اشياء سلبية ومنها :
1-تعثر التنمية لفترة
2-وجود الصراع على الحكم
3-تدخل الدول الاجنبية (وضعوا تحتها مائة خط) لان مصلحة الغرب تكمن في الصراعات العربية الداخلية لان ذلك يصرف الانظار عن اسرائيل او يجعل الوقفة العربية تجاه اسرائيل ضعيفة.
4-الدمار الذي يطال الممتلكات العامة والخاصة

في تونس على سبيل المثال طال امد المظاهرة واليوم اصبح المتظاهرين يتطاحنون بينهم !!!!
فماهي المصلحة؟ وهل يمكن ان تكون المصلحة مقدمة على المفسدة (او السلبيات التي ذكرتها انفا وغيرها)؟
شكرا

1- لا توجد تنميه حتى تتعثر بل يوجد فقر وظلم
2-اذا كانت ثوره يحركها عامة الشعب فالن تحدث اي مشاكل على السلطه وهذ ما حدث في تونس ومصر اي ان الاحزاب لا تحرك الشعوب بل الشعوب هي من حركت الاحزاب واجبرتها بتنازل عن مصالحها الشخصيه ونزوال عند رغيبة المواطن
3-قوى الاستكبار اخر ما تريده هو رحيل الطواغيت العرب لانهم مع رحيلهم يعني رحيل القوى الاجنبيه من المنطقه ومع الديمقراطيه لا تستطيع هذي القوى التدخل في شؤون البلاد ونموذج التركي خير شاهد
4-يلاحظ انضباط المحتجين في جميع الدول التي تشهد انتفاضات وعدم تدميرهم الممتلكات العامه الا التي تعتبر رمز لتكتاتوريه ثم ان كل شي يهوان في سبيل استرجاع الحريه

[لابس كاب]

أرسل أصلا بواسطة ALMUHANND

هلا..................

إن شاء الله .........تسقط الحكومات التي تظلم شعوبهااااااااا..........

فاعتقد ان رياح تونس لم تهد في مصر ...فان انزاح الحكم هناك فاعتقد ان هذا الرياح ستذهب لبلاد اخرى

نعم واليوم خرج الشعب اليمني عن بكرة ابيه ليطالب الطاغيه برحيل

[sss1000]

أرسل أصلا بواسطة لابس كاب

نعم واليوم خرج الشعب اليمني عن بكرة ابيه ليطالب الطاغيه برحيل

احد التظاهرين اليمنيين كان يحمل لوحه مكنوب فيها ( الى جده الى جده)

[امل بكره]

الله ينصر جميع مسلمين على الظالمين

[al_rawahi2008]

أرسل أصلا بواسطة البرقي

من وجهة نظري ان يجب قياس المصلحة والمفسدة
اعتقد ان هذه الثورات سوف تسبب اشياء سلبية ومنها :
1-تعثر التنمية لفترة
2-وجود الصراع على الحكم
3-تدخل الدول الاجنبية (وضعوا تحتها مائة خط) لان مصلحة الغرب تكمن في الصراعات العربية الداخلية لان ذلك يصرف الانظار عن اسرائيل او يجعل الوقفة العربية تجاه اسرائيل ضعيفة.
4-الدمار الذي يطال الممتلكات العامة والخاصة

في تونس على سبيل المثال طال امد المظاهرة واليوم اصبح المتظاهرين يتطاحنون بينهم !!!!
فماهي المصلحة؟ وهل يمكن ان تكون المصلحة مقدمة على المفسدة (او السلبيات التي ذكرتها انفا وغيرها)؟
شكرا

ليست تنمية اخي العزيز وإنما نمو

حيث أن النمو يعني زيادة انتاج النفط والغاز وغيرها من الموارد الأخرى
وتنعكس ثمارها على فئة بسيطة ومحصورة من الأثرياء

[راعي ستاندر]

الله يعين....

[علي الرواحي]

ان الله يمهل ولا يهمل ..

[abumorshid]

نصر من الله وفتح قريب .

[ALMUHANND]

أرسل أصلا بواسطة لابس كاب

نعم واليوم خرج الشعب اليمني عن بكرة ابيه ليطالب الطاغيه برحيل

اعتقد ان نهضة الشعوب العربية ...قد قامت..

كل التوفيق لاجل حرية اكثر

وسنتظر سقوط حكومة اخرى ان لم تحترم راي الشعب

[صاحب الذوق الرفيع]

[rightdeals]

أرسل أصلا بواسطة THE DEVIL 666

اخي .. المسأله ليست مسأله ديموقراطيه .. مسأله ظلم وقهر وقمع وفقر تعاني منه الشعوب العربيه على مدى عقود كامله . اما ان الاوان لان يعيش المواطن العربي عيشه كريمه كما يعيش الاخرون ؟؟

كلام سليييييييييييييم 100%

واتمنى من الله ان تنتهي ازمه مصر على خير ويتوقف حريق مصر بلدي الحبيب

[عمان97]

وأخيرا التأهل للمربع الذهبي قبل الإعدام النهائي لكل من طغاة تونس ومصر واليمن والسودان والمباراة في السعودية

[بوطابوقة11]

الحــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــرية

[المشرق العربي]

أرسل أصلا بواسطة عمان97

يقولوا جمال حسني مبارك المرشح لوراثة أبوه في الحكم هرب إلى لندن قبل الإطاحة بنظام فرعون مصر الحالي

سيعيده وغيره البوليس الدولي ويسلمه إلى شعبه لمحاسبته ؛ أين سيهرب ؟

[أحساس لوى]

الان مظاهرات في القاهرة

[قلب الحدث]

الأحاديث الصحيحة في التعامل مع الولاة بالسمع و الطاعة و إن كانوا ظلمة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله . والصلاة والسلام على نبينا محمد.

فهذه بعض الأحاديث الصحيحة في التعامل مع الولاة جمعتها كلها من صحيح مسلم مع أن غالبها موجودة في صحيح البخاري كذلك. و المقصود من ذكر هذه النصوص هنا ، هو إظهار الفرق العظيم بين المنهج السلفي – منهج الحق المبني على الكتاب و السنة – و منهج الخوارج والمعتزلة المبتدعة و من سلك سبيلهم من الجماعات المعاصرة – من الإخوان المسلمين و السروريين و القطبيين غيرها – أو من تأثر بالثوريين من الكفار – كالشيوعيين والإشتراكيين والعلمانيين الديموقراطيين أصحاب الثورات والإنقلابات التي تأدي إلى الفساد والإفساد في الدنيا والدين. أنصح المسلمين بحفظها و دراستها لتكون لهم سيفا مسلولا على رؤوس المبتدعة. و نسأل الله عز و جل أن يوفقنا على الخير و على اتباع الحق بدليله إنه ولي ذلك والقادر عليه.

كتبه الأخ: أبو حماد سليمان داميوس الهايتي (05/11/30).


1- حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار. قالا: حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة عن سماك بن حرب، عن علقمة بن وائل الحضرمي، عن أبيه. قال: سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: يا نبي الله! أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا، فما تأمرنا؟ فأعرض عنه. ثم سأله فأعرض عنه. ثم سأله في الثانية أو في الثالثة فجذبه الأشعث بن قيس. وقال (اسمعوا وأطيعوا. فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم).

2- وحدثني محمد بن سهل بن عسكر التميمي. حدثنا يحيى بن حسان. ح وحدثنا عبدالله بن عبدالرحمن الدارمي. أخبرنا يحيى (وهو ابن حسان). حدثنا معاوية (يعني ابن سلام). حدثنا زيد بن سلام عن أبي سلام. قال: قال حذيفة بن اليمان: قلت: يا رسول الله! إنا كنا بشر. فجاء الله بخير. فنحن فيه. فهل من وراء هذا الخير شر؟ قال (نعم) قلت: هل من وراء ذلك الشر خير؟ قال (نعم) قلت: فهل من وراء ذلك الخير شر؟ قال (نعم) قلت: كيف؟ قال (يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي، ولا يستنون بسنتي. وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس) قال قلت: كيف أصنع؟ يا رسول الله! إن أدركت ذلك؟ قال (تسمع وتطيع للأمير. وإن ضرب ظهرك. وأخذ مالك. فاسمع وأطع).

3- حدثنا شيبان بن فروخ. حدثنا جرير (يعني ابن حازم). حدثنا غيلان بن جرير عن أبي قيس بن رياح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه قال (من خرج من الطاعة، وفارق الجماعة، فمات، مات ميتة جاهلية. ومن قاتل تحت راية عمية، يغضب لعصبة، أو يدعو إلى عصبة، أو ينصر عصبة، فقتل، فقتلة جاهلية. ومن خرج على أمتي، يضرب برها وفاجرها. ولا يتحاش من مؤمنها، ولا يفي لذي عهد عهده، فليس مني ولست منه).

4- حدثنا حسن بن الربيع. حدثنا حماد بن زيد عن الجعد، أبي عثمان، عن أبي رجاء، عن ابن عباس، يرويه. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من رأى من أميره شيئا يكرهه، فليصبر. فإنه من فارق الجماعة شبرا، فمات، فميتة جاهلية).

5- حدثنا هداب بن خالد الأزدي. حدثنا همام بن يحيى. حدثنا قتادة عن الحسن، عن ضبة بن محصن، عن أم سلمة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (ستكون أمراء. فتعرفون وتنكرون. فمن عرف برئ. ومن نكر سلم. ولكن من رضي وتابع) قالوا: أفلا نقاتلهم؟ قال (لا. ما صلوا).

6- حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي. أخبرنا عيسى بن يونس. حدثنا الأوزاعي عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن رزيق بن حيان، عن مسلم بن قرظة، عن عوف بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم. ويصلون عليكم وتصلون عليهم. وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم) قيل: يا رسول الله! أفلا ننابذهم بالسيف؟ فقال (لا. ما أقاموا فيكم الصلاة. وإذا رأيتم من ولا تكم شيئا تكرهونه، فاكرهوا عمله، ولا تنزعوا يدا من طاعة).





7- حدثنا داود بن رشيد. حدثنا الوليد (يعني ابن مسلم). حدثنا عبدالرحمن بن يزيد بن جابر. أخبرني مولى بني فزازة (وهو زريق بن حيان)؛ أنه سمع مسلم بن قرظة، ابن عم عوف بن مالك الأشجعي، يقول: سمعت عوف بن مالك الأشجعي يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم. وتصلون عليهم ويصلون عليكم. وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم. وتلعنونهم ويلعنونكم) قالوا قلنا: يا رسول الله! أفلا ننابذهم عند ذلك؟ قال (لا. ما أقاموا فيكم الصلاة. لا ما أقاموا فيكم الصلاة. ألا من ولى عليه وال، فرآه يأتي شيئا من معصية الله، فليكره ما يأتي من معصية الله، ولا ينزعن يدا من طاعة).



8- حدثنا زهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم (قال إسحاق: أخبرنا. وقال زهير: حدثنا جرير) عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبدالرحمن بن عبد رب الكعبة. قال: دخلت المسجد فإذا عبدالله بن عمرو بن العاص جالس في ظل الكعبة. والناس مجتمعون عليه. فأتيتهم. فجلست إليه. فقال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر. فنزلنا منزلا. فمنا من يصلح خباءه. ومنا من ينتضل، ومنا من هو في جشره. إذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصلاة جامعة. فاجتمعنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال (إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم، وينذرهم شر ما يعلمه لهم. وإن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها. وسيصيب آخرها بلاء وأمور تنكرونها. وتجيء فتنة فيرقق بعضها بعضها. وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه مهلكتي. ثم تنكشف. وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه هذه. فمن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة، فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر. وليأت إلى الناس الي يحب أن يؤتى إليه. ومن بايع إماما، فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه، فليطعه إن استطاع. فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر). فدنوت منه فقلت: أنشدك الله! آنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فأهوى إلى أذنيه وقلبه بيديه. وقال: سمعته أذناي ووعاه قلبي. فقلت له: هذا ابن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل. ونقتل أنفسنا. والله يقول: {يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما} [4 /النساء / 29]. قال: فسكت ساعة ثم قال: أطعه في طاعة الله. واعصه في معصية الله.





9- حدثنا يحيى بن يحيى. أخبرنا المغيرة بن عبدالرحمن الحزامي عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله.ومن يطع الأمير فقد أطاعني. ومن يعص الأمير فقد عصاني).

10- وحدثنا سعيد بن منصور. وقتيبة بن سعيد. كلاهما عن يعقوب. قال سعيد: حدثنا يعقوب بن عبدالرحمن عن أبي حازم، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك. ومنشطك ومكرهك. وأثرة عليك).
قال العلماء كما حكاه النووي : {والأثرة: الإستئثار والإختصاص بأمور الدنيا عليكم. أي: اسمعوا و أطيعوا و إن اختص الأمراء بالدنيا، و لم يوصلوكم حقكم مما عندهم.}

11- حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا ليث عن عبيدالله، عن نافع، عن ابن عمر،
عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه قال (على المرء المسلم السمع والطاعة. فيما أحب وكره. إلا أن يؤمر بمعصية. فإن أمر بمعصية، فلا سمع ولا طاعة).

12- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا عبدالله بن إدريس عن يحيى بن سعيد وعبيدالله بن عمر، عن عبادة بن الوليد بن عبادة، عن أبيه، عن جده. قال: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة. في العسر واليسر. والمنشط والمكره. وعلى أثرة علينا. وعلى أن لا ننازع الأمر أهله. وعلى أن نقول بالحق أينما كنا. لا نخاف في الله لومة لائم.


13- حدثنا أحمد بن عبدالرحمن بن وهب بن مسلم. حدثنا عمي، عبدالله بن وهب. حدثنا عمرو بن الحارث. حدثني بكير عن بسر ابن سعيد، عن جنادة بن أبي أمية قال: دخلنا على عبادة بن الصامت وهو مريض. فقلنا: حدثنا، أصلحك الله، بحديث ينفع الله به، سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه. فكان فيما أخذ علينا، أن بايعنا على السمع والطاعة، في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا. وأن لا ننازع الأمر أهله. قال (إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان).

14- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا أبو الأحوص ووكيع. ح وحدثني أبو سعيد الأشج. حدثنا وكيع. ح وحدثنا أبو كريب وابن نمير. قالا: حدثنا أبو معاوية. ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم وعلي بن خشرم. قالا: أخبرنا عيسى بن يونس. كلهم عن الأعمش. ح وحدثنا عثمان بن أبي شيبة (واللفظ له). حدثنا جرير عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبدالله. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها). قالوا: يا رسول الله! كيف تأمر من أدرك منا ذلك؟ قال (تؤدون الحق الذي عليكم. وتسألون الله الذي لكم)

منقوول
.

[المشرق العربي]

هذا الزمن غير ذاك الزمن وهؤولا القادة غير أؤلائك القادة

[the mtrix]

قلب الحدث

صباح الخير بالليل

جاي تلقي علينا محاضره في المذاهب هنا وفي هذا الوقت
محد فاضي يقرأ كوبي بيست
اسلوب قديم دليل على الإفلاس

اتمنى محد يرد عليه ويخلي المشرفين يأدبوه

__ التقرير بمشاركه سيئة__