|
||
#31
|
|||
|
|||
اقتباس:
اي شي لا توجد له فوائد للجسم .... بل له مضار على الجسم .... فهو من الخبائث .... والله عز وجل حرم علينا الخبائث ... فالاجابة واضحة بدون نقاش !!!!!!!!!!!!!!
__________________
" اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعفو عني يا كريم " " لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " |
#32
|
||||
|
||||
سؤال : سُئل سماحة الشيخ / عبدالعزيز بن عبدالله بن باز _ رحمهُ الله تعالى _ مفتي عام المملكة العربية السعودية السابق هذا السؤال / ما حكم شرب الدخان ؟ .
جواب : (( الدخان محرّم لكونه خبيثاً ومشتملاً على أضرار كثيرة والله _ سبحانهُ وتعالى _ إنما أباح لعباده الطيبات من المطاعم والمشارب وغيرها ، وحرَّم عليهم الخبائث ، قال الله _ سبحانهُ وتعالى _ [ يسئلونك ماذا أُحل لهم قل أُحل لكم الطيبات ] ( سورة المائدة ، الآية 4 ) . وقال _ سبحانهُ وتعالى _ في وصف نبيه محمد صلى الله عليه وسلم فـي ســورة الأعـــــــراف : [ يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ] (سورة الأعراف ، الآية : 157) والدخان بأنواعه كلها ليس من الطيبات بل هو من الخبائث ، وهكذا جميع المسكرات كلها من الخبائث والدخان لا يجوز شربه ولا بيعه ولا التجارة فيه كالخمر ، والواجب على من كان يشربه أو يتجر فيه المبادرة بالتوبة والإنابة إلى الله _ سبحانه _ والندم على ما مضى والعزم على ألا يعود إلى ذلك ، ومن تاب صادقاً تاب الله عليه كما قال الله _ عز وجل _ { وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون } ( سورة النور ، الآية 31) . وقال _سبحانهُ وتعالى _ : { وإني لغفار لمن تاب وءامن وعمل صالحا ثم اهتدى } ( سورة طه ، الآية 82 ) والُله ولي التوفيق (5) سؤال :وسُئل أيضاً _ رحمة الله عليه _ هذا السؤال : ما حكم شرب الشيشة ؟ وهل حكمها حكم الدخان ؟ وهل تُعتبّر الشيشة والدخان من المخدرات المحرّمة ؟ جواب : (( شرب الشيشة والدخان بأنواعه من جملة المحرّمات لما فيهما من الأضرار الكثيرة وقد أوضح الأطباء العارفون بذلك كثرة أضرارهما وقد حرّم الله على المسلمين أن يستعملوا ما يضرهم ، فالواجب على كل من يتعاطاهما تركهما والحذر منهما لقول الله _ عز وجل _ في سورة المائدة يخاطب نبيه صلى الله عليه وسلم : { يسئلونك ماذا أُحل لهم قل أُحل لكم الطيبات } وقولهُ سبحانه _ في سورة الأعراف في وصف نبيه محمد صلى الله عليه وسلم : { ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث } وجميع أنواع التدخين والشيشة من جملة الخبائث الضارة بالإنسان فتكون جميع أنواعهما محرّمة بنص هاتين الآيتين وما جاء في معناهما ، ونسأل الله أن يهدي المسلمين لما فيه صلاحهم ونجاتهم وأن يعيذهم مما يضرهم في الدنيا والآخرة إنهُ خير مسؤول)) (6). المصدر: http://www.z60z.net/vb/3151.html
__________________
يـا أمـةٍ تـصـبـوا لأتباع الجفا هـل تـنـكروني وأنا أبن المُصطفى عـمًُ أبـي الـحـمزةَ نبراسُ الوفا و جـعـفـرُ الـطيارُ عمي وكفا و أبـي الـكرار حيدر ...ليثُ خيبر وصـيُ أحـمـد... والـكل يشهد |
#33
|
|||
|
|||
اقتباس:
ما دام لم يرد نص صريح في القرآن والسنة بأن التبغ "حرام" فهو حـــــــــلال ولا تقولي برتقال وتفاح وعنب!!! أشكرك. |
#34
|
||||
|
||||
اقتباس:
لا تعرف ما معنا العموم والخصوص قل لي بالله عليك ماذا تفعل بهذه الآية ؟؟؟ {وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً } من هم يا أخي هاؤلاء ؟؟؟
__________________
هل زرت موقع بصيرة بحلته الجديدة إبداع يستحق من عينيك الكريمتين نظرة هل رأيت مسجدا يحتاج لنظافة ؟أو صيانة أدواته الكهربائية ؟ إذن وجدت من يقوم بهذا !! دلنا على المكان والمسجد على الخاص. لا إله إلا الله محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم
|
#35
|
|||
|
|||
اقتباس:
ومع كل احترامي وتقديري للشيخ بن باز فهو بشر يخطىء و يصيب وليس بمعصوم انما العصمة جعلت لحبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم. دمت بود. |
#36
|
||||
|
||||
اقتباس:
وفتوى اخرى لسماحه الشيخ احمد الخليلي: http://www.jaalani.net/vb/showthread.php?t=8603
__________________
يـا أمـةٍ تـصـبـوا لأتباع الجفا هـل تـنـكروني وأنا أبن المُصطفى عـمًُ أبـي الـحـمزةَ نبراسُ الوفا و جـعـفـرُ الـطيارُ عمي وكفا و أبـي الـكرار حيدر ...ليثُ خيبر وصـيُ أحـمـد... والـكل يشهد |
#37
|
|||
|
|||
اقتباس:
ولكن أعرف شيء واحد ان التحريم لا يجوز لاحد من البشر سواء كان عالما او شيخا او فطحلا وانما التحريم يكون لله و لرسوله فقط لا غير. دمت بصحة وعافية. |
#38
|
||||
|
||||
الشيخ القرضاوي:
مقدمة الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وعلى آله وصحبه ومن نهج نهجه، أما بعد فقد ظهر هذا النبات المعروف الذي يطلق عليه اسم "الدخان" او "التبغ " أو " التمباك " أو " التتن"، في آخر القرن العاشر الهجري، وبدأ استعماله يشيع بين الناس، مما أوجب على علماء ذلك العصر أن يتكلموا في بيان حكمه الشرعي. ونظرا لحداثته وعدم وجود حكم سابق فيه للفقهاء المجتهدين، ولا من لحقهم من أهل التخريج والترجيح في المذاهب، وعدم تصورهم لحقيقته ونتائجه تصورا كاملا ، مبنيا على دراسة علمية صحيحة، اختلفوا فيه اختلافا بينا فمنهم من ذهب إلى حرمته ، ومنهم من أفتى بكراهته ، ومنهم من قال بإباحته ، ومنهم من توقف فيه وسكت عن البحث عنه، وكل أهل مذهب من المذاهب الأربعة- السنية- فيهم من حرمه، وفيهم من كرهه، وفيهم من أباحه. ولهذا لا نستطيع أن ننسب إلى مذهب القول بإباحة أو تحريم أو كراهة. ويبدو لي أن الخلاف بين علماء المذاهب عند ظهور الدخان، وشيوع تعاطيه، واختلافهم في إصدار حكم شرعي في استعماله، ليس منشؤه في الغالب اختلاف الأدلة، بل الاختلاف في تحقيق المناط. فمنهم من أثبت للتدخين عدة منافع في زعمه. ومنهم من أثبت له مضار قليلة تقابلها منافع موازية لها. ومنهم من لم يثبت له أية منافع، ولكن نفى عنه الضرر وهكذا. ومعنى هذا أنهم لو تأكدوا من وجود الضرر في هذا الشيء لحرموه بلا جدال. وهنا نقول: إن إثبات الضرر البدني أو نفيه في "الدخان " ومثله مما يتعاطى ليس من شأن علماء الفقه،. بل من شأن علماء الطب والتحليل. فهم الذين يسألون هنا، لأنهم أهل العلم والخبرة. قال تعالى: "فاسأل به خبيراً" وقال: "ولا ينبئك مثل خبير". أما علماء الطب والتحليل فقد قالوا كلمتهم في بيان آثار التدخين الضارة على البدن بوجه عام، وعلى الرئتين والجهاز التنفسي بوجه خاص، وما يؤدي إليه من الإصابة بسرطان الرئة مما جعل العالم كله في السنوات الأخيرة يتنادى بوجوب التحذير من التدخين. وفي عصرنا ينبغي أن يتفق العلماء على الحكم وذلك أن حكم الفقيه هنا يبنى على رأي الطبيب، فإذا قالت الطبيب إن هذه الآفة- التدخين- ضارة بالإنسان فلابد أن يقول الفقيه هذه حرام، لأن كل ما يضر بصحة الإنسان يجب أن يحرم شرعا. على أن من أضرار التدخين مالا يحتاج إثباته إلى طبيب اختصاصي ولا إلى محلل كيماوي، حيث يتساوى في معرفته عموم الناس، من مثقفين وأميين. علة التحريم أما ما يقوله بعض الناس: كيف تحرمون هذا النبات بلا نص؟ فالجواب أنه ليس من الضروري أن ينص الشارع على كل فرد من المحرمات، وإنما هو يضع ضوابط أو قواعد تندرج تحتها جزئيات نخشى، وأفراد كثيرة. فإن القواعد يمكن حصرها. أما الأمور المفردة فلا يمكن حصرها. ويكفي أن يحرم الشارع الخبيث أو الضار، ليدخل تحته ما لا يحصى من المطعومات والمشروبات الخبيثة أو الضارة، ولهذا أجمع العلماء على تحريم الحشيشة ونحوها من المخدرات، مع عدم وجود نص معين بتحريمها على الخصوص. وهذا الإمام أبو محمد بن حزم الظاهري، نراه متمسكا بحرفية النصوص وظواهرها، ومع هذا يقرر تحريم ما يستضر بأكله، أخذا من عموم النصوص. قال: " وأما كل ما أضر فهو حرام لقول النبي صلي الله عليه وسلم : "إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فمن أضر بنفسه أو بغيره فلم يحسن، ومن لم يحسن فقد خالف كتاب " أي كتابة الله الإحسان على كل شئ". ويمكن أن يستدل لهذا الحكم أيضأ بقوله صلى الله عليه وسلم : " لا ضرر ولا ضرار". كما يمكن الاستدلال بقوله تعالى: (وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً)(النساء: من الآية29) ومن أجود العبارات الفقيهة في تحريم تناول المضرات عبارة الإمام النووي في روضته قال: "كل ما أضر أكله، كالزجاج والحجر والسم، يحرم أكله. وكل طاهر لا ضرر في أكله يحل أكله، إلا المستقذرات الطاهرات، كالمني والمخاط. فإنها حرام على الصحيح... ويجوز شرب دواء فيه قليل سم إذا كان الغالب السلامة، واحتيج إليه. الضرر المالي لا يجوز للإنسان أن ينفق ماله فيما لا ينفعه لا في الدنيا ولا في الدين، لأن الإنسان مؤتمن على ماله مستخلف فيه. وكذلك فإن الصحة والمال وديعتان من الله ولذا لا يجوز للإنسان أن يضر صحته أو يضيع ماله. ولذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن إضاعة المال. والمدخن يشتري ضرر نفسه بحر ماله. وهذا أمر لا يجوز شرعا. قال الله تعالى: ( وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ)(الأنعام: من الآية141) " ولا يخفى أن إنفاق المال في التدخين إضاعة له. فكيف إذا كان مع الإتلاف للمال ضرر متحقق يقينا أو ظنا. أي أنه اجتمع عليه إتلاف المال وإتلاف البدن معا. ضرر الاستعباد وهناك ضرر آخر، يغفل عنه عادة الكاتبون في هذا الموضوع وهو الضرر النفسي، وأقصد به، أن الاعتياد على التدخين وأمثاله، يستعبد إرادة الإنسان، ويجعلها أسيرة لهذه العادة السخيفة، بحيث لا يستطيع أن يتخلص منها بسهولة إذا رغب في ذلك يوما لسبب ما، كظهور ضررها على بدنه، أو سوء أثرها في تربية ولده، أو حاجته إلى ما ينفق فيها لصرفه في وجوه أخرى أنفع وألزم، أو نحو ذلك من الأسباب. ونظرا لهذا الاستعباد النفسي، نرى بعض المدخنين، يجور على قوت أولاده، والضروري من نفقة أسرته، من أجل إرضاء مزاجه هذا، لأنه لم يعد قادرا على التحرر منه. وإذا عجز مثل هذا يوما عن التدخين، لمانع داخلي أو خارجي، فإن حياته تضطرب، وميزانه يختل، وحاله تسوء، وفكره يتشوش، وأعصابه تثور لسبب أولغيرسبب. ولاريب أن مثل هذا الضررجدير بالاعتبار في إصدارحكم على التدخين. التدخين محرم شرعا ليس للقول بحل التدخين أي وجه في عصرنا بعد أن أفاضت الهيئات العلمية الطبية في بيان أضراره، وسيء آثاره، وعلم بها الخاص والعام، وأيدتها لغة الأرقام. وإذا سقط القول بالإباحة المطلقة، لم يبق إلا القول بالكراهة أو القول بالتحريم. وقد اتضح لنا مما سبق أن القول بالتحريم أوجه وأقوى حجة. وهذا هو رأينا. وذلك لتحقق الضرر البدني والمالي والنفسي باعتياد التدخين. لأن كل ما يضر بصحة الإنسان يجب أن يحرم شرعا. والله تعالى يقول: ( وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ)(البقرة: من الآية195) ويقول جل جلاله (وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً)(النساء: من الآية29) ويقول الله عزوجل وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ)(الأنعام: من الآية141) ، ( وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً .إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً) (الاسراء:26-27 ) ، فهناك ضرر بدني ثابت وهناك ضرر مالي ثابت كذلك، فتناول كل ما يضر الإنسان يحرم، لقوله تعالى: ( وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ)(النساء: من الآية29) . من أجل هذا يجب أن نفتي بحرمة هذا التدخين في عصرنا. والواقع الذي لاشك فيه هو ان الأطباء يجمعون على أن في التدخين ضررا مؤكدا. صحيح أن ضرره ليس فوريا ، ولكنه ضرر تدريجي. والضرر التدريجي كالضرر الفوري في التحريم، فالسم البطيء كالسم السريع كلاهما يحرم تناوله على الإنسان . والانتحار محرم بنوعيه السريع والبطيء، والمدخن ينتحر انتحارا بطيئا. والإنسان لا يجوز أن يضر أو يقتل نفسه، ولا أن يضر غيره. ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم : " لا ضرر ولا ضرار" أي لا تضر نفسك ولا تضر غيرك، فهذا ضرر مؤكد على نفس الإنسان بإجماع أطباء العالم، لهذا أوجبت دول العالم على كل شركة تعلن عن التدخين أن تقول إنه ضار بالصحة بعد أن استيقن ضرره للجميع، لهذا لا يصح أن يختلف الفقهاء في تحريمه. والضرورات الخمس التي ذكرها الأصوليون وفقهاء الدين، وأوجبوا الحرص على المحافظة عليها وعدم الإضرار بها هي الدين والنفس والعقل والنسل والمال. وكلها تتأثر بهذه الآفة. فدين الإنسان يتأثر، فمن الناس من لا يصوم رمضان لأنه لا يستطيع أن يمتنع عن التدخين. والنسل يتضرر بالتدخين، سواء كان المدخن أحد الأبوين أو كلاهما، بل إن الجنين يتضرر من تدخين أمه، بما يعني أن المدخن لا يضر نفسه فقط وإنما يضر غيره، وهناك ما يسمى الآن التدخين القسري، أو التدخين بالإكراه، فيدخن الإنسان رغم أنفه وهو لا يتناول السجارة وإنما يتناولها قهرا عندما يجلس بجوار إنسان مدخن أو في بيئة فيها التدخين. فأنت أيها المدخن تضر نفسك وتضر غيرك رغم إرادته وأنفه، فمن أجل هذا الضرر وغيره يجب أن يحرم التدخين وأن يجمع العلماء على تحريمه. وقد أدار بعض العلماء معظم الحكم في التدخين على المقدرة المالية وحدها، أو عدمها، فيحرم في حالة عجز المدخن عن مصاريف التدخين، ويكره للقادر عليه. وهذا رأي غير سديد ولا مستوعب. فإن الضرر البدني والنفسي الذي أجمع العلماء والأطباء في العالم على تحققه له اعتباره الكبير، بجوار الضرر المالي. ثم إن الغني ليس من حقه أن يضيح ماله، ويبعثره فيما يشاء. لأنه مال الله أولا، ومال الجماعة ثانيا . وينبغي للإنسان المسلم العاقل أن يمتنع عن هذه الآفة الضارة الخبيثة، فالتبغ لاشك من الخبائث، وليس من الطيبات، إذ ليس فيه أي نفع دنيوي أو نفع ديني. ونصيحتي للشباب خاصة، أن ينزهوا أنفسهم عن الوقوع في هذه الآفة، التي تفسد عليهم صحتهم، وتضعف من قوتهم ونضرتهم، ولا يسقطوا فريسة للوهم الذي يخيل إليهم أن التدخين من علامات الرجولة، أو استقلال الشخصية. ومن تورط منهم في ارتكابها يستطيع التحرر منها، والتغلب عليها وهو في أول الطريق، قبل أن تتمكن هي منه، وتغلب عليه، ويعسر عليه فيما بعد النجاة من براثنها، إلا من رحم ربك. وعلى أجهزة الإعلام أن تشن حملة منظمة بكل الأساليب على التدخين، وتبين مساوئه. وعلى مؤلفي ومخرجي ومنتجي الأفلام والتمثيليات والمسلسلات، أن يكفوا عن الدعاية للتدخين، بوساطة ظهور السيجارة بمناسبة وغير مناسبة في كل المواقف. وعلى الدولة أن تتكاتف لمقاومة هذه الآفة، وتحرير الأمة من شرورها، وإن خسرت خزانة الدولة الملايين فإن صحة الأمة وأبنائها، الجسمية والنفسية، أهم وأغلى من الملايين. والواقع أن الدولة هي الخاسرة ماليا عندما تسمح بالتدخين، لأن ما تننفقه في رعاية المرضى الذين يصيبهم التدخين بأمراض عديدة وخطيرة تبلغ أضعاف ما تجنيه من ضرائب تفرضها على التبغ، بالإضافة إلى ما تخسره من نقص الإنتاج بسبب زيادة تغيب المدخنين عن العمل نتيجة ما يعانونه من أمراض. نسأل الله تبارك وتعالى أن ينير بصائرنا، وأن يفقهنا في ديننا، وأن يعلمنا ما ينفعنا، وينفعنا بما علمنا، إنه سميع قريب. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم http://qaradawi.net/site/topics/arti...2&parent_id=17
__________________
يـا أمـةٍ تـصـبـوا لأتباع الجفا هـل تـنـكروني وأنا أبن المُصطفى عـمًُ أبـي الـحـمزةَ نبراسُ الوفا و جـعـفـرُ الـطيارُ عمي وكفا و أبـي الـكرار حيدر ...ليثُ خيبر وصـيُ أحـمـد... والـكل يشهد |
#39
|
||||
|
||||
وهل يجوز لك تحلل ع كيفك!!!!!!
__________________
يـا أمـةٍ تـصـبـوا لأتباع الجفا هـل تـنـكروني وأنا أبن المُصطفى عـمًُ أبـي الـحـمزةَ نبراسُ الوفا و جـعـفـرُ الـطيارُ عمي وكفا و أبـي الـكرار حيدر ...ليثُ خيبر وصـيُ أحـمـد... والـكل يشهد |
#40
|
||||
|
||||
اقتباس:
إذن كل ما ورد في القرآن أو أتى في السنة من حلال فهو حلال وما دونه فحرام على زعمك ؟؟؟ بالله عليك قل لي إذن من أين استحلت الأمة باقي المأكولات ؟؟؟ لا تلف جاوب على السؤال
__________________
هل زرت موقع بصيرة بحلته الجديدة إبداع يستحق من عينيك الكريمتين نظرة هل رأيت مسجدا يحتاج لنظافة ؟أو صيانة أدواته الكهربائية ؟ إذن وجدت من يقوم بهذا !! دلنا على المكان والمسجد على الخاص. لا إله إلا الله محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم
|
#41
|
|||
|
|||
اقتباس:
كل شيء حــــــــــــــــــــــــ ـــــــــلال للمسلم ما لم يرد نص صريح بتحريمه وأظن ان هذه قاعدة شرعية و هذا ما قلته بدون لف ولا دوران. تحياتي لك. |
#42
|
||||
|
||||
اقتباس:
أو أتني بدليل من القرآن على تحريم السفاح ؟ أو أتني بدليل على حرمة الصوم في العيد ؟
__________________
هل زرت موقع بصيرة بحلته الجديدة إبداع يستحق من عينيك الكريمتين نظرة هل رأيت مسجدا يحتاج لنظافة ؟أو صيانة أدواته الكهربائية ؟ إذن وجدت من يقوم بهذا !! دلنا على المكان والمسجد على الخاص. لا إله إلا الله محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم
|
#43
|
||||
|
||||
اقتباس:
هناك من هو مؤهل للافتاء ودرسو واجتهدو في امور الدين والشريعه والعقيده والفقه والسيره والاحاديث حيث ان كل جزء منه علم واستحقو لقب العلماء والعلامه في امور الشريعه فهم اهلا للافتاء ويجب الاخذ باقوالهم وشكرا
__________________
يـا أمـةٍ تـصـبـوا لأتباع الجفا هـل تـنـكروني وأنا أبن المُصطفى عـمًُ أبـي الـحـمزةَ نبراسُ الوفا و جـعـفـرُ الـطيارُ عمي وكفا و أبـي الـكرار حيدر ...ليثُ خيبر وصـيُ أحـمـد... والـكل يشهد |
#44
|
||||
|
||||
اقتباس:
دعني أرى إلى إين سيصل
__________________
هل زرت موقع بصيرة بحلته الجديدة إبداع يستحق من عينيك الكريمتين نظرة هل رأيت مسجدا يحتاج لنظافة ؟أو صيانة أدواته الكهربائية ؟ إذن وجدت من يقوم بهذا !! دلنا على المكان والمسجد على الخاص. لا إله إلا الله محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم
|
#45
|
|||
|
|||
اقتباس:
قلت لك أنا لست بعالم او مفتي انا انسان عادي بسيط آتني بالدليل القطعي من القرآن او السنة على حرمة التبغ و سأبصم لك بالعشرة و أقفل الموضوع. احترامي لك. |
#46
|
||||
|
||||
اقتباس:
يوم انك ما مفتي ولا عالم اذا يجب عليك الاخذ بكلام معظم العلماء ومن هم اهلأ للافتاء عن الدخان وما يتسببه من الامراض وشكراااا
__________________
يـا أمـةٍ تـصـبـوا لأتباع الجفا هـل تـنـكروني وأنا أبن المُصطفى عـمًُ أبـي الـحـمزةَ نبراسُ الوفا و جـعـفـرُ الـطيارُ عمي وكفا و أبـي الـكرار حيدر ...ليثُ خيبر وصـيُ أحـمـد... والـكل يشهد |
#47
|
||||
|
||||
انتوا عااااااااد كم مرة منزلين مواضيع عن التدخين حشى هذه عاد ما صارت تدخين وتدخين وماشايفين خير
وين القفل |
#48
|
||||
|
||||
سابقا
كان مكرووه لما اضرار بنتجه و الآن اصبح حراام حسب قول بعض العلماء لو كان التدخين مو مضر للصحه و المال و الوقت لما حرمه |
#49
|
||||
|
||||
اقتباس:
بس ترا يقولك الصاحب ان التدخين يعتبره من الطيبات
__________________
اللهم مالِكَ المُلك تؤتِي المُلكَ من تشاء وتنزعُ المُلكَ مِمن تشاء وتُعِز من تشاء وتُذِل من تشاء بيدكَ الخير إنكَ على كلّ شي قدير رحمان الدنيا والآخرة تُعطيهُما من تشاء وتَمنعُ مِنهُما مَن تشاء إرحمني رحمة ً تُغنيني بها عن رَحمةِ مَن سِواك سبحان الله وبحمده |
#50
|
|||
|
|||
التدخين حرام والمدخنين قذرين ووسخين وريحتهم كريهههههههههههههههههههههه ههه
|
#51
|
||||
|
||||
اللهم جنبنا التدخين والدخان_آمين
__________________
اللهم أرزقنا الجنة وأجرنا من النار أجمعين |
#52
|
||||
|
||||
اقتباس:
انصحوهم ولا توبيخهم ما هكذا يكون "الامر بالمعروف والنهي عن المنكر" شكرا
__________________
Never test the depth of water with both feet سأفعل ... |
#53
|
||||
|
||||
اقتباس:
وجب عليك الإذعان { وتعلم مامعنى وجب إي لزم } لقول العلماء فهم ورثة الانبياء ولقد أتاك أخي الغضب بفتوى للشيخ أحمد الخليلي والشيخ عبد العزيز بن باز وهم من هم لا يشق لهم غبار ، إلى من استهوته الشياطين حيران !!! وحاد عن الصواب ، من يستنبط الأحكام إلى هم؟؟؟؟ لذا لاتقول بغير علم .
__________________
هل زرت موقع بصيرة بحلته الجديدة إبداع يستحق من عينيك الكريمتين نظرة هل رأيت مسجدا يحتاج لنظافة ؟أو صيانة أدواته الكهربائية ؟ إذن وجدت من يقوم بهذا !! دلنا على المكان والمسجد على الخاص. لا إله إلا الله محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم
|
#54
|
|||
|
|||
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
صراحة شيء مضحك جداً أسألك بالله تتكلم جد ؟ يعني أنت الحين مصدق نفسك أنك على حق ههههههههه فيه أمور كثيرة تكلموا فيها الإخوان لكن أنت ما تريد نحاجك بناء على عقليتك تبي دليل على أن الدخان حرام بس !! و أنت تحلل على كيفك و تقول لا تحرمون على كيفكم مع أن هناك أدلة ثم تقول انا إنسان عادي ما أفتي و تناقض نفسك و تحلل الدخان و المشكلة انك لا تعرف تطبق الدليل لعلمك الحشيش يا محلل الدخان لا يسكر و الهروين لا يسكر يعني كل مسكر حرام ما ينطبق عليه كذا فهمك وش أسوي لك !!!!!!!!!!!! : ) طيب بسألك // و أجب إن كنت تريد الحق // ما قد سمعت أو قرأت أن هناك مئات و ألآف الأشخاص ماتوا بسبب الدخان أو أنهم أصيبوا بسرطان الحنجرة و الرئة و القلب بسبب التدخين ؟؟؟ يعني هل تعتقد أن الدخان يضر الإنسان أو لا ؟؟ بس بسألك هالسؤال حتى أتبين من أمرك ؟؟؟ |
#55
|
|||
|
|||
يا أختي أي شئ يضر بصحة الانسان فهو حرام
والتدخين مضر
__________________
كـــن مـــع الله ولا تبـالــــي أنشر الرابط لكل أصدقائك http://www.msa3.net/azkar.htm
|
#56
|
||||
|
||||
اقتباس:
كيف قيادة السيارة بسرعه 200 كم/ساعة ما يعتبر انتحار لانه ما مذكور بالقرآن او بحديث كيف ان الله وهب هذا الانسان العقل هل لينقاد ام يعمل به ولماذا ميزه بالعقل ولم يجعله كسائر المخلوقات فقد وجَّه القرآن الفكر إلى كل ما من شأنه أن يدعو إلى استعمال العقل والتدبر والتأمل حتى تزول تلك الحجب الكثيفة التي تحول بين العقل والرؤيا الصحيحة للأشياء، وليخلق أمة جديدة هي أمة القرآن العاقلة المفكرة الباحثة الدارسة التي تعلي من شأن العقل وتستخدمه في مختلف شؤونها، وتفتح أمامه آفاقا غير محدودة لاستكناه حقائق الوجود في هذا العالم الكبير. ولقد اشتملت توجيهات القرآن العقلية على أصول ومبادئ عامة صلحت لأن تكون منهجا فكريا سليما حدد المسلمون موقفهم من مشاكل الكون والحياة، وبالتالي مكنت هذه المبادئ والتوجيهات المسلمين من الاستفادة من تلك الدرة الإلهية التي منحها الله للإنسان وهي: ((العقل)) فنمته وجعلته يمارس الوظيفة الأساسية التي خلق من أجلها. طالَب القرآن كل ذي عقل بالنظر في عوالم السموات والأرض وما فيهما من الدلائل الواضحة كما في قوله تعالى: {أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَّرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّه}، {قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْض}، {أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ}، {أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الإبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ وَإِلَى الأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ}، {وفي الأرض آيات للموقنين وفي أنفسكم أفلا تبصرون}. واستنهض العقول، ووجه الأفهام، وأيقظ الحواس، ونبه المشاعر، بالتعقيب على بيان الآيات الكونية والتشريعية بمثل قوله تعالى: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ}، {إِنَّ فِي ذَلِكَ لآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}، {إِنَّ فِي ذَلِكَ لآياتٍ لِأُولِي النُّهَى}، {إِنَّ فِي ذَلِكَ لآياتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ}، {وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ}، {إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلْبَابِ}، وبشر الذين يستمعون القول فينظرون إليه نظر البصير ويتبعون منه ما يدل على الحق ويرشد إلى طريق العلم والقوة. ولم يكتف القرآن بهذا، بل ذم الغافلين، ونعى عليهم غفلتهم وإعراضهم عن الآيات الكونية التي يشاهدونها في كل لحظة وتطالعهم بدلائلها في كل آونة كما في قوله تعالى: {أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ}، {وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالأََنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ}، {وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ}. هدانا الله واياكم http://vb.maas1.com/t37880.html
__________________
تعصي الإله وأنت تزعم حبه هذا لعمري في القياس شنيع لو كنت تزعم حبه لأطعتـه إن المحب لمن يحب مطيع اللّهم انا نسألُك أن ترزُقَنا حبَّك وحبَّ من يُحبُّك وحبَّ كلِّ عملٍ يُقرِّبُنا الى حبِّك وأن تغفرَ لنا وترحمَنا يا أرحَمَ الرَّاحمين موقع أهل الحق والاستقامة http://baseera.net/index.php |
#57
|
|||
|
|||
جزاكم الله خيرا على التوضيحات الجيدة
|
#58
|
||||
|
||||
التدخين بالطبع حرام بنص الكتاب والسنه
__________________
(اللهم اغفر لي وللمومنين والمومنات وللمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات) |
#59
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#60
|
||||
|
||||
زين أنا مدخن من 7 سنوات تقريبا و ما أقدر أترك التدخين نهائيا , هل معنى اني اعصي الله أم لا ؟
__________________
('.('.**.'´). '´) ('.('.**.'´).' ´) ('.('.**.'´).'´ ) " (( من أقوال مولاي جلالة السلطان المعظم )) " "ان هدفنا السامي هو إعادة أمجاد بلادنا السالفة. هدفنا ان نرى عمان وقد استعادت حضارتها الآفلة وقامت من جديد واحتلت مكانتها العظيمة بين شقيقاتها العربيات في النصف الثاني من القرن العشرين، وأن نرى العماني يعيش على أرضه سعيدا وكريما" ㋡ (( من خاطري صغت المثل .. بالشوق وأبيات القصيد
من أجل ق ا ب و س البطل .. سلطاننا يا بن سعيد )) ㋡ |
أدوات الموضوع | البحث في الموضوع |
أنماط العرض | |
|
|
مواضيع مشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | القسم | الردود | آخر مشاركة |
عالم دين سعودي: رياضة البنات حرام شرعا | لوجستي الوسيم | السبلة العامة | 1 | 25/05/2010 10:00 AM |
رياضة البنات حرام شرعا | أبوقيس86 | السبلة العامة | 47 | 24/05/2010 01:58 PM |
القرضاوي: جدار مصر ..حرام شرعا... | مواطن 2020 | السبلة العامة | 5 | 29/12/2009 05:57 PM |
إفطار لاعب الكرة في رمضان أثناء اللعب حرام شرعا | عماني وتشرفني بلادي | السبلة الدينية | 9 | 25/08/2009 11:38 PM |
حرام شرعا التبرع بفلس واحد لحركة حماس | قيرون | سبلة السياسة والاقتصاد | 20 | 21/01/2009 10:28 AM |