 |
|
||
|
|
#31
05/11/2010, 03:15 PM
|
||||
|
||||
"ما هو المنطق؟"
__________________
اللهم وفقنا للعمل بكتابك وبسنة نبيك محمد عليه الصلاة والسلام اقتباس:
۞رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّياَنِي صَغِيرًا۞ سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك |
|
مادة إعلانية
|
|
#32
05/11/2010, 03:21 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اما والله انهم ليعلمون بهذه الحقيقة ولكنها مكابره منهم لدحض هذه الحقيقة ...
__________________
قلمــــي مخمـــور Every day for us something new
Open mind for a different view |
|
#33
05/11/2010, 04:11 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
وإن كنت تكره الدين فهذا شأنك ولكن لا تفتري عليه. كم نسبة هذا الشيخ الجاهل إلى علماء المسلمين؟ أما بالنسبة لتعاضد العقول...فليس بالضرورة يستطيع أن يحل كل الألغاز. فالقرآن أمامكم تحدى الله به البشرية منذ أن أنزل إلى أن تقوم الساعة أن يأتوا بمثله ولم ولن يستطيعوا. كذلك تحداهم أن يجدوا فيه خطأ واحدا فوقفوا عاجزين. أليس هذا دليل قدرات العقل المحدودة. وقد صدق الفيلسوف البروسي أمانويل كانت في كتابه الرائع "نقد العقل المحض": "العقل البشري في نوع معارفه, هذا القدر الخاص: أن يكون مرهقا بأسئلة لا يمكنه ردها, لأنها مفروضة عليه بطبيعة العقل نفسه ولا يمكنه أيضا أن يجيب عنها, لأنها تتخطى كليا قدرة العقل البشري. وهو يقع في هذا المأزق من دون ذنب يقترفه. فهو ينطلق من مبادئ لا غنى عن استعمالها في مجرى التجربة، ولا شك في كفايتها فيها, ويحلق استنادا إليها (وأيضا بدافع من طبيعته)، أبدا إلى أعلى نحو شروط أبعد. لكنه إذ يتحقق أن عمله سيظل,على هذا النحو, أبدا غير ناجز لأن الأسئلة لا تتوقف البتة."
__________________
(" وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ " (الأنبياء، 105)) نحن لا نستسلم...ننتصر.. أونموت نحن باقون ما بقي الزعتر والزيتون Our READERS are our LEADERS شكرا محمد2000
|
|
#34
05/11/2010, 04:24 PM
|
||||
|
||||
|
سؤال لجميع من يقولون بأن العقل قاصر
لم بنظركم إهتدى الى الرب ؟؟؟ عجيب أمركم ... أهتدى الى الرب لكماله ... أهتدى الى الرب لقصوره ... لم يهتدي لكماله ... لم يهتدي لقصورة ... ماهي الهداية التي تبحثون عنها ؟؟ الجنة لنقل حورعين للرجال ماذا تركتم للنساء ؟ إعذروني القصور تجاوز الحدود وتفكر فالامحدود ... اوراهارا ... دعهم فعقولهم القاصرة هدتهم الى الرب والى الاسلام الكامل ...lmao هل قلت كامل؟؟ هل يؤمنون بالكمال؟؟
__________________
اقتباس:
كثيرة تلك الاشياء التي نراها بوضوح عندما لا نراها باعيننا
|
|
#35
05/11/2010, 04:28 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
سوف أسألك سؤال .. هل رأيت الاختلاف الجوهري في مقام الاشياء 
__________________
أنا لا أحاول ان اتذاكى على الاخرين مثل ما يقول البوس هنا  ولكن للأسف الواقع الذي عليه الاخرين هو واقع قابلاً للتذاكي
 |
|
#36
05/11/2010, 04:41 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
لا لم أجدها في المقررات التي امتلكها في مكتبتي الخاصه... 
__________________
اقتباس:
كثيرة تلك الاشياء التي نراها بوضوح عندما لا نراها باعيننا
|
|
#37
05/11/2010, 04:44 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
أنا لا أحاول ان اتذاكى على الاخرين مثل ما يقول البوس هنا ولكن للأسف الواقع الذي عليه الاخرين هو واقع قابلاً للتذاكي
|
|
#38
05/11/2010, 04:50 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
أنا لا أحاول ان اتذاكى على الاخرين مثل ما يقول البوس هنا ولكن للأسف الواقع الذي عليه الاخرين هو واقع قابلاً للتذاكي
|
|
#39
05/11/2010, 04:57 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
لأن الاهتداء إلى الدين الكامل لا يشترط فيه وجود العقل الكامل. هذه واحدة. خذ الثانية: لو كنت زائر لمدينة لأول مرة في حياتك. ومعك خريطة تفصيلية لكل مرافقها. هل يشترط أن تكون من سكان تلك المدينة حتى تعرف كيف تصير إلى المكان الذي تريد. تفضل الثالثة: بالنسبة لنعيم الجنة... تقول: ماذا تركتم للمرأة؟ كل شي أخذه الرجل. أولا: أنت حصرت متع الجنة في وجود الزوج أو الزوجة وهذا خاطي عزيزي. فالجنة فيها القصور وفيها الأنهار وفيها الفواكه وفيها اللحوم وهذه لم يقل القرآن أنها للرجال فقط. ثانيا: عزيزي.. لماذا لم يذكر الله سبحانه وتعالى- فيما يتعلق بخصوص ثواب النساء ما يقابل الحور للرجال؟ أولا: من المسلمات البديهية أن الله - سبحانه وتعالى- عادل ولن يظلم ربك أحدا. ثانيا: عدم ذكره لا يعني أنه غير موجود. فأنت لم تذكر في القرآن فهل هذا يعني أنك غير موجود. ثالثا: الله سبحانه وتعالى شوق الرجال بما يدفعهم إلى العمل الصالح. وشوق الرجل إلى المرأة يختلف عن شوق المرأة إلى الرجل. فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول:"ما ترك فتنة أضر عليكم من النساء" أما المرأة فتستح من ذلك تستحي من إظهار هذا الشوق وما كان الله ليشوقهن بما تستحي منه. المرأة كما هو معلوم مولعة بالثياب والزينة والحلي أكثر من شوقها للرجل ولذلك شوقها الله بذلك وذكر الحرير والاستبرق والسندس والذهب والجواهر.
__________________
(" وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ " (الأنبياء، 105)) نحن لا نستسلم...ننتصر.. أونموت نحن باقون ما بقي الزعتر والزيتون Our READERS are our LEADERS شكرا محمد2000
|
|
#40
05/11/2010, 06:22 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ارى ان العقل ليس له حدود في التفكير ... يعني لا نهائية ، بالمقارنة بحجم المخ أو مقارنة بوزن المخ ... ولكن ..الدين في حدود العقل وحده ..
__________________
I learned that who talk in "Philosophizing" ( and say "me" me" ) is empty inside تعلمت أن اللي يتفلسف كثير (يقول أنا وأنا) فاضي من داخل |
|
#41
05/11/2010, 06:29 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ماذا تعني الدين في حدوده العقل وحده كيف نقول في حدوده العقل وحده هنا نحن نتحدث باصوليات التفسير المنطقي بأن الحدود تحد حد واحد بما انها حدود أخي لماذا تقول العقل وحده وتقول في حدوده هنا جمع انت هنا قد جمعت الحدود وجمعها لا تبين حد واحد لانها حدود وتحد الحدود وليس الحد
__________________
أنا لا أحاول ان اتذاكى على الاخرين مثل ما يقول البوس هنا ولكن للأسف الواقع الذي عليه الاخرين هو واقع قابلاً للتذاكي
|
|
#42
05/11/2010, 09:42 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
وآخر أبسط منه: لماذا لم يستطع الإنسان إلى الآن فك شيفرة الكون بأسره؟ أخي العزيز... الزمن أكبر فاضح لمحدودية عقل الإنسان. ببساطة أن الإنسان لن يستطيع أن يجيب على كل الأسئلة. فكلما اكتشف امر زادت الأسئلة وخذ مثالا على ذلك جسم الإنسان. هل تستطيع أن تتخيل أن يأتي يوم على هذا الكوكب بدون أسئلة وقد توقفت البحوث العلمية؟ هل تستطيع؟
__________________
(" وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ " (الأنبياء، 105)) نحن لا نستسلم...ننتصر.. أونموت نحن باقون ما بقي الزعتر والزيتون Our READERS are our LEADERS شكرا محمد2000
|
|
#43
06/11/2010, 01:34 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
و ليس في ذلك تقليل من شأن المنطق فالصناعات البشرية صناعة متقدمة المنطق للفلسفة كالنحو للغة المنطق ليس الأصل الذي يبنى عليه التفكير الصحيح كما أن النحو ليس الأصل الذي تقوم عليه اللغة فاللغة موجودة من قبل أن نصنف علم النحو و التفكير الصحيح موجود من قبل أن نستخلص طرقه من خلال المنطق المنطق بكل بساطة هو الاحتمالات و مهمة العلم هي زيادة تلك الاحتمالات بحيث يندرج المجهول تحت باب المنطق بعد اكتشافه هناك أشياء قد لا نستطيع تخيلها لكننا نستطيع فهمها بكل تأكيد الأبعاد الأربعة لا يمكن تخيلها لكننا نفهمها و حينما تعبنا من دراسة المادة بدأنا نفكر بمضادها أو ما يعرف بال"أنتي ماتر" و حتى المطلق من الأشياء حددنا بوصفنا له فهناك مصطلح المالانهاية في الرياضيات لا أنكر المنطق فهو حقيقة لكني أطلب منك التفكير خارج الصندوق كما يقال عالم الكميوتر عالم عجيب أتاح لنا اختبار أشياء يصعب علينا اختبارها في الواقع من خلال سرعته العظيمة و قدرته على تصوير ما لا يمكن تصوره أو بالأحرى نقل كيفية تصوره للناس مستحيل الأمس هو ممكن اليوم شكرا لك أعجبني ردك
__________________
أسير على نهج يرى الناس غيره *** لكل امرئ فيما يحاول مذهب إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
|
|
#44
06/11/2010, 01:54 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الان فهمت ماذا نعني بقصور العقل هو أنه مفتقر إلى غيره فهو يحتاج المعلومة ليبني عليها القدرات الذهنية المطلقة لا تعني أننا نستغني عن المعارف و هذا هو توجه القرآن فنحن لا نولد و قد تم تخزين كل شفرات الكون في عقولنا نحن نخرج من بطون أمهاتنا لا نعلم شيئا و حذرنا الله أن نقول شيئا بدون علم لأن العلم ضروري لبداية التفكير فالعلم هو شرارة الاحتراق للقدرات الذهنية و لولا وجوده لما فكرنا أبدا نحن نفهم العقل و كانه مخزن و مستودع للمعارف و هذا ما يجعلنا نصفه بالقاصر و الحقيقة أن العقل نظام معالجة للمعلومات التي نكتسبها فهو برنامج يحتاج لبيانات أولية "داتا" ليقوم بمعالجتها و هو برنامج بنظري دقيق و احترافي يمكن أن يحقق نسبة نجاح كاملة فكلما كانت بيانات دقيقة و واضحة كلما كانت نتائجنا صائبة الموت ليست مهمة العقل هي تعطيل القوانين الكونية مهمته هو فهمها و معرفة طريقة عملها للاستفادة منها "فنحن ندرك أن الموت مصير كل شيء" و لذلك فمهمتنا هو حفظ الأشياء لإطالة بقائها لكننا مع هذا ندرك أننا لا يمكن أن نحتفظ بها إلى الأبد الكون الله وعدنا أن يرينا آياته في السموات و الأرض الأسئلة لا تتوقف فالبشرية بدأت بسؤال و ستنتهي بسؤال خالص الشكر تعجبني موسوعة السالمي الفقهية "معارج الآمال"
__________________
أسير على نهج يرى الناس غيره *** لكل امرئ فيما يحاول مذهب إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
|
|
#45
06/11/2010, 04:36 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
جميل جدا... كيف لا تعجب ب"معارج الآمال" وهو من تأليف الإمام العلامة فريد العصر والمصر نورالدين السالمي!! وأشكرك على هذه الأريحية نعود حاجة العقل إلى غيره معناه أنه مفتقر إلى غيره معناه أنه قاصر. وإلا فلماذا يحتاج إلى غيره؟ ثانيا: أتفق معك جزئيا أن لدى العقل قدرة جبارة على التعامل مع المعطيات وتحليلها واستنتاج خلاصات ذات دقة "آنية". وهذا دليل آخر على قصوره. أي أنه لا يستطيع الحسم. أليس عجز العقل عن إنجاز كثير من العمليات العقلية بسرعة الضوء دليل على قصوره في معالجة المعطيات؟ فهذا الجهاز - حتى الآن- لا يستطيع العمل بسرعة الضوء في كثير من المسائل. أنا لا أفهم العقل على أنه جهاز تخزين للمعلومات وحسب. وإنما أفهمه كما تفهمه أنت تماما وهذا الذي يجعلني أراه على أنه قاصر. فعدم قدرته على الحصول على المعطيات الكافية والدقيقة دقة تامة هو دليل على قصوره. واختلاف الناس حول قضية واحدة هو دليل على قصور عقولهم فهم لا يستطيعون الإحاطة بجميع جوانب القضية وأحيانا لا يستطيعون تحليل المعطيات واستخلاص النتائج الدقيقة والكاملة. نأتي إلى الموت: أنت تقول ان الموت هو من قوانين الكون وهو بلا شك كذلك. ولكن أنت تقول هذا لأنك تستند إلى دعامة دينية ثابتة -أيا كان دينك- وليس إلى عقلك المجرد. فمتى اكتشف الإنسان أن الموت هو نهايته؟ أليس الدين -ولست أقصد الإسلام العظيم وحسب- هو من قاده إلى هذا وجعله يسلس القياد لهذه النتيجة؟ كذلك أنت تقول أن إيقاف الموت هو تعطيل لقانون من قوانين الوجود. وهنا سؤال آخر: لو جئت إنسان الكهوف وسألته: هل يمكنك أن تطير؟ فالإجابة: بالطبع لا. ولماذا؟ سيجب بكلام يحوم حول نقطة أن الجاذبية هي من قوانين الوجود ولا يمكن تعطيلها. فما كان بالأمس من قوانين الكون التي من المستحيل كسرها, أصبح اليوم في قائمة القوى التي قهرها الإنسان. لو أعلنت شركة أدوية مشهورة عن اكتشافها لعلاج يخلص البشرية من الإيدز, ألا يسرع المرضى إلى اقتنائه مهما بلغ ثمنه. ولكن لو أعلنت هذه الشركة عن اكتشاف دواء أو مضاد للموت أو إكسير الحياة فماذا سيكون موقف الناس في الغالب؟ أليس الضحك والاستهزاء من الشركة. لماذا؟ يصدقون أن للإيدز علاج ولا يصدقون أن للموت مضاد؟ لأن العقل في هذه المسألة يستنجد بالدين ويصرخ ويقول: كيف اتصرف؟ هنا يجيب الدين بكل هدوء: لا تصدق, فالموت هو نهاية الحياة. وعليك أن تستعد لما بعده. وقس على ذلك الخطأ والنسيان. في النهاية أحب أن أوضح أمرا وهو أني اعتمدت في مناقشتي لك هنا على أنك مسلم رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا ومحمد -صلى الله عليه وسلم- نبيا ورسولا, ولم أخض في قضايا الفلسفات الإلحادية وذلك من باب حسن الظن بك. لأني لا حظت أن بعضا ممن هم هنا قد رفض التكريم الرباني للإنسان وهام على وجه في مراتع الحياة بحجة أن الدين يقيد العقل. سبحان الله..الدين الذي حكم العالم برهة من الزمن بقوانين ما سمع التاريخ بمثل نبلها وعدلها أصبح في نظر هؤلاء يقيد العقل. ولهم نقول هاتوا لنا حضارة صنعها سلفكم العقلاني المنفتح الواعي الحر المثقف توازي حضارة الإسلام العظيم. موفق سعادة المرشح
__________________
(" وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ " (الأنبياء، 105)) نحن لا نستسلم...ننتصر.. أونموت نحن باقون ما بقي الزعتر والزيتون Our READERS are our LEADERS شكرا محمد2000
|
|
#46
06/11/2010, 10:58 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أنا مسلم سأظل دوما مسلما الحمد لله أني مسلم معارج الآمال السالمي قصة من الإبداع و التغير النقاش للحوار لذة لا توازيها لذة أخرى فذاك معاوية يقول و ما بقيت من اللذات إلا *** محادثة الرجال ذووي العقول العقل شخصيا لا أفهم الحاجة للآخر نقصا كما أن الاستغناء ليس بكمال فحاجة مكيف الهواء للكهرباء لا تعتبر نقصا أو اختراعا قاصرا معالجة الأشياء بسرعة الضوء أو بأسرع من ذلك يجب أن نفرق بين الطموح الإنسانس و بين محدودية الأدوات حينما نعجز عن تسريع شيء بسرعة الضوء فليس ذلك أننا لا نستطيع تخيل ذلك أو تحقيقه لكن الجسام عن تسريعها بسرعة الضوء يحدث تغير في طبيعتها و بالتالي تدخل مجال قوانين أخرى فنحن لا نبتكر الضوء و لا نخترعه بل نعمل لتحقيق الاستفادة الكبرى من طبيعته للعلم فالآن يمكننا نقل بيانات بين الأرض و المريخ خلال ربع ساعة و هذا أمر مبشر في المعامل العلمية هناك أفكار تختبر و أقل ما يقال عنها مجنونة و مع هذا إن كنتم تعنون بالقصور العقلي هو حاجته للعلم فنعم سيكون قولكم مبرر و تبقى الإشكالية أننا كيف نحتاج لما نصنعه بذاتنا العلم صناعة عقلية و صدق الشاعر و من العجائب و العجائب جمة *** قرب الدواء و ما إليه وصول كالعيس في البيداء يقتلها الظما ** و الماء فوق ظهورها محمول الجاذبية و الموت لا خلاف هنا حينما تمكنا من مقاومة الجاذبية فنحن لم نعطل قانون الجاذبية لكننا حينما فهمنا آليته ابتكرنا ادوات تقاومه و مهما ارتفع شيء فمصيره السقوط و لو بعد فترة ما دام في مجال الجاذبية أما الموت فأنت تعلم أن الأبحاث الطبية تعمل باستمرار للتغلب على الأمراض و الأسقام و ذلك شيء لا يلغي الموت و لكنه يؤخره و يطيل من الأعمار فمتوسط أعمار الناس يزداد بزدياد الرعاية الصحية الحدود هناك أربعة أشياء تعتبر كأسس يجب مراعاتها عند استخدام القدرات الذهنية الأعراف و الجمال و الدين و العلم فحتى العلم يعتبر معيقا للقدرات الذهنية فلو فكر أحدهم بتوليد طاقة من لا شيء فالعلم هنا يضع له سدا فالطاقة تنتج من تحويلها من صورة إلى أخرى و هي لا تفنى و لا تستحدث و قس على باقي الأشياء و حتى الطيران فلا أحد يستطيع الطيران لو أثر على نفسه للأعلى بقوة أقل من وزنه أو مساوية له فحينما نصنع الحدود فلا يعني ذلك أن عقولنا قاصر فنحن لا نعمل عكس قوانين الكون بل نعمل معها عودة نحو الموت لماذا إبراهيم تجاوز عن الملك قدرته على الإحياء و الإماتة؟!! فقد انتقل بعدها لسؤاله عن عكس قانون تسير عليه الشمس لك الخير و عذرا على الجدال
__________________
أسير على نهج يرى الناس غيره *** لكل امرئ فيما يحاول مذهب إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
|
|
#47
06/11/2010, 06:26 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
أخي سعادة المرشح... لي الشرف في محاورتك والتعلم منك... إن كنت لا تفهم حاجة مكيف الهواء إلى الكهرباء نقصا أو قصورا فأنا أفهمها على أنها كذلك,فكل شي يحتاج إلى غيره هو ناقص وقاصر. ومن ضمن جوانب الكمال الإلهي أنه الله -سبحانه وتعالى- لا يحتاج إلى أحد. بالنسبة لإبراهيم -عليه السلام- فهمت ما ترمي إليه ومع ذلك سأجيبك. هو في الحقيقة لم يتجاوز عن ذلك تسليما للملك ولكن لأن الحجة الأولى كانت - كما أراها- للتمهيد فإن إرتدع وإلا جاءته القاصمة الثانية وكذلك لبيان أن هذا الإدعاء أوهن من بيت عنكبوت يقف في وجه إعصار مدمر. ولو أراد أن يفحمه من البداية لاستطاع ببساطة وقال له: أنت قلت أنك تحيي وتميت فأحي الملوك السابقين أو آدم عليه السلام. فماذا سيفعل حينها؟ أو أن يذهب به إلى القبور ويقول له أحي لي هؤلاء. كذلك بالنسبة للإماتة يستطيع إبراهيم عليه السلام - أن يأخذ طائرا ذا علامة يعرفها الطرفين ويقول للملك: أنا سآخذ هذا الطائر في رحلة خارج البلاد وبعد شهر ساطلقه وأريدك أن تقتله. دمت والمجد بين برديك.
__________________
(" وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ " (الأنبياء، 105)) نحن لا نستسلم...ننتصر.. أونموت نحن باقون ما بقي الزعتر والزيتون Our READERS are our LEADERS شكرا محمد2000
|
|
#48
06/11/2010, 06:29 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
و أعتقد أن عبارتك أصح لو قلت : المنطق للفلسفة كالرياضيات للفيزياء فالفيزياء تستخدم الرياضيات في تفسير الظواهر الطبيعية ، بينما تستخدم الفلسفة المنطقَ للوصول إلى جوهر الشيء.. و هذا لا يعني أن الرياضيات جزء من الفيزياء ، و لا يعني أيضًا أن المنطق جزء من الفلسفة ، و لو كان المنطق جزءًا أصيلًا من الفلسفة لما اختلفت النظريات الفلسفية عن بعضها البعض. اقتباس:
وضع مبادئ المنطق أو تصنيفه كعلم لا يعني غيابه في الماضي ، و وجود التفكير الصحيح يعني وجود المنطق.. حسنًا.. إذا كنتَ ترى بأن المنطق هو عامل من عوامل التفكير الصحيح (على اعتبار أنه ليس جزءًا أصيلًا) ، فما هي العوامل الأخرى ؟ اقتباس:
شخصيًا أستطيع تخيّل الأبعاد الأربعة .. طول و عرض و ارتفاع و زمن
__________________
Just Keep it Simple Anything OverZero = Everything و القناعةُ كنــزٌ لا يكــفي
 |
|
#49
07/11/2010, 12:53 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هل هو قاصر أم له قدرة عظيمة المهم هو كيف نستثمر هذه القدرات الذهنية بطريقة فاعلة و حتى نعرف مدى قدرة العقل لا بد أن نشغله بكامل طاقته القصوى و حينها فقط سندرك قدراته 10% في أحسن الظروف من القدرات الذهنية يتم استثمارها لعل الأفضل كان أن نسأل أنفسنا إلى أي مدى يمكننا تشغيل العقل من خلال استخدامه؟ بدل السؤال عن وضع حدود و بناء قصور و فلل للعقل لن تعرف مدى حدة السكين ما لم تستخدمها لا تنس أن العقل هو خلق الله الذي أحسن كل شيء خلقه و من احسن من الله صبغة الموت و إبراهيم البعض يحب ربط هذه القصة بقصة الطيور الأربعة
__________________
أسير على نهج يرى الناس غيره *** لكل امرئ فيما يحاول مذهب إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
|
|
#50
07/11/2010, 01:02 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
المنطق هو ما ندرسه حاليا في المدارس كجزء من الرياضيات في وحدة المجموعات يعني أي شخص درس مجموعات فهو يعرف المنطق إذا كان س ينتمي إلى المجموعة 1 ............... و من بين هذه الوحدة ما يعرف بالتوافيق و التباديل و هي تعني بالاحتمالات و هو أساس المنطق نعم المنطق موجود كمضمون قبل أن يكون موجودا كعلم هنيئا لك تخيلك للأبعاد الأربعة عوامل التفكير الناجح تجدها في كتاب التفكير العلمي شكرا لك راق لي الحوار معك
__________________
أسير على نهج يرى الناس غيره *** لكل امرئ فيما يحاول مذهب إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
|
|
#51
07/11/2010, 07:18 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
نبدأ عزيزي.. اقتباس:
قدرات ذهنيه و تفاوت القدرات الدماغيه وحتى لو اطلقنا عليها المغناطيسيه الفكريه وغيرها من المسميات لا تهم فالمعنى واحد والدليل القرآني قد اشار الى العقل مباشرا بعدة اسماء وتعني العقل البشري اخي الحبيبقال تعالى (أفلا تعقلون ) جاء الخطاب مباشرا بدون اي حواجز فهو يخاطب العقل مباشرا.. اقتباس:
النقطة الاخر عزيزي القدرات الذهنيه هل تقصد بها القدر الاستيعابيه لكل شخص ام الفوارق الفهميه طبعا باستثناء الشذوذ ( الجنون) وفي كلا الحالتين القدر الاستيعابيه ناقصة حتى اعظم الحفظه لم يستطيعو استيعاب جميع العلوم السابقة بل وثقوها في كتب ومجلدات للحفظ والمراجعه.. بالنسبه للفوارق الفهميه فهي منطق طبيعي لاختلافات البشر حسب البيئات والعوامل الاجتماعيه والاستهلاكات اليوميه وغيرها من الاختلافات الفرديه سواء من التلقي والحفظ والقدرة التحليله للموقف.. اذا الخلاصه ان العقل وقدراته ناقصة .. تحياتي فقط احببت التعقيب
__________________
قلمــــي مخمـــور Every day for us something new
Open mind for a different view |
|
#52
10/11/2010, 12:05 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لا مشاحة على الاصطلاح نعم فنحن نعني ما فهمته أنت و لكن في النقاشات التخصصية و الحوارات النخبوية لا بد ان نكون أكثر دقة في اخيار مصطلحاتنا فلو قال لي رجل عامي اشتريت تفاح وزنه كيلو فسأمررها له و لكن لو قال لي طالب في حصة فيزياء وزني 40 كيلو فحينها يكون الأمر مختلف فالكتلية ليست الوزن ولو قال لي من يشرب رد بول أنه يعطيع قوة فسأمررها له و لكن لو قال لي ذلك كيميائي فالمر مختلف فالطاقة ليست القوة فنحن لا نستخدم كلمات مختلفة من باب الترف الفكري و لكن من قبيل الأمانة العلمية و الدقة و مع هذا فلك أن تستخدم من الألفاظ ما يناسبك و قد كانت لي مشاركتان في نفس القضية هنا لا إشكال إن كان العقل كاملا أو ناقصا المهم هو أن نستثمره بكامل طاقتنا لتحقيق اكبر فائدة شكرا
__________________
أسير على نهج يرى الناس غيره *** لكل امرئ فيما يحاول مذهب إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
|
|
|
مواضيع مشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | القسم | الردود | آخر مشاركة |
| اعاني من القشور في رجولي ... | Al Marjan | أرشيف السبلة الصحية | 4 | 23/03/2009 02:05 PM |
| السموحه على القصور | مربوشة | سبلة التصميم | 45 | 21/03/2007 07:04 PM |
النمط الخطي
