(1)________ الانساب و الزواج ________(1)________ الحقائق المجهولة ________ (1)

[ملاذ المحبه]

أرسل أصلا بواسطة Silent Shadow

شو خياط !!!

يس خياط

[M&A-4EVER]

القبيلي يتزوج قبيلي
والخادم يتزوج خادم

لا تضحكوا على انفسكم
ما شيء اسمها عنصريه
هذا شيء نعيشه وواقع معروف

كل واحد يشوف اللي نفس مستواه .. وعن التفلسيف ..

[أبو آمنة]

ما شاء الله عليك .. مقالة رائعة وموضوع مهم جدا
يُعنون ان عمان بلد مسلم محافظ ...
لكن ورغم كل ما ذكرت من ادلة واهمها كلام الحبيب المصطفى ..
اذا كان النبي الكريم يقول " انا الهاشمي ولا فخر " او كما قال .. تنبيها بعدم التفاخر بالنسب ونبذا لعادات الجاهلية .. ماذا نجد ؟
مهما كنت صاحب دين ( العلماء ورثة الانبياء ) ومهما كنت صاحب خلق ( اقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا ) لكن من قبيلة بسيطة او ما معروفة او فيها كلام فأنت لا شــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــي
لا تضحكوا على انفسكم بالمثاليات .... تعتز بماذا ؟؟؟؟ تعتز لانك ترد كلام الرسول علنا ؟؟؟؟؟
وضعتكم دينكم اقل من نسبكم ( من ابطأ به عمله لم يسرع به نسبه )
اخي صاحب الموضوع لو سردت مئات الادلة لن يأخذوا بكلامك ...
القران الكريم كتابهم ومنهجهم ومرشدهم الى الطريق السوي .. " ان اكرمكم عند الله اتقاكم " .. وكأنهم يرددون هذه ليست لنا !!!!!!
من ينكر هذا الكلام فهو جاهل جاهل جاهل
كم عدد من يقال له شيخ يعرف أركان الوضوء ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!
احسب ان من يطلق عليه " شيخ " هو من اهل العلم .. لكن عندكم لا ... شيخ القبيلة في المقدمة حتى لو كان لا يفقه شيء في الدين .... من ينكر هذا فهو ذا وجهين .. وشر الناس ذو الوجهين
كل رجل عالم وكل رجل صاحب خلق ولكن ليس من القبيلة الفلانية ( الكبيرة والمعروفة وووو ) .. فقط يظهرون له التقدير مجاملة امامة لكن في مواقف اتخاذ القرارات هو ليس بشي
قد يحذف هذا الرد ... فإن حُذف فليعلم من حذفه انه صاحب وجهين
خير ختام للموضوع هو قول الرسول الكريم في خطبة الوداع " ايها الناس كلكم لادم وادم من تراب , لا فضل لعربي على عجمي الا بالتقوى , ان اكرمكم عند الله اتقاكم "

[الحياه عياه]

موضوع جميل راقي بطرحه ,, تسلـــــــــمـ أخي و بالتوفيق

[sweet engineer2010]

أرسل أصلا بواسطة بارد

مو قصدك رغم أرادة الاسلام محوه ؟
هل تقصدي أن بقاءه دليل على صحة التفاخر وأن حتى الاسلام ما قدر يلغيه

واذا تعرفي أن الاسلام أراد محوه وأمر بمحوه ... ليش تتفاخري ...
طارح الموضوع تكلم عن وضع الفروقات بين الناس بسبب القبيلة وما تكلم عن أن الواحد يعرف تاريخ قبيلته وبطولاتهم وغيرها ..

والحين محد يقدر يتطاول او يشتكي (ع قولك) على أحد مهما كان حتى لو ما أصله عماني الناس سواسية بس الوهم ما زال يسيطر على عقول البعض ..

شوف بقولك شي اقرا الرد زين الله يخليك

لما تكلمت عن التفاخر ما قلت تفاخر كبرياء وغرور


انزين حاول تستوعب

[متابع باستمرار]

ابتدا كلامي ب...
(( كلكم لادم وادم من تراب)).

كما ذكرت اخي العزيز سلفا,انه الواقع المر الذي نعيشه ومجتمعنا العماني بعاداته وتقاليده.
لا انكر ان بعض هذه العادات ايجابيه ولكن الكثير منها سلبيه وخاصه المتعلقه بامور الزواج.

اشار افضل الخلق محمد بن عبد الله في احد احاديثه انه تنكح المراه لنسبها. ولكن ماذا يقصد بالنسب في الحديث؟
هل يقصد ان تكون من ابناء الشيوخ, او من قبيله عظيمه؟ لا والله حاشى رسول الله ان يكون هذا قصده.

النسب: ان يكون منسوبا الى اب يحمل اسمه( ابن شرعي)
فالسؤال هنا:لماذا في العرف العماني ينظرون الى هذه النقطه؟! السنا كلنا ابناء ادم وحواء. السنا منسوبيين الى اباء يحملون اسماءنا ونحمل اسمائهم.
لماذا كل هذا التعصب؟ البعض يقول: هكذا توارثنا عن اجدادنا.
ولكن هل كل ما ورثناه عنهم صحيح ويتناسب مع تعاليم ديننا الحنيف وينبغي علينا تطبيقه؟
نحن نعيش في مجتمع مر بعاداته وتقاليده. فهناك كثير من الاعراف يجب ان تمحى من مجتمعنا العماني.
وان اكثر ما يزيد القلب جرحا عندما ترى بعض الشباب المثقفه ( اقصد ممن يفقه في الدين) يتكلم ويقتنع بهذه الاعراف. وفي بعض الاوقات يجادلك فيها كانه على صواب ولكنه يدرك في قراره نفسه انه ليس كذلك.فهؤلاء هم ممن يتبعون ابائهم من غير تفكير او تدبر ويقولوا انا وجدنا اباءنا على امة وانا على اثارهم مقتدون.

خلاصه الكلام: الى كل ولي امر اتاه من يرضى دينه وخلقه.واحس ان ابنته ستعيش مع من اتاه براحه وطمانينة(ماديا ومعنويا) فعليه ان لا يكون عقبه بين ابنته وزواجها منه. فاليعلم انه راع وانه مسؤول عن رعيته.

[متابع باستمرار]

ابتدا كلامي ب...
(( كلكم لادم وادم من تراب)).

كما ذكرت اخي العزيز سلفا,انه الواقع المر الذي نعيشه ومجتمعنا العماني بعاداته وتقاليده.
لا انكر ان بعض هذه العادات ايجابيه ولكن الكثير منها سلبيه وخاصه المتعلقه بامور الزواج.

اشار افضل الخلق محمد بن عبد الله في احد احاديثه انه تنكح المراه لنسبها. ولكن ماذا يقصد بالنسب في الحديث؟
هل يقصد ان تكون من ابناء الشيوخ, او من قبيله عظيمه؟ لا والله حاشى رسول الله ان يكون هذا قصده.

النسب: ان يكون منسوبا الى اب يحمل اسمه( ابن شرعي)
فالسؤال هنا:لماذا في العرف العماني ينظرون الى هذه النقطه؟! السنا كلنا ابناء ادم وحواء. السنا منسوبيين الى اباء يحملون اسماءنا ونحمل اسمائهم.
لماذا كل هذا التعصب؟ البعض يقول: هكذا توارثنا عن اجدادنا.
ولكن هل كل ما ورثناه عنهم صحيح ويتناسب مع تعاليم ديننا الحنيف وينبغي علينا تطبيقه؟
نحن نعيش في مجتمع مر بعاداته وتقاليده. فهناك كثير من الاعراف يجب ان تمحى من مجتمعنا العماني.
وان اكثر ما يزيد القلب جرحا عندما ترى بعض الشباب المثقفه ( اقصد ممن يفقه في الدين) يتكلم ويقتنع بهذه الاعراف. وفي بعض الاوقات يجادلك فيها كانه على صواب ولكنه يدرك في قراره نفسه انه ليس كذلك.فهؤلاء هم ممن يتبعون ابائهم من غير تفكير او تدبر ويقولوا انا وجدنا اباءنا على امة وانا على اثارهم مقتدون.

خلاصه الكلام: الى كل ولي امر اتاه من يرضى دينه وخلقه.واحس ان ابنته ستعيش مع من اتاه براحه وطمانينة(ماديا ومعنويا) فعليه ان لا يكون عقبه بين ابنته وزواجها منه. فاليعلم انه راع وانه مسؤول عن رعيته.