دعوة لمقاطعة مهرجان مسقط و الحفلات الغنائية

[Total injuries]

سم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وكفى، وصلى الله وسلم وبارك على نبيه المصطفى وآله المستكملين الشرفا، ثم أما بعد:
إن مما يحزن المسلمَ الغيورَ على دينه أن يبحث بعض المسلمين عن السعادة في غيره، ويبحثون عن البهجة فيما عداه، يضعون السموم مواضع الدواء، طالبين العافية والشفاء في الشهوات والأهواء. ومن ذلك عكوف كثير من الناس اليوم على استماع آلات الملاهي والغناء، حتى صار ذلك سلواهم وديدنهم، متعللين بعلل واهية وأقوال زائفة، تبيح الغناء وليس لها مستند صحيح، يقوم على ترويجها قوم فُتنوا باتباع الشهوات واستماع المغنيات...

عباد الله من كان في شك من تحريم الأغاني والمعازف، فليزل الشك باليقين من قول رب العالمين، ورسوله صلى الله عليه وسلم الأمين، في تحريمها وبيان أضرارها، فالنصوص كثيرة من الكتاب والسنة تدل على تحريم الأغاني والوعيد لمن استحل ذلك أو أصر عليه، والمؤمن يكفيه دليل واحد من كتاب الله أو صحيح سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف إذا تكاثرت وتعاضدت الأدلة على ذلك. ولقد قال سبحانه و تعالى في كتابه العزيز: " وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُّبِيناً"

أدلة التحريم من القرآن الكريم:

قوله تعالى: "وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ" (سورة لقمان: 6)

قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء، وقال مجاهد رحمه الله: اللهو الطبل (تفسير الطبري) وقال الحسن البصري رحمه الله: "نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير).
قال ابن القيم رحمه الله:
"ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود،


وقال تعالى: "وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا" (سورة الإسراء:64)
جاء في تفسير الجلالين:
(واستفزز): استخف، (صوتك): بدعائك بالغناء والمزامير وكل داع إلى المعصية و هذا أيضا ما ذكره ابن كثير والطبري عن مجاهد.
وقال القرطبي في تفسيره:
"في الآية ما يدل على تحريم المزامير والغناء واللهو..وما كان من صوت الشيطان أو فعله وما يستحسنه فواجب التنزه عنه".


أدلة التحريم من السنة النبوية الشريفة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة" (رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91)

"خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن عوف إلى النخيل، فإذا ابنه إبراهيم يجود بنفسه، فوضعه في حجره ففاضت عيناه، فقال عبد الرحمن: أتبكي وأنت تنهى عن البكاء؟ قال: إني لم أنه عن البكاء، وإنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة: خمش وجوه وشق جيوب ورنَّة" (قال الترمذي: هذا الحديث حسن، وحسنه الألباني صحيح الجامع 5194).

وقال صلى الله عليه و سلم:
"صوتان ملعونان، صوت مزمار عند نعمة، و صوت ويل عند مصيبة" (إسناده حسن، السلسلة الصحيحة 427)

وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف" (صحيح بمجموع طرقه، السلسلة الصحيحة 2203)

قال صلى الله عليه وسلم:
"إن الله حرم على أمتي الخمر، والميسر، والمزر، والكوبة، والقنين، وزادني صلاة الوتر" (صحيح، صحيح الجامع 1708). الكوبة هي الطبل، أما القنين هو الطنبور بالحبشية (غذاء الألباب).


أقوال أئمة أهل العلم والسلف الصالح:

قال الإمام عمر بن عبد العزيز رضى الله عنه:
الغناء مبدؤه من الشيطان وعاقبته سخط الرحمن (غذاء الألباب)، ولقد نقل الإجماع على حرمة الاستماع إلى الموسيقى والمعازف جمع من العلماء منهم: الإمام القرطبي وابن الصلاح وابن رجب الحنبلي. فقال الإمام أبو العباس القرطبي: الغناء ممنوع بالكتاب والسنة وقال أيضا: "أما المزامير والأوتار والكوبة (الطبل) فلا يختلف في تحريم استماعها ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك، وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسوق ومهيج الشهوات والفساد والمجون؟ وما كان كذلك لم يشك في تحريمه ولا تفسيق فاعله وتأثيمه" (الزواجر عن اقتراف الكبائر لابن حجر الهيثمي). وقال ابن الصلاح: الإجماع على تحريمه ولم يثبت عن أحد ممن يعتد بقوله في الإجماع والاختلاف أنه أباح الغناء..

قال القاسم بن محمد رحمه الله: الغناء باطل، والباطل في النار.
وقال الحسن البصري رحمه الله: إن كان في الوليمة لهو –أى غناء و لعب-، فلا دعوة لهم (الجامع للقيرواني).
قال النحاس رحمه الله: هو ممنوع بالكتاب والسنة،
وقال الطبري: وقد أجمع علماء الأمصار على كراهة الغناء، والمنع منه. و يقول الإمام الأوزاعي رحمه الله: لا تدخل وليمة فيها طبل ومعازف.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام...ولم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعا" (المجموع). وقال أيضا: "فاعلم أنه لم يكن في عنفوان القرون الثلاثة المفضلة لا بالحجاز ولا بالشام ولا باليمن ولا مصر ولا المغرب ولا العراق ولا خراسان من أهل الدين والصلاح والزهد والعبادة من يجتمع على مثل سماع المكاء والتصدية لا بدف ولا بكف ولا بقضيب وإنما أحدث هذا بعد ذلك في أواخر المائة الثانية فلما رآه الأئمة أنكروه" وقال في موضع آخر: "المعازف خمر النفوس، تفعل بالنفوس أعظم مما تفعل حميا الكؤوس"



الخلاصة / هي مقاطعة مهرجان مسقط و ما يترتب عليه من إقامة حفلات غنائية و راقصة .
( فأتق الله فينا يا مدير بلدية مسقط )

[ٍSilent love]

في ميزان حسناتك
هل من مجيييييييييب !!

[علي الرواحي]

تستخدم لتخدير العقول وإشغالها .. اقصد الاغاني وغيرها ..

إيران تخضع الغرب والقوى العالمية ببرنامجها النووي .. بينما يهتم الخليج ببرنامج شاعر المليون وبرامج لا حصر لها سواء في الموسيقى او غيرها .. وكلانا يقع على ضفة الخليج .. !!؟؟؟ سبحان الله

[عذبة اللمى]

من أقوال عبدالله بالخير: ( أحلى شعب... وأحلى جمهور... هو جمهور سلطنة عمان )
سقت هذا المثل من باب التندر والفكاهة فقط....
شكرا طارح الموضوع... أرجو من الشباب والفتيات الحذر من مغبة هذه الحفلات...

[wwee992]

في ميزان حسناتك

[البيري الاسود]

انا عن نفسي بروح و بشيل العائلة بعد.
ولك مني كل الاحترام

[فيكتوريا 99]

أرسل أصلا بواسطة ٍSilent love

في ميزان حسناتك
هل من مجيييييييييب !!

+1


عجبني توقيعك شكله متعوب عليه

[لحظات صمت]

انا معك ومانريد ازتهار في السياحه دام الاغاني والمسخره هن اساسها

ليش مايكون مهرجان ثقافي للكتب والمحاضرات الدنيه والدورات المختصه بتنميه الذات وغيرها الكثير المفيد

[هوامير الجامعة]

انا عن نفسي بأحضر ... اغير جو

[Moon Tears]

أرسل أصلا بواسطة لحظات صمت

انا معك ومانريد ازتهار في السياحه دام الاغاني والمسخره هن اساسها

ليش مايكون مهرجان ثقافي للكتب والمحاضرات الدنيه والدورات المختصه بتنميه الذات وغيرها الكثير المفيد

من هين ...

محد بيجي ... تدري ليش؟

لأن الناس من البداية ما تعودت في مهرجان مسقط غن فيه محاضرات او برامج ثقافية ...

كله لعب في لعب

الله المستعان

ولا فكرتك حلوه

[والت ويتمان]

غرايب وعجايب هالدنيا في السبلة ما يجوز وحرام ويوم يجي بالخير الجمهور يتجمع على الشاطي
بطول مسير يوم حتى الهليكوبتر ما تروم تصورهم كلهم من كثرتهم .

على العموم كل انسان ادرى بمصلحته وفيه عقل ويعرف الصح من الغلط

[عذبة اللمى]

أرسل أصلا بواسطة والت ويتمان

غرايب وعجايب هالدنيا في السبلة ما يجوز وحرام ويوم يجي بالخير الجمهور يتجمع على الشاطي
بطول مسير يوم حتى الهليكوبتر ما تروم تصورهم كلهم من كثرتهم .

على العموم كل انسان ادرى بمصلحته وفيه عقل ويعرف الصح من الغلط

هههههه.. بالضبط هذا ما عنيته في ردي الأول...

[عالي المستوى 2011]

أرسل أصلا بواسطة علي الرواحي

تستخدم لتخدير العقول وإشغالها .. اقصد الاغاني وغيرها ..

إيران تخضع الغرب والقوى العالمية ببرنامجها النووي .. بينما يهتم الخليج ببرنامج شاعر المليون وبرامج لا حصر لها سواء في الموسيقى او غيرها .. وكلانا يقع على ضفة الخليج .. !!؟؟؟ سبحان الله

وتشغل البعض بالفتن

[سحاب ومطر]

لا حول ولا قوة الا بالله

[شوكلاته]

انتو محد عرف لكم

تقولوا تبغوا تتطورو مثل جيرانكم الامارات ودبي تبغوا تسوق ومهرجانات وغيره

تره لازم ما تجي هالامور غير لازم تضحوا

وكل انسان يعرف دربه وين مو مجبور يحضر هالحفلات والمهرجانات وغيره

[asayl]

انا انتظر المهرجان بفاااااااااارغ الصبر و كل يووووووووووم بسير خخخخخ

و تره الأغاني و المصخره ( المغازل) ف المهرجان و برى المهرجان و كل واحد يختار شو يبا
وسلامتكم

[إحترامي للقائد]

مع الموج

ماصارت كل ماصار حدث في السلطنة
تحطوا الفين موضوع شيء مناقض وشيء مع

بجد ماصارت
وين العقول وين الثقافه
اللي مايريد يروح مايروح
واللي يريد يروح يسير يغير جو شوية

الله يهديكم بس
فعلا رضى الشعب غاية لا تدرك

[السنيسل]

معك قلبا وقالبا

[shrooq 22]

حسبنا الله ونعم الوكيل
بدل لا يعطوا هالفقراء والمحتاجين
يجيبوا كل صايع وصايعة ويخلوهم يفسدوا الشعب
بدعوة اراحة النفس والبال
الله يهديهم ويعينهم ع الي بلاهم

[مواطن عالمي]

انا اكره المهرجانات اصلا

[رحلة امل]

انا بعد اكره المهرجات

اكره اماكن التجمعات

[أسطورة امرأة]

بارك الله فيك

[alamr]

انا بعد اكره المهرجات


بارك الله فيك

[asayl]

[QUOTE=راشد زايد راشد;22292811]

أرسل أصلا بواسطة asayl

راااااااحت اياامناااا

وراااح زمانااااا... احين صرنا صغاار !!!!!!!

ما برد عليك

[راشد زايد راشد]

[QUOTE=asayl;22292919]

أرسل أصلا بواسطة راشد زايد راشد

ما برد عليك

عشنا وشفناا ... خيفاانه طبعا تردي !!!!!

[سامر الشرق]

بارك الله فيك

[فتى الشاطئ]

أرسل أصلا بواسطة Total injuries

سم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وكفى، وصلى الله وسلم وبارك على نبيه المصطفى وآله المستكملين الشرفا، ثم أما بعد:
إن مما يحزن المسلمَ الغيورَ على دينه أن يبحث بعض المسلمين عن السعادة في غيره، ويبحثون عن البهجة فيما عداه، يضعون السموم مواضع الدواء، طالبين العافية والشفاء في الشهوات والأهواء. ومن ذلك عكوف كثير من الناس اليوم على استماع آلات الملاهي والغناء، حتى صار ذلك سلواهم وديدنهم، متعللين بعلل واهية وأقوال زائفة، تبيح الغناء وليس لها مستند صحيح، يقوم على ترويجها قوم فُتنوا باتباع الشهوات واستماع المغنيات...

عباد الله من كان في شك من تحريم الأغاني والمعازف، فليزل الشك باليقين من قول رب العالمين، ورسوله صلى الله عليه وسلم الأمين، في تحريمها وبيان أضرارها، فالنصوص كثيرة من الكتاب والسنة تدل على تحريم الأغاني والوعيد لمن استحل ذلك أو أصر عليه، والمؤمن يكفيه دليل واحد من كتاب الله أو صحيح سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف إذا تكاثرت وتعاضدت الأدلة على ذلك. ولقد قال سبحانه و تعالى في كتابه العزيز: " وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُّبِيناً"

أدلة التحريم من القرآن الكريم:

قوله تعالى: "وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ" (سورة لقمان: 6)

قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء، وقال مجاهد رحمه الله: اللهو الطبل (تفسير الطبري) وقال الحسن البصري رحمه الله: "نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير).
قال ابن القيم رحمه الله:
"ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود،


وقال تعالى: "وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا" (سورة الإسراء:64)
جاء في تفسير الجلالين:
(واستفزز): استخف، (صوتك): بدعائك بالغناء والمزامير وكل داع إلى المعصية و هذا أيضا ما ذكره ابن كثير والطبري عن مجاهد.
وقال القرطبي في تفسيره:
"في الآية ما يدل على تحريم المزامير والغناء واللهو..وما كان من صوت الشيطان أو فعله وما يستحسنه فواجب التنزه عنه".


أدلة التحريم من السنة النبوية الشريفة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة" (رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91)

"خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن عوف إلى النخيل، فإذا ابنه إبراهيم يجود بنفسه، فوضعه في حجره ففاضت عيناه، فقال عبد الرحمن: أتبكي وأنت تنهى عن البكاء؟ قال: إني لم أنه عن البكاء، وإنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة: خمش وجوه وشق جيوب ورنَّة" (قال الترمذي: هذا الحديث حسن، وحسنه الألباني صحيح الجامع 5194).

وقال صلى الله عليه و سلم:
"صوتان ملعونان، صوت مزمار عند نعمة، و صوت ويل عند مصيبة" (إسناده حسن، السلسلة الصحيحة 427)

وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف" (صحيح بمجموع طرقه، السلسلة الصحيحة 2203)

قال صلى الله عليه وسلم:
"إن الله حرم على أمتي الخمر، والميسر، والمزر، والكوبة، والقنين، وزادني صلاة الوتر" (صحيح، صحيح الجامع 1708). الكوبة هي الطبل، أما القنين هو الطنبور بالحبشية (غذاء الألباب).


أقوال أئمة أهل العلم والسلف الصالح:

قال الإمام عمر بن عبد العزيز رضى الله عنه:
الغناء مبدؤه من الشيطان وعاقبته سخط الرحمن (غذاء الألباب)، ولقد نقل الإجماع على حرمة الاستماع إلى الموسيقى والمعازف جمع من العلماء منهم: الإمام القرطبي وابن الصلاح وابن رجب الحنبلي. فقال الإمام أبو العباس القرطبي: الغناء ممنوع بالكتاب والسنة وقال أيضا: "أما المزامير والأوتار والكوبة (الطبل) فلا يختلف في تحريم استماعها ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك، وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسوق ومهيج الشهوات والفساد والمجون؟ وما كان كذلك لم يشك في تحريمه ولا تفسيق فاعله وتأثيمه" (الزواجر عن اقتراف الكبائر لابن حجر الهيثمي). وقال ابن الصلاح: الإجماع على تحريمه ولم يثبت عن أحد ممن يعتد بقوله في الإجماع والاختلاف أنه أباح الغناء..

قال القاسم بن محمد رحمه الله: الغناء باطل، والباطل في النار.
وقال الحسن البصري رحمه الله: إن كان في الوليمة لهو –أى غناء و لعب-، فلا دعوة لهم (الجامع للقيرواني).
قال النحاس رحمه الله: هو ممنوع بالكتاب والسنة،
وقال الطبري: وقد أجمع علماء الأمصار على كراهة الغناء، والمنع منه. و يقول الإمام الأوزاعي رحمه الله: لا تدخل وليمة فيها طبل ومعازف.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام...ولم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعا" (المجموع). وقال أيضا: "فاعلم أنه لم يكن في عنفوان القرون الثلاثة المفضلة لا بالحجاز ولا بالشام ولا باليمن ولا مصر ولا المغرب ولا العراق ولا خراسان من أهل الدين والصلاح والزهد والعبادة من يجتمع على مثل سماع المكاء والتصدية لا بدف ولا بكف ولا بقضيب وإنما أحدث هذا بعد ذلك في أواخر المائة الثانية فلما رآه الأئمة أنكروه" وقال في موضع آخر: "المعازف خمر النفوس، تفعل بالنفوس أعظم مما تفعل حميا الكؤوس"



الخلاصة / هي مقاطعة مهرجان مسقط و ما يترتب عليه من إقامة حفلات غنائية و راقصة .
( فأتق الله فينا يا مدير بلدية مسقط )

الحين صار مهرجان مسقط جريمة..
بالعكس هو للبهجة والترفيه اقل حاجة لما تكون باجازة بتحصل مكان تروح له
اما الغناء فاعتقد منتشرة في اي مكان والي يريد يسمع حتى في الاذاعة بعد من الفجر..
هذا رايي الشخصي..

[طيار2009]

تو عاد جات ع المهرجان
المهرجان فيه فعاليات ثقافيه
كل واحد يختار وين يروح

ولاتنسو في مسرحيه بخيت وبخيته لطارق العلي

لاصحاب الدماء الخفيفه

[قلب طاهر]

نسأل الله حسن الخاتمة

[دليل المواقع العمانية]

طارق العلي في مسرحية خاربه خاربه

سأل الجمهور هل يرديوه يتكلم عن موضوع يخدش الحياء فرد الجمهور مجتمعيين بنعم

فضحك العلي وقال الشعب فيه حماس فسادي

وانا اقول صدق طارق العلي وتراها خاربه خاربه

اذا كان رب البيت للدف ضاربا
فشيمة اهل البيت من بعده الرقص

كل هذا يعتمد على التربية