سبلة عمان

العودة   سبلة عمان » السبلة العامة

ملاحظات \ آخر الأخبار

 
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع أنماط العرض
  #31  
قديم 05/07/2008, 08:19 AM
صورة عضوية ابوخالدالعشري
ابوخالدالعشري ابوخالدالعشري غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 18/03/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,697
افتراضي

المتحف العماني لفرنسي
الاسم:  fr0.jpg
المشاهدات: 4331
الحجم:  5.5 كيلوبايت

يقع في مدينة مسقط ويضم مجموعة من التحف الأثرية والحرف التقليدية ومواد ثقافية تتعلق بالروابط التاريخية بين سلطنة عمان وجمهورية فرنسا. ويعرف باسم (بيت فرنسا). يعكس هذا المتحف الذي نبعت فكرة إنشائه لدى الزيارة الكريمة التي قام بها صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم إلى فرنسا عام 1989م صورة مصغرة عن العلاقات التاريخية بين عمان وفرنسا في مختلف المجالات خاصة المجال البحري. فقد كان الحرص على أن يكون عماد هذه الفكرة الرمز المادي الذي يؤرخ بجلاء لهذه العلاقات التاريخية التي قامت بين السلطنة وفرنسا.

متحف بيت الزبير :
الاسم:  zubair.jpg
المشاهدات: 4272
الحجم:  6.1 كيلوبايت

يقع بيت الزبير في مدينة مسقط الأصلية، ويعتبر جزء من التراث العماني، فقد بناه الشيخ الزبير بن علي عام 1914م وافتتحه ابنه محمد بن الزبير عام 1988م من أجل مشاركة الآخرين المهتمين بالتراث العماني العريق بالإطلاع على التحف والمقتنيات العمانية الأصيلة التي توارثتها العائلة عن الآباء والأجداد أو تم اقتناؤها بعد ذلك.

الاسم:  emblem[1].jpg
المشاهدات: 5136
الحجم:  2.4 كيلوبايت
__________________

مادام ثوبك في متونك يغـــــــــطيــك ......... لاجــــيت يـمي ألتهي عن صـــــــــــلاتي ياكـــيف!!! خلها راح بكره ألاقيــــــك ........ دامك تـــدور ف المحبه رضـــــــــــــــاتي

http://www.alkass.net/dev/zee/default.aspx
  مادة إعلانية
  #32  
قديم 05/07/2008, 08:29 AM
صورة عضوية ابوخالدالعشري
ابوخالدالعشري ابوخالدالعشري غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 18/03/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,697
افتراضي الخناجر العُمــانية

الخنجر الشمالي

يتميز هذا النوع من الخناجر بخاصيتان تميزانه عن باقي أنواع الخناجر الأخرى... فالجزء السفلي مصنوع من الجلد الذي يظهر أجزاء منه مما يجعله مميزاً عن الخناجر الأخرى، كما أنه مزخرف أيضاً بخيوط فضية متداخلة تتم خياطتها باليد كما هي العادة في المنطقة الشمالية من عمان، لذا فإن تميزه هذا جعل له مكانة متميزة في قلوب الذين يرتدون هذا النوع من الخناجر والمعروفين بولعهم وحبهم الكبير لارتدائه

الخنجر البدوي
عادة ما يكون لهذا الخنجر مقبض من الخشب الأسود الذي يتم زخرفته بوجه عام بنماذج فلكلورية، وتشتهر هذه النماذج الفلكلورية باسم "الحتية" ، كما إن غمد الخنجر مصنوع أيضاً من الخشب الممتاز الذي يتم تغطيته بغطاء من الجلد ومزخرف بتطريز من الفضة، ومن المرجح أن أصل هذا الخنجر يرجع إلى المنطقة الشرقية

[FONT="Arial Black"]الخنجر السعيدي[/الاسم:  11454545030ym.jpg
المشاهدات: 7317
الحجم:  114.3 كيلوبايت

تاريخياً هو الخنجر الذي كان يرتديه أفراد أسرة آل بو سعيد الحاكمة في سلطنة عمان، من أهم ما يميز هذا النوع من الخناجر هو المقبض الجذاب الأنيق الشكل الذي يسمى أحيانا "قرن مكذب" والمغطى تماماً بنقوش رائعة من الفضة، أما غمد الخنجر فهو مكسو بخيوط مذهبة يتم إعدادها بدقة ومهارة على أشكال طولية وعرضية، بينما ينتهي الجزء العلوي من غمد الخنجر بالقبع المصنوع من الفضة والمنقوش

الخنجر النزوانيالاسم:  11454550142qv.jpg
المشاهدات: 7088
الحجم:  164.1 كيلوبايت
يرجع أصله إلى منطقة نزوى، وللخنجر النزواني تصميمات متداخلة مستوحاة من المنطقة ومزخرفة بعناية فائقة على اللوح الفضي المغطي للجزء السفلي من غمد الخنجر والذي يصنع من الخشب، ويرتبط هذا اللوح الفضي بغطاء فضي موضوع على المؤخرة، أما مقبض الخنجر النزواني فهو مشابه للخنجر السعيدي وعادة ما يصنع من العاج ويتم تغطيته بالفضة وزخرفته بعناية فائقة بطريقة متداخلة رائعة
[FONT="Arial Black"]الخنجر العماني[/الاسم:  11454548146gy.jpg
المشاهدات: 7160
الحجم:  105.6 كيلوبايت
هو مزيج من الخنجر السعيدي البهي الأنيق بتصميماته التقليدية الجميلة وسلالة الخناجر الرائعة، ومقبض هذا الخنجر مغطى بغطاء من الفضة منقوش عليه آيات من القرآن الكريم بدقة متناهية، ويوجد ثلاث حلقات دائرية تتصل بعضها البعض بالسلاسل الفضية الدقيقة التي تربط بين جزئي الخنجر، ويتميز هذا النوع من الخناجر بارتباط الحزام بطرف القطاعة عن طريق سلسلة من الفضة معقودة ومثبتة بطرف القطاعة تسمى "القائد" وتساعد على تأمين الخنجر بالحزام
الخنجر الصوري الاسم:  211452180723gu.jpg
المشاهدات: 5968
الحجم:  101.9 كيلوبايت
يتميز هذا النوع من الخناجر بصغر حجمه وخفة وزنه نسبياً، وبه الكثير من الخصائص المميزة، ويتم صناعته بصفة خاصة في ولاية صور بالمنطقة الشرقية، ومقبض هذا الخنجر مغطى ومطلي بالذهب، أما الجزء السفلي من غمد الخنجر فهو مصنوع من الجلد ومزين بالأسلاك والخيوط الفضية المطرزة بالذهب وينتهي بالقبع المصنوع من الذهب والمنقوش عليه أشكال فنية جميلة.

الاسم:  46843.gif
المشاهدات: 4170
الحجم:  12.2 كيلوبايت
__________________

مادام ثوبك في متونك يغـــــــــطيــك ......... لاجــــيت يـمي ألتهي عن صـــــــــــلاتي ياكـــيف!!! خلها راح بكره ألاقيــــــك ........ دامك تـــدور ف المحبه رضـــــــــــــــاتي

http://www.alkass.net/dev/zee/default.aspx

آخر تحرير بواسطة ابوخالدالعشري : 05/07/2008 الساعة 08:45 AM
  #33  
قديم 05/07/2008, 08:52 AM
صورة عضوية ابوخالدالعشري
ابوخالدالعشري ابوخالدالعشري غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 18/03/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,697
افتراضي سياسة التعمين

العنصر البشري يعتبر - أينما كان- أساسيا للتنمية، وأوكل الله به مهمة عمارة أرضه، لذلك فالاهتمام بهذا العنصر يأتي في أولويات قائمة كل الدول، فما فائدة تنمية موقع والبشر فيه يعانون الأمرين.

إن النظرة إلى العنصر البشري يجب أن تتركز على انه استثمار، لذلك فلابد من الاهتمام برفع مستواه وتدريبه وتعليمه، لأنه في الأخير سيعود على المؤسسة التي يعمل بها وعلى الدولة بفائدة كبيرة، كما انه من المهم أن ينظر إلى الإنسان على انه قيمة مضافة لرأس المال، ورأس المال شيء ثمين وغال عند أصحابه، وهذه القيمة المضافة بلا شك ستعود بالنفع الكثير على صاحب رأس المال.
الاسم:  46837.gif
المشاهدات: 4002
الحجم:  13.3 كيلوبايت

انطلاقا من هذه النظرة، ومن التأكيد على إنها الطريقة الصحيحة التي يجب أن تنظر بها الحكومة والقطاع الخاص إلى الإنسان العامل وهنا تحديدا العماني.

فنظرة صاحب الجلالة حول تعمين الوظائف وإحلال العماني فيها منذ سنين طويلة بدأت تتجلى اليوم، وبدأ الكل بالتوجه إلى هذا النهج، حيث أدركوا مدى جدوى التفكير السامي لهذا الموضوع، وما هي أهمية التعمين وفوائده التي ستعود على المؤسسات خصوصا والبلد عموما.

فقد فرض الواقع الذي كان ولمواجهة متطلبات خطط التنمية المتتابعة التي بدأت منذ عام 1970 الاستعانة بمختلف أنواع الخبرات من الدول الشقيقة والصديقة، فضلا عن عدد كبير من الأيدي العاملة في العديد من قطاعات الإنتاج.
الاسم:  47202.gif
المشاهدات: 5665
الحجم:  6.6 كيلوبايت
لم تكن الاستعانة بالعمالة الوافدة ترفاً في ذلك الوقت وإنما كانت ضرورة حتمية فرضتها الرغبة الحقيقية في تحقيق معدل عال في التنمية وللاستفادة من هذه الخبرات لأداء الدور والواجب المسند إليها في إطار الخطة بالإضافة إلى نقل الخبرة إلى الأيدي العاملة العمانية تعليما وتدريبا وتأهيلا.

وكان من الطبيعي مع تطور العملية التعليمية والتدريب والاحتكاك بالخبرة الوافدة أن تصبح الحاجة إلى إحلال الخبرات العمانية المكتسبة والأيدي العاملة المدربة من العمانيين محل غيرهم من الوافدين.
الاسم:  46842.gif
المشاهدات: 3932
الحجم:  15.6 كيلوبايت
وسياسة التعمين التي تتبعها عُمان ترتكز على دعامتين أساسيتين :

الأولى : التدريب المستمر للكوادر العمانية بكل مستوياتها وفق أحدث النظم والأساليب العلمية.

الثانية : تعميق قيمة العمل مهما كان وفي أي موقع باعتبار أن العمل هو المعبر الحقيقي عن كرامة الإنسان وشرفه وهو قبل كل شيء واجب وطني تجاه بلده والأمم والشعوب لا تتطور إلا بأبنائها.

وقد أكد جلالة السلطان قابوس المعظم على أهمية التدريب في خطابه في سيح الزمايم عام 1999 م حيث قال: (( ندرب أبناءنا ونؤهلهم ليأخذوا مكانهم في مواقعهم في العمل وقد تسلحوا بالمؤهلات والخبرات الكافية التي تتطلبها تلك الأعمال على الوجه الأكمل وفي اعتقادنا ان هذه التسهيلات وهذه التوجيهات سيكون لها الأثر الطيب على اقتصاد البلاد، ولا نتمسك بأشياء أحيانا ليس من الضرورة التمسك بها ولكن أؤكد ان مسألة التعمين هي أساسية ))

وتتواصل عمليات تعمين مهنة بيع الوقود وتشجيع المنشآت التي تتجاوب مع برامج التعمين بتقديم المزيد من التسهيلات لها عبر ما يعرف بالبطاقة الخضراء التي حصلت عليها 103 منشآت عام 1999م .

وقال جلالة السلطان المعظم في كلمته السامية بمجلس عمان ( إننا ندعو دوما الى النهوض بالموارد البشرية وتطوير قدراتها العلمية ومهاراتها الفنية وذلك لمقابلة حاجة المجتمع الملحة وتوفير الفرص التي تمكن هذه الموارد البشرية من الإسهام بكل طاقاتها في مسيرة النهضة المباركة التي تشهدها عمان في مختلف مجالات الحياة).
وثمن حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم استجابة القطاع الخاص الطيبة لنداء جلالته بأن يفتح أبواب العمل إمام المواطنين وأشاد جلالته بالتنسيق الذي تم بين الجهات الحكومية المعنية وهذا القطاع في سبيل إعداد الخطط والبرامج وصياغة السياسات والإجراءات الهادفة إلى زيادة نسب التعمين ورفع مستوى التدريب.
الاسم:  46843.gif
المشاهدات: 3765
الحجم:  12.2 كيلوبايت
__________________

مادام ثوبك في متونك يغـــــــــطيــك ......... لاجــــيت يـمي ألتهي عن صـــــــــــلاتي ياكـــيف!!! خلها راح بكره ألاقيــــــك ........ دامك تـــدور ف المحبه رضـــــــــــــــاتي

http://www.alkass.net/dev/zee/default.aspx
  #34  
قديم 05/07/2008, 09:01 AM
صورة عضوية ابوخالدالعشري
ابوخالدالعشري ابوخالدالعشري غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 18/03/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,697
افتراضي التمور في السلطنة

التمور في سلطنة عمان

نخيل التمر المحصول الأول في سلطنة عمان تعداداً وانتشاراً ونظاما بيئيا وزراعياً متكاملاً. لذا فهي ثروة وطنية تمس نسيج الوطن بجميع مفرداته وتمس حياة المواطنين بصفه مباشرة وغير مباشرة. وعليه فان تعظيم مردودها الاقتصادي والمائي والاجتماعي والبيئي أمر في غاية الأهمية وخاصة إذا أخذنا بالاعتبار ارتباطها الوثيق بنظام الافلاج في عُمان، ذلكم النظام المشهود له عبر التاريخ من حسن إدارة للمورد المائي وما فرضه من أسلوب الزراعة المتعددة التي ترمي إلى الاستفادة المثلى من كل قطره ماء ومن النظام البيئي الذي تنتجه زراعة نخيل التمر وما ارتبط بذلك من تكوين القرى الزراعية والتوزيع الديمغرافي للمواطنين

يحتل نخيل التمر 83.2% من المساحة الزراعية لمحاصيل الفاكهة (101.4 الف فدان) ويبلغ عدد أشجار النخيل بالسلطنة وفقا للتعداد الزراعي 92/93 حوالي 8 مليون نخلة تقريبا ... كما يمثل قطاع التمور أهمية اقتصادية واجتماعية للمجتمع الريفي حيث انه يضمن دخلا مناسبا لمنتجي التمور ويسهم مساهمة رئيسية في زيادة عائدات الموارد الزراعية المتاحة خاصة في ظل الظروف والتقلبات التي يتسم بها القطاع الزراعي ومدى ما يرتبط به مع المتغيرات التي نتجت في أنظمة التجارة العالمية .
وتشير التقديرات إلى أن إنتاج السلطنة من التمور قد بلغ حوالي 281 الف طن في عام 1999 مقارنة بحوالي 173 الف طن عام 1994 كما أن القيمة الإجمالية لهذا المنتج قدرت بحوالي 50 مليون ريال عماني .
الاسم:  amennn.jpg
المشاهدات: 4176
الحجم:  16.9 كيلوبايت
وتقسم أصناف النخيل في السلطنة إلى مجموعتين رئيسيتين :

تمور المائدة : ويبلغ عدد أشجارها حوالي 5.1 مليون نخلة (64% من العدد الكلي) وتشمل الأصناف التي يقبل عليها العمانيون للاستهلاك البشري سواء في مرحلة الرطب أو التمر (مثل خلاص الظاهرة ، بونارنجه ، خنيزي ، خصاب ، زبد ، فرض وغيرها )

تمور التصنيع : وتشمل كل الأصناف الغير مرغوبة للاستهلاك البشري والتي تستعمل أساسا كعلف للحيوانات أو في الصناعات التحويلية مثل المبسلى وأم السلا وشهل وصلاني وغيرها ويبلغ عددها حوالي 2.9 مليون نخلة أي ما يعادل 36% من إجمالي العدد الكلى للنخيل .
البرامج والمشاريع المنفذة بقطاع النخيل :-

أولا : البرنامج التنموي للنهوض بالإنتاج :

أ) مشروع إكثار ونشر الأصناف المميزة ( الإحلال والتجديد واعادة التنظيم والتجميل ) يهدف هذا المشروع إلى الآتي :-

1-إحلال 800 الف نخله من تمور المائدة المتردية الإنتاجية والمتقدمة العمر بأخرى عالية الإنتاجية والنوعية .

2- تقليص أعداد نخيل تمور التصنيع بما مقداره 800 الف نخلة من واقعها الحالي من خلال إحلالها بأشجار نخيل تمور المائدة .وسوف يؤدى تنفيذ هذا الأجراء إلى تقليص نسبة أشجار نخيل تمور التصنيع من نسبتها.

3- إعادة تنظيم إعداد النخيل القائمة بأعداد نخيل تمور المائدة المتميزة بما مقداره 800 ألف نخلة بحلول العام 2020م .وبذا يصبح العدد الإجمالي لاشجار النخيل في السلطنة بحدود ( 9 ) مليون نخلة .

4-توفير 800 الف فسيلة من نخيل تمور المائدة المتميزة لتلبية حاجيات مشروع التجميل .

ب) مشروع رفع الإنتاجية (النواحي البستانية ) :

يستهدف هذا المشروع زيادة إنتاجية النخيل من خلال اختيار الأصناف العالية الإنتاجية والجودة وتبنى وتطوير الأساليب الحديثة للعمليات الزراعية من تسميد وري وبرامج خاصة لخدمة راس النخلة من خف وتلقيح وتكريب وتقليل الفاقد قبل وبعد الحصاد.
ثانيا : البرنامج التنموي للنهوض بالتسويق :

ويهدف هذا البرنامج إلى تحسين عمليات التغليف والتعبئة وتطوير الآليات المناسبة لعمليات تشكيل وتجهيز التمور بما يتناسب مع متطلبات الأسواق المحلية والخارجية واستغلال الطاقات التصنيعية للتمور ومنتجات النخيل الأخرى.

أ) مشروع تنمية وحدات تعبئة وتغليف التمور :

ينفذ هذا المشروع من خلال دعم وتوزيع الآليات المناسبة التي تشكل خطوط إنتاجية تتراوح طاقتها بين 10-20 طن / سنة ( للخطوط التصنيعية الصغيرة) أو 20-100 طن/سنة (للوحدات التصنيعية متوسطة الطاقة ) .. ويتم توزيع هذه الخطوط على المزارعين ومنتجي التمور في مناطق انتشار زراعات النخيل بنسب دعم مختلفة لاستيعاب معظم الكميات الناتجة من تمور المائدة مما سيؤدى إلى رفع عائدها الاقتصادي للمزارع أو المستثمر ومن المتوقع أن يبلغ عدد الوحدات الموزعة 2200 وحدة بطاقات إنتاجية مختلفة حتى عام 2020 لاستيعاب حوالي 240 ألف طن من تمور المائدة بنهاية الخطة بالإضافة إلى دعم لانشاء عدد 10 مصانع التمور وتطوير المصانع القائمة عن طريق القطاع الخاص لكي تصل طاقتها الإنتاجية إلى 20.000طن/ السنة .حيث سيتم دعم الوحدات الصغيرة بينما المصانع ستحصل على قروض ميسرة.

مكونات المشروع للوحدات الصغيرة التي يتم دعمها من قبل الوزارة :-

آلة نزع النوى من التمور:

تقوم هذه الآلة بنزع النوى من التمور وذلك عن طريق إسطوانات خاصة مصنوعة من معدن غير قابل للصدأ وتبلغ الطاقة الإنتاجية لها حوالي 125كجم/ساعة تقريباً.

آلة فرم وتجنيس عجينة التمور منزوعة النوى:

تستخدم هذه الآلة في تنعيم عجائن التمور منزوعة النوى وتصل طاقتها الإنتاجية إلى حوالي 95كجم/ساعة من عجينة التمور المتجانسة اللون والقوام.

المكبس الهوائي لتشكيل قوالب التمور:

يستخدم المكبس الهوائي بواسطة الكمبريسور في تشكيل عجائن التمور المنزوعة النوى في صورة قوالب ذات أشكال وأحجام مختلفة .. كما يمكن كبس تمور الدرجة الثانية بحيث يمكن تغليفها بعد ذلك باستخدام جهاز التغليف بالإنكماش الحراري.

جهاز تغليف التمور بالإنكماش الحراري:

حيث يتميز هذا الجهاز بإمكانية تغليف أشكال مختلفة من عجائن التمور أو من التمور التي لا ترقى إلى مصاف الدرجة الممتازة .. حيث يمكن كبسها أو وضعها في عبوات خاصة أو إضافة بعض محسنات المظهر أو الشكل مثل المكسرات ومن ثم تغليفها بواسطة غلاف شفاف محكم من البولي إيثيلين مما يؤهلها لإحتلال موقعاً جيداً أثناء التسويق

جهاز تعبئة التمور الممتازة عن طريق التفريغ الهوائي:

يستخدم هذا الجهاز لإعداد عبوات بلاستيكية خاصة بالتمور الطازجة الممتازة أو التي يمكن تسويقها مباشرة وذلك عن طريق وضعها في أكياس خاصة مع التفريغ الهوائي بحيث تزيد المدة الممكن خزنها بدون تلف بالإضافة إلى إمكانية عرضها في شكل جذاب يزيد من قابليتها للتسويق.

خطوط آلية لغسيل وتجفيف التمور

عبارة عن خط آلي ذات مواصفات معتمدة من وزارة الزراعة يتم دعمها للمزارعين الحاصلين على المشروع والذين لديهم الرغبة الاكيدة في التوسع ويقومون بتسويق التمور داخل وخارج السلطنة.

آلية تنفيذ المشروع :

يتم تنفيذ المشروع من خلال خطة للتوزيع على المناطق الزراعية بحيث يحصل المزارعون المشتركون فيه على آلات ووحدات المشروع بنسب دعم مختلفة .. ويمكن للمزارعين تسديد تلك المبالغ نقداً أو من خلال قرض ميسر من بنك التنمية . وقد تم إعداد كتيب عن العمليات الأساسية التي تساهم في رفع إنتاجية النخيل من التمور بالإضافة إلى تعليمات تشغيل الوحدات الموزعة والمراحل التي تمر بها التمور خلال عمليات التصنيع والتعبئة والتغليف.

الفوائد التي تعود على المزارع من تنفيذ المشروع :

1- رفع القيمة التسويقية للتمور العمانية وتأهيليها للمنافسة في الأسواق الداخلية والخارجية.

2- تحسين طرق حفظ وتخزين التمور وتطوير وسائل التعبئة والتغليف التقليدية ورفع جودة التمور.

3- إيجاد فرص عمل للأسرة الريفية وخلق مجالات جديدة للإنخراط في العمل الزراعي الغير تقليدي.

4- زيادة دخل المزارع من بيع إنتاجه من التمور الممتازة.

5- تحسين ورفع كفاءة العمليات الزراعية التي تؤدي إلى زيادة إنتاجية النخيل.

6- الاستغلال الأمثل لعناصر الإنتاج وتعظيم العائد الإقتصادي والإجتماعي من المياه عن طريق الإلتزام بتنفيذ التوصيات الحديثة لإنتاج وتصنيع التمور.

7-فتح أسواق جديدة لتسويق التمور العمانية داخل وخارج السلطنة.

ب)مشروع تنمية الصناعات التحويلية :

ويهدف هذا المشروع إلى الاستفادة من تمور التصنيع والتي تعاني من صعوبة في تســـويقها وتدنى أسعارها ورداءة نوعيتها وذلك عن طريق معالجتها في الحصول منها على منتجـــات غــــذائية ذات مردود عالي (كالدبس والكحول وغيرها ) ويشمل هذا المشــــروع خطـــة لنشــــر 200 وحـــدة تصنيـــع صغـــــيرة (30 طن) بالإضافة إلى 5 وحــدات متوســـطة الطاقــــة الإنتاجيــــة (5000 طـن) بنســــبة دعـــم50% خــلال الفترة من 2001 – 2020 .

الاسم:  tamr.jpg
المشاهدات: 6594
الحجم:  29.7 كيلوبايت
__________________

مادام ثوبك في متونك يغـــــــــطيــك ......... لاجــــيت يـمي ألتهي عن صـــــــــــلاتي ياكـــيف!!! خلها راح بكره ألاقيــــــك ........ دامك تـــدور ف المحبه رضـــــــــــــــاتي

http://www.alkass.net/dev/zee/default.aspx
  #35  
قديم 05/07/2008, 09:18 AM
صورة عضوية ابوخالدالعشري
ابوخالدالعشري ابوخالدالعشري غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 18/03/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,697
افتراضي الصحف والمجلات العُمــانية

الاسم:  localmedia.jpg
المشاهدات: 3683
الحجم:  4.5 كيلوبايت
--------------------------------------------------------------------------------



اولا: خلفية تاريخية

تعتبر الصحافة من الأدوات الرئيسية في عملية الاتصال داخل المجتمع وخارجه وهي أداة هامة لحشد موارد المجتمع نحو التنمية والتقدم.
ان تاريخ الصحافة في السلطنة تاريخ قصير المدى، فلم تعرف عمان أي نشاط صحفي قبل تولي جلالة السلطان قابوس بن سعيد الحكم في عام 1970م وبالتالي لم يكن يصدر في عمان أي صحيفة مطبوعة، إلا نشرة أصدرتها شركة تنمية نفط عمان تحت عنوان ( أخبار شركتنا) عام 1967م ولم تكن هذه النشرة تشمل إلا أخبار موظفي الشركة وأنشطتها المختلفة، وهي على حد وصف باحثة حصلت على درجة الماجستير حول الصحافة في دول الخليج – عالمية المستوى شكلا ومضمونا، وفي الخامس والعشرين من يوليو 1970م وبعد يومين فقط من تولي جلالة السلطان قابوس بن سعيد الحكم صدرت أول نشرة عربية تحمل اسم أخبار عمان، طبعت على ورق الاستنسل باللغتين العربية والإنجليزية وتتضمن أخبار السلطنة بالإضافة الى المراسيم السلطانية والقرارات الحكومية.

وقد صدرت هذه النشرة عن سكرتارية الشؤون المالية والإدارية لمجلس الوزراء، وفي شهر أغسطس من عام 1970 تم إنشاء مكتب للإعلام يتبع مجلس الوزراء، عهد إليه إصدار نشرة ( أخبار عمان) واستمر إصدار هذه النشرة الى ان تم تركيب مطبعة يدوية صغيرة حيث بدأت طباعة النشرة واتسع نطاق توزيعها.
ثانيا : عدد الصحف والمجلات الصادرة في سلطنة عمان 1990 –:

كان يوجد بسلطنة عمان عام 1990م 21 صحيفة ومجلة وارتفع عام 1991م الى 22 وعام 1992م الى 24 وعام 1993م الى 26 وعام 1994م الى 28 صحيفة ومجلة.
- الصحف اليومية الخمس هي: عمان، الوطن، (عمان أوبزيرفر)، (تايمز أوف عمان) والشبيبة.
- المجلات الأسبوعية الأربع هي: العقيدة، الأسرة، النهضة ،الأضواء.
- الدورية النصف شهرية هي الجريدة الرسمية.
- المجلات الشهرية الأربع هي: جند عمان، العمانية، التجاري والسراج.
- المجلات التي تصدر كل شهرين هي: الغرفة والمركزي.
- المجلات الفصلية هي: الإداري، الشرطة، أخبار شركتنا، الرسيل، مسقط، الإنسان والبيئة، الكشفية العمانية، البحرية اليوم، ونزوى.
- المجلات نصف السنوية هي: نسور عمان والحرس.
- والمجلة التي تصدر في المناسبات الدينية والوطنية هي: رسالة المسجد.وبالاضافة الى المجلات الشهرية السابقة الذكر هناك اربع مجلات شهرية جديدة هي: مجلة عالم السيارات، والرؤيا، Business Today، Oman Economic Review.
كما تضاعفت عدد المجلات الفصلية بلاضافة الى المجلات المذكورة سابقا هناك، العين الساهرة ، الاداري، مجلة مسقط، المجلة الكشفية، مطار السيب الدولي، Adventure Oman .
كما تصدر جامعة السلطان قابوس ثلاث مجلات غير منتظمة الصدور وهي متخصصة في البحوث العلمية(الهندسة والطب والزراعة.

ثالثا: توزيع الصحف العمانية:

إجمالي النسخ المطبوعة من الصحف والمجلات العمانية في عام 1989م وصل الى 37 مليون وستمائة وخمس آلاف ومائتي نسخة منها 92ر54% اشتراكات و94ر5% اهداءات وتوزع 14ر39% عن طريق منافذ وشركات التوزيع.
الاسم:  46838.gif
المشاهدات: 4406
الحجم:  34.6 كيلوبايت
رابعا: أهم الصحف والمجلات الصادرة في سلطنة عمان

أوضحت الإحصائيات التي أعدها الباحث عن الصحافة في سلطنة عمان عام 1994 وجود 28 صحيفة ومجلة وفيما يلي تعريف بأبرز

الصحف والمجلات:

الصحف اليومية:
تصدر في سلطنة عمان خمس صحف يومية على النحو الأتي:
-1 صحيفة الوطن (1971)

تعتبر صحيفة الوطن أول صحيفة تصدر في سلطنة عمان حيث ظهر عددها الأول في 28 يناير1971م وتصدر جريدة الوطن عن المؤسسة العمانية للصحافة والطباعة والنشر، وصاحب الامتياز ورئيس تحريرها محمد بن سليمان الطائي، وبذلك تعتبر أول صحيفة عاصرت مسيرة النهضة بقيادة جلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم، وعبر مسيرتها الصحفية كانت تطبع في أكثر من عاصمة عربية حيث طبعت في بداية السبعينات في بيروت وانتقلت طباعتها عند بداية الحرب الأهلية اللبنانية الى الكويت عام 1974 ثم انتقلت
طباعتها عام 1976 الى داخل البلاد عندما بدأ إنشاء المطابع بالسلطنة حيث طبعت بالمطابع العالمية الى أن أسست الوطن مطابعها الخاصة عام 1988 وانتقلت الى مبناها الخاص على دوار غلا والذي يعد من أحدث الدور الصحفية التي أنشئت خصيصا لتكون مقرا لصحيفة الوطن. ولعل أول محطة هامة نتوقف عندها كانت محطة تحقيق حلم صدور أولي الأعداد اليومية في 28 يناير 1984 أي بعد 13 عاما من صدورها في 28 يناير 1971.
أما المحطة الثانية والأهم في تاريخ الوطن فهي بدء دوران مطابعها الخاصة في المبنى الجديد بالعذيبة يوم 16 أغسطس 1988م حيث صدور العدد رقم 1962.
والمحطة الثالثة في عمر الوطن كانت في انتقالها الى مبناها الجديد بالعذيبة من مبنى كان مستأجرا. فقد انتقلت الوطن الى مبناها الحالي في أغسطس 1988 وتمكنت من دخول مرحلة النقلة النوعية المتطورة فالمبنى مشيد على أحدث طراز معماري يستوعب كافة أشكال المباني الصحفية ويضم مطبعة مجهزة بإمكانيات تقنية حديثة مثل الألوان وكافة الأشكال الطباعية بطريقة الأوفست واستحقت هذه المحطة أن تكون علامة بارزة في مسيرتها لأن الحلم تحول الى واقع في 16 أغسطس 1988م.

وفي الثاني من فبراير عام 1990م صدر أول عدد في أيام الجمع حتى لا تغيب عن قارئها لحظة واحدة. فكانت هذه الخطوة ذات مغزى كبير وأهمية خاصة بالنسبة للقائمين على الوطن، وأصبحت الوطن على مائدة الإفطار يوميا في كل بيت طيلة أيام الأسبوع.وأصدرت في 15 نوفمبر 1992م ملحق الوطن الرياضي ليقدم خدمة رياضية متميزة. كذلك أصدرت ملحق الوطن الاقتصادي في 6 فبراير 1993م لتقدم أيضا خدمة لرجال الأعمال والمهتمين بالاقتصاد ولتكمل كافة أشكال الخدمات الصحفية المتميزة حيث ان الوطن حرصت منذ كانت تصدر أسبوعيا على الاهتمام بالجانب الثقافي فكان ان أصدرت ملحق الوطن الثقافي في يناير 1984م مع بدء الإصدار اليومي ثم تطور في ثوب جديد بالشكل الذي يوجد الآن.

2 - جريدة عمان( (1972متعتبر جريدة عمان أول صحيفة حكومية تصدر في السلطنة، صدر عددها الأول كجريدة أسبوعية يوم 18 نوفمبر 1972م بمناسبة الاحتفالات بالعيد الوطني الثاني، والتزمت بالصدور أسبوعيا كل يوم سبت بصفة مؤقتة حتى صدرت نصف أسبوعية / يومي السبت والثلاثاء لتتمكن من مواكبة الأحداث الهامة بالبلاد اعتبارا من 11 نوفمبر عام 1975م واستمر ذلك الوضع حتى أصدر جلالة السلطان
قابوس بن سعيد المعظم المرسوم السلطاني رقم 49 لسنة 1980م بإنشاء دار جريدة عمان للصحافة والنشر في 29 مايو 1980م
لتنفصل الجريدة عن المديرية العامة للإعلام والسياحة التي بدأت إصدارها عام 1972م، وبدأت بالصدور يوميا اعتبارا من يوم الثلاثاء 18نوفمبر 1980 ولكنها كانت تحتجب عن الصدور يوم الجمعة حتى عام 1982 فلم تعد تحتجب عن الصدور إلا يومي: عيد الفطر وعيد الأضحى من كل عام، وازداد عدد صفحاتها وتوالي إصدار الملاحق الأسبوعية المتخصصة مثل ملحق الولايات يوم الاثنين والملحق الثقافي يوم الخميس والملحق الرياضي يوم الجمعة وشهدت خلال عام 1994م نقلة نوعية في تطوير صفحاتها من حيث الشكل والمضمون واستكتبت عددا من كبار السياسيين والإعلاميين البارزين في صفحاتها المتخصصة وأصبحت عمان مؤسسة صحفية ضخمة، رأس مجلس إدارتها في ذلك الحين معالي عبد العزيز بن محمد الرواس وزير الاعلام السابق، وكان رئيس تحريرها حمود بن سالم السيابي واصبح لديها مطابع ضخمة ومتقدمة قادرة على طباعة الصحف والمجلات الصادرة عن الدار وسائر المطبوعات الحكومية وغير الحكومية. وحاليا رئيس مجلس ادارة صحيفة عمان هو سعيد بن خلفان الحارثي، ورئيس التحرير هو إبراهيم بن عبدالله المعمري.
3 -جريدة (تايمز أوف عمان) ( 1975 )تعتبر أول صحيفة تصدر باللغة الإنجليزية في السلطنة حيث بدأ صدورها يوم 23 فبراير 1975 كجريدة أسبوعية تصدر كل يوم خميس، وتضم الصحيفة مادة متنوعة من المحليات العمانية بالإضافة إلي تقديمها الخدمة الإخبارية للجاليات الأجنبية المتواجدة في
السلطنة وأصبحت منذ الأول من يناير 1991م تصدر بشكل يومي، وتصدر الجريدة عن دار مسقط للصحافة والنشر والتوزيع ويرأس تحريرها: عيسي بن محمد الزدجالى.
الاسم:  47202.gif
المشاهدات: 3629
الحجم:  6.6 كيلوبايت
جريدة (عمان أوبزيرفر (1981)تعد جريدة يومية حكومية باللغة الإنجليزية صدرت في 15 نوفمبر عام 1981 م عن دار جريدة عمان، وتلقي انتشارا واسعا تنافس مثيلاتها من الصحف الصادرة في السلطنة، أو القادمة من الخارج، ونظرا لوجود نسبة كبيرة من الجاليات الأجنبية فإنها تعتبر وسيلة أساسية تقدم خدمات مهمة تتزايد باستمرار حسب خطة التطوير الموضوعة لدى الدار، وقد بدأت إصداراتها بثمان صفحات من الحجم الكبير زادت بعد ذلك إلي مابين 12 - 16 صفحة كل يوم، ويرأس تحريرها سعيد بن خلفان الحارثي.

5 - جريدة الشبيبة: (1993)

صدرت في 2 يناير 1993م كجريدة يومية تهتم بالشباب والرياضة، ليتوافق إصدارها مع تخصيص جلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم عام 1993م عاما للشباب، وبدأت في الظهور لأول مرة كمجلة رياضية باسم مجلة الشبيبة وكانت أول عمل صحفي عماني له توجه خليجي عربي يخاطب الشباب في كل مكان وصدر عددها الأول في 4 يونيو 1990م واستمرت في الصدور75 أسبوعا وتوقفت في 18 ديسمبر 1991م وعادت للصدور في شكل جريدة يومية تعنى بشؤون الشباب الرياضية والفنية والثقافية ومواهبهم. تصدر جريدة الشبيبة عن دار مسقط للصحافة والنشر والتوزيع ويرأس تحريرها أنيس بن عيسي الزدجالي.
المجلات الأسبوعية:
تصدر في سلطنة عمان مجلات أسبوعية علي النحو الآتي:

1- مجلة النهضة: (1973)
صدرت مجلة النهضة كثاني مجلة عمانية سياسية عامة في يوم 17 نوفمبر 1973 كمجلة شهرية ثم تطورت إلي نصف شهرية وأصبحت في يناير1985 أسبوعية بعد استكمال منشآت المطابع الخاصة بها وتصدر عن دار النهضة للنشر والتوزيع وصاحب الامتياز ورئيس تحريرها طالب بن سعيد المعولي.

2 - مجلة الأسرة: ( 1974)
صدرت مجلة الأسرة في 15 أغسطس عام 1974م كمجلة أسبوعية اجتماعية بموجب ترخيص إصدار مجلة أسبوعية، ولكنها صدرت نصف شهرية ثم تطورت لتصدر أسبوعيا وتضم ملحق للبراعم له أهمية خاصة كمادة صحفية موجهة للطفل العماني، وتصدر عن دار الأسرة للطباعة والنشر والامتياز، وصاحب الامتياز ورئيس تحريرها صادق بن حسن عبدواني.

الدوريات نصف الشهرية:

الجريدة الرسمية: ( 1972 )
أصدر جلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم في فبراير عام 1972م المرسوم السلطاني رقم 3 لعام 1972م بإصدار نشرة رسمية في سلطنة عمان تقوم بنشر المراسيم والأنظمة والقرارات الوزارة والإدارية يطلق عليها الجريدة الرسمية عن دائرة خاصة بوزارة الداخلية والعدلية - حينما كانت الوزارتان مدمجتان في وزارة واحدة - تسمي دائرة الجريدة الرسمية ثم صدرت عن مكتب نائب رئيس الوزراء للشؤون القانونية حتى أنشئت وزارة الشؤون القانونية فأصبحت تصدر عنها وأول عدد صدر من هذه الجريدة يوم 27 أبريل عام 1972م حيث تصدر مرتين شهريا.
الاسم:  46837.gif
المشاهدات: 3638
الحجم:  13.3 كيلوبايت


[CENTER][FONT="Arial Black"][SIZE="4"][COLOR="DarkGreen"]
الصور المرفقة
 
__________________

مادام ثوبك في متونك يغـــــــــطيــك ......... لاجــــيت يـمي ألتهي عن صـــــــــــلاتي ياكـــيف!!! خلها راح بكره ألاقيــــــك ........ دامك تـــدور ف المحبه رضـــــــــــــــاتي

http://www.alkass.net/dev/zee/default.aspx
  #36  
قديم 05/07/2008, 09:22 AM
صورة عضوية ابوخالدالعشري
ابوخالدالعشري ابوخالدالعشري غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 18/03/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,697
افتراضي

الدوريات التي تصدر كل شهرين:
تصدر في سلطنة عمان ثلاث دوريات كل شهرين وهي:

1 - المركزي: ( 1976)
صدر العدد الأول من مجلة المركزي في أول مايو 1976م عن البنك المركزي العماني وهي متخصصة في نشر أخبار البنوك داخل السلطنة وخارجها، وتصدر باللغتين العربية والانجليزية.

2 - الغرفة:
صدر العدد الأول من هذه المجلة في نوفمبر 1978م عن غرفة تجارة وصناعة عمان كمجلة ربع سنوية وبدأت في الصدور كل شهرين من عام 1980م ويرأس مجلس إدارتها يعقوب بن سليمان الحارثي.

3- اجنحة عمان:
وهي مجلة ثقافية وسياحية في آنا واحد وتصدر باللغتين العربية والانجليزية.

المجلات الفصلية:
تصدر في سلطنة عمان عشرمجلات فصلية هي:

1- أخبار شركتنا: (1967)
سبق الإشارة إليها كأول دورية تصدر داخل السلطنة قبل عام 1970 حيث صدر عددها الأول في مايو 1967 كنشرة شهرية وبدأت في الصدور كل شهرين منذ عام 1976م حتى استقرت مع بداية عام 1981م على الصدور كمجلة فصلية كل ثلاثة شهور عن شركة تنمية نفط عمان ويرأس تحريرها عباس بن غلام الزدجالي.

2 - مجلة العين الساهرة:
وتهتم بأخبار الشرطة والأمن بشكل خاص والأخبار الاجتماعية والرياضية التي تهم رجال الشرطة.

3 - مجلة الإداري: (1979)
صدر العدد الأول من مجلة الإداري في أغسطس 1979م كمجلة فصلية محكمة متخصصة في العلوم الإدارية حيث يصدرها معهد الإدارة العامة، ويرأس تحريرها معالي أحمد بن عبد النبي مكي.

4- مجلة مطار السيب الدولي (بوابة عمان):
وهي تعني بشؤون الدعاية والاعلان لمطار السيب الدولي والسياحة في السلطنة، وتصدر باللغتين العربية والانجليزية.

5 - مجلة الانسان والبيئة:
صدرت هذه المجلة عن وزارة البلديات الإقليمية والبيئة في سبتمبر 1991م وتهتم بالشؤون البيئية وأنشطة وزارة البلديات الإقليمية والبيئة وموارد المياه وأخبار البيئة عربيا ودوليا.

6 - مجلة مسقط1991)
صدر العدد الأول من مجلة مسقط في نوفمبر 1991م عن بلدية مسقط وتهتم بشؤون العمل البلدي وأخباره في محافظة مسقط.

7- مجلة الكشفية العمانية: (1992)
صدر العدد الأول من مجلة الكشفية العمانية عن الهيئة القومية للكشافة والمرشدات في سبتمبر 1992 لتعبر عن الأنشطة الكشفية في السلطنة وخارجها .

8- مجلة البحرية العمانية: (1993)
صدرت هذه المجلة عن البحرية السلطانية العمانية كمجلة فصلية في مارس 1993م وتهتم بأخبار البحرية العمانية وأنشطتها وما يهم رجالها.

9 - مجلة نزوى: (1994)
صدرت هذه المجلة في نوفمبر 1994م مواكبة لعام التراث العماني وتهتم بالثقافة والتراث بصفة عامة والحضارة العمانية بصفة خاصة عن دار جريدة عمان للصحافة والنشر ويرأس تحريرها سيف بن ناصر الرحبي.

Adventure Oman -10 :
وهي تعني بشؤون السياحة في عمان وتصدر باللغة الانجليزية.


المجلات نصف السنوية:

تصدر مجلتان مرتين في العام هما:
1 - مجلة نسور عمان: (1981)
صدر العدد الأول من مجلة نسور عمان في 15 نوفمبر 1981م عن قيادة سلاح الجو السلطاني العماني وتهتم بالموضوعات العسكرية الجوية ويرأس تحريرها العقيد محمد بن جعفر العجمي.

2 - مجلة الحرس: (1983)
صدر العدد الأول من مجلة الحرس في أول نوفمبر 1983م عن الحرس السلطاني العماني وتهتم بأخبار العلوم العسكرية والدراسات والأبحاث المتعلقة بمجالات الحرس السلطاني ويرأس تحريرها نصر الدين بن سعيد المشيخي.

مجلات المناسبات:
رسالة المسجد ( 1981)تصدر مجلة رسالة المسجد في المناسبات الدينية والوطنية وصدر عددها الأول عام 1981م عن المديرية العامة للمساجد والمدارس بديوان البلاط السلطاني ويرأس تحريرها: جمعة بن محمد الوهيبي.

مجلات غير منتظمة الصدور:
تصدر جامعة السلطان قابوس ثلاث مجلات في مجال البحوث العلمية تتناول التخصصات التالية:
العلوم والهندسة، العلوم الزراعية، العلوم الطبية، وهي تصدر باللغتين العربية والانجليزية، و تعني بالبحوث الطبية والهندسة والزراعة.
الاسم:  47200.gif
المشاهدات: 4377
الحجم:  13.3 كيلوبايت
__________________

مادام ثوبك في متونك يغـــــــــطيــك ......... لاجــــيت يـمي ألتهي عن صـــــــــــلاتي ياكـــيف!!! خلها راح بكره ألاقيــــــك ........ دامك تـــدور ف المحبه رضـــــــــــــــاتي

http://www.alkass.net/dev/zee/default.aspx
  #37  
قديم 05/07/2008, 09:35 AM
صورة عضوية ابوخالدالعشري
ابوخالدالعشري ابوخالدالعشري غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 18/03/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,697
افتراضي القبــة الفلكــية

القبة الفلكية في عمان

عام 2000 تم بناء أول قبة فلكية في عمان كملحق بمعرض النفط والغاز في إطار احتفالات البلاد بالعيد الثلاثين للنهضة المباركة بقيادة حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم حفظه الله ورعاه. وشركة تنمية نفط عمان هي صاحبة فكرة إنشاء المعرض والقبة الفلكية وهي التي قامت بالتصميم والتشييد وتقوم حالياً بتشغيلهما وهي أهم وأكبر شركة في مجال استكشاف وإنتاج النفط والغاز في السلطنة.
الاسم:  image015.jpg
المشاهدات: 3694
الحجم:  11.0 كيلوبايت

وصممت القبة الفلكية التي تقع بجانب المعرض لإيصال المعلومة للمشاهد بأسلوب ممتع وجذاب. وهي مثال آخر على سعي شركة تنمية نفط عمان إلى تنمية عقول الأطفال وترسيخ حب المعرفة والاطلاع لديهم فيما يتعلق بعجائب الطبيعة والعلوم الحديثة.
ويحدونا كبير أمل في أن تحصل لدى زيارتك للقبة الفلكية على الفائدة والمتعة في آن معاً.
الاسم:  2_1212604110.jpg
المشاهدات: 5405
الحجم:  73.1 كيلوبايت
ما هي القبة الفلكية؟

القبة الفلكية في الأساس هي عبارة عن جهاز ميكانيكي يوضح عملية دوران الكواكب حول الشمس. أما اليوم فهي اقرب ما تكون إلى السينما حيث يمكنك مشاهدة صور تتحرك ليس فقط للكواكب بل كذلك للشمس والقمر والنجوم وأجسام فضائية أخرى إضافة إلى ظواهر مناخية مختلفة. ويتم ذلك من خلال جهاز في وسط القبة يعكس الصور على سقف مقبب داخل حجرة مظلمة.
تتيح عروض القبة الفلكية التي تستخدم فيها أشعة الليزر والفيديو وأجهزة عرض الشرائح المصحوبة بالمؤثرات الصوتية المتطورة، فرصة رائعة لمشاهدة مناظر خلابة لهذا الكون الرحب.
الاسم:  46842.gif
المشاهدات: 3544
الحجم:  15.6 كيلوبايت

أمثلة لعروض القبة الفلكية

البحث عن عوالم جديدة

ما هي الكواكب؟ كان الناس في الماضي يعتقدون أنها ليست إلا خمس بقع لامعة تتحرك بين النجوم الثابتة، ثم أدركوا فيما بعد أن الكواكب عبارة عن أجسام تحيط بالشمس كما هو الحال بالنسبة للأرض. وبفضل أجهزة التلسكوب تمكن الفلكيون من التعرف على ثلاثة كواكب أخرى في مجموعتنا الشمسية. وحديثا تمكن الفلكيون من التعرف على المزيد من الكواكب في المجموعة الشمسية تدور حول نجوم أخرى.

كيف يتمكن الفلكيون من العثور على هذه العوالم الجديدة؟ وما هي احتمالات عثورهم على كوكب يشبه الأرض تسكنه مخلوقات أخرى؟

سحب النار

مقارنة بالمجالات الأخرى يدرسها الفلكيون فإن نشوء النجوم يعتبر أمراً مفهوماً فهماً جيداً. فجميع النجوم بما فيها الشمس نشأت في سدم من الغبار أو الغاز؟ ومن المعروف أن النجم يستنفد طاقته من الهايدروجين ويبدأ رحلته نحو الاندثار بعد ملايين أو بلايين السنين تبعاً لحجمه. وهذه الرحلة غالبا ما تنتهي بانفجار عظيم يسمى السوبرنوفا يقوم النجم خلالها بتفجير نفسه. ويمكن أن تتجمع بقايا النجم في النهاية مشكلة سديماً يولد فيه نجم جديد.

رؤية الكون غير المرئي

ظل الناس لملايين السنين يشاهدون الأجرام السماوية بأعينهم المجردة حتى بدأ جاليليو عام 1609 بالنظر إلى هذه الأجرام السماوية بطريقة مختلفة من خلال التلسكوب. وبعد الحرب العالمية الثانية بدأ الفلكيون باستعمال أجهزة اللاسلكي التي كانت تستخدم للأغراض العسكرية لتفحص السماء للنظر إلى الكون "بعيون" جديدة – صحون لاسلكية ضخمة. وفي نفس الوقت تم اختراع أجهزة تلسكوب اكبر واكثر كفاءة صممت لتسليط الضوء على المجسات الإلكترونية بدلا من عدسة التلسكوب. ومؤخراً وضعت أجهزة التلسكوب في مدار حول الأرض لتفحص السماء والتقاط الإشعاعات بخلاف الضوء المرئي.
الاسم:  Un52.jpg
المشاهدات: 3589
الحجم:  41.1 كيلوبايت
الاسم:  46843.gif
المشاهدات: 3505
الحجم:  12.2 كيلوبايت
__________________

مادام ثوبك في متونك يغـــــــــطيــك ......... لاجــــيت يـمي ألتهي عن صـــــــــــلاتي ياكـــيف!!! خلها راح بكره ألاقيــــــك ........ دامك تـــدور ف المحبه رضـــــــــــــــاتي

http://www.alkass.net/dev/zee/default.aspx
  #38  
قديم 05/07/2008, 09:46 AM
صورة عضوية ابوخالدالعشري
ابوخالدالعشري ابوخالدالعشري غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 18/03/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,697
افتراضي التعداد

التعداد في السلطنة
الاسم:  home1_02.jpg
المشاهدات: 3631
الحجم:  153.4 كيلوبايت
كلمة مصدر بمعنى العد. والعد لغة هو الإحصاء واصطلاحاً هو عملية تتناول جمع ومعالجة ونشر المعلومات التفصيلية حول عدد وخصائص جميع مفردات مجتمع معين في زمن محدد.

والتعداد مصطلح جديد في علم السكان. ولهذا لم يرد ذكر له في المعاجم العربية المبكرة ولا في مؤلفات الاقدمين من العرب والمسلمين ، فإبن خلدون مثلاً ، وهو من اكثر علماء المسلمين إهتماماً بالقضايا ذات الصلة بالمسائل السكانية وأوسعهم إلماماً بها لم يستخدم كلمة التعداد في كتاباته ، بل استخدم كلمة الإحصاء بمعنى العد أو التعداد كقوله مثلاً ( إحصاء الأعداد من الأموال والعساكر ).

وكلمة التعداد في العربية يقابلها بالإنجليزية ( CENSUS ) وهذه الكلمة لاتينية الأصل كانت تستخدم عند الرومان للتعبير عن عملية تسجيل المواطنين وممتلكاتهم ، أما اليوم فإنها تستخدم للتعبيرعن تعداد السكان حتى ولو لم تقترن بكلمة السكان ، كما أصبحت تستخدم للدلالة على تعداد لأي وحدات أخرى كالمباني أو المساكن أو المنشآت وغيرها ، وفي هذه الحالة تقترن بنوع الوحدة موضوع التعداد فيقال تعداد المباني ، تعداد المساكن، تعداد المنشآت ، التعداد الزراعي... وهكذا.
الاسم:  46842.gif
المشاهدات: 3501
الحجم:  15.6 كيلوبايت
تعريف التعداد

تعرًِف توصيات الأمم المتحدة تعداد السكان بأنه ( العملية الكلية لجمع وتجهيز وتقييم وتحليل ونشر البيانات الديموغرافية والإقتصادية والإجتماعية المتعلقة بكل الأفراد في قطر معين ، أو في جزء محدد المعالم من هذا القطر عند لحظة زمنية محددة ).

وقد أعطى هذا التعريف تعداد السكان مضمونه العصري باعتباره أكثر من مجرد حصر شامل يقصد به فقط معرفة عدد الأفراد في مكان محدد ، إذ يراد منه معرفة خصائصهم أيضاً ، وهو أوسع نطاقاً من كونه عملية جمع للبيانات السكانية وتجهيزها ، حيث يتعدى ذلك إلى تقييم وتحليل ونشر هذه البيانات .

وفضلاً عن ذلك فإن هذا التعريف يبرز في مضمونه معظم السمات الأساسية التي تميز تعداد السكان عن غيره من المسوحات الميدانية الأخرى.

الغرض من اجراء التعداد

يجرى التعداد السكاني أساسًا لمعرفة حالة السكان في بلد معين أو في جزء محدد من ذلك البلد عند لحظة زمنية معينة ، وهذه الحالة بمفهومها الواسع تعنى عدد السكان ، ومعدلات نموهم، وتوزيعهم الجغرافي ، وتركيبهم الديموغرافي ، وخصائصهم الإجتماعية والإقتصادية.

ويمثل تعداد السكان فرصة فريدة لتوفير الأطر الإحصائية الضرورية لإجراء أنواع أخرى من التعدادات والمسوحات بالعينة وتأمين مرتكزاتها . وفضلاً عن ذلك يوفر التعداد الكثير من الأسس المفيدة في إنشاء سجلات للأحوال المدنية وتقييم شمولها ودقتها . أما تعداد المساكن فيوفر قاعدة من البيانات الأساسية حول عدد المساكن وتوزيعها وأنواعها وطرق حيازتها والمرافق والتسهيلات المتوفرة فيها ، كما يوفر الأسس اللازمة لدراسة الظروف السكنية ووضع برامج تطويرها . ويوفر تعداد المنشآت إطاراً إحصائيا بالمنشآت المتواجدة بالبلاد على اختلاف أنواعها وأنشطتها ويستخدم في إجراء المسوحات والدراسات المتعمقة حول مختلف القطاعات الاقتصادية.
الاسم:  46838.gif
المشاهدات: 3895
الحجم:  34.6 كيلوبايت


الإحصاءات في السلطنة

كانت انطلاقة النهضة المباركة في الثالث والعشرين من يوليو المجيد عام 1970م بقيادة حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم - حفظه الله - ايذاناً ببدء العمل الجاد في شتى المجالات ومن بينها تطوير العمل الاحصائي وتحديث اجهزته وتدريب الكادر العامل فيه ادراكاً بأهمية الإحصاءات والمعلومات والمؤشرات الشاملة والدقيقة في دفع عجلة التنمية الاقتصادية والاجتماعية.


تنقسم السلطنة إداريا إلى ثلاث محافظات هي مسقط, ظفار, مسندم, وخمس مناطق هي الباطنة, الظاهرة, الداخلية, الشرقية، الوسطى. وتتكون هذه المحافظات والمناطق من عدد من الولايات يصل مجموعها الى 59 ولاية, ولكل منطقة مركز إقليمي أو أكثر ويصل مجموع المراكز الإقليمية في السلطنة إلى 12 مركزا إقليميا.


عدد السكان : (2,018,074 )حسب تعداد عام 1993 م .

ويبلغ تعداد السكان عام 1980 م حوالي 1130 ألف

ويبلغ عام 1990 م حوالي 1785 ألف

ويبلغ عام 1995 م نحو 2207 ألف

2.401 مليون نسمة (احصائيات عام 2001 )

وبلغ إجمالي عدد سكان السلطنة نحو 1.779.318 عماني و552.073 وافد (وفق إحصائيات عام 2003م).
الاسم:  46842.gif
المشاهدات: 3501
الحجم:  15.6 كيلوبايت
__________________

مادام ثوبك في متونك يغـــــــــطيــك ......... لاجــــيت يـمي ألتهي عن صـــــــــــلاتي ياكـــيف!!! خلها راح بكره ألاقيــــــك ........ دامك تـــدور ف المحبه رضـــــــــــــــاتي

http://www.alkass.net/dev/zee/default.aspx
  #39  
قديم 05/07/2008, 09:52 AM
صورة عضوية ابوخالدالعشري
ابوخالدالعشري ابوخالدالعشري غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 18/03/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,697
افتراضي

ماذا يقول الأطفال عن التعداد؟




طالب في الصف السادس يقول: أنا أحب التعداد كثيرا لأني سمعت أبي يقول أن
التعداد سوف يساعد على زيادة عدد المدارس في مختلف مناطق و ولايات السلطنة.




طالب في الصف الثالث الإعدادي يقول: انا سعيد بإجراء التعداد لأنه سوف يخدمنا كشباب
ورجال الغد في توفير الخدمات التي من شأنها ان ترفع مستوى المعيشة بشكل أفضل.





(11 سنة)، طالبة في ولاية مطرح، تقول: أتمنى أن تهيئ كل مدارس السلطنة للمعاقين
حركيا خاصة لأني لا أريد أن اشعر أنني اختلف في شيء عن باقي زميلاتي السويات .
__________________

مادام ثوبك في متونك يغـــــــــطيــك ......... لاجــــيت يـمي ألتهي عن صـــــــــــلاتي ياكـــيف!!! خلها راح بكره ألاقيــــــك ........ دامك تـــدور ف المحبه رضـــــــــــــــاتي

http://www.alkass.net/dev/zee/default.aspx
  #40  
قديم 05/07/2008, 10:13 AM
صورة عضوية ابوخالدالعشري
ابوخالدالعشري ابوخالدالعشري غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 18/03/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,697
افتراضي الاسواق العُمــانية والحدائق العامة

التسوق في عمان
تتميز الأسواق العمانية بالتنوع والتناغم ما بين الأسواق القديمة المليئة بالمشغولات اليدوية كصناعة الفضة والذهب وصناعة النسيج، والقطع الفنية النادرة الأخرى من الصناعات العمانية كالخناجر والأسلحة اليدوية القديمة وغيرها. والأسواق والمجمعات التجارية الحديثة لأخرى التي تحتوي على كل ما يبحث عنه الزائر من مختلف المقتنيات والمنتوجات العالمية بأفضل الأسعار.

ساعات التسوق في السلطنة :
تفتح المحلات والمجمعات التجارية أبوابها من الساعة التاسعة صباحاً حتى الواحدة ظهراً، ومن الرابعة عصراً حتى العاشرة مساءً بالنسبة للمجمعات التجارية وحتى الحادية عشر لأغلب محلات بيع التجزئة طيلة أيام الأسبوع، ماعدا يوم الجمعة التي تفتح فيها المجمعات بعد الساعة الرابعة عصراً. بالنسبة للأسواق التقليدية في عمان فإن ساعات الصباح هي الأوقات الأنسب للتسوق، ومن أشهر هذه الأسواق :
الاسم:  ----.jpg
المشاهدات: 6180
الحجم:  166.9 كيلوبايت
سوق مطرح :
يعتبر سوق مطرح أحد الأسواق القديمة في السلطنة الذي يعد نموذجاً للأسواق الشرقية التقليدية إذ يتميز بممراته الضيقة والمتعرجة والمسقوفة بالخشب أو الحجارة، وترتفع الحوانيت التي تتوزع على جانبي الأزقة عن الأرض بدرجات صغيرة، وعادة ما تكون لها أبواب خشبية، ويعج سوق مطرح بالحركة والنشاط وتنبعث منه روائح العطور الزكية كاللبان والبخور والعطور العربية، كما تتوافر به منتجات الحرف اليدوية كالحلي الفضية والذهبية والخناجر والدلال والأواني النحاسية بالإضافة إلى المنسوجات المطرزة بالنقوش العمانية الزاهية كما تباع أيضاً الحلوى العمانية والأواني الفخارية.


سوق نزوى :
الاسم:  nizwa_suq.jpg
المشاهدات: 6004
الحجم:  95.8 كيلوبايت
على مقربة من أسوار القلعة الشهباء الشهيرة ( قلعة نزوى ) يتفرع سوق نزوى بما يحتضنه من تراث وبناء معماري تقليدي تتناسق فيه التقسيمات القديمة مع ملامح البناء الحديث، وقد ظل هذا السوق على مدى مئات السنيين سوقاً مميزاً يحتضن في تفرعاته وتقاسيمه الكثير من تفاصيل البيع والشراء المتبعة في الأسواق التقليدية، فهو يعد أحد أشهر الأسواق القديمة في السلطنة وأجملها من حيث البناء والتنظيم وقد ساعد موقعه القريب من القلعة في كثرة مرتادية من السياح وكونه واجهة الولاية الحضارية مما جعله مقصداً لمعظم زوار الولاية ويشتهر بالصناعات الحرفية كصناعة الخناجر والفضيات والمنسوجات إضافة إلى الصناعات السعفية.
سوق الرستاق القديم :
هو أحد أهم الأسواق الشعبية في السلطنة، حيث يعتبر هذا السوق المركز التجاري لمنطقة الباطنة وذلك نتيجة لما يشهده من حركة تجارية مميزة منذ الصباح الباكر، ويحتضن هذا السوق معظم السلع منها الصناعات والحرف التقليدية مثل صناعة الفضيات والحدادة والخوصيات والأدوية الشعبية ومختلف المحاصيل الزراعية، كما يوجد بالسوق عرصة ( موقع خاص لبيع الأغنام ) مشهورة لبيع مختلف المواشي التي يقصدها المواطنون من مختلف ولايات منطقة الباطنة
الاسم:  47202.gif
المشاهدات: 3332
الحجم:  6.6 كيلوبايت
__________________

مادام ثوبك في متونك يغـــــــــطيــك ......... لاجــــيت يـمي ألتهي عن صـــــــــــلاتي ياكـــيف!!! خلها راح بكره ألاقيــــــك ........ دامك تـــدور ف المحبه رضـــــــــــــــاتي

http://www.alkass.net/dev/zee/default.aspx
  #41  
قديم 05/07/2008, 10:26 AM
صورة عضوية ابوخالدالعشري
ابوخالدالعشري ابوخالدالعشري غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 18/03/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,697
افتراضي أماكن الترفيه والنزهة

الحدائق العامة :
حديقة القرم الطبيعية:

اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاسم:	qurm_park.jpg
المشاهدات:	2459
الحجم:	87.4 كيلوبايت
المُعرف:	57551

الاسم:  qurm_park1.jpg
المشاهدات: 4226
الحجم:  75.6 كيلوبايت

تقع في محافظة مسقط، وهي تجمع بين جمال البحر والمروج الخضراء، تشتهر بسهلها الجميل المنحدر من أعلى الجبل إضافة إلى بحيراتها المتعددة وما ينظم بها من جولات بحرية قصيرة داخل الحديقة من خلال القوارب الصغيرة.
حديقة الصحوة:
الاسم:  sahwa.jpg
المشاهدات: 4238
الحجم:  33.2 كيلوبايت
تعتبر حديقة الصحوة من أرقى الحدائق في مدينة مسقط من حيث التصميم وتقع على مفترق الطرق عند برج الصحوة على مساحـة تبلغ (300 ألف متر مربع) وهي عبارة عن مجموعة من الحدائق تم تصميمهـا لإعطاء كل منها استقلاليـة من حيث الشكل الهندسي ونوعية النباتات المستخدمة في كل منها مع التركـيز على ربط هذه الحدائق في منظومة هندسية تستوحي شكلها من عناصر الهندسـة الإسلاميـة يحيط بها سور من السياج الأخضر لإبراز قيمتها الجمالية ومشاهدة محتوياتهـا من الطرق القريبـة منها ويوجد بوسط الحديقة فناء دائري أطلق عليه ميدان الصحوة أعد خصيصاً ليكون أهم نقاط الجذب في الحديقة إضافـة إلى أنهـا مزودة بجميع الخدمات الأساسيـة الضرورية للحديقة من ممرات واستراحات وعناصر جمالية مختلفة وألعاب متنوعة للكبار والصغار. وتعتبر حديقة الصحوة من المشاريع السياحية في منطقة مسقط فجمالية تصميمها واختلاف مكوناتهـا تجعلك تعيش لحظات ممتعة مع المناظر الخلابـة التي تسعد النفس لرؤيتهـا.
حديقة ريام :
الاسم:  2_1212604110.jpg
المشاهدات: 3273
الحجم:  73.1 كيلوبايت
وتقع على مقربة من مسار الطريق البحري الذي يربط ولاية مطرح بمسقط القديمة وتتميز بموقعها الجميل على تلة مرتفعة مقابل ميناء السلطان قابوس، وتشتهر بوجود مبخرة تزينها على قمة أحد الجبال المحاذية للحديقة.
حديقة النسيم:

تقع هذه الحديقة في ولاية بركاء على بعد 36كم من مطار السيب الدولي وتوفر هذه الحديقة أماكن جميلة للترفيه والاستراحة. وفي ولايات السلطنة الأخرى تتعدد الأماكن والمواقع التي تتناسب مع أذواق محبي التخييم والاصطياف بأي من المواقع السهلية بجانب العيون الطبيعية المنتشرة في ولايات السلطنة.
الاسم:  46838.gif
المشاهدات: 3237
الحجم:  34.6 كيلوبايت
__________________

مادام ثوبك في متونك يغـــــــــطيــك ......... لاجــــيت يـمي ألتهي عن صـــــــــــلاتي ياكـــيف!!! خلها راح بكره ألاقيــــــك ........ دامك تـــدور ف المحبه رضـــــــــــــــاتي

http://www.alkass.net/dev/zee/default.aspx
  #42  
قديم 05/07/2008, 10:33 AM
صورة عضوية ابوخالدالعشري
ابوخالدالعشري ابوخالدالعشري غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 18/03/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,697
افتراضي عُمــان في عيون الجغرافيين و الرحالة القدمــاء

ذكر الجغرافيين العرب عمان في مؤلفاتهم، و ركزوا على أهميتها الملاحية و التجارية و علاقاتها بالصين و الهند و السواحل الشرقية لأفريقيا، و بعض جزر المحيط الهندي، بالإضافة إلى أشجارها و زراعتها، و أعطونا و صفا لمدنها و قراها و دونوا مشاهداتهم هم أنفسهم أو تلك التي سمعوها عن غيرهم، في مؤلفات تضمنت معلومات قيمة عن بلاد عمان؛ حيث يقول ياقوت الحموي ( ت626 هـ / 1228 م)في كتابه * معجم البلدان *{ عمان بضم أوله و تخفيف ثانيه و آخره نون ، اسم كورة عربية (إقليم عربي) على ساحل بحر اليمن و الهند ، و عمان في الإقليم الأول طولها (74) درجة و (30) دقيقة ، و عرضها (19) درجة و (45) دقيقة. و تقع شرقي بلاد هجر (المناطق الشرقية من المملكة العربية السعودية) وتشمل على بلدان كثيرة و هي ذات نخيل و زروع} ... و يذكر أن مسقط مدينة من نواحي عمان على ساحل البحر، كما يذكر أن من مدن عمان مدينة (قلهات) و تقع على ساحل البحر و إليها ترفأ سفن الهند و هي مدينة ليست بالقديمة في العمارة، و هي من أشهر مدن عمان و أحسنها ، عامرة آهلة بالسكان ، فرضة بلاد عمان على المحيط الهندي و بحر العرب. هكذا يبين الحموي موقع عمان و أشهر مدنها و أهم جوانب الحضارة فيها آنذاك.
الاسم:  46843.gif
المشاهدات: 3198
الحجم:  12.2 كيلوبايت
أما الإصطخري (ت 340 هـ / 951م ) فيصف عمان في كتابه * مسالك الممالك * بأنها { مستقلة بأهلها كثيرة النخيل و الفواكه كالموز و الرمان و النبق و غيره} ، و يصف صحار بأنها { قصبة عمان فهي تقع على لبحر و بها متاجر و تقصدها المراكب، و هي أعمر مدينة بعمان و أكثرها مالا، و لا تكاد تعرف على سواحل البحر بجميع بلاد الإسلام مدينة أكثر عمارة و مالا من صحار } و يذكر ابن الفقيه الهمداني ( ت 365هـ / 975م) في * كتاب البلدان * أن { أرض عمان هي صفوة الأرض من الأرضين و هي بمنزلة الرأس منها } و يستطرد قائلا إن : { حشوش ( البستان المتنوع الخضرة ) الدنيا ثلاثة : عمان و الأبلة و سيراف ، و إنها تشتهر بالسمك ، و بالقنى ( الرماح ) و النخيل} ، و يعدد من أصناف تمورها المشهورة : الفرض و البلعق و الخبوت.و يقول ابن حوقل ( ت 380هـ / 990م ) في كتابه * صورة الأرض * { عمان ناحية ذات أقاليم، مستقلة بأهلها فسحة كثيرة النخيل و الفواكه من الموز و الرمان و نحو ذلك، و إنها بلاد حارة و مع ذلك فيسقط على رؤوس بعض جبالها ثلج خفيف ..}.
يتضح مما ذكره الإصطخري و ابن الفقيه الهمذاني و ابن حوقل أنا عمان منذ القدم بلاد رخاء و عمران و ثروات متنوعة و فيرة.
الاسم:  47202.gif
المشاهدات: 3188
الحجم:  6.6 كيلوبايت
قد قسم المقدسي ( ت 390هـ / 999م) في كتابه * أحسن التقاسيم * الجزيرة العربية إلى أربع كور جليلة و اسعة، منها عمان و يقول إن { كورة عمان كورة جليلة مساحتها (80) فرسخا مربعا، كلها نخيل و بساتين، و يستقي أهلها من آبار قريبة ينزعها البقر أكثرها في الجبال. و من مدنها : نزوى ، السر ( عبري حاليا )، ضنك، حفيت ، دبا، سلوت ( منطقة قرب بهلا) ، جلفار ، سمد ، بسيا ، منح} . حيث يقول عن (نزوى) إنها { تقع في الجبال و هي مدينة كبيرة، بناء بيوتها من الطين و يقع الجامع في وسط السوق ، و يشرب سكانها من أنهار و آبار، و إذا غلب الوادي في الشتاء دخل الماء إلى الجامع .. أما السر فهي أصغر من مدينة نزوى تلتف حولها أشجار النخيل و يقع جامعها في وسط السوق ، و يشرب أهلها من أنهار و آبار ...} .
و يتحدث الإدريسي ( ت 565هـ / 1169م ) عن بلاد عمان في كتابه * نزهة المشتاق في اختراق الآفاق * فيقول :
{ و يتصل بأرض مهرة بلاد عمان و هي مجاورة لها من جهة الشمال .. و بلاد عمان مستقلة بذاتها عامرة بأهلها، كثيرة النخيل و الفواكه من الموز و الرمان و التين و العنب و نحو ذلك .. و من أشهر مدنها مدينتا صور و قلهات على ساحل البحر، و هما مدينتان صغيرتان لكنهما عامرتان، يشرب أهلها من مياه الآبار، و يصاد بها اللؤلؤ} .
الاسم:  46837.gif
المشاهدات: 3167
الحجم:  13.3 كيلوبايت
و
يذكر الحميري الذي توفى في القرن الثامن للهجرة - الرابع عشر للميلاد - في كتابه * الروض المعطار في خبر الأقطار * أن { ببلاد عمان الخانات و الحمامات التي بنيت خدمة للتجار القادمين إليها، و طعام أهالي عمان الحنطة و الشعير و الأرز و الجاروس ( نوع من أنواع القمح )، و لمدينة عمان سور به أبواب من حديد و بها أسواق كثيرة و هي فرضة الصين، تحمل إليها الأمتعة من سيراف ( مدينة على الساحل الشرقي من الخليج العربي) و تكون الحمولة في قوارب صغيرة، ثم تحمل تلك البضائع في مراكب كبيرة عظيمة فتسير في البحر العظيم بالريح الطيبة باتجاه الهند و الصين } .
لقد اهتم كل من المقدسي و الحميري ببعض جوانب العمران في عمان، حيث ذكر المقدسي أن بيوت عمان تبنى من الطين و أن بوسط السوق يوجد الجامع، أما الحميري فأشار إلى وجود الخانات و الحمامات و هي أماكن راحة و استجمام لأهل عمان و زوارها .
و من الرحالة الذين زاروا عمان في القرن الثالث عشر الميلادي ماركوبولو، حيث كانت أول مدينة مر بها أثناء رحلته هي مدينة اسكبير (الشحر)، و أشار إلى شهرتها التجارية حيث كان يصدر منها أهم منتجات عمان و
هو اللبان، و يعد اللبان الأبيض أفضل أنواعه و أنهم يحصلون عليه من شجرة صغيرة يقوم الناس بجرح جسمها فيسيل منها سائل بعد نزع لحائها، فمن هذا الجرح ينضح اللبان ثم ما يلبث يتجمد. و بالنسبة إللى ظفار فيذكر أنها كانت ميناء مهما تصدر منها الخيول إلى الهند، و كذلك كان يصدر منها اللبان و يدخل في دائرتها مدن و قلاع عديدة.
الاسم:  46842.gif
المشاهدات: 3129
الحجم:  15.6 كيلوبايت
في القرن الرابع عشر للميلاد أتى الرحالة المغربي ابن بطوطة، فذكر أنه زار الهند و منها أبحر إلى ظفار مع مساعدة الريح في شهر كامل، و أنه سبق أن قطع المسافة أيضا من كاليكوت إلى ظفار في ثمانية و عشرين يوما، و أن المدينة تحيطها الصحراء، وهو يصف المدينة كما رآها { فقصر السلطان بداخل المدينة، أما الناس فكان جل اعتمادهم في طعامهم على الأسماك، التي كانوا يستعملونها أيضا طعاما لماشيتهم ...}، كما يذكر أن أهل المدينة أشبه الناس بأهل المغرب و أنهم أهل تقى، و أن في كل دار من دورهم سجادة من الخوص معلقة في البيت ليصلي عليها صاحب الدار .
الاسم:  47200.gif
المشاهدات: 3147
الحجم:  13.3 كيلوبايت
__________________

مادام ثوبك في متونك يغـــــــــطيــك ......... لاجــــيت يـمي ألتهي عن صـــــــــــلاتي ياكـــيف!!! خلها راح بكره ألاقيــــــك ........ دامك تـــدور ف المحبه رضـــــــــــــــاتي

http://www.alkass.net/dev/zee/default.aspx
  #43  
قديم 05/07/2008, 10:43 AM
صورة عضوية ابوخالدالعشري
ابوخالدالعشري ابوخالدالعشري غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 18/03/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,697
افتراضي مسجد جامع السلطان قابوس الاكبر

الاسم:  SQM01.jpg
المشاهدات: 3415
الحجم:  6.9 كيلوبايت
في عام 1412هـ (1992م) أصد حضرة صاحب الجلالة السلطان ‏قابوس بن سعيد المعظم تعليماته السامية بإنشاء أكبر جامع في السلطنة ، ‏والهدف من إقامة هذا الجامع لا يقتصر على توفير مكان للصلاة والتعبد ‏فحسب بل ليكون مركزا للتفاعل مع روح الإسلام دينا وعلما وحضارة ‏وثقافة . وتم الشروع في بناء عمارة الجامع في عام 1415هـ (1995م) ‏وانجزت عمارته عام 1422هـ (2001م) . ‏

وقد اختير موقع الجامع في ولاية بوشر على مقربة من الطريق الرابط ‏من السيب إلى قلب العاصمة مسقط بحيث يسهل الوصول إليه من ضواحي ‏المدينة الممتدة ومركزها . ويحتل الموقع مساحة إجمالية قدرها 416000 ‏متر مربع وتغطي مساحة أرضية الجامع ما يقرب من 40000 متر مربع . ‏
تم تشيد الجامع على أرضية متسعة ومرتفعة عن سطح الموقع بمقدار ‏‏1.8 متر ، وفي هذا التخطيط إبقاء على النهج العماني السائد في رفع عمارة ‏المساجد التقليدية القائمة في أحياء وقرى المدن القديمة عن مستوى العمارة ‏السكنية أو العامة وأيضا عن مستوى أرض الوديان . ‏

وتؤدي ثلاثة معابر من منطقة الوصول إلى أرضية الجامع عبر ثلاثة ‏مداخل يلي كل منها صحنه الخاص والمرتبط بدوره بسلسة من العقود . ‏ويقع المدخل الرئيسي على المحور الأفقي للمخطط منتهيا بالمئذنة التي تقف ‏شامخة على ارتفاع 91.3 متر أو 300 قدم والى الشرق والغرب من المدخل ‏الرئيسي يقع المدخلان الثانويان وجميعها يؤدي إلى الصحن الخارجي المحيط ‏بقاعات الصلاة ويمتد الصحن على مساحة 24400 متر مربع . ‏
الاسم:  SQM03.jpg
المشاهدات: 3311
الحجم:  6.7 كيلوبايت الاسم:  SQM02.jpg
المشاهدات: 3474
الحجم:  6.8 كيلوبايت
ويأخذ المصلى الرئيسي شكلا مربعا أبعاده الخارجية (74.4 في ‏‏74.4 متر) بقبته المركزية التي ترفع عن سطح البلاط بخمسين مترا وتشكل ‏مع المئذنة الرئيسية المنظور المميز للجامع . ويقع إلى الشرق من المصلى ‏الرئيسي مصلى النساء مشكلا امتداد للمصلى الرئيسي عبر الصحن ‏الداخلي وتحيط بالصحن الداخلي ومصلى النساء مجموعة من الأروقة ‏المعقودة وست قباب تبرز على مدخل مداخل الواجهات . وقد تم تصميم ‏المصلى الرئيسي ليضم أكثر من 6500 مصل وتبلغ سعه مصلى النساء 750 ‏مصلية ومع إمكانية احتواء الصحن الخارجي لثمانية آلاف مصلى بالإضافة ‏إلى الصحن الداخلي والأروقة فان السعة الإجمالية للجامع تصل إلى إمكانية ‏احتواء 20000 مصل ومصلية . ‏

وتشكل الأروقة الشمالية والجنوبية الفضاء الانتقالي الفاصل بين أماكن ‏العبادة ومرافق الجامع الأخرى ويمتد كل منها على مساحة داخلية طولها ‏‏221 مترا . ‏

وتسقف فضاءات الأروقة سلسة من القباب الهندسية المستلهمة من ‏قباب مسجد بلاد بني بو علي الفريدة معماريا الواقع في المنطقة الشرقية من ‏السلطنة . ‏

وتكوّن جدران الرواق الجنوبي ساترا مرئيا مزدوجا يضم مجموعة من ‏مرافق المجمع الوظيفية ومنها المكتبة التي تضم 20 ألف مجلد مرجعي في ‏شتى العلوم والثقافة الإسلامية والإنسانية وتقع قاعة الاجتماعات والندوات ‏‏(سعتها 300 شخص) إلى الغرب من الرواق بينما تم تصميم أماكن الوضوء ‏في الوسط على طول خلفية الرواق المحاذية للصحن الخارجي . ‏

وتبدو الأروقة بمثابة سور أمين حول عمارة الجامع حيث تختتم بالمآذن ‏الأربع التي ترسم حدود الموقع بارتفاعها إلى 45 مترا وتجتمع المآذن الخمس ‏في الجامع لترمز إلى أركان الإسلام الخمسة . وتتخلل الجدران البيضاء المهيبة ‏مجموعة من الأقواس والكوّات المفتوحة والصماء مع دعامات تستهل واجهة ‏المصلى الرئيسي وهذه الدعامات لها وظيفة إنشائية فضلا عن أنها ملاقف ‏للهواء على غرار عناصر الأبراج المناخية التقليدية والسائدة في العمارة ‏المحلية (البراجيل) .‏

وتتوج جدران المصلى الرئيسي شرفات يتأصل طرازها في عمارة ‏القلاع العمانية خاصة ومسننات الشرفات في العمارة الإسلامية عموما . أما ‏جدار القبلة فيتميز بكوّة المحراب البارزة في نتوئها عند الواجهة كما هو ‏التقليد في وضوح التعبير عن حائط القبلة في تصميم المساجد العُمانية . ‏

وقد استخدمت مجموعة غنية من الزخارف الإسلامية في تصميم ‏النقوش المحفورة في أبواب المصلى الخشبية التي تعلو كلا منها آيات قرآنية بخط ‏الثلث . أما الأبواب الخشبية المحفورة التي تربط الصحن الداخلي بمصلى ‏النساء فانها تحتوي على مشربيات مبطنة بألواح الزجاج الملون لتؤكد على ‏تواصل ووحدة المكان المخصص للصلاة . وتقتصر تفاصيل عناصر ‏الجدران الخارجية على تقاسيم الزخارف المحفورة بأنماطها الهندسية ‏والنباتية والآيات القرآنية الكريمة المكتوبة بخط الثلث
. ‏
الاسم:  SQM05.jpg
المشاهدات: 3196
الحجم:  7.4 كيلوبايت الاسم:  SQM07.jpg
المشاهدات: 3482
الحجم:  7.5 كيلوبايت
الاسم:  SQM22.jpg
المشاهدات: 3448
الحجم:  9.9 كيلوبايت
__________________

مادام ثوبك في متونك يغـــــــــطيــك ......... لاجــــيت يـمي ألتهي عن صـــــــــــلاتي ياكـــيف!!! خلها راح بكره ألاقيــــــك ........ دامك تـــدور ف المحبه رضـــــــــــــــاتي

http://www.alkass.net/dev/zee/default.aspx
  #44  
قديم 05/07/2008, 10:48 AM
صورة عضوية ابوخالدالعشري
ابوخالدالعشري ابوخالدالعشري غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 18/03/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,697
افتراضي

الاسم:  SQM02.jpg
المشاهدات: 3101
الحجم:  6.8 كيلوبايت الاسم:  SQM22.jpg
المشاهدات: 3160
الحجم:  9.9 كيلوبايت
الاسم:  SQM07.jpg
المشاهدات: 3316
الحجم:  7.5 كيلوبايت الاسم:  SQM24.jpg
المشاهدات: 3718
الحجم:  5.7 كيلوبايت

وتزداد كثافة الزخارف ودقة إيقاعها تدريجيا مع الانتقال من قضاء ‏عمارة الخارج إلى داخل الجامع وحرمه . وفي جدران المصلى تعتلي ‏شبابيك الزجاج الملون بتقاسيم هندسية ونباتية رائعة التصميم والدقة . ‏

ويحزم قمة جدران المصلى والصحن الداخلي شريط غني بالآيات ‏القرآنية الكريمة بخط الثلث الممشوق . وتملأ الزخارف الهندسية الإسلامية ‏أطر أقواس الأروقة والمتوجة بحزام من السور القرآنية عند العقود . وطبيعة ‏التشكيل الفني هذه تنتشر إلى جميع أقواس المداخل الرئيسية . أسماء الله ‏الحسنى تحتل موقعها بين أقواس واجهات الأروقة وغيرها وهي محفورة بالخط ‏الديواني . أما قاعدة المئذنة الرئيسية فتحتوي الواجهة الجنوبية منها على ‏نص الأذان , فيما حفر اسم الجامع على واجهتها الشمالية .‏

ورصفت أرضية الجامع بكاملها ببلاط الرخام بترتيب ونمط هندسي ‏متناسق وصممت قطع بلاط الصحن الخارجي والداخلي الرخامي بمقياس ‏وحدة سجادة الصلاة . ووضعت هندسة الجنائن في حديقة صممت شرق ‏الجامع بما يقترن بمدأ تصميم الحديقة الإسلامية حيث بنيت مقصورة بصحن ‏وأروقة وإيوان في وسطها بركة رخامية بمجرى مائي (فلج) يربط المقصورة ‏وسط الحديقة . ‏

وقد صمم على الصحن الداخلي مظلة متحركة لتمد حين تدعو ‏الضرورة لتوفير الظل داخل الفضاء المكشوف . ‏

وجدران قاعة المصلى الرئيسية مكسوة بكاملها من الداخل بالرخام ‏الأبيض والرمادي الغامق وبها جداريات مشغولة بزخارف مورقة بنمط ‏هندسي يغلب على تصميمها أسلوب الفن الصفوي والقاعة مصممة بمخطط ‏مفتوح ذي أربعة أعمدة رئيسية حاملة لهيكل القبة الداخلي ويمتد بمحاذاة ‏كل من الجدار الشمالي والجنوبي رواق ينفتح على قاعة المصلى بأقواس ‏مزودة بزخرفة كما في العمارة المملوكية . ‏

وقد تم تصميم المحراب بإطار مرتفع يضم كوّتين بتقاسيم متراجعة في ‏عمق الجدار بمقرنصات وعقود ويحيط بإطار المحراب حاشية من الآيات ‏القرآنية الكريمة وثنية خرفية تاتئة على شكل حبل مفتول مصنوع من الخرف ‏المطلي بالذهب وتعتلي فتحات الجدران الجانبية شبابيك الزجاج الملون ‏بزخارف مكملة في تصميمها لطبيعة ونمط زخارف الجدران . ‏
الاسم:  SQM24.jpg
المشاهدات: 3718
الحجم:  5.7 كيلوبايت الاسم:  SQM26.jpg
المشاهدات: 3128
الحجم:  5.6 كيلوبايت
الاسم:  SQM28.jpg
المشاهدات: 3285
الحجم:  14.1 كيلوبايت
__________________

مادام ثوبك في متونك يغـــــــــطيــك ......... لاجــــيت يـمي ألتهي عن صـــــــــــلاتي ياكـــيف!!! خلها راح بكره ألاقيــــــك ........ دامك تـــدور ف المحبه رضـــــــــــــــاتي

http://www.alkass.net/dev/zee/default.aspx
  #45  
قديم 05/07/2008, 10:57 AM
صورة عضوية ابوخالدالعشري
ابوخالدالعشري ابوخالدالعشري غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 18/03/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,697
افتراضي مسيرة الاعلام

الإذاعة والتلفزيون
د


الإذاعة

* بدأت إذاعة سلطنة عمان إرسالها للمرة الأولى في 30 يوليو 1970م، أي بعد أسبوع واحد من إنطلاق مسيرة النهضة العمانية الحديثة بقيادة جلالة السلطان قابوس المعظم، ثم أنشئت محطة أخرى في صلالة.

* ترتبط إستديوهات مسقط وصلالة في بث موحد عن طريق الأقمار الصناعية.

* زاد عدد ساعات البث الإذاعي باللغة العربية من 4 ساعات يومياً في كل من مسقط وصلالة عام 1970م ليصبح البث على مدار الساعة إعتبارا من الأول من نوفمبر 1998م.

* يتم البث على ترددات 1242 كيلوهيرتز من مسقط و738 كيلوهيرتز من صلالة وعلى تردد 576 من محطة إعادة الإرسال في هيما عبر الموجة المتوسطة.

* عدد ساعات البث اليومي باللغة الإنجليزية يصل الى 15 ساعة على ترددات 90,4 ميجاهيرتز من مسقط و94,3 ميجاهيرتز من صلالة وذلك عبر موجات الـ (FM).

* يتم بث برامج إذاعة سلطنة عمان على قناة البث الفضائية لتلفزيون سلطنة عمان على القمر الصناعي (عرب سات) وعلى القمر الصناعي المصري (نايل سات) وعبر شبكة الانترنت على الرمز وهو ما يصل بصوت

عمان الى كافة أنحاء المعمورة.

* بدأت إذاعة سلطنة عمان إعتبارا من ابريل 1999م بث برامجها باللغة الإنجليزية الـ F.M عبر قمر (عرب سات 2) ويمكن الإستماع إليها بواسطة الحاملة (MH) 57,7 درجة 26 شرقا.

* للإذاعة شبكة من المراسلين في داخل السلطنة، (32) مراسلاً يغطون مختلف محافظات ومناطق السلطنة، بالإضافة الى (14) مراسلاً في عدد من أبرز العواصم والمدن العربية والأجنبية.

* تنتج إذاعة سلطنة عمان أكثر من 85% من برامجها.. ويصل نسبة العمانيين العاملين بالإذاعة أكثر من 95%.

*موقع عمان راديو FM عبر شبكة الإنترنت.
الاسم:  top02.gif
المشاهدات: 3037
الحجم:  4.7 كيلوبايت

التلفـزيون

بدأ تلفزيون سلطنة عمان بث إرساله للمرة الأولى من مسقط في 17 نوفمبر 1974م ومن صلالة في 25 نوفمبر 1975م.

* في الأول من يونيو 1979م تم ربط محطتي مسقط وصلالة بواسطة الأقمار الصناعية لتعملان ضمن قناة واحدة هي تلفزيون سلطنة عمان، وتعتبر السلطنة من أوائل دول المنطقة التي إستخدمت الأقمار الصناعية في عمليات البث المحلي.

* يقوم التلفزيون ببث إرساله على المستوى الأرضي من خلال العديد من محطات الإرسال الموزعة في مختلف ولايات ومناطق السلطنة المأهولة والنائية. وللتغلب على ما تمثله التضاريس الجبلية من عوائق تم إنشاء 117
محطة تقوية رئيسية وفرعية، منها 28 محطة رئيسية و89 محطة فرعية، ويتم إستخدام الاقمار الصناعية للربط بين هذه المحطات التي تعتمد 60 محطة منها على الطاقة الشمسية كمصدر لطاقة التشغيل.

* يقوم التلفزيون حالياً ببث برامجه على الأقمار الصناعية التالية:

1 - عرب سات2، الموقع المداري 26 درجة شرقاً، الحزمة سي، التردد 4140، الإستقطاب عمودي، نظام الإستقبال تماثلي.

2 - نايل سات، الموقع المداري 7 درجات غرباً، الحزمة كي يو، التردد 11823، الإستقطاب عمودي، نظام الإستقبال رقمي.

3 - هوت بيرد4، الموقع المداري 13 درجة شرقاً، الحزمة كي يو، التردد 12654، الإستقطاب أفقي، نظام الإستقبال رقمي.

4 - كما قام تلفزيون سلطنة عمان ومنذ عام 1997م ببث إرساله على أحد مواقع الانترنت.

* تمثل البرامج المستوردة في خارطة البث اليومي لتلفزيون سلطنة عمان نسبة قليلة لا تتجاوز 30% - 40% من برامج البث اليومي وهي موزعة بين الأفلام والمسلسلات العربية، والبرامج الوثائقية والثقافية والعلمية والمنوعات.

* يقوم على تشغيل وإنتاج البرامج بتلفزيون سلطنة عمان كادر عماني مؤهل ذو كفاءة وقدرات علمية مدربة، وقد حرص التلفزيون منذ بدايته على إحلال وتدريب الكوادر العمانية من خلال تنظيم الدورات التدريبية داخل وخارج السلطنة.

مواقع البث على الانترنت

لقد انشات وزارة الاعلام موقعا على الانترنت منذ 1996م، كرافد للاعلام العماني ولتزويد مستخدمي الشبكة بمختلف المعلومات عن السلطنة. وبدأت في تطوير وتحديث ذلك الموقع ليصل الى مستوى مجتمع المعلومات العالم . فبالاضافة الى الموقع العربي الذي تزوره الآن هنالك موقع باللغة الانجليزية .

الأنباء والصحافة
مؤسسة عمان للصحافة والانباء والنشر والاعلان

و من أجل إعطاء دفعة قوية للإعلام العماني وتطويره بخطى يمكن من خلالها مواكبة حركة التطور الضخمة والمتواصلة في هذا المجال، ومن أجل إنشاء مؤسسة إعلامية وطنية قادرة على الاضطلاع بدورها في خدمة
أهداف التنمية الوطنية، والتعبير في نفس الوقت عن سياسات ومواقف السلطنة ودورها المتنامي حيال مختلف ما تشهده المنطقة من تطورات، اصدر حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس المعظم المرسوم السلطاني رقم 3 4/97 في 25 يونيو 1997م بإنشاء مؤسسة عمان للصحافة والأنباء والنشر والإعلان كمؤسسة عامة تكون لها الشخصية الاعتبارية وتتمتع بالاستقلال المالي والإداري وتعتبر أموالها أموالا عامة. وتضم مؤسسة عمان للصحافة والأنباء والنشر والإعلان في إطارها كلا من دار جريدة عمان ووكالة الأنباء العمانية، والشركة العمانية للإعلان والعلاقات العامة.

وبينما توفرت للمؤسسة إمكانيات كبيرة للقيام بدورها خاصة في مجال المساهمة في تكوين المواطن العماني المستنير عن طريق تـثـقيفه وإحاطته وتوعيته بمجريات الأمور في المجتمعين المحلي والدولي، ونشر الأنباء لواضحة والصادقة على المستويين الوطني والدولي، فإنها تتمتع بكثير من الصلاحيات التي تمكنها من القيام بذلك من ناحية، كما تم إعفاء المؤسسة والوكالات المتخصصة التابعة لها من جميع الضرائب والرسوم من ناحية ثانية.

أن تطورا كبيرا وملموسا يطرأ وبشكل متواصل سواء فيما يتصل بالصحف والمطبوعات التي تصدر عن المؤسسة أو في مجال التطوير التقني المتزايد لها بما يسهل أداءها، ويرتفع به إلى الطموح المنشود مضمونا وطباعة وتوزيعا وإسهاما كذلك في تنشيط الاقتصاد الوطني.

وبينما تم زيادة عدد صفحات صحيفة عمان، وإصدار مجموعة من الملاحق الأسبوعية التي تغطي معظم أيام الأسبوع وتتجاوب مع اهتمامات كل فئات المجتمع، تم تطوير صحيفة عمان اوبزيرفر، التي تصدر باللغة
الإنجليزية وتزويدها بعدد من الملاحق الأسبوعية، بالإضافة إلى الحفاظ على الأداء الجيد لمجلة نزوى كفصلية ثقافية متخصصة. يضاف إلى ذلك انه تم تطوير الأداء في وكالة الأنباء العمانية، التي أنشئت منذ عام 1986م، وتعزيز دورها كواسطة العقد في الإعلام العماني باعتبارها الناقل الرسمي لكل ما يجري على ارض السلطنة من أنشطة وفعاليات سياسية وتنموية واقتصادية واجتماعية وغيرها، وهمزة الوصل مع أجهزة الإعلام الإقليمية والدولية الأخرى، وذلك من خلال زيادة كفاءة الكوادر الوطنية من ناحية واستخدام احدث الأجهزة التقنية من ناحية ثانية.
يأتي الانتقال إلى المبنى الجديد لمؤسسة عمان للصحافة والأنباء والنشر والإعلان في أواخر عام 1999م ليشكل بدوره نقلة نوعية أخرى تفتح المجال واسعا أمام الارتقاء بأداء المؤسسة ووكالاتها المختلفة، والوصول إلى تحقيق الأهداف المرجوة منها، خاصة وانه تم تصميم وتزويد المبنى الجديد بأحدث الأجهزة في مجال الطباعة، وجمع وتخزين الأنباء وبثها والتعامل مع كل مراحل العمل الصحفي من خلال أجهزة الكمبيوتر المتطورة ومما له دلالة بالغة أن الكوادر الوطنية العمانية تمثل اكثر من 95% من العاملين في المؤسسة ووكالتها المختلفة، كما تنتشر شبكة من المراسلين لوكالة الأنباء العمانية وصحيفة عمان سواء في داخل السلطنة أو في العديد من العواصم الهامة العربية والأجنبية.

الصحافة العمانية
الاسم:  (2008-07-01)15A.jpg
المشاهدات: 4126
الحجم:  78.2 كيلوبايت
وفي الوقت الذي تمثل فيه مؤسسة عمان للصحافة والأنباء والنشر والإعلان قفزة كبيرة في مجال الصحافة العمانية أداء وتنظيما، فإن السلطنة يوجد بها العديد من الصحف والمجلات والدوريات التي تحقق تطورا ملحوظا ومتواصلا نوعيا وكميا، بالرغم من انه لم تكن هناك صحافة عمانية قبل عام 1970م وولدت وترعرعت في ظل النهضة العمانية الحديثة.
يوجد في سلطنة عمان أكثر من عشرين صحيفة ومجلة منها خمس صحف يومية، ثلاث منها تصدر باللغة العربية هي: صحيفة عمان، وصحيفة الوطن، والشبيبة، واثنتان تصدران باللغة الإنجليزية هما عمان اوبزيرفر، وتايمز أوف عمان، بالإضافة إلى ثلاث مجلات أسبوعية هي مجلات الأسرة، والأضواء، والنهضة، ومجلة نصف شهرية هي الجريدة الرسمية، فضلا عن عدة مجلات شهرية متخصصة مثل العمانية وهي مجلة نسائية، السراج وهي مجلة أدبية ثقافية، وجند عمان وهي مجلة عسكرية، والتجاري وهي مجلة اقتصادية، كما تصدر الغرفة من جانب غرفة تجارة وصناعة عمان، ومجلة المركزي وهي مجلة اقتصادية ومالية يصدرها البنك المركزي العماني وعدة مجلات أخرى.

نادي الصحافة

يمثل نادي الصحافة في مدينة الاعلام بمسقط من الأندية التي تحتضن العديد من الفعاليات والأنشطة الإعلامية والثقافية والأدبية من ندوات ومحاضرات ومؤتمرات صحفية ومعارض وغيرها، فضلا عن استضافته لعدد من
الدورات التدريبية للعاملين في مجال الإعلام في السلطنة وذلك بحكم ما يضمه من تجهيزات وإمكانيات تساعد على ذلك.

وقد أعطى المرسوم السلطاني رقم 88/98 في 2/12/1998م بعدا بالغ الأهمية لنادي الصحافة ودوره كمؤسسة إعلامية اجتماعية تتمتع بالشخصية الاعتبارية والاستقلال الإداري والمالي.

كما نص نظام نادي الصحافة الذي صدر بموجب المرسوم السلطاني على أن يعمل النادي على تحقيق رعاية الصحفيين والإعلاميين العمانيين في المؤسسات المماثلة وفي الاجتماعات والندوات التي تعقد بالخارج وفي
حين تقتصر العضوية الأصلية للنادي على الصحفيين والإعلاميين العمانيين يجوز للنادي قبول أعضاء منتسبين من الصحفيين والإعلاميين غير العمانيين.
__________________

مادام ثوبك في متونك يغـــــــــطيــك ......... لاجــــيت يـمي ألتهي عن صـــــــــــلاتي ياكـــيف!!! خلها راح بكره ألاقيــــــك ........ دامك تـــدور ف المحبه رضـــــــــــــــاتي

http://www.alkass.net/dev/zee/default.aspx
  #46  
قديم 05/07/2008, 11:02 AM
صورة عضوية ابوخالدالعشري
ابوخالدالعشري ابوخالدالعشري غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 18/03/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,697
افتراضي القبائل العُمانية

قبائل عُمان القحطانية والعدنانية ( إجمالي القبائل 229 )


آل الرئيس‏- آل الرحيل‏ - آل المسيَّب‏ - آل امبو سعيد‏ - آل باكثير‏ -آل بدر‏- آل بريك‏- آل بكر - آل بو رشيد‏ -

آل جراد‏ - آل جمعة آل خليل‏- آل سعد‏ - آل شبيب‏ آل عبدالسلام‏ - آل عزيز‏ آل كثير - آل مالك - آل محرز‏ -

آل محمد - آل وهيبة‏ - أولاد حجي - ‏ أولاد راشد‏- الأغابرة‏البادي - البحريون - البروانيون - البكريون‏ - البلوش‏ -

البوسعيد‏ - البويقيون‏ - الجبور‏ - الجسّاسيون - الجشميون‏ - الجعافرة‏ - الجعفريون‏ - الجنبة‏ - الجهاور‏ - الجواميد‏ -

الحبوس‏ - الحجريون‏- الحجور‏ - الحديديون - الحدّانيون‏ - الحراسيس‏ - الحسينيون‏ - الحكليون - الحكمان‏ -

الحمدانيون‏ - الحميديون‏ - الحواتم‏ - الحواسنة‏ - الخضور‏ - الخميسيون‏ - الخنابشة‏ - الخيار‏ - الدروع‏ - الدغاريون ‏ -

الدغيشيون‏ - الدواسر‏ - الذهول‏ - الرحبيون‏ - الرزيقيون‏ - الرماح‏ - الرمضانيون‏ - الرواجح - الروّاس‏- الزبيديون‏ -

الزيديون‏ -السرحنيون‏ - السلمانيون‏ - السليمانيون‏ - السنانيون‏ - السوالم - ‏السيفيون‏- الشبليون‏ - الشبول‏ -

الشبيبيون‏ - الشحوح‏ - الشروج‏ - الشريانيون‏ - الشعيبيون‏ - الشقصيون‏ - الشكور‏ - الشوامس‏ - الشيديون‏ -

الصقور‏ - الصوافيون‏ - الضامريون‏ - الطائيون‏ - الطارشيون‏ - الظواهر‏ - العبريّون‏ - العبّاديون‏ - العتوب‏ - العتوب‏

العدوانيون‏ - العدويوي‏ - العرفاتيون‏ - العزور‏ - العزيزيون‏ - العطابيون‏ - العفار‏ - العلويون‏ - العمريون‏ -

العمريون‏ - العمور‏ - العمور‏ - العنسيون‏ - العوامر‏- العيسائيون‏ - الغدانيون‏ - الغريبيون‏ - الغسانيون‏ - الغسّانيون‏ -

الغوارب‏ - الغيوث‏ - الفارسيون‏ - الفلاحيون‏ - الفليتيون‏ - المقابيل‏ - المناذرة‏ - المناصير‏ - المناصير‏ - المناورة‏ -

المهرة‏ -النيري -ا لناعبيون‏ - الندابيون‏ - النعمانيون‏ - النعيم‏ - النوافل‏ - الهاديون‏ - الهدادبة‏ - الهشم‏ - الهلاليون‏
-
الهواشم‏ - اليافعيون‏ - اليحيائيون‏ - اليعاربة‏ - اليعاقيب‏ - بنو أخزم‏ - بنو اسماعيل‏ - بنو الجلندى‏ - بنو الحارث‏ -

بنو الموالك‏ - بنو بحري‏ - بنو بدر‏ - بنو بطّاش‏ - بنو بو علي‏ - بنو تميم‏ - بنو توبة‏ - بنو جابر‏ - بنو جسّاس‏ -

بنو جشم‏ - بنو جماز‏ - بنو جهضم‏ - بنو حديد‏ - بنو حراص‏ - بنو حرب‏- بنو حسن‏ - بنو حسّان‏ - بنو حضرمي‏ -

بنو حنظلة‏ - بنو خالد‏ - بنو خروص‏ - بنو دهمان‏ - بنو راسب‏ -بنو راشد‏ - بنو ربيعة‏ - بنو رقاد‏ - بنو رقيش‏ -

بنو رواحة‏ - بنو ريام‏ - بنو زياد‏ - بنو سامة‏ -بنو سعد طيء‏ - بنو سعيد - بنو سليمة‏ - بنو شعيل - بنو شكيل‏

بنو صابر‏ - بنو صبح‏ - بنو عرابة‏ - بنو عزيز‏ - بنو علي‏ - بنو عمران‏ - بنو عوف‏ -بنو غافر‏ - بنو غامد‏ -

بنو غسين‏ - بنو فزارة‏ - بنو قتب - بنو قتب‏ - بنو كعب‏ - بنو كلبان‏ - بنو كليب‏ - بنو لمك‏ - بنو محارب‏ -

بنو معن‏ - بنو مفرّج‏ - بنو نبهان - بنو نبهان طيء‏ - بنو نهد‏ - بنو هشام‏ - بنو هميم‏ - بنو هناة‏ - بنو وهيب‏

بنو ياس
الاسم:  46843.gif
المشاهدات: 3049
الحجم:  12.2 كيلوبايت
__________________

مادام ثوبك في متونك يغـــــــــطيــك ......... لاجــــيت يـمي ألتهي عن صـــــــــــلاتي ياكـــيف!!! خلها راح بكره ألاقيــــــك ........ دامك تـــدور ف المحبه رضـــــــــــــــاتي

http://www.alkass.net/dev/zee/default.aspx
  #47  
قديم 05/07/2008, 11:09 AM
صورة عضوية ابوخالدالعشري
ابوخالدالعشري ابوخالدالعشري غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 18/03/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,697
افتراضي المستشفيات في السلطنة

الخدمات الصحيـــة :
الاسم:  stm9.jpg
المشاهدات: 3567
الحجم:  20.3 كيلوبايت
تمثل الخدمات الصحية التي ينعم بها المواطن العماني مجاناً وفق نظام صحي متكامل يغطي كل مراحل حياته ، واحدة من أفضل الخدمات على المستويين الإقليمي والدولي حيث أشادت منظمة الصحة العالمية ومنظمة اليونسيف وصندوق الأمم المتحدة الإنمائي في تقاريرها السنوية بما حققته السلطنة في هذا المجال . كما تؤكد الإحصائيات حجم ما تحقق في هذا المجال حيث ظلت السلطنة خالية من مرض شلــل الأطفــال للسنـة التاسعة على التوالي ، كما لم تسجل أية حالة دفيتريا ( الخناق ) منذ عام 1992م ، وانخفضت حالات الإصابة بالحصبة إلى 5 حالات مؤكدة عام 2002م وكانت 1262 حالة في عام 1990م ، كما انخفضت حالات الإصابــة بالملاريا من 32 ألف حالة عام 1990م إلى 590 حالة فقط العام الماضي .
وبالنسبة للأطفال فإنه تم تحصين أكثر من 98% من الأطفال المستهدفين ضد أمراض شلل الأطفال والدفتيريا والتيتانوس والسعال الديكي والحصبة ، كما انخفض معدل الإصابة بالإسهال إلى 266 إصابة لكل 1000 طفل دون سن الخامسة في العام الماضي أي بانخفاض نسبته 46% عن ما كان عليه الأمر عام 1995م وهي نفس نسبة انخفاض الإصابة بأمراض الجهاز التنفسي المعدية في نفس الفترة .
وبينما يتم دعم وتطوير استراتيجية تقديم الخدمات الصحية لتحقيق التكامل بين نظام الرعاية الصحية الأولية المتوفر على امتداد هذه الأرض الطيبة وبين الرعاية من المستويين الثاني والثالث والرعاية الثانوية التي تعتمد على المستشفيات المرجعية والأقسام عالية التخصص والتقنية ، فإن تجديد وتطوير البنية الأساسية في المجال الصحي تضع في اعتبارها كذلك ما حدث من تطور اجتماعي واقتصادي ساهم في تغيير أنماط الخدمات الصحية المطلوبة الآن في المجتمع العماني حيث انخفض معدل الأمراض المعدية وارتفع متوسط العمر مما يفرض الاهتمام بالرعاية الصحية من المستوى الثاني والثالث . وخلال العام الماضي بلغ عدد المترددين على الرعاية الصحية الأولية عشرة ملايين شخص ، وعدد المنومين في المستشفيات 221 ألف حالة ، كما تم إجراء 95 ألف عملية جراحية منها عمليات جراحية دقيقة مثل جراحات القلب المفتوح وزراعة الكلى وجراحات المخ والأعصاب وغيرها .

جدير بالذكر أن وزارة الصحة توفر الآن 87% من المستشفيات والأسرة الموجودة بها ، و90% من خدمات العيادات الخارجية وخدمات الترقيد ، حيث يقوم القطاع الخاص بتوفير واكمال الجهود الحكومية ، وتقوم وزارة الصحة بتشغيل 48 مستشفى منها 13 مستشفى مرجعياً . وتضم هذه المستشفيات جميعها 4455 سريراً حتى نهاية العام الماضي ، وتتمتع المستشفيات المرجعية بتوفير خدمات عالية التخصص للمترددين عليها والمنومين بها . كما يوجد ثلاثة مستشفيات ضخمة في محافظة مسقط وهي المستشفى السلطاني ومستشفى خولة ومستشفى النهضة وهي ذات طبيعة شاملة وعالية التخصص تعمل كمستشفيات مرجعية على مستوى السلطنة ، كما يوفر مستشفى ابن سينا بمحافظة مسقط خدمات تخصصية في مجال الأمراض النفسية والعصبية . هذا إلى جانب مستشفيات أخرى على مستوى الولاية وأخرى محلية ، بالإضافة إلى أكثر من 118 مركزاً صحياً تتوفر أسرة في أكثر من 60% م

كـوادر عمانيـة متخصصـة :
الاسم:  stm9.jpg
المشاهدات: 3567
الحجم:  20.3 كيلوبايت
إن من أبرز سمات تطور الخدمات الصحية في السلطنة أن الكوادر الطبية والصحية العمانية تسجل حضوراً وانتشاراً وإسهامـاً متزايداً يتسم بالكفاءة في تقديم الرعاية الصحية بمستوياتها المختلفة في كل المؤسسات الصحية . وفي حين ازداد عدد الأطباء العاملين من 13 طبيباً فقط في عام 1970م ليصل إلى 2497 طبيباً و7057 ممرضاً وممرضة في عام 2002م ، فإن إجمالي عدد العاملين بوزارة الصحة بلغ 17740 موظفاً في نهاية العام الماضي وبلغت نسبة التعمين 58% من إجمالي العاملين ، وتقوم كلية الطب بجامعة السلطان قابوس بدور حيوي في تخريج الأطباء العمانيين المؤهلين ، كما يقــوم أكثر من 15 معهداً صحياً بتخريج أعداد كبيرة من الممرضـين والممرضـــات والعاملين في التخصصات الطبية المساعدة كل عام وتنتشر هذه المعاهــد الصحيــة في مختلف مناطق السلطنة .

تجديد وتطوير البنية الأساسية للخدمات الصحية :

بالرغم من أن نظام الخدمات الصحية يغطي مختلف مناطق السلطنة ، ويمتد إلى المناطق الوعرة والنائية من خلال خدمات الطبيب الطائر الذي يعتمد على الطائرات المروحية ، فإن حكومة حضرة صاحب الجلالة تحرص على تطوير وتجديد البنية الأساسية للخدمات الصحية من خلال إنشاء مراكز صحية جديدة وتوسيع مراكز ومستشفيات أخرى قائمة وتجديد الأجهزة والمختبرات على أحدث النظم المعروفة .


وفي هذا الإطار تم خلال العام الماضي افتتاح 3 مستشفيات في دبا بمحافظة مسندم والكحل بالمنطقة الوسطى ، وطاقة بمحافظة ظفار الى جانب افتتاح 14 مركزاً صحياً هي مراكز النهضة بالعامرات ، والمعبيلة بالسيب ، والخوير ، والوطية ، وأزكي ، وثمريت ، وبدية ، والبداية ، وسمد الشأن ، والعويفية ببهلاء ، والأبيض بنخل ، وبلاد الشهوم في الظاهــرة ، ووادي بني رواحة بسمائل ، وشريدات في المنطقة الوسطى . وبينما تم خلال هذا العام 2003م البدء في إنشاء 18 مشروعاً صحياً جديداً منها 3 مجمعات صحية في سمائل وعبري وصلالة وعدد من المراكز الصحية ومستشفى مرباط بمحافظة ظفار وإعادة تأهيل قسم الأشعة والمختبرات بمستشفى خولة ، فإنه خلال هذا العام تم افتتاح قسم الرنين المغناطيسي بمستشفى خولة ، وقسم السرطان بالمستشفى السلطاني ، ومستشفى صحار ، والمراكزالصحية في المعمور ببهلاء ، والخضراء في السويق ، ومحضـــة ، وسيق ، وسبت في المنطقة الشرقية ، وجعلان في المنطقة الشرقية أيضاً .
__________________

مادام ثوبك في متونك يغـــــــــطيــك ......... لاجــــيت يـمي ألتهي عن صـــــــــــلاتي ياكـــيف!!! خلها راح بكره ألاقيــــــك ........ دامك تـــدور ف المحبه رضـــــــــــــــاتي

http://www.alkass.net/dev/zee/default.aspx
  #48  
قديم 05/07/2008, 11:26 AM
صورة عضوية ابوخالدالعشري
ابوخالدالعشري ابوخالدالعشري غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 18/03/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,697
افتراضي

ويمكن الإشارة باختصار إلى عدد من أبرز المؤسسات الصحية التابعة لوزارة الصحة في مختلف محافظات ومناطق السلطنة فيما يلي :-

محافظــة مســقط :

يوجد بمحافظة مسقط ستة مستشفيات تضم نحو 1354 سريراً بالإضافة إلى 21 مركزاً صحياً منها 3 مراكز مزودة بأســرة ، بالإضافة إلى مجمعان صحيان ، ومن أهم المستشفيات في محافظة مسقط :-



المستشفــى السلطانــي :
http://www.royalhospital.med.om/
يعتبر المستشفى السلطاني من أبرز المؤسسات الصحية التخصصية المرجعية المجهزة بتجهيزات حديثة وتقنيات عالية . وإلى جانب الأقسام التقليدية العديدة المتوفرة بالمستشفى ، يقوم المستشفى بإجراء العديد من العمليات الجراحية والتدخلات الطبيــة ذات التقنية لحديثة والمتطورة في مجال الطب النووي وعمليات نقل الأعضاء كزراعــة الكلى وعمليات القلب وغيرها . ويتسع المستشفى بأقسامه وأجنحته لـ 632 سريراً ، وتم هذا العام افتتاح قسم السرطان بالمستشفى .
مستشفى خولة هو المستشفى المرجعي على مستوى السلطنة للحالات المحولة من أقسام جراحة العظام والمخ والأعصاب والتجميل والحروق ، ويضم المستشفى أقساماً عديدة منها مجمع الولادة ، وأمراض النساء ، والعلاج الطبيعي وغيرها . ويتسع المستشفى لـ 428 سريراً وقد تم افتتاح قسم الرنين المغناطيسي به هذا العام . مستشفـــى النهضــــة :


مستشفى النهضة هو مستشفى تخصصياً لجراحة الأنف والأذن والحنجرة وعلاج وجراحة العيون وعلاج وجراحة الفك واللثة والأسنان ، والأمراض الجلدية والعصبية ويضم المستشفى 95 سريراً
.

مستشفـــى ابــن سينـــا :

يعتبر مستشفى ابن سينا مستشفى تخصصياً في مجال الأمراض النفسية والعصبية ويتسع لـ 51 سريراً . وإلى جانب المستشفيات المشار إليها يوجد في محافظة مسقط مستشفى الرحمة وبه 24 سريراً ومستشفى قريات ويضم 40 سريراً .


محافظـــــة ظفـــــــار :


يعتبر مستشفى السلطان قابوس بصلالة المستشفى الرئيسي المرجعي بمحافظة ظفار . ويضم 450 سريراً ويشتمل على أقسام للجراحة العامة ، وجراحة العظام ، والأمراض الباطنية ، وأمراض النساء والولادة ، والأطفال ، والأمراض الجلدية ، والعيون ، والأنف والأذن والحنجرة ، والأسنان وغيرها . ويوجد بالمستشفى وحدة للعناية المركزة وقسم للحوادث والطوارئ ووحدة للكلى الصناعية وأخرى للحروق وجراحة التجميل . وإلى جانــب مستشفــى السلطــان قابــوس بصلالــة توجـد فـي محافظـة ظفار 5 مستشفيات اصغر في طاقة ، وطوى اعتير ، ورخيوت ، وسدح ، ومدينة الحق ، ويتسع كل منها لعدد من الأسرة يتراوح بين 6 أسرة و 28 سريراً ، كما يوجد 26 مركزاً صحياً منها 17 مركزاً مزود بأسرة ولادة ويصل إجمالي عدد الأسرة في مستشفيات محافظة ظفار إلى 538 سريراً .



المنطقـــة الداخليـــة :


يوجد بالمنطقة الداخلية ستة مستشفيات في نزوى وسمائل وبهلاء وأدم وأزكي والجبل الأخضر ، ويعتبر مستشفى نزوى هو المستشفى الإقليمي المرجعي للمنطقة الداخلية . وقد تم إعادة بنائه ويضم 301 سريراً . ويبلغ جملة أسرة مستشفيـات المنطقة الداخلية 547 سريراً . كما يوجد بها مجمعاً صحياً في نزوى و11 مركزاً صحياً منها 4 مراكز مزودة بأسرة للولادة .


المنطقــــة الشرقيـــــة :


يوجد بالمنطقة الشرقية 10 مستشفيات في صور ، وإبراء ، وجعلان بني بو حسن ، وجعــلان بنـي بــو عــلي ، وسناو ، ومصيرة ، ووادي دماء والطائيين ، ووادي بني خالد ، وسمد الشــأن ، وبديــــة . ويبلــــغ إجمالـــي عدد الأسرة بها 724 سريراً .قسمـت المنطقة الشرقية إلى منطقتين صحيتين هما شمال الشرقية وجنوب الشرقية . ويعتبر مستشفى إبراء الذي يضم 122 سريراً هو المستشفى المرجعي الاقليمي المرجعي لشمال الشرقية التي يوجد بها كذلك 9 مراكز صحية منها 5 مراكز مزودة بأسرة ولادة . وبالنسبة لجنوب الشرقية يعتبر مستشفى صور الجديد الذي يتسع لـ243 سريراً هو المستشفى الإقليمي المرجعي ، ويوجد بها 12 مركزاً صحياً منها 7 مراكز مزودة بأسرة للولادة .


منطقـــــة الباطنـــــة :


تضم منطقة الباطنة 10 مستشفيات في صحار ، والرستاق ، وصحم ، ووادي بني غافر ، ووادي الصرمي ، ووادي مستل ، ووادي الحواسنة ، ووادي الحيملي ، ووادي بني خروص ، ووادي حيبي . ويبلغ إجمالي عدد الأسرة بها 761 سريراً .
قسمت منطقة الباطنة إلى منطقتين صحيتين هما شمال الباطنة وجنوب الباطنة ، ويعتبر مستشفى صحار الجديد الذي يتسع لـ 363 سريراً المستشفى الاقليمي المرجعي لشمال الباطنة . كما يوجد بها أيضا 4 مجمعات صحية و 8 مراكز صحية منها 3 مراكز مزودة بأسرة ولادة . أما مستشفى الرستاق بسعة 235 سريراً فهو المستشفى الإقليمي المرجعي لجنوب الباطنة التي يوجد بها أيضا مجمعان صحيان و8 مراكز صحية مزودة بأسرة للولادة .




منطقــــــة الظاهــــــرة :

يوجد بمنطقة الظاهرة خمسة مستشفيات في تنعم ، وعبري ، والبريمي ، وينقل ، ووادي الجزي بها 407 أسرة . ويعتبر مستشفى عبري المستشفى الاقليمي المرجعي للمنطقة ويضم 240 سريراً . وإلى جانب ذلك يوجد بالمنطقة 13 مركزاً صحياً منها 7 مراكز مزودة بأسرة للولادة .


محافظـــــــة مسنـــــــدم :


يوجد بمحافظة مسندم ثلاث مستشفيات في خصب ، وبخا ، ودبا البيعة ويبلغ إجمالي عدد الأسرة بها 156 سريراً . ويعتبر مستشفى خصب المستشفى الإقليمي المرجعي لمحافظة مسندم ويضم 100 سريراً . كما يوجد بالمحافظة 3 مراكز صحية أخرى منها اثنان مزودان بأسرة للولادة .


المنطقـــــــة الوسطـــــــى :
يوجد بالمنطقة الوسطى مستشفيان في هيما ، والدقم ، ويبلغ عدد أسرتهما 52 سريراً ، كما يوجد بالمنطقة 7 مراكز صحية منها 4 مراكز مزودة بأسرة للولادة .


خدمـات صحيـة تقدمهـا جهـات أخـرى :
إلى جانب الخدمات الصحية التي تقدمها المستشفيات والمجمعات والمراكز الصحية التابعة لوزارة الصحة والتي تشكل أساس الخدمات الصحية بالسلطنة ، هناك عدد من المستشفيات الأخرى الكبيرة والمتطورة التي تقدم خدماتها لقطاعات محددة . ومن أبرز هذه المستشفيات مستشفى جامعة السلطان قابوس ، ومستشفى قوات السلطان المسلحة ، ومستشفى شرطة عمان السلطانية ، والعيادات التابعة لشركة تنمية نفط عمان . كما توجد الآن عدة مستشفيات ومراكز صحية متطورة تابعة للقطاع الخاص الذي يقوم بدور متزايد الأهمية في توفير خدمات صحية للمواطنين . كما توجد نحو 560 عيادة طبية عامة وتخصصية وأسنان تقدم خدماتها بتصريح من وزارة الصحة .
الاسم:  46843.gif
المشاهدات: 3084
الحجم:  12.2 كيلوبايت
__________________

مادام ثوبك في متونك يغـــــــــطيــك ......... لاجــــيت يـمي ألتهي عن صـــــــــــلاتي ياكـــيف!!! خلها راح بكره ألاقيــــــك ........ دامك تـــدور ف المحبه رضـــــــــــــــاتي

http://www.alkass.net/dev/zee/default.aspx
  #49  
قديم 05/07/2008, 11:35 AM
صورة عضوية ابوخالدالعشري
ابوخالدالعشري ابوخالدالعشري غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 18/03/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,697
افتراضي مسقط عاصمة الثقافة

مسقط عاصمة الثقافة العربية 2006
افتتحت مساء الثلاثاء 24 يناير 2006 بمسقط/ سلطنة عمان فعاليات "مسقط عاصمة الثقافة العربية 2006" بإشراف الدكتور المنجي بوسنينة، المدير العام للمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (ألكسو)، ومعالي السيد هيثم بن طارق آل سعيد، وزير التراث والثقافة بسلطنة عمان، وحضور عدد من الأمراء والوزراء في السلطنة، إلى جانب جمهور غفير من الفنانين والمبدعين والمفكرين والأساتذة الجامعيين والباحثين.
وانتظم الحفل الرسمي لافتتاح فعاليات "مسقط عاصمة الثقافة العربية 2006" بمسرح البحيرة في حديقة القرم بالعاصمة العمانية وتناول الكلمة خلاله الدكتور المنجي بوسنينة مشيرا بالخصوص إلى "أن عام الثقافة العربية الذي تحتفي به مسقط هذا العام هو وسام على صدر مسقط العامرة، وشهادة استحقاق، وإعلان جدارة، لأن مسقط أرض الثقافة العربية، في تاريخها الزاهر التليد وفي حاضرها المزدهر المجيد، حاضر رسم معالمه ورعاه صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم، صانع تاريخ عمان الحديث وقائدها إلى الرقي والرخاء والاستقرار". وبين المدير العام للألكسو في كلمته أن "عمان كانت منذ القدم وما تزال أرض اللقاء وموطن ذلك التفاعل المبدع، ففيها التقت القوافل القادمة من الشرق حاملة لا أفاويح الشرق فحسب، بل ناقلة ثقافات وأفكارا وعادات، تحاورت وتآلفت وتلاقحت، ومنها انطلقت قوافل البخور والطيب إلى الغرب ووصلت أعماق أوروبا وحملت معها ثقافات وجاءت بثقافات. ثم كانت الحضارة العربية الإسلامية تتويجا لتاريخ حضاري عريق عرفته أرض عمان فاغتنت بالحضارة الوليدة وأغنتها... وإن تلك القدرة على التفاعل البناء وروح الانفتاح والانطلاق، لما تميّزت به أرض عمان ماضيا وحاضرا، وهو ما يكسبها حقا موقع العاصمة الثقافية العربية عبر الأزمنة، وليس ما نحتفي به اليوم سوى تأكيد لذلك". الثقافة في قلب عملية التنمية وذكّر الدكتور المنجي بوسنينة، إثر ذلك، بأن مسقط هي أول عاصمة ثقافية بعد انطلاق العقد العربي الجديد للتنمية الثقافية الذي أعلنته المنظمة يوم 25 يوليو 2005، مشيرا إلى أن مشروع العواصم الثقافية محور أساسي في هذا العقد، يضع الثقافة في قلب عملية التنمية في الوطن العربي ويعزز الهوية الثقافية ويشجّع الإبداع ويجسّد التفاعل والحوار بين الثقافة العربية والثقافات الأخرى، ويدعم الموارد البشرية الكفيلة بتحقيق التنمية الثقافية الشاملة والمستدامة، ويكسب التعاون العربي الثقافي البيني ومع الخارج مزيدا من النجاعة والفاعلية"، مضيفا في هذا الصدد أن "سلطنة عمان اليوم تجسيد لروح العقد العربي للتنمية الثقافية بما يقوم عليه من مبادئ وما ينشده من أهداف، وعلى رأسها تعزيز العمل العربي المشترك والإيمان بأن الثقافة مفتاح أساسي لتحقيقه". وتوجه الدكتور المنجي بوسنينة في ختام كلمته بالتهنئة إلى مسقط لاختيارها عاصمة للثقافة العربية لعام 2006، وإلى صاحب السمو وزير التراث والثقافة، على ما أعدته وزارته لهذه المناسبة الثقافية المتميّزة، وإلى "شعب عمان بهذا العرس الثقافي الذي سيتواصل طوال العام مؤكّدا عراقة هذا الشعب العربي الأبي وروحه المبدعة المتوارثة جيلا بعد جيل، وقد بلغت في هذا العصر أوج العطاء بقيادة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم".


على تنفيذه المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، وقد افتتحته القاهرة عام 1996 واحتضنته بعد ذلك كل من تونس (1997) والشارقة " 1998" وبيروت (1999) والرياض (2000) والكويت (2001) وعمّان (2002) والرباط (2003) وصنعاء (2004) والخرطوم (2005) ومسقط (2006)، وينتظر أن تليها بعد ذلك كل من الجزائر (2007) ودمشق " 2008". ويتضمن برنامج "مسقط عاصمة الثقافة العربية 2006" عددا كبيرا من التظاهرات في شتى مجالات الثقافة تتوزع على امتداد السنة بين عمان وعدد من الدول العربية والأجنبية. وسوف تسهم الألكسو في هذه التظاهرة بإصدار كتاب عن الفن التشكيلي المعاصر في عمان، وبعقد ندوة بمسقط بالتعاون مع منظمة الإيسيسكو حول "ثقافة الأسرة والطفل في مجتمع المعلومات"، وكذلك بالمشاركة في تنظيم ندوة "عمان في أقلام الرحالة والجغرافيين"، التي تقام في إطار الأسبوع الثقافي العماني بتونس. مقابلة وكانت للدكتور المنجي بوسنينة، بمناسبة حضور افتتاح فعاليات "مسقط عاصمة الثقافة العربية 2006"، مقابلة مع صاحب السمو هيثم بن طارق آل سعيد، وزير التراث والثقافة بسلطنة عمان. وقد تناول هذا اللقاء مختلف أوجه التعاون بين منظمة الألكسو وسلطنة عمان في المجال الثقافي، والإعداد للمؤتمر القادم لوزراء الثقافة في الوطن العربي والذي تحتضنه السلطنة في نوفمبر القادم، وكذلك إسهامات المنظمة في فعاليات "مسقط عاصمة الثقافة العربية 2006". كما تطرقت المحادثة إلى أحدث إصدارات المنظمة في مجال الموسوعات والكتب المرجعية العلمية.
الاسم:  46843.gif
المشاهدات: 3005
الحجم:  12.2 كيلوبايت
__________________

مادام ثوبك في متونك يغـــــــــطيــك ......... لاجــــيت يـمي ألتهي عن صـــــــــــلاتي ياكـــيف!!! خلها راح بكره ألاقيــــــك ........ دامك تـــدور ف المحبه رضـــــــــــــــاتي

http://www.alkass.net/dev/zee/default.aspx
  #50  
قديم 05/07/2008, 11:46 AM
صورة عضوية ابوخالدالعشري
ابوخالدالعشري ابوخالدالعشري غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 18/03/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,697
افتراضي التعليم في السلطنة

أنواع التعليم في سلطنة عمان :

ينقسم التعليم في سلطنة عمان ، إلى الآتي:

ــ التعليم ما قبل الابتدائي : وتوفره بعض المؤسسات الحكومية ومدارس التعليم الخاص، وهو عبارة عن مرحلة دور الحضانة ورياض الأطفال المختلفة التي تقبل الأطفال دون سن التعليم الابتدائي

ــ التعليم العام : ويضم مراحل التعليم الثلاث ( الابتدائية والإعدادية والثانوية ) وتلتحق به الأعداد الكبرى من الطلاب والطالبات . ملحق رقم (7) يوضح عدد المدارس في السلطنة للعام الدراسي 2000/2001

1 ) المرحلة الابتدائية : من (1 - 6): ويلتحق بها الأطفال في عمر لا يقل عن سن السادسة ولا يزيد عن الثامنة ، ومدة الدراسة في هذه المرحلة ست سنوات ينتقل بعدها الطلاب إلى المرحلة الثانية ، وهي ما تعرف بالمرحلة الإعدادية ، وتهدف المرحلة الابتدائية إلى مساعدة الأطفال على النمو المتكامل بتقديم القدر الكافي من المهارات والكفايات والمعارف والاتجاهات، التي تجعلهم قادرين على فهم العلاقات الاجتماعية والبيئية والاقتصادية السليمة ، كما وتؤهلهم لمواصلة الدراسة في المرحلة الإعدادية

2) المرحلة الإعدادية من ( 7 - 9 ): ينتقل الطلاب الناجحون في الصف السادس الابتدائي، إلى الصف الأول الإعدادي من هذه المرحلة، التي مدة الدراسة بها ثلاث سنوات، وهي عبارة عن مرحلة تتوسط بين المرحلة الابتدائية والمرحلة الثانوية ، وتهدف إلى تلبية حاجات الطلاب، وما يتفق وخصائص الفئة العمرية من الشباب في مرحلة المراهقة المبكرة والعمل على توجيه وتنمية ميول الطلاب وفق قدراتهم واستعداداتهم وتزويدهم بالمعارف والاتجاهات والمهارات والكفاءات الأساسية للثقافة العامة كما تؤهلهم للاستمرار في التعليم في المرحلة الثانوية .

3) المرحلة الثانوية من (10 - 12) : ينتقل الناجحون من المرحلة الإعدادية إلى الصف الأول الثانوي، لينخرطوا في التعليم الثانوي الذي مدته ثلاث سنوات ، ووظيفة التعليم الثانوي، هي تعزيز النمو المتكامل عند الطلاب عقليا واجتماعيا وروحيا وصقل وتنمية مهارات التفكير العلمي لديهم ودفعهم على التعلم الذاتي ، وإعدادهم للحياة العملية والمواطنة الواعية ومواصلة الدراسة العليا في المعاهد والجامعات . ( اللجنة الوطنية العمانية للتربية والثقافة والعلوم ، 2001)

وقد أخذت السلطنة عام (88/89) بنظام الفصلين الدراسيين للعام الدراسي الواحد، بعد أن أمضت سنوات عديدة تعمل بنظام العام الدراسي الكامل كوحدة واحدة لتقييم الطلاب، وذلك بالصفين الأول والثاني الثانوي وبالصف الثالث الثانوي في العام الدراسي (89-1990) ويتم تقسيم السنة الدراسية إلى فصلين دراسيين كل فصل (16) اسبوعاً، لا تدخل فيها أيام الامتحانات. "وزارة التربية والتعليم، 1988".


4 ) التعليم الأساسي : وهو تعليم موحد توفره الدولة لجميع أطفال السلطنة ممن هم في سن المدرسة، ومدته عشر سنوات، يقوم على توفير الاحتياجات التعليمية الأساسية من المعلومات والمعارف والمهارات ، التي تمكن الطلاب من الاستمرار في التعليم والتدريب، وفقا لميولهم، واستعداداتهم وقدراتهم، التي يهدف هذا التعليم إلى تنميتها لمواجهة تحديات وظروف الحاضر وتطلعات المستقبل في إطار التنمية المجتمعية الشاملة . ( المديرية العامة للمناهج ، 2001)

وقد ظهر مصطلح التعليم الأساسي، على أثر حركة التعليم القومي في الهند منذ أوائل هذا القرن وارتبط ارتباطا وثيقا بالحركة الوطنية للاستقلال .

غير أن مفهوم التعليم الأساسي لم يبرز إلا عندما أعلن( المها تما غاندي )عنه أمام المؤتمر التعليمي في "واردا" بالهند في أكتوبر عام 1937 ، حيث قال : " إنني وطدت العزم منذ مدة طويلة على إدخال اتجاه جديد في التعليم، خاصة بعد أن كشفت عن مدى فشل التعليم، في عدد كبير من الطلاب الذين وفدوا لرؤيتي بعد حضوري من جنوب أفريقيا . "فتحي وسلامة وناصف وهاشم، 1998"

ومن مزايا تقسيم السلم التعليمي حسب ما تُوصّلَ إليه في مؤتمر الرؤية المستقبلية للاقتصاد العماني 2020م، إلى تعليم أساسي ومدته 10 سنوات ، وتعليم ثانوي ، ومدته سنتان، كما أنه يقلل من عملية تسرب الطلاب من جهة ومن جهة أخرى فإنه يكفل استمرارية الدراسة لجميع الطلاب حتى الصف العاشر، بما يساعد في سد منابع الأمية ويرفع من مدارك ومعارف الطلاب المتخرجين فيه ، وبتدريب بسيط يمكنهم الانخراط في سوق العمل.

يتم توفير الوسائل التعليمية المتنوعة لكل مرحلة تعليمية وفق متطلبات المناهج المختلفة، ومد المكتبات المدرسية باحتياجاتها من الكتب اللازمة .

توجه الوزارة عناية خاصة للأنشطة المدرسية المتنوعة سواء النشاط الثقافي أو الرياضي أو الاجتماعي أو الكشفي أو المسرحي ، بما تعده من وسائل مختلفة تحفز الطلاب على المساهمة في هذه الأنشطة . (المديرية العامة للمناهج ، 2001).

وفي العام الدراسي 98/1999م، تم تطبيق نظام التعليم الأساسي، والذي مدته عشر سنوات في (17) مدرسة، في الحلقة الأولى من التعليم الأساسي بالسلطنة، وتضم تلك المدارس (11400 ) طالباً وطالبة. ملحق رقم (7) يوضح عدد المدارس وفق المراحل الدراسية في السلطنة .

وقد بلغ عدد مدارس التعليم الأساسي في العام الدراسي 2000/2001 م ( 101 ) مدرسة ، تضم 49216 طالباً وطالبة .( دائرة الإحصاء ،2001)

5 ) التعليم الخاص : بدأ التعليم الخاص في عمان منذ العام الدراسي 76/1977 وأصبح موازياً للتعليم الحكومي، وقد أصبح الإقبال عليه كبير. أصدرت وزارة التربية والتعليم عدة قرارات ، وزارية منظمة لإنشاء و إدارة المدارس الخاصة ، فقد أصدرت الوزارة لائحة تعليمية، لتنظيم عمل هذه المدارس بما يضمن جدية عملها وعطائها، وبما يمكِّن الوزارة من متابعتها ومساعدتها ودعمها وذلك كالآتي:

أن المدارس الخاصة تحصل من الوزارة على الكتب الدراسية المقررة لجميع تلاميذها بتخفيض 25% من ثمن تكلفتها.

- كما تقوم الوزارة بتدريب معلمي المدارس الخاصة جنباً إلى جنب مع نظرائهم المعلمين بمدارس الوزارة في المشاغل التربوية التي تقام بين الحين والآخر.

- أشرفت الوزارة على طباعة مجموعة من المناهج الموحدة لرياض الأطفال، وتوزيعها على المدارس الخاصة بسعر التكلفة. ( المنذري ، 1992).

- أصدرت الوزارة دليل العمل بالمدارس الخاصة، بهدف نشر المزيد من الوعي والمعرفة بين المواطنين العمانيين والهيئات الخاصة الراغبين في المساهمة في هذه الخدمة التربوية.

- وبناء على توصية من مجلس التنمية قدمت الوزارة ورقة عمل تتضمن اقتراحاً بدعم المدارس الخاصة بمعونات مادية. ملحق رقم (7) يوضح عدد طلاب التعليم الخاص للعام الدراسي 2000/2001.
الاسم:  1.jpg
المشاهدات: 3302
الحجم:  106.5 كيلوبايت الاسم:  2.jpg
المشاهدات: 3828
الحجم:  74.0 كيلوبايت
الاسم:  3.jpg
المشاهدات: 3110
الحجم:  72.8 كيلوبايت الاسم:  4.jpg
المشاهدات: 3171
الحجم:  63.0 كيلوبايت
وقد اصبح عدد مدارس التعليم الخاص في العام الدراسي 2000/2001 (132) مدرسة، وتضم ( 23850) طالباً وطالبة. ( دائرة الإحصاء ، 2001).

6) - التربية الخاصة : أنشأت الوزارة قسما للتربية الخاصة، بدأ نشاطه عام 74/1975م، بإيفاد بعض المعوقين للدراسة في الخارج في المعاهد الخاصة بهم ، وفي نفس العام، تم افتتاح فصل للصم والبكم ، وقد تم افتتاح مدرسة الأمل للصم والبكم بمسقط عام 80/1981م، وزودت بقسم داخلي عام 84/1985م . ملحق رقم (7) يوضح عدد طلاب المدارس الخاصة للعام الدراسي 2000/2001.

- وقد ازدادت الأعداد خلال الخطط الخمسية الماضية، فبلغ عدد هذه المدارس في العام الدراسي 200/2001، (3) مدارس، وتضم " 548 "طالباً وطالبة.

6)- محو الأمية وتعليم الكبار : وتنقسم إلى مرحلتين : محو الأمية لتعليم كبار السن مدتها عامان دراسيان إلى الصف الرابع. ملحق رقم (7) يوضح أعداد الدارسين والدارسات في مراكز محو الأمية للعام الدراسي 2000/2001.

وتبدأ المرحلة الثانية بالصف الخامس الابتدائي ، ويمتد التعليم في مراكز تعليم الكبار حتى نهاية المرحلة الثانوية. ملحق رقم (7) يوضح أعداد الدارسين والدارسات في مراكز تعليم الكبار للعام الدراسي 2000/2001.

وقد حظي تعليم الكبار ومحو الأمية باهتمام بالغ، من قبل وزارة التربية والتعليم تنفيذا للتوجيهات السامية ، فقامت بفتح مراكز محو الأمية ، وتعليم الكبار في جميع مناطق السلطنة ، وأقبل المواطنون على هذا النوع من التعليم ، بلغت أعداد الدارسين في مراكزاً محو الأمية في العام الدراسي 200/2001م، (5520) دارساً ودارسةً في (181)مركز لمحو الأمية، كما بلغت أعداد تعليم الكبار (23713) دارساً ودارسة في الدراسات المنتظمة والحرة، في (177) مركزاً. (دائرة الإحصاء ، 2001).

7)- مدارس ومعاهد تتبع جهات أخرى غير وزارة التربية والتعليم منها:

المعاهد الإسلامية بالجوامع : وتشمل المستوى الإعدادي ويدرس بها المواد التي تدرس في مدارس التعليم العام، مع التركيز على مادتي التربية الإسلامية واللغة العربية . ( وزارة التربية والتعليم ،1992م)

المعهد الإسلامي الثانوي : افتتح عام 73/1974م في مسقط ، ويقبل الطلاب الحاصلين على الشهادة الإعدادية ، ومدة الدراسة به ثلاث سنوات وتدرس به المواد التي تدرس في مدارس التعليم العام، مع التركيز على مادتي التربية الإسلامية واللغة العربية . وقد تم العمل بأحكام نظام الفصلين الدراسيين في المعهد الثانوي الإسلامي عام
"1988" حسب القرار الوزاري، والذي بموجبه يتم تقسيم السنة الدراسية إلى فصلين دراسيين، ومدة الفصل الدراسي الواحد (16) أسبوعاً، لا تدخل فيها أيام الامتحانات. "وزارة التربية والتعليم، 1988".

هناك معاهد مهنية تخصصية تابعة للقطاع الحكومي في وزارات أخرى:

- معهد التدريب المصرفي يتبع البنك المركزي العماني.

- معاهد العلوم الصحية تتبع وزارة الصحة.

- المعهد الدبلوماسي يتبع وزارة الخارجية.

- معهد التدريب على الاتصالات، يتبع الهيئة القومية للاتصالات.

- معهد تدريب شركة نفط عمان، يتبع هيئة التدريب المهني.

- معهد الإدارة العامة، يتبع الديوان السلطاني العماني.

- المعاهد التدريبية الخاصة:

ويمكن تصنيف المعاهد التدريبية الخاصة في السلطنة على النحو التالي :

أ- معاهد تزاول نشاط التدريب الإداري والمال والحاسب الآلي.

ب- معاهد تزاول نشاط التدريب المهني مثل الميكانيكا والنجارة…الخ.

جـ- ومعاهد تزاول نشاط التدريب مثل الحلاقة والطهي والخياطة …الخ.
الاسم:  6.jpg
المشاهدات: 3099
الحجم:  82.7 كيلوبايت الاسم:  7.jpg
المشاهدات: 3425
الحجم:  72.3 كيلوبايت
__________________

مادام ثوبك في متونك يغـــــــــطيــك ......... لاجــــيت يـمي ألتهي عن صـــــــــــلاتي ياكـــيف!!! خلها راح بكره ألاقيــــــك ........ دامك تـــدور ف المحبه رضـــــــــــــــاتي

http://www.alkass.net/dev/zee/default.aspx
  #51  
قديم 05/07/2008, 11:55 AM
صورة عضوية ابوخالدالعشري
ابوخالدالعشري ابوخالدالعشري غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 18/03/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,697
Wink تابع موضوع التعليم

----

- التعليم التقني : ويشمل النوعيات التالية :

1- التعليم الثانوي التجاري : توجد مدرسة ثانوية تجارية للذكور بمسقط ، وقد بدأ إدخال هذا التعليم عام 79/ 1980 ويقبل به الحاصلون على الشهادة الإعدادية العامة، ويمنح الخريجون منها الشهادة الثانوية التجارية.

وقد طبق نظام الفصلين الدراسيين في المرحلة الثانوية التجارية بالقرار الوزاري رقم "65/88"، حيث تم تقسيم السنة الدراسية إِلَى فصلين دراسيين، مدة الفصل الدراسي (16) أسبوعاً، لا تدخل فيه أيام العطل. "وزارة التربية والتعليم، 1988". وقد توقفت الدراسة في التعليم التجاري في العام الدراسي 98/1999م.

2- التعليم الثانوي الزراعي : وقد بدأ عام 79 / 1980م، ويقبل به الحاصلون على الشهادة الإعدادية العامة ، ويمنح الخريجون الشهادة الثانوية الزراعية ، ويوجد معهد واحد في المنطقة الداخلية . وعلى ضوء القرار الوزاري رقم "67/88" تم تقسيم العام الدراسي إِلَى فصلين دراسيين مدة الفصل الدراسي الواحد (16) اسبوعاً لا تدخل فيها أيام الامتحانات. وقد توقف هذا النوع من التعليم في العام الدراسي(93/1994) "وزارة التربية والتعليم ، 1988".

3- التعليم الثانوي الصناعي : تم افتتاح المدرسة الثانوية الصناعية في العام الدراسي 83 / 1984م بمنطقة الباطنة ، ويقبل به الحاصلون على الشهادة الإعدادية العامة ، ويمنح الخريجون الشهادة الثانوية الصناعية .

وفي العام الدراسي (88/1989)، صدر قرار وزاري بتقسم العام الدراسي إلى فصلين دراسيين حيث يتم تقسيم السنة الدراسية إلى قسمين منفصلين يطلق عَلَى كل قسم منهما فصل دراسي ومدة الفصل (16) أسبوعاً، لا تدخل فيها أيام الامتحانات.

وانتهت الدراسة في التعليم الثانوي الصناعي في العام الدراسي 98/1999. "وزارة التربية والتعليم، 1988".
8
- التعليم العالي في السلطنة :

أ- الكليات التقنية : تم إنشاء الكلية الفنية الصناعية في مسقط عام 1984م، ولغايات تمكين التعليم الفني من تلبية الاحتياجات التنموية المتزايدة للقوى العاملة الفنية، تم زيادة عدد الكليات الفنية الصناعية بالسلطنة إلى خمس كليات، وذلك بتحويل أربعة معاهد للتدريب المهني الحكومي في كل من نزوى والمصنعة وإبرا وصلالة، إلى كليات فنية صناعية، حيث باشرت هذه الكليات بقبول الفوج الأول، اعتباراً من العام الدراسي 93/1994م، فزاد استيعاب التعليم الفني في الكليات من (1422) طالباً وطالبة، في العام 94/1995م، إلى حوالي (4000) طالباً وطالبة، في العام الدراسي 1999/2000م (دليل الخريجين للكلية الصناعية، 1999).

وهي تقبل الحاصلون على الشهادة الثانوية العامة أو الصناعية أو التجارية أو الزراعية، ومدة الدراسة بها ثلاث سنوات بعد الثانوية ، ويمنح الخريج منها درجة الدبلوم وفق التخصص الذي تخرج منه .

ب- كليات التربية : وهي تقبل الحاصلين على الشهادة الثانوية العامة، ومدة الدراسة بها أربع سنوات يمنح الخريجون منها درجة البكالوريوس في التربية حسب التخصص الذي تخرجوا منه .

بلغ إجمالي الطلبة والطالبات الملتحقين بها في العام الدراسي 99/2000 (8720) طالباً وطالبة. (وزارة التعليم العالي، 1999) .

ج- كلية الشريعة والقانون: بدأت الدراسة بها في العام الدراسي 97/98، وقد بلغ عدد طلابها في العام الدراسي 99/2000، (351) طالباً وطالبة، منهم (89)طالبة. ومدة الدراسة بها أربع سنوات يمنح الخريجون منها درجة البكالوريوس . ( مرجع سابق ، 1999)

د- جامعة السلطان قابوس : وقد تم افتتاحها في عام 1986 ، وتعتبر جامعة السلطان قابوس وفقا لأحكام المرسوم السلطاني رقم 9 / 1986م، مؤسسة علمية للتعليم العالي والبحث العلمي وذات شخصية اعتبارية عامة واستقلال مالي وإداري، وتدار شؤونها العلمية والإدارية والمالية والقانونية وفقا لأحكامه . ( المنذري ،1992م)

بدأت جامعة السلطان قابوس بـ ( 511 ) طالباً وطالبة، في سبتمبر 1986م في خمس كليات هي : التربية والعلوم الإسلامية ، الطب ، الهندسة ، العلوم ، الزراعة ، فقد تضاعف عدد الطلاب ليصل إلى حوالي عشرة آلاف طالباً وطالبة في العام الدراسي 2000 / 2001م، موزعين على سبع كليات ، حيث تم افتتاح كلية الآداب عام 1987م ، وكلية التجارة والاقتصاد في عام 1993م من أجل توفير التخصصات المطلوبة التي تحتاجها التنمية الوطنية .( وزارة الإعلام ، 2001) وتقوم الجامعة الآن بمنح درجة الماجستير في عدد من التخصصات في كليات التربية والزراعة والعلوم .

و كما تم افتتاح مستشفى جامعة السلطان قابوس 1990م ، و شيد داخل الحرم الجامعي، وهو من أهم مستشفيات السلطنة، ويضم مختلف الأقسام والأجنحة ومزود بأحدث الأجهزة والأطباء ، ويأتي الهدف من إنشاء المستشفى لتدريب الكوادر الطبية والفنية من خريجي كلية الطب ، وتقديم خدمات علاجية لأبناء السلطنة، ويحظى بسمعة عالية داخل السلطنة وخارجها .
الاسم:  limg2.jpg
المشاهدات: 2899
الحجم:  11.1 كيلوبايت
__________________

مادام ثوبك في متونك يغـــــــــطيــك ......... لاجــــيت يـمي ألتهي عن صـــــــــــلاتي ياكـــيف!!! خلها راح بكره ألاقيــــــك ........ دامك تـــدور ف المحبه رضـــــــــــــــاتي

http://www.alkass.net/dev/zee/default.aspx
  #52  
قديم 05/07/2008, 12:00 PM
صورة عضوية ابوخالدالعشري
ابوخالدالعشري ابوخالدالعشري غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 18/03/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,697
افتراضي المدينة الزرقاء مشروع سياحي ضخم

المدينة الزرقاء

مشروع سياحي عملاق في سلطنة عمان


تقع هذه المدينة على بعد 35 كلم من شاطئ البحر وحوالي 100 كلم عن العاصمة العمانية
المرحلة الأولى من المشروع تبلغ مساحتها ( 8 ) كلم مربع وتمتد على واجهة بحرية مساحتها (2.5) كلم،
ويقول القائمون على المشروع ان "المدينة الزرقاء" ليست منتجعا سياحيا فقط بل مدينة حقيقية ينتظر ان يقطنها 200 الف ساكن
وأنه من المتوقع تنفيذها في الربع الأخير من العام الجاري حيث تضم خمسة منتجعات وفنادق ضخمة توفر ما يزيد على ألفي غرفة فندقية تحتوي على واجهات بحرية وشواطئ رملية بالإضافة إلى ناد وملعب غولف سيتم إنشاؤه حسب المعايير العالمية ومتحف وحوض مائي كبير إضافة إلى مشروع منتجع سكني يحتوي على ما يقارب ألف وحدة سكنية.
علما بان التكلفة الإجمالية للمشروع تبلغ 15 مليار دولار وأن تكلفة المرحلة الأولى له تبلغ 1.8 مليار دولارويعد أحد أكبر المشاريع السياحية الواعدة في المنطقة حيث كون المشروع اكبر من ان يكون منتجع بل مدينة عصرية متكامل ويتوقع ان يبدأ العمل في "المدينة الزرقاء" التي ينتظر ان تكون جاهزة في غضون 15 عاما، نهاية العام الحالي.
الاسم:  1.jpg
المشاهدات: 3353
الحجم:  52.9 كيلوبايت الاسم:  0.jpg
المشاهدات: 3736
الحجم:  45.0 كيلوبايت
الاسم:  2.jpg
المشاهدات: 3516
الحجم:  34.1 كيلوبايت الاسم:  3.jpg
المشاهدات: 3182
الحجم:  42.3 كيلوبايت
__________________

مادام ثوبك في متونك يغـــــــــطيــك ......... لاجــــيت يـمي ألتهي عن صـــــــــــلاتي ياكـــيف!!! خلها راح بكره ألاقيــــــك ........ دامك تـــدور ف المحبه رضـــــــــــــــاتي

http://www.alkass.net/dev/zee/default.aspx
  #53  
قديم 05/07/2008, 12:07 PM
صورة عضوية ابوخالدالعشري
ابوخالدالعشري ابوخالدالعشري غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 18/03/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,697
افتراضي المطبخ العُمــــاني

المطبخ العُمـــاني
يزخر المطبخ العماني بالعديد من الأطباق الخاصة التي تميزه عن المطابخ الأخرى. والتي تكتسب نكهتها الخاصة من التوابل العمانية التي تعطيها مذاقها المميز اللذيذ.
وتتنوع الأصناف حسب المناطق، وحسب الفصول والمناسبات والأعياد، ففي فصل الشتاء يكون الأكل دسماً ويغلب عليه العسل والسمن والتمر والدبس. أما في فصل الصيف فيكون الأكل قليل الدسم أحياناً خالياً من الدسم حيث تكثر فيه الأسماك المجففة والمملحة والحمضيات وتقل اللحوم.
أيضاً نجد أن شهر رمضان له أكلاته الخاصة المتوازنة من حيث كمية البروتينات والنشويات والسكريات التي تحتويها، وتطغى على شهر رمضان الأكلات مثل الثريد والهريس والصخانة (وهي شبيهة بالمهلبية ولكنها تحتوي على بقوليات)، الشوربة العمانية (تتكون من قمح ولحم وهيل).

وفي أيام الأعياد تقدم أيضاً أطباق خاصة تعتمد على اللحوم والأرز والخبز، فمثلاً في أول أيام العيد أو ما يسميه العمانيون "صبيحة العيد" تقدم "العرسية" وهو طبق يميز المطبخ العماني، ويعتبر من الأطباق الدسمة الذي يتجمع حوله أفراد العائلة أو القبيلة، وبعده تقدم الحلوى العمانية الخاصة مع القهوة. وتُقدم هذه الأطباق قبل صلاة العيد، بالنسبة لعيد الفطر (وهذا من السنة النبوية الشريفة). أما في عيد الأضحى فإنها تقدم بعد صلاة العيد، وذبح الأضحية، يليها تقديم اللحم المطبوخ، والخبز والعسل. وفي ثاني أيام العيد: يقدم الخبز مع اللحم (المشاكيك والمظبي). وفي ثالث أيام العيد يقدم "الشوى مع الأرز والسمن العربي المحلي الذي تقوم النساء بتصنيعه محلياً داخل البيوت قبل الأعياد والمناسبات وله نكهته المميزة". ولكن في اليوم الرابع من العيد تقدم وجبات خفيفة من طبخات الأسماك المجففة أو المملحة والتي تُحضر بطريقة خاصة مع الأرز والسمن العربي، كتغيير من أكل اللحوم خلال الأيام الأولى من العيد. ويختلف ترتيب تقديم هذه الوجبات من منطقة لأخرى داخل السلطنة فأحياناً يُقدم المشوي قبل المظبي..وهكذا، بيد أنه قلما تخلو الضيافة العمانية من تقديم هذه الأطباق حسب المناسبات، وعموماً تختلف الوجبات العمانية بإختلاف المناسبات: فهنالك أطباق خاصة تقدم للمرأة عند وضع مولودها، وأطباق خاصة تقدم عند ختم القرآن الكريم أو ختم سور معينة من القرآن الكريم، أيضاً نجد بعض الأكلات التي تقدم للطفل عند عندما يكمل الطفل عامه الأول (الحول)، وعند فطامه من الرضاعة،،إضافة إلى الأكلات الخاصة بالضيوف.
أما خلطات البهارات العمانية فهي مميزة وتختلف بإختلاف الأطباق والمناسبات أيضاً، وهي تضاف إلى جميع الأطباق العمانية الحلوة والمالحة وتستعمل أيضاً في صنع الشاي والقهوة. كما يستعمل بعضها كدواء لتخفيف بعض الآلام. وكمثال هنالك خلطة الشوني التي يتم فيها خلط جميع البهارات بعد تحميصها على النار وطحنها وإضافة "النحل" المصنوع من التمور العمانية، وهذه تستخدم لفترة طويلة ولا تحتاج إلى حفظ في الثلاجة. هنالك أيضاً خلطة بهار القبولي، والمرق. وتختلف خلطة مرق اللحم من مرق السمك، وللأسف فإن هذه العادات قد أخذت في الإضمحلال في بعض المناطق لتحل
محلها الوجبات السريعة، كما أسهم الإعلام أيضاً في تنويع الأكلات، وكثرت كتب وبرامج الطبخ وزاد إنفتاح السلطنة على العالم من إضفاء التجديد على هذه الأكلات.
فتة اللحم ( الثريد)المقادير الطريقة
- كيلو لحم مقطع قطع متوسطة.
- رؤوس بصل متوسطة الحجم.
- 8 فصوص ثوم
- 3 حبات ليمون يابس صحيح
- بطاطس أو خضار حسب الرغبة.
- علبة صلصة.
- 2 ملعقة صغيرة بهارات.
- 2-3 حبات طماطم + جلجلان أخضر - يسلق اللحم مع البهار الصحيح (بحيث يكون نصف ناضجاً)
- يحمر البصر في الزيت حتى يشقر ويذبل ثم يضاف الثوم والليمون اليابس ويقلب على نار هادئة.
- تضاف الصلصة وتقلب مع البهارات حتى تفوح رائحة البهار، ثم يضاف اللحم المسلوق ويقلب جيداً.
- تضاف شوربة اللحم ويترك حتى يغلي ثم تضاف الخضار والطماطم بعد أن تقطع أرباعاً وتترك حتى تنضج، ثم يضاف الجلجلان.


عمل الفتة



- ينشل اللحم والخضار من المرق.
- يكسر الخبز ويضاف للمرق ويترك على نار هادئة والأفضل أن توضح تحت القدر صفيحة ويغطى القدر.
- تقلب الفتة بين حين وآخر حتى تنضج.
- تحمى قطعة فحم وتؤخذ قشرة ليمونة وتوضعان في قدر به قليل من السمن ثم تسكبان على قدر الفتة ويغطى القدر بسرعة. وتترك لمدة نصف ساعة.
- تغرف الفتة في طبق ويزين باللحم والخضار، ويمكن إضافة قليل من البصل المحمر على الوجه.
الخبيصة

المقادير الطريقة
- 2 كوب طحين.
- 2 كوب ماء.
- كوب سمن.
- ثلاثة أرباع كوب سكر أو حسب الرغبة.
- ملعقة شاي هيل ناعم.
- فنجان قهوة ماء ورد.

- يذاب السكر في الماء. يسخن السمن ويضاف إليه الطحين ويقلب حتى يحمر وتفوح رائحته.
- يضاف الماء والسكر تدريجياً مع التقليب المستمر على نار هادئة حتى تنضج الخبيصة. تحتاج إلى ما بين 45 دقيقة إلى ساعة. يضاف قليل من الماء إذا إحتاج الأمر ولم ينضج الطحين جيداً.
- تقلب الخبيصة حتى تتكور ولا تلتصق بالقدر. يضاف ماء الورد والهيل وتترك مدة 5 دقائق ثم تغرف في صحن التقديم وتزخرف بأطراف الملعقة.
- يمكن إضافة الزعفران إلى ماء الورد والهيل.
__________________

مادام ثوبك في متونك يغـــــــــطيــك ......... لاجــــيت يـمي ألتهي عن صـــــــــــلاتي ياكـــيف!!! خلها راح بكره ألاقيــــــك ........ دامك تـــدور ف المحبه رضـــــــــــــــاتي

http://www.alkass.net/dev/zee/default.aspx
  #54  
قديم 05/07/2008, 12:21 PM
صورة عضوية ابوخالدالعشري
ابوخالدالعشري ابوخالدالعشري غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 18/03/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,697
Thumbs up العرس العُمـــاني

العرس العُمــــاني

تختلف عادات العرس العماني باختلاف المناطق. وكل منطقة من مناطق السلطنة أو المحافظات لها عاداتها في الزواج. وسوف نتكلم بصفة عامة عن مراسم الزواج في سلطنة عمان والخطوات المتبعة حسب العادات العُمانية

الخطبة
تبدأ الخطبة بالاتفاق بين الأسرتين أو عن طريق وسيط. أولا يبدأ الرجال بطلب يد العروس من أهلها، ثم يأتي دور النساء من أهل المعرس للذهاب إلى بيت العروس لتحديد المهر أو الحق. "الحق" مصطلح متعارف عليه عند العمانيين وهو عبارة عن تقديم مبلغ مالي وهدايا عبارة عن مستلزمات العروس، أو حسب ما يتفق عليه بين الأسرتين. بعدها يبدأ أهل المعرس بالتجهيز لنقل المهر إلى بيت العروس.
مراسم تقديم المهر أو الحقيجتمع المدعوون في بيت المعرس ويكونون دائما من الأهل والجيران، ثم يقومون بحمل المهر إلى بيت العروس، ويصاحب ذلك زفة بفرقة شعبية، وتقوم مجموعة من النساء بحمل مستلزمات العروس على الرأس في صواني مزينة بالأشرطة ومغطاة بالأقمشة، وترقص بها النساء. وهناك أغاني خاصة تغنى لهذه المناسبة وهنالك أيضا المندس المصنوع من الخشب والذي توضع بداخله الذهب والمجوهرات. وبعد الوصول إلى بيت العروس يتم الترحيب بأهل المعرس والقيام بواجب الضيافة نحوهم، ثم يلي ذلك عرض المهر((الحق)) حيث تتقدم واحدة من النساء الضليعات لتقوم بعرض المهر ومستلزمات العروس بطريقة جذابة بها شيء من المرح، وتبدأ أولاً بعد النقود أمام الحضور حسب المبلغ المنفق عليه بين الأسرتين.
ثانيا تعرض هدايا المعرس حسب الطلب المنفق عليه، وبعدها الهدايا الأخرى المقدمة من جميع أفراد الأسرة بدءاً بكبير الأسرة ثم أقاربه و أصحابه. ويتم ذكر كل هدية باسم صاحبها
ثالثا يبدأ عرض هدايا أهل العروس، التي تقوم بعرضها أيضا سيده مختارة من أم العروس، ويتم العرض بنفس الطريقة التي عُرضت بها هدايا المعرس وتكون هناك منافسة بين هدايا أهل المعرس وأهل العروس.


عقد القران (أو الملكة)
يكون العقد عادة في المسجد بعد صلاة العشاء.
طريقة العقد أو الملكة
يطلب من والد العروس الأذن بإتمام عقد القرآن. يكتب والد العروس رسالة خطية للشخص الذي يثق فيه من رجال الدين لإتمام عقد القران، و يقيد توكيل من والد العروس و يسلم للعريس أو والد العريس، وهذا الشخص هو المسئول شخصيا من عقد قران هذا العريس.



ضيافة العقد أو الملكة
تقدم الحلوى العمانية مع القهوة المرة فقط، ثم يقدم بخور العود و يرش ماء الورد على الضيوف بعد الحلوى والقهوة، لكي ترفرف السعادة على حياة العروسين، و بعد الانتهاء من العقد يقف المعرس مع والده في مكان معين عند مخرج المسجد، لتلقي التهاني، حيث يبارك الجميع للعريس و يتمنون له حياة زوجية سعيدة. ودائما يكون عدد الحضور كبير جدا، بعدها يتجه المعرس إلى بيته لتناول وجبة العشاء. ثم يذهب لبيت العروس للمسح على رأسها.
يذهب المعرس إلى بيت العروس لقراءة الفاتحة على رأسها و الصلاة على طرف ثوبها ويكون الباب مغلق عليهما لأنها أصبحت زوجته ومن حقه الاختلاء بها، وتتردد بعد ذلك الزغاريد من النساء الموجودات ثم يلبسها خاتم الزواج وبعدها يبدأ الاستعداد للعرس أو الزفاف.
العرس أو الزفاف العُرس لفظ يستخدم للزفاف وهو نقل العروس إلى بيت زوجها لتبدأ حياة جديدة. تبدأ مراسم العرس أو الزفاف قبل نقل العروس إلى بيت زوجها بخمس أو ثلاث أيام.
وهو أول يوم يبدأ فيه العرس أو الفرح حيث توضع العروس في مكان مجهز لها بعد أن تزف إليه مع صديقاتها و أخواتها وأسرتها.

يوم الجلو
والجلو عبارة عن مادة مثل البودرة مكونة من مسحوق الصندل الذي يضاف إليه الزعفران مع قليل من طحين الأرز وجوزة الطيب وقشر البيض، وثم يخلط مع ماء الورد وتدهن به العروس في جميع أجزاء جسمها. وتقوم بعملية الدهان سبع من الفتيات غير المتزوجات لكي يتباركن بها حسب الاعتقاد المتعارف عليه ويتزوجن بسرعة. بعد ذلك توضع الحناء على رجل العروس وتخصص العائلة من تشاء من السيدات لتقوم بخدمة العروس طوال فترة الجلو وحسب المدة المحددة. وعند وضع الجلو على جسم العروس والحناء، تقوم أولا أم العروس بوضع النقود عليها ونثر قليل من الأوراق الخضراء كفأل حسن بحياة سعيدة لهذه العروس، وبعدها تقوم جميع الحاضرات بوضع النقود على رأس العروس، وتستمر هذه المناسبة في بيت العروس لثلاثة أيام استعداداً لليلة الحناء، وفي هذه الفترة يتم تقديم أفضل المأكولات الدسمة للعروس. وتسمى هذه الفترة (الحريمة).
حناء السرقة
حناء السرقة عبارة عن ليلة تجتمع فيها قريبات العروس والجارات القريبات لإكمال نقش حناء العروس حتى تظهر في أحسن مظهر أثناء ليلة الحناء الظاهر.
حنة الظاهر
حنة الظاهر عبارة عن ليلة أساسية من ليالي العرس العماني وسميت بالظاهر لأن العروس تظهر فيها في أجمل مظهر من حيث الحجلة والنقش الحناء ولبس المجوهرات التي توضع على رجل العروس لأنه في هذه الليلة تظهر فقط قدمي العروس لوضع الحناء. ويسمى المكان الذي توضع فيه العروس بالحجلة وهي عبارة عن سرير مزين بالقماش الأخضر و الأحمر والأزرق وكذلك توضع المرايا على جميع جوانب السرير بعد أن يكسى بالقماش، وتوضع في أعلى السرير ومن جميع جوانبه المراشي و الأصص الفضية أو الزجاجية والتي يوضع فيها الريحان والورد. وتزين أيضاً بالمجوهرات مثل العقود الكبيرة والأساور وغيرها من الحلى العمانية التقليدية. وتظهر الحجلة بأجمل مظهر وتُجلس العروس بداخلها، كما يزين المكان الذي توجد به الحجلة، ويوضع كرسيين صغيرين على جانب الحجلة لتجلس عليه من تقوم بوضع الحناء للعروس. وتوضع أيضا طاولة بها شموع وصينية تحوي بخور وحناء العروس ويوضع طشت أو لجن من الفضة أو أي إناء حسب مقدرة أهل العروس. ويوضع على هذا الطشت أو اللجن النقود بعد وضعها على رجل العروس. ويصاحب حناء العروس ترديد الأغاني الشعبية والقيام بمراسم الضيافة للمدعوين.
وبعد ذلك وفي منتصف الوقت المحدد تحمل حنة المعرس إلى العروس حيث توضع في مبخرة مزينة بالأشرطة والحلي والشموع وتحمل على الرأس بزفة من بيت المعرس إلى بيت العروس، ثم تؤخذ حنة العروس إلى المعرس في نفس الليلة (عملية تبادل). تم بعد قليل يحضر المعرس مع جميع أهله وأقاربه وأصدقائه إلى بيت العروس ويضع النقود الورقية والنقود الذهبية حب مقدرته على رجل العروس كهدية ليلة الحناء، وبعدها يضع جميع الحضور من أهل العروس والمعرس النقود على رجلها، ثم يذهب المعرس إلى بيته لتكملة مراسم الحناء الخاصة به ويستمر الغناء حتى منتصف الليل أو حسب رغبة الحضور وتنتهي ليلة الحناء.

ليلة الزفة أو ليلة الدخلة
ليلة الزفة أو ليلة الدخلة هي ليلة نقل العروس من بيت أهلها إلى بيت زوجها بعد تجهيزها وتزيينها، حيث يحضر جميع أهل المعرس إلى بيت العروس، ويقوم أهل العروس بضيافة أهل المعرس وتكريمهم إكراما لابنتهم، بعدها تقوم أم المعرس أو أحد قريباته باستئذان أم العروس وتسليم العروس ورقة الصداق (ورقة الغائب) من المحكمة وهذا شيء أساسي ومن ثم تأتي أم المعرس إلى معازيمها وتطلب منهم ومن الفرقة الشعبية طلب العروس حسب الأغنية المتعارف عليها، ويقف جميع الحضور أمام غرفة العروس والباب مغلق وتبدأ الفرقة بطلب العروس وبالقول "عطونا بنتنا يوه عرب" ويرد عليهم أهل العروس ما عندنا بنية يوه عرب" . ثم يرد أهل المعرس "بنشلها العالي... وير أيضا أهل العروس بنفس الرد. والأغنية عبارة عن تمنى حياة أفضل للعروس. ثم تفتح المسئولة عن العروس الباب قليلاً وتطلب حقها المادي من أهل المعرس، فتسلمها أم المعرس المبلغ، وتفتح الباب، وتزف العروس وهي مغطاة بثوب أخضر وعلى رأسها مصحف تتقدمها إحدى قريباتها و تمسك بها و تغني لها أغانى الزفة العمانية، و ينثر على رأسها و قدميها النقود وأوراق الشجر الخضراء. وعند خروجها من باب بيت أهلها تكسر على رجلها بيضة كبركة للعروس حيث ترمز البيضة للخصوبة والإنجاب. وعند وصولها لبيت المعرس تذبح الذبيحة على رجلها لدخولها حياة جديدة و بيت جديد وعند وصولها إلى باب غرفتها يقوم المعرس باستقبالها عند الباب و يغسل الأصبعان الكبيران من رجل العروس و المعرس بماء الورد و توضع النقود على أرجلهم، ثم تُجلس العروس على يمين المعرس، ويقوم أحد الحضور من الرجال بقراءة آيات من سورة (النور) على العروسين كبركة لهما ثم تقوم إحدى السيدات الموجودات والتي تعيش حياة سعيدة مع تزوجها بضرب رأس العروس برأس المعرس بخفة. وبعدها تبدأ الفرقة الشعبية في الغناء والمباركة للعروسين وأهلهما والجيران والأقارب.
التصبيحة
عبارة عن الوليمة التي تقام في بيت المعرس .
__________________

مادام ثوبك في متونك يغـــــــــطيــك ......... لاجــــيت يـمي ألتهي عن صـــــــــــلاتي ياكـــيف!!! خلها راح بكره ألاقيــــــك ........ دامك تـــدور ف المحبه رضـــــــــــــــاتي

http://www.alkass.net/dev/zee/default.aspx
  #55  
قديم 05/07/2008, 12:25 PM
صورة عضوية ابوخالدالعشري
ابوخالدالعشري ابوخالدالعشري غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 18/03/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,697
افتراضي شخصيات عُمـــانية

شخصيات عُمانية


يزخر التاريخ العُماني بالعديد من الشخصيات التي ارتبطت أسمائهم بذكر التاريخ العُماني العريق ويبقى ذكرهم إلى يومنا هذا فخرا وعزا وقدوة لنا كعمانيين لنسير على نهجمهم لما قدموه من الأعمال العظيمة لتصل عُمان إلى ما وصلت إليه اليوم من تقدم في شتى نواحي الحياة، ومن هؤلاء كانت السيدة / موزة بنت الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي مؤسس الدولة البوسعيدية ونقتبس نبذة مختصرة عن السيدة مأخوذة من كتاب ( عُمانيات في التاريخ ) للمؤلف خليفة بن عثمان بن محمد البلوشي
لم تحفظ لنا الأيام في الفترة بين عام 1783 حتى عام 1832 امرأة عمانية حديدية أقوى من شخصية السيدة موزة التي ذكرها المؤرخون كثيراً بأسماء عديدة، منها السيدة فاخرة، والسيدة معاذة، ولكن لا يغير شيئاً من أن السيدة موزة كانت سياسية وعسكرية بالدرجة الأولى، وحاولت كثيراً أن تنقذ عرش السلطان سعيد ابن أخيها السيد سُلطان بن أحمد وتدفعه إلى زنجبار.
لقد خلف الإمام أحمد بن سعيد من بعده سبعة أولاد وثلاث بنات، وهم هلال وسعيد وقيس وسيف وسلطان وطالب ومحمد، أما البنات فلم يحفظ لنا التاريخ إلا اثنتان هما السيدة ميرة والسيدة موزة التي فرضت بقوة شخصيتها، وصلابة عزمها وإرادتها اسمها في التاريخ.
لقد انتقلت العاصمة من الرستاق إلى مسقط على يد حمد بن الإمام سعيد بن أحمد، وذهبت السلطة بعده إلى عمه والابن الخامس للإمام أحمد بن سعيد وهو السيد سلطان الذي اتخذ لنفسه ولأولاده من بعده لقب السيد بدلاً من الإمام.

ويعتبر عهد السيد سلطان (1793-1804) من أزهى عهود عمان، كما يعتبر السيد سلطان نفسه من أبرز الحكام العرب آنذاك. وفي عهده انتقلت الإمامة إلى مسقط، ولكن المنية عاجلته قبل أن ينتهي من إرساء قواعد دولته على أسس دولته.
وقد اختير سعيد (الابن الأصغر) منذ البداية لخلافة أبيه. هذا وقد لعبت السيدة موزة دوراً كبيراً في إعداد وتربية السيد سعيد، وأثرت عليه بقوة شخصيتها، وعبقرية فكرها، ودفعته بطموحها نحو التألق والشهرة، وغذته بالحنكة والدهاء، والتي اكتسبتها من البيئة العمانية، التي تطلبت ذلك. فأمسكت العرش عنه وهو صبي لمدة أربع سنوات، وحفظته له، وواجهت في سبيل ذلك جحافل جيوش الوهابية بدهائها وثقتها الكبيرة، ولم يدر بخلد أحد أن العهد سيطول بهذا الغلام اليافع في بلد مثل عمان اشتهر بالفتن والثورات. وكان لا بد من تنصيب وصي عليه، ولكن عمته-وخلافاً لكل السوابق-أعلنت أنها ستتولى بنفسها حكم البلاد والوصاية على ابن أخيها حتى يبلغ سن الرشد، ويتولى شئون الملك بنفسه، وقد صدم هذا القرار المفاجئ رغبات الوزراء الذين كانوا يريدون استغلال صغر سن الملك الجديد للاستيلاء على السلطة، ولكنهم في نهاية الأمر لم يجدوا بُداً من الطاعة والخضوع، وصار عليهم أن يفدوا إلى ديوان الأميرة الوصية كل نهار ليرفعوا إليها تقريرهم عن شئون البلاد، ويتلقوا أوامرها حولها لتنفيذها، وقد أمسكت الأمور بقوة وحزم، وراقبت الأشخاص والأشياء بعين يقظة ساهرة.
ولم يمض على توليها شئون الوصاية إلا وقت قصير حتى تعرضت شجاعتها لامتحان عسير، فقد نشبت في البلاد ثورة هوجاء. وهنا كشفت الأحداث عن معدن السيدة، حكمة في الرأي، وصلابة في التصميم، ونشاطاً في العمل حتى كسبت إعجاب من حولها، ولم تكتف بتدبير الأمور من بعيد بل كانت تشرف عن كثب على التنفيذ بنفسها، فكانت تذهب وحدها كل ليلة متنكرة بلباس الرجال لتتفقد أحوال الحاميات المتاخمة لمراكز العدو، وكثيراً ما كادت أن تقع في الأسر، لو لم تنقذها أصالة فروسيتها، وسرعة حصانها، وقد خرجت ذات ليلة ما، وكانت حزينة منقبضة النفس، فقد سمعت أن العدو قد لجأ إلى الرشوة والمال يستميل بهما المدافعين عن حصون المدينة بغية احتلالها بالحيلة والخداع، بعد أن عجزت قوته وجيوشه عن ذلك، فذهبت بنفسها تريد أن تمتحن ولاء ضباطها وجنودها، فألتقت هنالك وكانت متنكرة بلباس الرجال بضابط أحد المواقع المهمة، وحاولت باعتبارها من رجال العدو إغراءه بالمال والوعود على أن ينفض يديه من الأميرة الوصية وينضم إلى معسكر الثوار.
ولكن غضبة الضابط الشهم وغيظه، أفرحتها وردت إليها معنوياتها، وإن كان الحادث كاد أن يكلفها حياتها على أيدي أتباعها باعتبارها من جواسيس العدو، لو لم تكشف لهم عن هويتها. وازدادت محنة مسقط واشتد البلاء عليها باشتداد الحصار وإحكامه، فقد نفذ الطعام وانتشرت المجاعة، وأنقطع الأمل في أي عون يصل إلى المدينة من الخارج، وران عليها جو من الكآبة واليأس، وهنا قررت الأميرة أن تقوم بهجمة أخيرة لفك الحصار، فتموت ميتة كريمة بدلاً من الاستسلام، وكان لديها من البارود ما يكفي معركة واحدة، ولكن لم يكن عندها الحديد اللازم، لذا أمرت أن تُجمع جميع المسامير في البلد، حتى وإن تخلع من الأبواب والصناديق ومن كل شئ، وأن يجمع الحصى بالحجم المناسب ليكون ذخيرة من البارود لقذائف المدافع والبنادق، كما جمعت كل ما هو مصنوع من الحديد أو الرصاص أو النحاس في البلد وصهرته إلى قذائف وطلقات وقنابل.
لم توفر دون ذلك شئ، حتى الدولارات الفضية في خزائن القصر، صهرتها لكي تكون طلقات للبنادق، وتم الأمر بسرعة ونشاط، وبعد أن تيسر لها هذا القدر من العتاد، بدأت بالهجوم المنتظر، وكان النجاح حليفها فيه، فقد أُخذ العدو على حين غرة وتفرقت جموعه في كل جهات الأرض مولياً الأدبار بعد أن ترك خلفه نصف جيشه بين قتيل وجريح وأسير، وسلمت مسقط، وعادت البلاد جميعاً إلى حُكم الأميرة دون منازع، واستمرت في تنظيم البلاد وإدارتها حتى بلغ إبن أخيها سن السابعة عشر وتسلم منها مقاليد الحكم واستطاع توجيه أنظاره إلى فتح أقطار جديدة.
الاسم:  46843.gif
المشاهدات: 2839
الحجم:  12.2 كيلوبايت
__________________

مادام ثوبك في متونك يغـــــــــطيــك ......... لاجــــيت يـمي ألتهي عن صـــــــــــلاتي ياكـــيف!!! خلها راح بكره ألاقيــــــك ........ دامك تـــدور ف المحبه رضـــــــــــــــاتي

http://www.alkass.net/dev/zee/default.aspx
  #56  
قديم 05/07/2008, 12:36 PM
صورة عضوية ابوخالدالعشري
ابوخالدالعشري ابوخالدالعشري غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 18/03/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,697
افتراضي الامثال العُمـــانية

لأمثال الشعبية يمكن أن تكون واحداً من المصادر الهامة التي يمكن من خلالها التعرف على عادات الناس وأسلوب حياتهم فهو المرآة التي تعكس واقع الناس وأسلوب حياتهم كما هي وبلا زُخرف، ومن هذا المنطلق جاءت فكرة إدراج موضوع الأمثال الشعبية في موقعنا هذا وهنا بعضاً منها :-

1- إذا ماتت جاعدة في مكران ما يغلى السمن في عمان .

ومعناه أن الحوادث التافهة لا تؤثر في عظائم الأمور ولفظ جاعدة معناه نعجة
يعني إذا ماتت نعجة في هذا البلد فلن يؤدي هذا إلى نقص اللبن وغلاء سعر السمن في عمان.
2
--توكل مال الزوج وتحن للمطلق.
يضرب هذا المثل للشخص ناكر الجميل , مثل الزوجة تأكل من مال زوجها ,ولكنها لا تحمد له هذا , بل تحن إلى زوجها الأول الذي طلقها .



2--توكل مال الزوج وتحن للمطلق.
يضرب هذا المثل للشخص ناكر الجميل , مثل الزوجة تأكل من مال زوجها ,ولكنها لا تحمد له هذا , بل تحن إلى زوجها الأول الذي طلقها .


3- أنا شايف خير وخضرة ما استعجب من جراد المقبرة .
ومعنى هذا المثل إن الذي يعيش في الخير والخضرة لا يهمه من هلاك الزرع الذي يحدثه الجراد.


4- تبغى تزعل ما متفيقه من شفلان بيتها .
أي أن أعمال بيتها لا تسمح لها حتى لكي تظهر زعلها كثرة الشغل الذي يستغرق كل وقتها , ويضرب هذا المثل لمن تمنعه انشغالاته عن الاهتمام بأي عمل آخر قد تكون له فيه منعة أو مصلحة , وفي هذا المعنى يقول المصريون :فلان من كثر الشغل ناسي نفسه وفلان لو جاءه الموت ما يجدوش فاضي .

5- بو يشور بعمره يكسد.
الذي يقدم النصيحة من غير أن يطلبها منه أحد لا يهتم به أحد, وكذلك الذي يقول كلاما في غير موضعه لا يجد من يستمع إليه .


6- بو في القلوب .....ما في الدروب.
إن الأسرار ينبغي أن تكتم ولا تفشى , وان مكان السر هو القلب لا السكك والدروب.


7- بين الأحباب تسقط الآداب .
بين الأحباب تزول الكلفة .


8- حصل حصله يهودي في المسجد
حصله أي ورطه : يعبر هذا المثل عن الورطة التي يقع فيها شخص ما ,ولا يعرف كيف ينجو منها . مثل اليهودي الذي يجد نفسه فجأة في أحد المساجد ولا يعرف كيف يتصرف.

9- رجل بلا حيلة كما تفق بلا فتيلة .
أي أن الإنسان الذي تنقصه الكياسة والحكمة أشبه ببندقية ليس فيها فتيل يطلقها والتفق هو البندقية .


10- سارت تبغي قرنين .....رجعت بلا ذنين .
أن العنز ذهبت لتحصل على قرنين ولكنها عادت بلا أذنين ويضرب هذا المثل لمن يسعى في سبيل النجاح ولكنه لا يلقى إلا الفشل .



11- الشاكي جنيبي والقاضي محروقي
انه إذا كان الشاكي من قبيلة الجنبة والقاضي من قبيلة المحاريق وهي فرع من الجنبة , فان نتيجة الحكم سوف تكون قطعا في صالح الشاكي أي أن الخصم هو الحكم.


12- ضرب كلبك يعرف جارك.
أي انك إذا أردت أن تتخلص من ضيف يزورك فما عليك إلا أن تنهر خادمك أو أحد المتصلين بك فيهم الضيف ويغادر المكان .


13- عين ما شافت ما لامت .
أي أن العين التي لم تر ليس من حقها أن تلوم.


14- ما يضارب القوم غير بو يحاتي اللوم .
أي لا يقدم على الحرب أو يفجر المشاكل غير الشخص الذي يخشى اللوم .


15-من حبيت طبيت ومن بغضت قلعت العيون .
معناه: انك إذا أحببت فانك لا تجد عيبا فيما أو فيمن تحب ,وان كرهت فانك تجد كل العيوب فيمن أو فيما تكرهه وهو المعنى الذي أراده قول الشاعر :
وعين الرضا عن كل عيب كليلة .....كما أن عين السخط تبدي المساويا


16- يوم ما عرفت تلعب قالت الملعب ضيق.
معناه أنها لما لم تعرف أن تلعب احتجت بان الملعب ضيق . ويضرب هذا المثل للشخص الذي يحاول أن يتملص من مسئوليته أو للشخص الذي يتلمس الحيلة بعجزه او قصوره عن العمل .

17- اللي في القلوب ما تبعد عليه دروب
طالما أن القلوب متحابة فلا يهم أن تكون متجاورة أو متباعدة في المكان، فالبعد الحقيقي بين الناس هو بعد القلوب وتنافرها وليس بعد المكان ويضرب هذا المثل أيضا لتسهيل بعض الأمور إذا كانت بها صعوبة.

18- شورك على نفسك ولا شور الناس عليك
أنك لا تستطيع أن ترضى كل الناس ولن يجتمع الناس على رأي واحد في شيء واحد فعلى الإنسان أن يتخذ قراره بنفسه فهو أدرى بظروفه الخاصة وأن يتحمل تبعات هذا القرار وإلا كان موقفه ضعيفاً.
الاسم:  46837.gif
المشاهدات: 28853
الحجم:  13.3 كيلوبايت
__________________

مادام ثوبك في متونك يغـــــــــطيــك ......... لاجــــيت يـمي ألتهي عن صـــــــــــلاتي ياكـــيف!!! خلها راح بكره ألاقيــــــك ........ دامك تـــدور ف المحبه رضـــــــــــــــاتي

http://www.alkass.net/dev/zee/default.aspx
  #57  
قديم 05/07/2008, 12:40 PM
صورة عضوية ابوخالدالعشري
ابوخالدالعشري ابوخالدالعشري غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 18/03/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,697
افتراضي سور اللواتيا

سور اللواتيا عبارة عن سياج يضم قرية صغيرة خاصة بقبيلة اللواتيا حيث كان يقطنها معظم افراد القبيله ومن ثم بدأو التنقل الى المدن الاخرى
الا ان القرية لازالت تضم منازل يمتلكها افراد القبيله كما يقطنها في الوقت الحالي اعداد قليلة من افراد القبيلة
ويعتبر من ابرز اثار اللواتيا في عمان واقدمها في منطقة مطرح والذي عمره يناهز قرونا من الزمان حيث تتميز أبنيته بروعة تصميمها الهندسي، كما تتسم شرفاته الامامية المطلة على الطريق البحري بالطابع الإسلامي الجميل ويحيط به ايضا مسجد الرسول الاعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) الذي بناه اللواتيا انفسهم منذ زمن
ولسور اللواتيا بابان, باب كبير وهو المطل على البحر (الكورنيش) وباب صغير وهو باب خلفي مطل على مساجدبناها اللواتيا كما ان شرفاته الخلفية تتسم بنفس طابع الشرفات الامامية
لسور اللواتية

الاسم:  fence1.jpg
المشاهدات: 3849
الحجم:  34.0 كيلوبايت

اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاسم:	Fold14%20%2019.jpg
المشاهدات:	458
الحجم:	107.6 كيلوبايت
المُعرف:	57621

الاسم:  inside2.jpg
المشاهدات: 3941
الحجم:  47.8 كيلوبايت

الاسم:  inside14.jpg
المشاهدات: 3499
الحجم:  65.6 كيلوبايت

الاسم:  inside4.jpg
المشاهدات: 3691
الحجم:  51.7 كيلوبايت
__________________

مادام ثوبك في متونك يغـــــــــطيــك ......... لاجــــيت يـمي ألتهي عن صـــــــــــلاتي ياكـــيف!!! خلها راح بكره ألاقيــــــك ........ دامك تـــدور ف المحبه رضـــــــــــــــاتي

http://www.alkass.net/dev/zee/default.aspx
  #58  
قديم 05/07/2008, 12:45 PM
صورة عضوية ابوخالدالعشري
ابوخالدالعشري ابوخالدالعشري غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 18/03/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,697
افتراضي صناعة السفن في السلطنة

تتميز السلطنة بثراء تاريخي بحري ، ينسج على عباءة التاريخ بأحرف ‏من ذهب أمجاداً بحرية ، سطرتها الأشرعة ، والسواعد السمر ، التي رفعت ‏مجد عُمان ، مع أرتفاع شراع كل سفينة . وعبر آلاف السنين ، قامت في ‏أنحاء السلطنة صناعات بحرية متقدمة ، في ذلك الزمن ، حيث يعود تاريخ ‏الملاحة البحرية في عُمان ، إلى أقدم عصور التاريخ ، منذ المحاولات الأولى ‏التي قام بها الإنسان لشق مياه البحار ، بإستخدام الصاري والشراع . ولما ‏كانت عُمان ، تقع على ملتقى طرق بحرية هامة ، تربطها بالخليج والهند ، ‏والبحر الأحمر وأفريقيا الشرقية ، ومنذ ذلك الحين والعمانيون يلعبون دوراً ‏هاماً في تاريخ الملاحة البحرية في المنطقة سواء على صعيد الملاحة التجارية ‏، أو على صعيد بناء السفن وتصميمها . ‏

ويفضل صناعة السفن المتقدمة ، في ذلك الزمن ، أصبحت عُمان ‏أول دولة غير أوروبية يصل نفوذها إلى أفريقيا ، ويستمر هناك مئات السنين ‏‏. كما كانت في فترات أخرى ، قوة بحرية سياسية مؤثرة إمتدت علاقاتها ‏وصلاتها إلى الصين ، والولايات المتحدة ، وبريطانيا ، وفرنسا ، وشكلت ‏البحرية العمانية ، عبر تاريخ عُمان المديد ، اليد الطولي والقوية لها كانت ‏أداة إقتصادية هامة ، وأسهمت في إزدهار عُمان الاقتصادي ، سواء عن ‏طريق التبادل التجاري ، الداخلي والخارجي والنقل ، أو صيد الأسماك ، ‏ومحار اللؤلؤ . وما السفينة الحربية سلطانة ، التي أرسلت إلى ميناء نيويورك ‏في الولايات المتحدة ، تحمل هدايا السيد سعيد بن سلطان للرئيس الأمريكي ‏، إلا شاهداً جلياً على عظمة الأسطول العماني في ذلك الوقت . ‏
وتستخدم في عُمان طريقتان لصناعة السفن ، حيث تعتمد الطريقة ‏الأولى على وضع الألواح جنباً إلى جنب ، حيث تثقب على مسافات ‏بمثقاب يدوي دقيق ، ثم تستخدم هذه الثقوب لشد الألواح بواسطة الحبال ‏المصنوعة من ألياف (جوز الهند) ، ثم يجري تغليف هذه الثقوب بإستخدام ‏مزيج من الليف ، أو القطن الخام المشرب بزيت السمك ــ أو زيت جوز ‏الهند أيضاً ــ أو زيت السمسم . وقد أكد الجغرافيون العرب ، مثل ‏الإدريسي وابن جبير ، اللذان يعتقدان أن المراكب المخرزة بالليف ، ذات ‏القيعان المفرطحة ، أكثر مرونة وأمناً إذا أصابت قاعاً قريباً ، فإصطدمت ‏بالصخور ، أو جلست عليها ، مما لو كانت مثبتة بمسامير حديدية . ‏وتعتمد الطريقة الثانية (طريقة المسامير) ، وهي طريقة تقليدية متشابهة ــ في ‏جوهرها ــ مع مناطق الخليج العربي ، وكذلك مناطق البحر الأحمر . ‏
ومن أهم الأخشاب المستخدمة في صناعة السفن : (الساج ــ ‏البنطيق) والتي تستورد من الهند بالإضافة إلى أشجار (القرط والسد ‏والسمر) الموجودة في السلطنة ، والتي يصنع منها ضلوع السفينة . أما ‏الأدوات المستخدمة في بناء السفن فجميعها بدائية وبسيطة كالمطرقة ‏والنشار ، والمثقاب الخيط والقوس والأزميل ، والسحج وحديدة القلفطة . ‏

وتتميز السفن العمانية بتعدد أنواعها وأشكالها ، بعض منها لم يعد ‏مستخدماً الآن ، والبعض الآخر لا يزال مستخدماً وتتميز السفن العمانية ‏الصنع عموماً بالمتانة والقوة ، وتتراوح أعمار بعضها ما بين 60 ــ 100 سنة ‏‏. وكانت موانئ (صور ومطرح ومسقط وشناص) من أهم أحواض بناء ‏السفن ، ومن أشهر السفن العمانية (البغلة ، الغنجة ، البوم ، السنبوق ، ‏والجلبوت ، وابو بوز ، والبتيل ، الهوري ، والبدن ، والشاشة ، والماشوة ) ‏‏. ‏

وللسفن أنواعها وأحجامها ، فالسفينة (البغلة)، وهي الأكبر ، يبلغ ‏طولها 135 قدماً ، وتتراوح حمولتها ما بين مائة وخمسين وأربعمائة طن . ‏ومركب (الغنجة) تبلغ حمولتها بين مائة وخمسين وثلاثمائة وخمسين طناً ، ‏ويستغرق بناؤها بين 9و10 أشهر ، ومركب (السنبوق) ، ويمتاز بعدم ‏إستخدامه للمسامير ، وهو أهم المراكب العمانية ، لعراقته في القدم ويوجد ‏تعليمات الأستاذ حرفياً ، والأستاذ بدوره يستمع بإحترام إلى ملاحظات ‏الجلاف .
وتحرص الحكومة على تشجيع بناء مجسمات صغير للسفن العمانية يتم ‏الإستفادة منها في أعمال الديكور والمشاركة في المعارض داخل وخارج ‏السلطنة . كما أن النشاط السياحي البحري المتنامي في البلاد قد زاد من ‏حجم الطلب على بعض الأنواع من السفن ، بالإضافة إلى الإقبال على ترميم ‏السفن القديمة ، والاستخدام المتنامي للسفن الكبيرة في صيد الأسماك .
الاسم:  flag_oman.gif
المشاهدات: 2749
الحجم:  8.1 كيلوبايت
الاسم:  Ship_building.jpg
المشاهدات: 2951
الحجم:  13.1 كيلوبايت
__________________

مادام ثوبك في متونك يغـــــــــطيــك ......... لاجــــيت يـمي ألتهي عن صـــــــــــلاتي ياكـــيف!!! خلها راح بكره ألاقيــــــك ........ دامك تـــدور ف المحبه رضـــــــــــــــاتي

http://www.alkass.net/dev/zee/default.aspx

آخر تحرير بواسطة ابوخالدالعشري : 05/07/2008 الساعة 03:12 PM
  #59  
قديم 05/07/2008, 03:22 PM
صورة عضوية ابوخالدالعشري
ابوخالدالعشري ابوخالدالعشري غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 18/03/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,697
افتراضي المناطق السياحية

ولاية الكامل والوافي تملك مقومات سياحية واعده وتتمتع بالكثير من الأماكن السياحية منها :

محمية السليل الطبيعية الاسم:  Fold-2.jpg
المشاهدات: 2842
الحجم:  19.7 كيلوبايت

أقيمت بمرسوم سلطاني رقم 50/97 كمحمية طبيعية لمساحة الكلية 220كم2 تتكون حديقة السليل من سهــــل طميي تنتشر فيه بعض النباتات حيث تغطي غابات السمــرمعظم أرجاء الحديقة وتشكل بيئة جيدة لبعضنواع الثدييات البريـــة المتوسطة في السلطنةوقد تم تخصيص هذه الحديقة بهــــدف تحقيق لتنمية المستقبليــة للإغـــــراض التعليميـــــــة والسياحية مع تحقيق الفائدة للسكــان المحليين


الحياة البريةالاسم:  jebel.jpg
المشاهدات: 2825
الحجم:  7.1 كيلوبايت

تضم الحديقة الطبيعية في الوقت الراهن حوالي 45 رأسا من الغزال العربي وشوهد القط البري العماني النادر ( السمنار ) كما تتواجد الذئاب والثعلب الأحمر في الجبال وهناك أيضا النسر المصري الذي يتواجد بشكل منتظم وقد سعت الحكومة الرشيدة إلى تطوير هذه الحديقة من اجل حماية أشكال الحياة الفطرية في بيئتنا العمانية وإيجاد طبيعة تساهم في خلق الفائدة للجميع وتسعى وزارة البلديات الإقليمية والبيئة ومواردالمياه إلى جعل هذه المساحة من عمانالغالية واحة طبيعية

منتزه مرخة
يوجد به المياه الجارية المنحــدرة من وادي بني خـــالد ويتمتـــــــع بـالأشجــــــار الكثيفة والكهــــوف الصغيرة ويبعد عن الولاية بنحــو30 كيلو متر

ينقسم الغطاء النباتي في المنطقة إلى ثلاث مناطق مميزه أهمها وأكثرها وضوحاً منطقة السهل الطميي المنحدر الذي تنتشر فيه غابات السمر

أما المنطقة الثانية ذات الاهمية الرئيسية فتضم الاودية التي تحدها الجبال والتلال حيث تتواجد المياه الجوفية بكميات متوسطة والتي بدورها توفر أسباب الحياة للمجتمعات الزراعية بالقرب من ولاية الكامل والوافي
أما بالنسبة للمنطقة الثالثة فتغطيها نباتات متناثرة حول التلال المنخفضة والسلاسل الجبلية الصخرية التي تشكل الحدود الشمالية والروابي المرتفعة التي تغطي الحشائش والشجيرات معظمهاوهي تتميز برمالها الذهبية الناعمة والبيئة البدوية وكرم أهل البادية وتكثر بها أشجار الغاف الوافر الظـــلال والخضرة بسبب وفرة الميـــــــــــاه وقد تم اختيــــار حوض رمال الشرقية ليكون موقعاً له في منطقة حصينة
__________________

مادام ثوبك في متونك يغـــــــــطيــك ......... لاجــــيت يـمي ألتهي عن صـــــــــــلاتي ياكـــيف!!! خلها راح بكره ألاقيــــــك ........ دامك تـــدور ف المحبه رضـــــــــــــــاتي

http://www.alkass.net/dev/zee/default.aspx
  #60  
قديم 05/07/2008, 03:28 PM
صورة عضوية ابوخالدالعشري
ابوخالدالعشري ابوخالدالعشري غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 18/03/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,697
افتراضي

بعض القرى السياحية في الولاية
يبلغ عدد قرى الولاية (82) قرية منها : الكامل - الوافي -حصينة - طهوة - سيق - طوي عائشة - طوي حاتم - البويرد - عز - حلة الطواعين - المعمورة - سوق الامام - ام الثيل - مصورية - حدري بلاد - المنصورية - النزهة - مشباحين
الاسم:  seaq.jpg
المشاهدات: 2835
الحجم:  58.6 كيلوبايت
قرية طهوة
الاسم:  tahwa.jpg
المشاهدات: 2804
الحجم:  61.3 كيلوبايت
هي من القرى التي حباها الله عز وجل بجمال الطبيعة حيث توجد شلالات المياه والأودية وتحيط بها سلسلة جبال الحجر الشرقي التي تتميز بالغارات الصغيرة والتي تتسع لعدد من السواح
الاسم:  46838.gif
المشاهدات: 2690
الحجم:  34.6 كيلوبايت
__________________

مادام ثوبك في متونك يغـــــــــطيــك ......... لاجــــيت يـمي ألتهي عن صـــــــــــلاتي ياكـــيف!!! خلها راح بكره ألاقيــــــك ........ دامك تـــدور ف المحبه رضـــــــــــــــاتي

http://www.alkass.net/dev/zee/default.aspx
 

أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

بحث متقدم
أنماط العرض

قواعد المشاركة
ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
ليس بإمكانك إضافة ردود
ليس بإمكانك رفع مرفقات
ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك

رموز لغة HTML لا تعمل

الانتقال إلى



جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 01:53 PM.

سبلة عمان :: السنة ، اليوم
لا تمثل المواضيع المطروحة في سبلة عُمان رأيها، إنما تحمل وجهة نظر كاتبها