سبلة عمان

العودة   سبلة عمان » السبلة الدينية

ملاحظات \ آخر الأخبار

 
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع أنماط العرض
  #31  
قديم 15/03/2010, 01:55 PM
دموع الأحزان دموع الأحزان غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 08/03/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 469
افتراضي

اخي النقيض طرحت عليك سؤال ولم اجد ردا له

هل لك ان تطلعني على الشيخ الذي كتب تلك الرساله ؟؟؟؟؟؟؟

اقول لك بان ردودك كلها تكمن في قصة الشيخ جاعد

واقول لك مرة اخرى بان الكتاب تمت مراجعته من قبل مشايخ وباحثين مختصين بهذا المجال

وقد اتصلت باحد مراجعين هذا الكتاب وقال لي كل ما ذكر هو صحيحا
  #32  
قديم 15/03/2010, 02:25 PM
النقيض النقيض غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 15/07/2007
الإقامة: عمان
الجنس: ذكر
المشاركات: 116
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة دموع الأحزان مشاهدة المشاركات
اخي النقيض طرحت عليك سؤال ولم اجد ردا له

هل لك ان تطلعني على الشيخ الذي كتب تلك الرساله ؟؟؟؟؟؟؟

اقول لك بان ردودك كلها تكمن في قصة الشيخ جاعد

واقول لك مرة اخرى بان الكتاب تمت مراجعته من قبل مشايخ وباحثين مختصين بهذا المجال

وقد اتصلت باحد مراجعين هذا الكتاب وقال لي كل ما ذكر هو صحيحا
يا أخي العزيز .. ليس المهم من قال ولكن المهم ما قيل ..هذا جانب.

أما الجانب الآخر إذا كانت ردودي تتمحور في قصص الشيخ جاعد فلأنها كانت مستقاه من الرد ذاته.

أما كونك قد إتصلت بأحد مراجعي الكتاب وقال لك بأن كل ما ذكر هو صحيح .. فنتمنى منه الرد أيضاً على التساؤلات التي طرحتها في هذا الموضوع.

ولك أن تنظر إلى هذه الخرافات والقصص المشينه للعمانيين .. وهي ليست للشيخ جاعد كما تدعي :

رياضة الشيخ محمد بن خميس السيفي للشيخ حامد الشكيلي
يروى أن الشيخ حامد الشكيلي أراد أن يملك رياضة لنيل الرزق لأنه كان فقيراً لا يجد قوة يومه فذهب إلى الشيخ محمد بن خميس السيفي الذي كان عالما في علم الحرف وأعطاه طريقة فأخذ الشيخ يتلو تلك الرياضة وبينما هو كذلك جاء في ثيابه قط أسود أخذ هذا القط يكبر والشيخ يتلو لا يشعر به لأنه كان أعمى فلما وصل إلى لحيته شعر به فخاف فهرب. يذكر أن الجن في هذه الرياضة ضربوه في جنبه وبقيت العلامة إلى أن فارق الحياة.


وجدت أحلى منك
رجل توفيت زوجته وتركت ابنا، فصار أبوه يرعاه في جميع أوقاته لا يفارقه وسماه (الحليو)، وتعب الوالد فهو الذي يشتغل ويطبخ فقال الولد: تزوج، فإنها ستحمل عنك بعض التعب، قال الوالد: أود ذلك ولكني أخاف أن تؤذيك، قال: لن تؤذني، فتزوج الوالد وبعد الليلة الأولى قالت الزوجة للأب: هذا الولد لا يمكن أن يبيت معنا فإما أنا عندك أو هو، قال لها: ولدي صغير ولم يفارقني منذ ولد فأين أتركه؟ قالت: ألقه في السطح، ولم يجد الوالد بُدًّا من امتثال أمر الزوجة فألقاه، فصاح الولد وتضرع إلى أبيه: يا أبت أنا الحليو، فأجابه الأب: يا حليو، وجدت من هو أحلى منك.




العلامة ابن عبد الباقي وفلج الغنتق
يروى عن العلامة محمد بن علي بن عبد الباقي أنه ذهب مع أصحابه إلى الحج وفي يوم عرفة قال الشيخ لأصحابه: أتريدون الشرب من فلج الغنتق "وهو فلج في منطقة الغنتق بسافل نزوى كان الشيخ يسكنها" فقالوا له هل أحضرته معك من نزوى؟ فقال: لا ، قالوا: ما تفعل؟ فقال لهم: أغمضوا أعينكم وإذا بفلج الغنتق يتحول إلى عرفة ، وقال لهم: أسرعوا في الشرب فإني أنا أسقي به الآن. وما زال فلج الغنتق إذا جاء عرفة ينقص كرامة للشيخ.



في هذه القصة الأخير .. أليست هي تكرار لنفس القصة السابقة عن الشيخ جاعد ؟!!
ألا تعتقد ان العمانيين عندهم عقدة العطش في عرفات .. وحلهم الوحيد فلج الغنتق ؟

.
  #33  
قديم 15/03/2010, 04:41 PM
صورة عضوية أبو الليث النفوسي
أبو الليث النفوسي أبو الليث النفوسي غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 02/02/2009
الإقامة: نفوسا
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,456
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الحقيقة المرة مشاهدة المشاركات
عذرا على التدخل حبيت أوضح نقطه أن كلام الله وما أخبر به هو حق ومن أصدق من الله قيلا ومن أصدق من الله حديثا بعكس أقوال البشر أو أفعالهم فكيف أخي أبو لليث النفوسي تقيس كلام الله لتجعله موافق لما قام به الشيخ جاعد
فهذا قياس فاسد والإستدلاال به لا يجوز وقد أتيت بأيات نزلت في الكفار وجعلتها على المسلمين عندما قلت:
((في نظر الجاهل هذا سحر ...قال الله تعالى :قال الله تعالى: {بَلْ كَذَّبُواْ بِمَا لَمْ يُحِيطُواْ بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ}))وأيضا ((( لن يتوقف الضحك : قال تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ ‏الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ}))) أخي العاقل النير هو من يضع الأمور في نصابها الصحيح والغريب أن هناك من يرد أحاديث وردة عن النبي صل الله عليه وسلم وهي صحيحة ويقبل بخزعبلات من صنع البشر ويقول أنها كرامات .
يا أمة ضحكة من جهلها الأمم ....

أخي الكريم : كانت استدلالتي بالقرآن الكريم لأنه ورد فيه أمور مماثلة وهذا دليل واضح لمن أراد
الدليل على جواز حدوث هذه الأمور ..وليس بالضرورة أن يتحدث القرآن عن كل كرامات الصالحين التي حدثت والتي ستحدث ...الله سبحانه عندما تحدث عن الأنبياء والرسل وقصص قصصهم في القرآن لم يقص جميع القصص .

أنت تقول خرافات وجهل ...مادليلك ؟
- هل دليلك أنها لم ترد في القرآن...حينها أقول الوحي انقطع بوفاة خاتم الرسل
والقرآن بنفسه حتى في قصص الأنبياء السابقين لم يخبرنا بكل القصص ..

- وإذا قلت العقل ....فالعقل هذا ليس مجاله ..وإن أقحمت العقل في ذلك فأنك ستكذب حتى بمعجزات الأنبياء ...لأنها خارجة عن نطاق العقل. بل هناك أمور شرعية لايستطيع العقل معرفة سببها كعدد الركعات وغيرها


أما الآيات التي سبق ورددت بها وهي وإن نزلت في المشركين لكنها تنطبق على كل من يكذب بما لم يحط به علما ..
{بَلْ كَذَّبُواْ بِمَا لَمْ يُحِيطُواْ بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ}.................وعق اب من يتكلم فيما لايعرف لمجرد المجادلة والتعصب لا يؤمن أن يقع في تكذيب حق...أو تصديق باطل.....

لذلك نصيحة ...الأمور ثلاثة ...ثلاثها أمر خفي عليك فاترك أمره لله


وأما الضحك من المؤمنين وإن كانت الآيات نزلت في المشركين
لكننا نشاهد حتى ممن ينتسب للإسلام يستهزيء بعض الناس ولايخفى عليك استهزاء بعض الناس
بالذي يطيل لحيته ..أو يقصر ثوبه ...أو غيرها من الأمور.....



  #34  
قديم 15/03/2010, 04:43 PM
صورة عضوية أبو الليث النفوسي
أبو الليث النفوسي أبو الليث النفوسي غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 02/02/2009
الإقامة: نفوسا
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,456
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة كل شي جايز مشاهدة المشاركات

أما أنا وحدي ما مِـن الأمة إللي دخلتوها (غصب عنها) في خرافاتكم




قال ابن تيمية في العقيدة الواسطية ( انظر شرح العقيدة الواسطية لمحمد خليل هراس طبعة دار الفكر) ص176-177 ما نصه:-

( ومن أصول أهل السنة التصديق بكرامات الأولياء وما يجري الله على أيديهم من خوارق عادات في أنواع العلوم والمكاشفات وأنواع القدرة والتأثيرات والمأثور عن سالف الأمم في سورة الكهف وسورة مريم وغيرها وعن صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين وسائر فرق الأمة وهي موجودة فيها إلى يوم القيامة)اهـ
  #35  
قديم 15/03/2010, 04:46 PM
صورة عضوية أبو الليث النفوسي
أبو الليث النفوسي أبو الليث النفوسي غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 02/02/2009
الإقامة: نفوسا
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,456
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة كل شي جايز مشاهدة المشاركات

ردودك ضعيفة جداً و تكاد تكون خالية من الحُـجّـة

أخي : الحجة شيء....ومعوقات قبولها شيء آخر

مثال : هل حجج الأنبياء ضعيفة؟؟ لأن أكثر اممه لم يقبلوا بها!

عين الرضا عن كل عيب كليلة ** وعين السخط تبديء المساوء

قول الشاعر قريب مما أقول
  #36  
قديم 15/03/2010, 05:00 PM
صورة عضوية أبو الليث النفوسي
أبو الليث النفوسي أبو الليث النفوسي غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 02/02/2009
الإقامة: نفوسا
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,456
افتراضي

اقتباس:

أنا أقول بأن السحر حرام وشرك بالله .. والشرك بالله كفر .. فهل أنا مخطيْ ؟
فإذا كنت مخطئاً أتمنى منك أن تصحح خطأي ولكن لا أسمح لك أن تصفني بالإلحاد أو العلمانية.




1- السحر كبيرة من الكبائر وليست شركا .
2- ثانيا ليس كل خرقا للعادات سحرا محرما ....فهناك ( المعجزة- الكرامة - علوم كما علم الله سيدنا الخضر ، وعلم وزير سيدنا سليمان )
هل تعتبر إحضار عرش بلقيس سحرا محرما!!



اقتباس:

بالله عليك ما علاقة هذه الآية الكريمة بالتساؤلات المطروحة عن قصة الفئران ؟!!

يا سيدي العزيز هذه الآية تتحدث عن الذين ينكرون القرآن الكريم .. والدليل على ذلك الآيات التي تسبقها :
قال تعالى (( وَمَا كَانَ هَـذَا الْقُرْآنُ أَن يُفْتَرَى مِن دُونِ اللّهِ وَلَـكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لاَ رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ {37} أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ {38} بَلْ كَذَّبُواْ بِمَا لَمْ يُحِيطُواْ بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ {39} وَمِنهُم مَّن يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُم مَّن لاَّ يُؤْمِنُ بِهِ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ {40} ))

ولهذا أرى أنك تتخبط في الإستشهاد بالإيات القرآنية ..



علاقتها أن تخلط بين السحر والكرامة وعلم الأسرار ..
رغم أنك : إما لم تحط بها علما ...أو تنكرها لأسباب نفسية
وفي كلا الحالين أنت على خطأ وخطر



اقتباس:


وللمرة الثانية اقول لك .. أجبني على تساؤلاتي
ما هو الداعي والمبرر من الشيخ جاعد أن يتصرف بهذه الأمور ؟!
هل هناك أمر ديني كان ينكره أهل نزوى فتصرف بهذا التصرف حتى يثبت لهم ما كانوا ينكرونه ؟


وهذا تخليط منك أخي وخلط بين المعجزة للأنبياء وغيرها من أمور
المعجزة تأتي في مجال التحدي والاستدلال على أن هذا النبي مرسل من عند الله












قول عن الشيخ جاعد بأنه لا يمكن بحال من الأحوال أن تكون هذه كرامات له .. لأن إقرارنا وإعترافنا بهذه الخزعبلات لهو بحد ذاته إقرار بالسحر إلى الشيخ ذاته .. وهذا ما لا نرضاه على شيوخنا وأئمتنا.

وإذا كانت هناك كرامات للشيخ جاعد فلا تكون بهذه الصورة المشوهه



هذا دليل بين على خلطك بين المعجزة - الكرامة - علم الأسرار

هذه ربما تكون خزعبلات في نظرك وأنت حر......لكن لاتجبرنا عليها
  #37  
قديم 15/03/2010, 05:07 PM
صورة عضوية أبو الليث النفوسي
أبو الليث النفوسي أبو الليث النفوسي غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 02/02/2009
الإقامة: نفوسا
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,456
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة النقيض مشاهدة المشاركات


يا أخي العزيز .. ليس المهم من قال ولكن المهم ما قيل ..هذا جانب.

أما الجانب الآخر إذا كانت ردودي تتمحور في قصص الشيخ جاعد فلأنها كانت مستقاه من الرد ذاته.

أما كونك قد إتصلت بأحد مراجعي الكتاب وقال لك بأن كل ما ذكر هو صحيح .. فنتمنى منه الرد أيضاً على التساؤلات التي طرحتها في هذا الموضوع.

ولك أن تنظر إلى هذه الخرافات والقصص المشينه للعمانيين .. وهي ليست للشيخ جاعد كما تدعي :

رياضة الشيخ محمد بن خميس السيفي للشيخ حامد الشكيلي
يروى أن الشيخ حامد الشكيلي أراد أن يملك رياضة لنيل الرزق لأنه كان فقيراً لا يجد قوة يومه فذهب إلى الشيخ محمد بن خميس السيفي الذي كان عالما في علم الحرف وأعطاه طريقة فأخذ الشيخ يتلو تلك الرياضة وبينما هو كذلك جاء في ثيابه قط أسود أخذ هذا القط يكبر والشيخ يتلو لا يشعر به لأنه كان أعمى فلما وصل إلى لحيته شعر به فخاف فهرب. يذكر أن الجن في هذه الرياضة ضربوه في جنبه وبقيت العلامة إلى أن فارق الحياة.


وجدت أحلى منك
رجل توفيت زوجته وتركت ابنا، فصار أبوه يرعاه في جميع أوقاته لا يفارقه وسماه (الحليو)، وتعب الوالد فهو الذي يشتغل ويطبخ فقال الولد: تزوج، فإنها ستحمل عنك بعض التعب، قال الوالد: أود ذلك ولكني أخاف أن تؤذيك، قال: لن تؤذني، فتزوج الوالد وبعد الليلة الأولى قالت الزوجة للأب: هذا الولد لا يمكن أن يبيت معنا فإما أنا عندك أو هو، قال لها: ولدي صغير ولم يفارقني منذ ولد فأين أتركه؟ قالت: ألقه في السطح، ولم يجد الوالد بُدًّا من امتثال أمر الزوجة فألقاه، فصاح الولد وتضرع إلى أبيه: يا أبت أنا الحليو، فأجابه الأب: يا حليو، وجدت من هو أحلى منك.




العلامة ابن عبد الباقي وفلج الغنتق
يروى عن العلامة محمد بن علي بن عبد الباقي أنه ذهب مع أصحابه إلى الحج وفي يوم عرفة قال الشيخ لأصحابه: أتريدون الشرب من فلج الغنتق "وهو فلج في منطقة الغنتق بسافل نزوى كان الشيخ يسكنها" فقالوا له هل أحضرته معك من نزوى؟ فقال: لا ، قالوا: ما تفعل؟ فقال لهم: أغمضوا أعينكم وإذا بفلج الغنتق يتحول إلى عرفة ، وقال لهم: أسرعوا في الشرب فإني أنا أسقي به الآن. وما زال فلج الغنتق إذا جاء عرفة ينقص كرامة للشيخ.



في هذه القصة الأخير .. أليست هي تكرار لنفس القصة السابقة عن الشيخ جاعد ؟!!
ألا تعتقد ان العمانيين عندهم عقدة العطش في عرفات .. وحلهم الوحيد فلج الغنتق ؟

.

كنت أريد مواصلة الرد لكن ردك هذا يبين أن هجومك على كل ماورد في النمير
وماخفي كان أعظم

لذلك أكتفي بشيء واحد أخير......

أريدك أن تقسم بالله العظيم على أنه لايوجد شيء يسمى علم السر وأنك تكذب به





والسلام
  #38  
قديم 15/03/2010, 05:20 PM
صورة عضوية احمد المغيري
احمد المغيري احمد المغيري غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 01/01/2010
الإقامة: المنطقة الشرقية
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,458
افتراضي

متااااااااااابع بصمت ..

الأخوة الأعزاء ... أنا أمتلك كتابين (( النمير )) الجزء الأول والثاني ... وانتظر بلهفة صدور الجزء الثالث ...ولا أعلم هل تم أصداره أو لا ؟؟!!!!!

الشي الأخر .. اذا تمت الموافقة على طباعة كتب ومخطوطاااات كثيرة جدا ... فأين الجهات المعنية من هذه النوعية من الكتب ... والتي خاصة تتحدث عن مشائخ وعلماء أجلاء وأفاضل لهم ما لهم من مكانة ... في أزمانهم التي عاشو فيها ...

نحن في حيرة الان .. فالرجااااااااااء ان تبصرونا بما هو صحيح ...حتى لا يلتبس علينا الأمر أكثر ... ولكم الشكر ...

ووفقكم الله لما فيه الصالح العام ...
__________________
إذا أعجبك موضوع من مواضيعي فلا تقل لي شكراً.. ولكن أدعو لي بالآتي:
((اللهم اغفر له ولوالديه ما تقدم من ذنبهم وما تأخر.. وقهم عذاب القبر وعذاب النار.. وأدخلهم الفردوس الأعلى مع الأنبياء والشهداء والصالحين.. واجعل دعائهم مستجاب في الدنيا والآخرة.. اللهم أجمعين)) ولكم إن شاء الله مثل ما تدعون لي به


»−ـ_ الأسطــــورة_ـ−
  #39  
قديم 15/03/2010, 09:10 PM
النقيض النقيض غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 15/07/2007
الإقامة: عمان
الجنس: ذكر
المشاركات: 116
افتراضي



أخي الليث النفوسي .. لقد قلت لي

اقتباس:
1- السحر كبيرة من الكبائر وليست شركا .
2- ثانيا ليس كل خرقا للعادات سحرا محرما ....فهناك ( المعجزة- الكرامة - علوم كما علم الله سيدنا الخضر ، وعلم وزير سيدنا سليمان )
هل تعتبر إحضار عرش بلقيس سحرا محرما!!


إسمح لي بأن اقول لك لقد افلست في إظهار الحجج .. وأصبح نقاشك عقيما .. إذ يكفي لقيام الحجة على المحجوج أن تصله بلغة يفهم مدلولات الخطاب وما يراد منه، سواء عقل الخطاب وفقهه والتزمه أو أنه لم يعقله ولم يفقهه .. إذ يوجد فرق بين فهـم الخطاب وبين فقه والتزام الخطاب.

أنا اتحداك وأمام الملأ أن تأتي لي مشاركة واحدة في هذا الموضوع بأنني قلت لك بإن:

1- كل خرق للعادة يعتبر سحر.
2- إحضار عرش بلقيس يعتبر سحر وبالتالي يكون هذا العمل محرما

لقد قلت لك للمرة المليون أن قصة سيدنا الخضر ، وكذلك قصة سيدنا سليمان التي تحدثنا عنهما تعتمد على جانب العلم .. والقرآن وضح ذلك ..

وعليه .. لا ينسب لساكت قول .. ولذلك لا تقولني بكلام لم أقله.




اقتباس:
علاقتها أن تخلط بين السحر والكرامة وعلم الأسرار ..
رغم أنك : إما لم تحط بها علما ...أو تنكرها لأسباب نفسية
وفي كلا الحالين أنت على خطأ وخطر

بالله عليك كيف لي أن أخلط بين المعجزة والسحر والكرامة .. وأنا الذي وضحت لك الفرق بينهما
و( علم الاسرار .. مصطلح جديد في النقاش ) .. لكن لا يهم يبدو أنه نوع من أنواع الهروب والتخبط في النقاشات.

ولا تكن كالذين قال فيهم الحق سبحانه وتعالى :
(( وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالْأِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ))





اقتباس:
وهذا تخليط منك أخي وخلط بين المعجزة للأنبياء وغيرها من أمور
المعجزة تأتي في مجال التحدي والاستدلال على أن هذا النبي مرسل من عند الله

ردودك مكررة تفتقد الدليل والبرهان ... مجردة من الفكر



اقتباس:
هذا دليل بين على خلطك بين المعجزة - الكرامة - علم الأسرار
ردودك مكررة تفتقد الحجة والبرهان ... مجردة من الفكر


اقتباس:
هذه ربما تكون خزعبلات في نظرك وأنت حر......لكن لاتجبرنا عليها
كنت أتمنى أن تثبت بأنها غير خزعبلات ... يا سيدي العزيز الدليل على أنها خزعبلات خزعبلات خزعبلات أنك لم تستطع الرد على الأسئلة المطروحة في ردي السابق التي وردت في النقطة رقم ( ثالثاً ) والنقطة رقم ( سادساً ) والنقطة رقم ( سابعاً ) والنقطة رقم ( تاسعاً ) والنقطة رقم ( عاشراً )



تحياتي ..
  #40  
قديم 15/03/2010, 10:19 PM
صورة عضوية أبو الليث النفوسي
أبو الليث النفوسي أبو الليث النفوسي غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 02/02/2009
الإقامة: نفوسا
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,456
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة احمد المغيري مشاهدة المشاركات
متااااااااااابع بصمت ..

الأخوة الأعزاء ... أنا أمتلك كتابين (( النمير )) الجزء الأول والثاني ... وانتظر بلهفة صدور الجزء الثالث ...ولا أعلم هل تم أصداره أو لا ؟؟!!!!!

الشي الأخر .. اذا تمت الموافقة على طباعة كتب ومخطوطاااات كثيرة جدا ... فأين الجهات المعنية من هذه النوعية من الكتب ... والتي خاصة تتحدث عن مشائخ وعلماء أجلاء وأفاضل لهم ما لهم من مكانة ... في أزمانهم التي عاشو فيها ...

نحن في حيرة الان .. فالرجااااااااااء ان تبصرونا بما هو صحيح ...حتى لا يلتبس علينا الأمر أكثر ... ولكم الشكر ...

ووفقكم الله لما فيه الصالح العام ...

أخي العزيز : كتاب النمير الجزء الثالث والجزء الرابع كان موجودا في معرض الكتاب

وهذه الكتب الأربعة كما ذكر أحد الإخوة تم مراجعتها من قبل بعض المختصين من المشايخ الفضلاء

ولا تهتم لما يقال هنا وهناك ....فهناك ملحدون..علمانيون ....ينكرون الدين ككل وليس فقط الكرامات والمعجزات والعلوم المختلفة .........وهناك الحاسدين الذين لايريدون أن ينسب للمذهب إلا كل سوء
ولهم في ذلك طرق عديدة ...إنكار العلماء والمؤلفات .. التقول والكذب.... نسبة الكرامات وعلم الأسرار إلى السحر المحرم.
  #41  
قديم 15/03/2010, 10:47 PM
النقيض النقيض غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 15/07/2007
الإقامة: عمان
الجنس: ذكر
المشاركات: 116
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة أبو الليث النفوسي مشاهدة المشاركات
كنت أريد مواصلة الرد لكن ردك هذا يبين أن هجومك على كل ماورد في النمير
وماخفي كان أعظم


والسلام
وهل إظهار الحقائق يعتبر هجوم ؟ .. عجبي



اقتباس:
لذلك أكتفي بشيء واحد أخير......

أريدك أن تقسم بالله العظيم على أنه لايوجد شيء يسمى علم السر وأنك تكذب به




والسلام
يعني هل تقتنع لو أقسمت بالله العظيم على ما تريد ؟
النقاش الحقيقي لا يعتمد يا سيدي العزيز على القسم بالله ...

ثم إنه كيف يكون علماً وهو في نفس الوقت سراً .؟.. ما هذا التخبط والتناقض ؟!!

ولو افترضنا أن هناك علم السر .. فماذا يا ترى طبيعة هذا العلم ؟


مشكلتك يا أخي تناقشني بطريقة البلكفة .. وهذه الطريقة عفى عليها الزمن وشرب


تحياتي ..

آخر تحرير بواسطة النقيض : 15/03/2010 الساعة 11:03 PM
  #42  
قديم 15/03/2010, 11:12 PM
أبو سلاف أبو سلاف غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 02/02/2007
الجنس: ذكر
المشاركات: 473
افتراضي

أطلعت على جميع أجزاء كتاب النمير ، وهو كتاب رائع ، بذله الباحث جهدا كبيرا في جمع محتوياته ، ولذا أتمنى من الأخ النقيض وهو الآن ـ جزاه الله خيرا ـ ينتقد بعض ما ورد في الكتاب ، أن يذكر لنا الجزء ورقم الصفحة أثناء التعليق على بعض الفقرات الواردة فيه .

ولك جزيل الشكر
__________________
إلى وزارة التنمية الإجتماعية
لدي طفلة معاقه ، هل تستحق إعانه ماليه من الوزارة ؟
  #43  
قديم 15/03/2010, 11:31 PM
دموع الأحزان دموع الأحزان غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 08/03/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 469
افتراضي

أخي النقيض اولاً / جميع القصص التي ذكرتها ليست مذكورة في جميع اجزاء كتاب النمير الاربعة وهي بحوزتي 00000

والقصص التي ذكرتها هي لمذكرة للمؤلف الاستاذ محمد بن عبدالله بن سعيد بن ناصر السيفي بعنوان (( النمير جمعتها في العشرين من عمري )) وهذه المذكرة غير مطبوعه وقد تداولها الناس من فترة طويلة ما يقارب سبع سنين وقد ابطلها المؤلف واعترف بأن بها بعض القصص غير صححية في الكرامات وعن الجين وغير ذلك وهذه المذكرة تقع في 170 صفحة فقط ولم تطبع اصلا وقد رد الشيخ مهنا بن خلفان الخروصي عليها وقد فهمه الاستاذ محمد في رد له وقال له بأن هذه المذكرة متداوله فقط أما النمير فهو يعتمد على الدقة والمصداقية والتثبت والبعد عن قصص الخيال والخرافات 0

وانصحك بأن تقراء كتاب النمير المطبوع حتي الجزء الرابع واريد منك ان تأتي بالقصص الخيالية ام أن تهرف بما لاتعرف ومن جهل شيئ عاداه ومن المحزن حقا ان يصل جهل بعض الناس إلى هذا الدرك يحاسب على مذكرة ولا يعترف بكتاب مطبوع بلغ أكثر من 1500 صفحة فسبحان الله الجهل داء عضال 00000

وأقول لك بأن كتاب النمير بأجزاءه الاربعة مراجع من قبل مشايخ ومؤرخين ولغويين وجامع الكتاب لم ينشره الأ بعد أن اطمئن عليه المشايخ
  #44  
قديم 16/03/2010, 07:25 AM
أبوعدنان1997 أبوعدنان1997 غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 31/07/2007
الإقامة: عمان
الجنس: ذكر
المشاركات: 389
افتراضي

خليتونا في حيرة كبيرة لا نعرف كوعنا من بوعنا
وهذه الأمور تثير الخوف في المستقبل من شراء أي كتاب

كتاب النمير جاء في أربعة أجزاء فعلى من يذكر قصة من قصص النمير يذكر الآتي :
الناشر
رقم الطبعة
رقم الجزء
رقم الصفحة


وعلى من اشترى الكتاب مراجعة القصص جميعها واخبارنا بوجود القصص من عدمه
ولكل حادثة حديث
__________________
ما أحلى أن نعيش في خير و سلام
ما أحلى أن نكون في حب ووئام
لا شرّ يؤذينا لا ظلم يؤذينا
و الدنيا تبقى تبقى آمال للجميع
ما أحلى أن نعيش في بيت واحد
ما أحلى أن نكون في وطن واحد
الحب للجميع و الخير للجميع
و الدنيا تبقى تبقى آمال للجميع
  #45  
قديم 16/03/2010, 08:09 AM
صورة عضوية أبو الليث النفوسي
أبو الليث النفوسي أبو الليث النفوسي غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 02/02/2009
الإقامة: نفوسا
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,456
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة أبوعدنان1997 مشاهدة المشاركات
خليتونا في حيرة كبيرة لا نعرف كوعنا من بوعنا
وهذه الأمور تثير الخوف في المستقبل من شراء أي كتاب

كتاب النمير جاء في أربعة أجزاء فعلى من يذكر قصة من قصص النمير يذكر الآتي :
الناشر
رقم الطبعة
رقم الجزء
رقم الصفحة


وعلى من اشترى الكتاب مراجعة القصص جميعها واخبارنا بوجود القصص من عدمه
ولكل حادثة حديث

عزيزي : هذا المنتدى مفتوح للجميع بمختلف أفكارهم وأديانهم وقناعاتهم ومستوياتهم الفكرية

ولايغرك أن يأتي شخص ويقول ( علمائنا ومشايخنا ...إلخ)
أو اظهار الغيرة على الدين وأهله.............
هل تعلم : أن في هذا البلد توجد جماعة لايعترفون بالكرامات أصلا- ولايعترفون بالمعجزات للأنبياء
ويحاولون تفسير المعجزات والآيات القرآنية على هواهم .....

فاطلب العلم بنفسك وكن على حزم من أمرك
  #46  
قديم 16/03/2010, 12:49 PM
الحقيقة المرة الحقيقة المرة غير متصل حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 31/05/2009
الإقامة: بين الحقيقة والخيال
الجنس: ذكر
المشاركات: 67
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة أبو الليث النفوسي مشاهدة المشاركات

أخي الكريم : كانت استدلالتي بالقرآن الكريم لأنه ورد فيه أمور مماثلة وهذا دليل واضح لمن أراد
الدليل على جواز حدوث هذه الأمور ..وليس بالضرورة أن يتحدث القرآن عن كل كرامات الصالحين التي حدثت والتي ستحدث ...الله سبحانه عندما تحدث عن الأنبياء والرسل وقصص قصصهم في القرآن لم يقص جميع القصص .

أنت تقول خرافات وجهل ...مادليلك ؟
- هل دليلك أنها لم ترد في القرآن...حينها أقول الوحي انقطع بوفاة خاتم الرسل
والقرآن بنفسه حتى في قصص الأنبياء السابقين لم يخبرنا بكل القصص ..

- وإذا قلت العقل ....فالعقل هذا ليس مجاله ..وإن أقحمت العقل في ذلك فأنك ستكذب حتى بمعجزات الأنبياء ...لأنها خارجة عن نطاق العقل. بل هناك أمور شرعية لايستطيع العقل معرفة سببها كعدد الركعات وغيرها


أما الآيات التي سبق ورددت بها وهي وإن نزلت في المشركين لكنها تنطبق على كل من يكذب بما لم يحط به علما ..
{بَلْ كَذَّبُواْ بِمَا لَمْ يُحِيطُواْ بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ}.................وعق اب من يتكلم فيما لايعرف لمجرد المجادلة والتعصب لا يؤمن أن يقع في تكذيب حق...أو تصديق باطل.....

لذلك نصيحة ...الأمور ثلاثة ...ثلاثها أمر خفي عليك فاترك أمره لله


وأما الضحك من المؤمنين وإن كانت الآيات نزلت في المشركين
لكننا نشاهد حتى ممن ينتسب للإسلام يستهزيء بعض الناس ولايخفى عليك استهزاء بعض الناس
بالذي يطيل لحيته ..أو يقصر ثوبه ...أو غيرها من الأمور.....



أخي العزيز جزاك الله خيرا وأراك تخلط الحابل بالنابل و ردودك في غير محلها كمن يتحدث معك عن الصلاة وأنت ترد عليه بالصوم ما هكذا تورد الإبل يا أبو الليث النفوسي
  #47  
قديم 16/03/2010, 02:31 PM
نسل الأمجاد نسل الأمجاد غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 20/02/2009
الإقامة: أرض الله
الجنس: ذكر
المشاركات: 151
افتراضي

كتاب النمير صدر منه حتى الآن أربعة أجزاء، والبقية في طريقها بإذن الله تعالى. وهو كتاب يجمع قصص ورسائل وتواريخ ووفيات ومقالات وتراجم ونوادر لمئات العلماء الاباضية؛ وهو من الكتب الضخمة في مضامينها، ولها تأثير قوي على ساحة المثقفين والناشئة، وأصبح هذا الكتاب مشهورا عند الخاصة والعامة، فهو يستفيد منه العالم والمتعلم والمثقف البسيط، وكثير من طلبة العلم يمتلكون هذا الكتاب لما فيه من القصص التي تشحذ الهمم، وتربي على معالي الأمور، والرسائل المهمة التي وردت فيه بالمئات، والكتاب في مضامينه يبتعد كلياً عن القصص الخرافية ويخلو من الخيالات فليس هناك قصص بها الخوارق والغرائب حتى تتجنى على هذا السفر العظيم وصاحبه، وقبل أن ترد على شيء يجب عليك أن تطلع عليه، وإذا كنت جاهلا لا تقرأ فأخبر المثقفين والمتعلمين الذين يقرأون، هل في الكتاب ما تدعيه من الخيالات!! أمَّا أن يوصلك حسدك وتنزل مقال مهنا بن خلفان الخروصي... هذا مقال قديم ...ومهنا بن خلفان لم يطلع على الكتاب المطبوع أصلا حسب علمنا، وإنما وقف على مذكرة قديمة لم تنشر وهي متداولة سابقة أما بعد نزول النمير مطبوع فهو يختلف كليا عما تذكر، وليس فيه خرافات وقصص خيالية ثم صاحب النمير رد على مهنا بن خلفان، وبين له أن ما تذكره لا يوجد أبدا في النمير المطبوع رسميا، والمنشور في أروقة المكتبات العامة والخاصة وحسب علمنا أن صاحب النمير في رده على مهنا بن خلفان بين له ما اختلط عليه من الرد على مذكرة وليس على الكتاب المطبوع وقد وقفنا على رد صاحب النمير وبيَّن فيه لمهنا بن خلفان ما أشكل عليه وجميع ما أورده مهنا بن خلفان لا يوجد في النمير شيء منه!!!

وكتاب النمير من الكتب القيمة، وقد أثنى عليه الكُتَّاب والباحثين واعتمدوه في بحوثهم ورسائلهم ومؤلفاتهم لما يتميز به الكتاب من تقييد كثير من الأخبار الفريدة في فنها ومضمونها بل ويعتمد النمير على الدقة والصدق والتثبت في النقل وقد أطنب الكثير في مدحه نثرا ونظما ومن المنظومات قول الشيخ العلاَّمة سعيد بن خلف الخروصي ـ حفظه الله ـ في كتاب النمير:

قل لمن يُبتلى بهم كبير
روضةٌ بل رياض حسنٍ بهيج
بزهورٍ خضرٍ وحمرٍ وبيضٍ


رِدْ أخي منهل الكتاب النَّمير
تُذهب الهمَّ مع طخاء الصدور
لونُه مثل قصبة البلور




وقال الشيخ سيف بن سعيد الكمياني في النمير من قصيدة طويلة له:

حاوياً نظم عقودٍ رُصعت
معَ آدابٍ وفقهٍ باهرٍ
أيها الضامىء رِد من يمه
وشربَنْ من مائه العذبَ تجد
يا نميراً طاب رَيا عذبُه



من علوم معَ أحكامٍ غرر
وتواريخٍ لأعلام تَسر
سلسبيلاً ورحيقاً مبتكر
ما يسر القلب أو يجلو الكدر
وحلى ورِداً لمرتاد صدر




ومما قاله الشيخ العالم المؤرخ الغيور سالم بن محمد الرواحي في مقدمة له في الجزء الثالث لكتاب النمير:" بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله، وبعد: فهذا هو الجزء الثالث من النَّمير الصافي، حوى من الأخبار، والآثار، والروايات، والطرف، والتواريخ، والأدب، والقصص، والمسائل الفقهية الشيء الكثير الكثير، مما يسد نهم القارىء، ومما يتطلع إليه الراغبون في الإطلاع، ومعرفة آثار السلف الصالح، وسير الأئمة الأمجاد، وأحوالهم.وما كان عليه علماؤنا من علم نافع، وعمل صالح، وزهادة في الدنيا، وانشغال بأمور الآخرة، إلى غير ذلك من المعاني الخيرة، والأخلاق الرفيعة، والسلوك الحسن.مما هو مفيد، ومهم لهذه الأجيال، والأجيال اللاحقة، لا سيما في هذه الأزمان التي تهب فيها رياح عاتية محملة بالبلابل، والمحن، والتقلبات، والتي تواجه هذه الأجيال في فكرها، وفي سلوكها، بل وفي عقيدتها، ونهجها، وقانا الله وإياها شر الفتن ما ظهر منها، وما بطن.

والله المسئول أن يبارك للمؤلف هذا الجهد الكبير، وأن يسدد خطاه لما فيه الخير والصلاح، وأن يوفقه لإتمام الأجزاء الأخرى المتبقية، وهو حسبنا، ونعم " انتهى كلامه .

ومما قاله الشيخ الأديب عامر بن المر الصبحي :"....وقد وُفِّق حين سمَّاه " النَّمير"،فإنَّه بحق مورد للظمآن ودليل للحيران لما يزخر به من أخبار تثير الهمم، وتذكي المواهب،وتنفخ في القارىء روحاً ربانيةً وأنفاساً رحمانيةً تعالج الفتور في الهمم،والقناعة بالدون،والخمود في الطبائع،والاشتغال بسفاسف الأمور،وقد اتفق علماء النفس والتربية على أنَّ القصص والأخبار والنماذج من السيرة والحياة أكبر مؤثر في النفس،وأقوى عامل من عوامل التربية،قال تعالى: ]فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ[،وقال:] لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ[ ".

وقال عنه الباحث فهد بن علي السعدي:".... فقد شرفني أخي العزيز البحّاثة الألمعي الأستاذ: محمد بن عبدالله بن سعيد السيفي بمطالعة الجزء الثاني من كتابه " النَّمير" الذي جمع فيه من الفوائد والفرائد ما الله به عليم. ولكم طال عجبي بهمة صاحبها،الذي جمعها من مصادر متنوعة ، حيث تتبع الكثير من المخطوطات ليستخرج منها جواهر ودرراً، ورجع إلى أعداد نادرة من مجلة الوحي، ليقتبس لنا منها أنواراً نستضيء بها، ولم تكن المحاضرات والندوات عنه بمنأى بل كان لكتابه حظّ منها، إلى غير ذلك من المصادر التي طالما بحث عنها الدارسون، واشتاق إليها المتعلمون... " .

وغيرهم كثير تحدثوا عن مكانة النمير وأهميته، وقد قال عنه أحد الإخوة المغاربة عندما أخذ نسخة من هذا الكتاب بما نصه:" يتميز كتاب النمير أنه بعيد عن القصص الخيالية والخرافية فهو مرجع مهم للدارسين..." ثم يا أخي وأكبر دليل على افترائك على هذا الكتاب وصاحبه أن صاحب النمير يكرر في مواضع من كتابه النمير أنه يبتعد عن تدوين الخيالات، ومن كلامه ما ورد في الجزء الثاني من كتابه ص418

فهو يقول:" نرفض الجري وراء التَّيار الذي يرقد عقله تحت أوهام لا طائل من تحتها؛ ونحاول قدر جهدني الإحجام عن تدوين أمثال هذه السفاسف المنتشرة عند بعض الناس القصص المنسوجة من أفكار الخيال، وهناك كثير مما هو متداول بين العامة لا يستند إلا على العواطف الهشة، والخيالات الباطلة بل وقد ظهر في زماننا هذا من يزعم: أنَّه يملك عصا موسى، وأخر يقول:بأنَّ لديه خاتم سليمان بن داود، وثالث : يتناول الدخان والمسكرات لطلب العلوم الربانية، ورابع: يزعم بأنَّ الحجارة الإبريقية بيدها النفع والضر تحت مقولة هي من أباطيل اللغو نصها:" الله يجعل أسراره في أضعف مخلوقاته "، وخامس: يقول: بأنَّه شاهد مملكة الجن، وأعطي هديا منهاعصا، وخاتم، وحذاء، وتاج) وأنَّه يحتفظ بها، ولا يصح أن يراها أحد...وهلمَّ جراً. وكل هذا الكلام لا يمكن قبوله ..." انتهى كلامه...

إذا فالرجل قد أدحض ما ورد في المذكرة التي جمعها في مرحلة مبكرة من حياته إذ خرجت تلك المذكرة، ولم يجاوز عمره فيما أحسب ( 18 سنة) فهي مرحلة العمر الأولى، وقد أخذ مؤلف النمير موقفا حازما في تصنيفه لهذا الكتاب الذي تم طبعه فهو يبتعد كليا عن الخرافات والتهريج والسفاسف، وإذا تأملت الأجزاء التي خرجت من الكتاب، وهي الأربعة الأولى لا تجد ذكراً لأمور الخيالات التي تزعمها وتدعيها فلماذا التجني والافتراء على كاتب قد استفرغ وسعه واجتهد في جمع هذا الكتاب وخاصة في هذا الزمان الذي جهلنا فيه سيرة نبينا ( صلى الله عليه وسلم ) وأصحابه الكرام والتابعين بإحسان وسلف الأمة الصالح وافتقد شبابنا للقدوة الطيبة وقلدوا الآخرين في المظهر والمخبر فالرجل يحاول جمع هذا الشتات من بطون المخطوطات والبحوث والمقابر والمساجد والآثار القديمة لتكون في متناولك أنت ( ولا يزال بعيدا على قربه منك) وليكون قريبا للأجيال المتعاقبة إن هذا العمل الجبار كان يجب أن يشجع صاحبه ، وأن يدعم ماليا ومعنويا لإنجاز هذه الموسوعة التي كما يذكر في مقدمة الجزء الأول أنها ستشمل أصحابنا الاباضية في المغرب وإفريقيا وأنها ستشمل أخبار الرسول (صلى الله عليه وسلم) وصحابته الكرام والصحابيات والتابعين وغير ذلك ...

إن كاتب النمير بحاجة إلى الدعم، وهو يذكر صعوبات تعيقه أحيانا، وقد ذكر ذلك في كتابه مرات ومنها صعوبات النشر، فهو يورد في الجزء الرابع بقوله: " عسى الله أن يذلل صعوبات النشر التي يعاني منها الباحث آمين" كما يذكر الصعوبات المالية فهو يذكر في الجزء الرابع أيضا من النمير معلقا على شيء من بحوثه:" وقد مضى عليها سنوات طوال، ولم أتمكن من نشرها لصعوبات النشر، وقلة ما باليد من مال لنشر ما نكتبه مع إحجام المكتبات، وعدم قدرتها على نشر كل ما يكتب..." كما أورد في الجزء الأول: بخل الناس وضنهم بالمخطوطات وحاجته إلى المساعدة بإرسال القصص والرسائل لمن يملكها ليتمكن من نشرها لحاجة ذلك إلى البحث والتجوال ولا يحصل له إلا بالمساعدة... فكان الأجدر بك والأليق أن تعين وأن تقف مع صاحب النمير وتخفف عنه لا أن تسلط قلمك بالفريات الباطلة والكذب الواضح على هذا الكتاب الذي يبذل صاحبه جهودا مضنية في سبيل إخراجه ...

وإننا نستغرب منك الكتاب طارت شهرته بين الناس وصدر الجزء الأول ثم صدر الجزء الثاني والآن صدر منه بمعرض الكتاب جزءان فأصبحت أربعة أجزاء ألم تطلع على شيء من هذه الأجزاء !!! مع العلم أن الجزء الأول صدر منه سنة 2005م والآن نحن في سنة 2010 م كل هذه السنوات بين الجزء الأول وحتى الجزء الرابع (خمس سنوات ) ألم تكن كافية لتنظر على ما يحتويه هذا الكتاب أم أن حسدك الدفين في صدرك على النمير وصاحبه أعماك طوال هذه السنوات فتسلط سهامك المريضة على هذا الكتاب القيم... عندما تكتبون ردود تظنون أن الناس لا تقرأ ولا تفهم، والواقع يكذبك فهذه الردود التي تكتبها أنت وشاكلتك القديمة تطيش سهامها فلا تجد مكانا إلا أن ترتد فيك ثانية وثالثة ورابعة لذا عليك أن تتأكد قبل أن تكتب أنت وأمثالك وعليك أن تنقد نقدا علميا يعتمد على الدليل والمصداقية لا أن تأتي كلاما عفى عليه الزمن من قديم الزمان عليك أن تقرأ كتاب النمير ليزول عنك الغبش الذي وقعت فيه أنت ومن أمثالك ـ فالنمير ليس مذكرة لم تنشر ومتداولة من السنوات القديمة الماضية ـ وإنما هو كتاب موسوعي شامل يزيد عن عشرة أجزاء يحوي الآلاف من العناوين المشتملة على أمور كثيرة ومتعددة لا تستغني عنه المكتبات الخاصة والعامة، وينبغي أن يشجع الشباب والشابات والصغار والكبار على قراءته حتى يعرفوا سيرة سلفهم الصالح وليقتدوا بهم خاصة في هذا الزمان الذي كثر فيه التقليد الأعمى لغير المسلمين ونسينا سيرة الرسول (صلى الله عليه وسلم) والسلف الصالح من هذه الأمة ..
  #48  
قديم 16/03/2010, 02:52 PM
نسل الأمجاد نسل الأمجاد غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 20/02/2009
الإقامة: أرض الله
الجنس: ذكر
المشاركات: 151
افتراضي

ما تقول أخي في ثناء الشيخ العلامة سعيد بن خلف الخروصي على كتاب النمير؟؟؟؟
أم ستتهم الشيخ العلامة بالقصور والتخريف؟؟ وأنه يثني على الكتب التي تنقل الخرافات والخزعبلات؟؟

كما أن الشيخ العلامة سعيد بن حمد الحارثي (رحمه الله) قد أثنى وكان في غاية الإعجاب بكتاب النمير الجزء الأول والثاني وكان رحمه الله تعالى يقرأ كتاب النمير؟؟؟
فماذا تقول في شيخنا العلامة رحمه الله؟؟
هل تريدنا أن نتهم هؤلاء العلماء بالتخريف والقصور وأنهم يروجون للإشاعات والخرافات؟؟
وشيخنا العلامة حمود بن حميد الصوافي يقرأ الأن مع طلابه كتاب النمير الجزء الثالث وقد قرأ من قبل مع طلابه الجزء الأول والثاني....
  #49  
قديم 17/03/2010, 02:07 PM
مبدع الايام مبدع الايام غير متصل حالياً
خاطر
 
تاريخ الانضمام: 16/03/2010
الإقامة: نزوى
الجنس: ذكر
المشاركات: 3
افتراضي

ياأخي العزيز يا أخي الغالي النقيض المحترم
قبل إن تكتب هل عرفت ماذا كتبت بسيط إن ننقل الكلام والحروف وكم صعب هو إن نتيقن بصحة حقيقة ما نقول من إين ابدأ والحديث ذا الشجون والكلام يطول هل عرفت حقيقة كتاب النمير ومحتواه ومضمونه بحلته الجديدة وثوبه الرائع
بما أنك حريص على التراث العماني وتدافع عنه بضراوه واصرار هل قرأت النمير بجزاءه الاربعة وطباعته المنقحه المراجعه من قبل أهل الاختصاص
هل حاولت على أقل تقدير إن تأتي أو تتصل بمؤلف كتاب النمير وتصحح اخطاءه واعلم أنك ستكون محل ترحيب عنده وتقدير واحترام وتبجل
وأسألك أنت ماذا قدمت لخدمة التراث الاباضي وسيرة السلف الصالح حتى تعترض بكلام ليس له أي صحة وحقيقة سلم منك اليهود والنصاري ولم يسلم أخيك المسلم من طعنك وشهادتك زورا لكتابه الرائع
وهل هذا كتاب النمير يدعو لشر ومنكر وباطل حتى تعترض لجهد المؤلف عباره عن قصص وتواريخ وعبر ورسائل ومراسلات بين المشائخ وأهل العلم وفوائد وشوارد مدونه في كتب أهل العلم والورع فخذ ما يسرك واترك ما يضرك
انصحك لوجه الله اقرأ النمير وراجعه وصححه ونقحه واتحداك إن تجد قصصه من التي ذكرتها
ومن يرد تصديق ما في النمير يأتي إلى المؤلف فليستفسر
  #50  
قديم 19/03/2010, 11:24 AM
صورة عضوية سلموني
سلموني سلموني غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 11/05/2007
الإقامة: عمان
الجنس: ذكر
المشاركات: 819
افتراضي

سؤالي ماحكم الاستعانه بالجن حتى ولو كان المقصود من العمل الخير وما قول اهل العلم في ذلك ؟

ومتابعين هذا الحوار الجميل
 

أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

بحث متقدم
أنماط العرض

قواعد المشاركة
ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
ليس بإمكانك إضافة ردود
ليس بإمكانك رفع مرفقات
ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك

رموز لغة HTML لا تعمل

الانتقال إلى

مواضيع مشابهه
الموضوع كاتب الموضوع القسم الردود آخر مشاركة
رسالة إلى صاحب السمو هيثم بن طارق أل سعيد وزير التراث والثقافة حول ما حدث في مهرجان المسرح الثالث بوجود أصحاب الشهادات هود الهوتي سبلة السياسة والاقتصاد 6 19/10/2009 12:23 PM
من أروع الكتب ( سلسلة كتاب شوربة الدجاج) الأكثر مبيعا فالعالم البيطري السبلة العامة 35 27/10/2008 08:40 AM
أضخم محرك بحث في الكتب الاسلامية والعربية يضم أكثر 5000 كتاب للتحميل مجانا دون مقابل ابن بلادي السبلة الدينية 1 15/09/2008 02:37 PM
سادة المبيعات -كتاب zayed all najjar سبلة السياسة والاقتصاد 0 12/03/2008 06:35 AM
صاحب أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى .. هل عرفته ؟ إباضي 2007 السبلة الدينية 3 31/01/2007 04:01 PM



جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 07:15 PM.

سبلة عمان :: السنة ، اليوم
لا تمثل المواضيع المطروحة في سبلة عُمان رأيها، إنما تحمل وجهة نظر كاتبها