 |
|
||
|
|
#1
20/02/2010, 05:43 AM
|
|||
|
|||
التقليد الشعري يفرق عن التأثر الشعري ( موضوع للنقاش)
أخوتي أخواتي //
الشعراء إن مما لا شك فيه أن الشاعر لسان حال أمتة التي خرج منها , وفي كل محفل يمثل قضاياها , وإذا أردنا أكثر خصوصية نقول الشاعر يمثل منطقتة التي ولد فيها وتربى وترعرع في أحضانها , وتقلب في أكناف لهجتها المحلية . ومما لا شك أيضا فيه فإن كل منطقة أو دولة أو مكان غني بمفرداته وتاريخة ورموزه التي يعتز بها وتمثلة . وعمان تاريخ أسطوري ومفردة متميز لا شبيه لها مما يضمن التميز والتنوع بين كل ولاية وآخرى ناهيك عن الدول . لا اريد أن اطيل عليكم كلنا يعرف غنى المفردة العمانية وقوتها وجذورها التراثية الفصيحة . (( المشكلة )) قبل كل شيء الفرق بين التاثر والتقليد . التقليد :- يعني تبعية فكر ولفظ , وفي بعض الأحيان لا يدرك المقلد حتى المعنى الذي يقولة . والتأثر // يكون لحظي أي زمني ولا يكاد يسلم منه أي شاعر وهذا امر طبيعي . بشرط أن لا يستمر .. وبشرط أن تظهر فيه شخصية الشاعر منفصلة عن الآخر المتأثر به . لكن مايحدث الآن وما نراه في كثير من الامسيات الشعرية عندنا في عمان خاصة من الشعراء. 1- التقليد الأعمى للشعراء السعوديين والكويتيين بشكل مبالغ فية . 2- أستخدام المفردة السعودية البدوية القحة التي ليس لها وجود في تاريخ عمان ولا حاضرها . 3- تقمص شخصية الشاعر في حركاتة وسكناتة حتى نسخ الشاعر العماني شخصيته وأصبحة لا وجود لها . 4- أصبح الشاعر حتي لا يعرف ما مغزى الكلام الذي يقلدة وينطق به وبعض احيان ينطقها ملتوية فلا تأتي عمانية ولا تأتي سعودية ونحن كبدو أعرف بهذا أكثر من غيرنا . سؤالي // 1-هنا كيف يكون الشاعر لسان حال أمتة في هذة الحالة ؟ 2- لو كـُتب تاريخ الشاعر وأراد المألف أن يعرف هذا الشاعر من أي دولة أو منطقة أو ولاية كيف له أن يعرف خصوصية شعر هذا الشاعر من خلال قصائدة التي تمثلة وتمثل بيئته التي خرج منها .. هنا ليس للشاعر خصوصيه . 3- هل عجز الشاعر أن يجد معاني ومفردات يعبر بها عن أشعاره ومشاعره بما يخصة من لهجة حتى يستورد من الغير . 3- هل لا يكون الشعر شعراً إلا إذا نطق باللهجة الكويتية أو السعودية ؟ 4- لما لا ينتقي الشاعر من بساتين اللهجة العمانية ومن كل ولاياتها ؟ لما لا يسّوق للهجته المحلية؟ لما لا يجعلها أقليمية أو يجعلها عالمية حتى ؟ 5- لما لا يجعل اللجهة العمانية مؤثرة على الغير بفضلة هو والشعراء الآخرون يتأثورن بها , لما لا يكون هو المتآثر لا المؤثر ؟ 6- في رأيكم هل اللجهة العمانية الغنية بتراثها تستطيع التأثير ؟ ملاحظة // أما انا فأجزم على أن اللهجة العمانية بكافة أطيافها قادرة على التأثير فقط تحتاج إلى ثقة من يكتب بها ؟ هذا ولكم مني سلام وأتمنى من الجميع المشاركه وإدلا الرأي رأيكم مهم لنا كونوا على ثقة بذلك .. .. وللجميع التوفيق تحياتي / // أخوكم صالح السنيدي آخر تحرير بواسطة صالح السنيدي : 20/02/2010 الساعة 09:43 AM |
|
مادة إعلانية
|
|
#2
20/02/2010, 06:11 AM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم صالح صباحك الله بالخير والعافيه .. اشاطرك الرأي في كل ما قلته .. من وجهة نظري استاذي الفاضل تكمن في شقين أساسين الأول : ثقتنا في لهجتنا المحليه ومعرفة كل أسرارها وجمالها لنطوقها لجمال النص المراد الثاني : الابتعاد عن التقليد الأعمى فمثلما لدىّ أخوتنا السعودين لهجتهم وللكوتيين أيضا لنا نحن لهجتنا ويمكن الجمال في لهجتنا إنها متنوعة لما بها من مفردات رائعه وهي أقرب نوعا ما للغة العربية وكلنا أو أغلبنا سمع البرنامج الأذاعي قاموس اللهجة العمانية إن لم تخني الذاكرة فهكذا إسمه .. سيدي الفاضل لي تجربة يتيمه .. حيث أنني كتبت قصيدة باللهجة المحليه البحته بعنوان (( وماه )) أعترف انها تحتاج الى بعض الترجمة لبعض الكلمات .. لكن تأكدوا أخوتي الكرام مع الأيام سيعرفها الجميع وستكون سلسة .. بقى أن أقول أعتزازنا بلهجتنا هو من سيجعلها معروفة من الجميع بالتعاون مع الأعلام كل الشكر لك سيدي الفاضل .. صباحك برضى الرحمن أخوك الشتاء الأخير |
|
#3
20/02/2010, 08:07 AM
|
|||
|
|||
|
أخي الكريم المفضال ..صالح السنيدي .. صباحك عطر يورق الشعر من جيوب الصمت الى رحم المعاناة..
أخي العزيز .. لطالما تبادلنا الطرح وتبادلنا الرأي والمشورة في عدة اشياء تخص الجانب الشعري والجانب الانساني الذي نحن نتمي اليه ليس كشعراء ولسنا من الذين يتظاهرون بما لا ينبغي ان يكون فيهم ولكن دعني اقول لك شيئا ربما الجميع يعلم به.. إن الحفاظ على الهوية من الضروريات القصوى في حياة أي شخص يتعاطى الثقافة من بيئته التي ينتمي اليها أما الذين يغردون خارج السرب وفي اعتقادهم أن هذا التغريد يكون له صيته الذي يجعلهم بارزين لحد ما ..فنحن لا ننكر على أحدا حق استجابته لفكره ولكن تبقى في آخر المطاف تلك العلامة الفاصلة التي تربط بين كينوته كشخص يعي مقدار ذلك الانتماء الذي يجعله قادرا على فهم حقيقة ذاته .. أينما حل وارتحل .. أخي العزيز .. صالح أن النقاط الكثيرة التي ذكرتها يجب أن تكون في محط انظار الجميع لانك أتيت بالواقع الذي لا يفند ولا يقاس الا بمقياس الرضى عن هذه الذات التي تقود كل فرد منا الى عالم الصواب الذي لا يخالطه هلع خلف الاضواء البراقة ولا يصبه نزقٌ حتى يتخذ له من بين أقرانه سلما يهوي بصاحبه الى مالا ينبغي أن يكون عليه .. لي عودة أخي صالح ان سعفني الوقت .. وتأكد أن طرحك هذا له جل التقدير .. سالم
__________________
..لايسعد بالزواج سوى الفلاسفة ولكن الفلاسفة لايتزوجون . ..
|
|
#4
20/02/2010, 08:48 AM
|
||||
|
||||
|
الجميل صالح .... ليس كل من يكتب الشعر بشاعر ... هنالك المجدد وهنالك المبدع وهنالك المشتغل على اللغة والصورة وهنالك المجتهد الذي نرفع له القبعة أحتراماً وفي المقابل هنالك المقلدون الذي يعتمدون على القوالب الشعرية الجاهزة ونسخ وإستيراد التجارب الشعرية الأخرى كتجربة حامد زيد وسعد علوش .... هؤلاء ليس لهم وجود في ميزان الشعر ولا أذكر أني أكملت قراءة نص واحد لهم ... ربما البيت الأول والثاني فقط ... ليس تقليلاً من شأنهم ولكن إن لم يكن لكل شاعر خصوصيته وأسلوبه وشخصيته الشعرية وأدواته الخاصة فالشعر منه بريء براءة الذئب من دم يوسف .... قصيدة السفينة للشاعر حامد زيد مثلاً ... تم تقليدها واستنساخها ملايين المرات ... وفي العديد من الأمسيات التي حضرتها وجدت بعض الشعراء يصرخ ويرفع صوته للجمهور ويستخدم نفس البحر والأبيات والقافية وتجده متحمساً وهو يلقي النص لا أعلم لماذا ولكن ربما ليعزي فشله في إيجاد هوية خاصة به في ظل وجود جمهور ( ليس الكل طبعا) لا يفرق بين الغث والسمين ولا يتقن سوى التصفيق الهستيري وبذلك تكتمل الدائرة دون قطر !! نعم ..ليس من العيب أن نتأثر بتجربة شعرية معينة أو ان نحاكيها في البداية ولكن كل شاعر مطالب أن يسلك طريقاً خاصاًُ به فيما بعد ليمثل ذاته وليس الآخرين .... والحال ذاته مع اللغة الشعرية وأستخدام اللهجات الخليجية ... ( لعنبو) ( فنجال) ( أحتريك) ( ناطرك) الخ ... رغم أن هنالك حلان لا ثالث لهما والأول يتمثل في إستخدام اللغة البيضاء الجميلة والتي لا تنسب هويتها لدولة معينة أما الآمر الآخر وهو الأجدر أن يقوم الشاعر بتوظيف بعضاً من المفردات العمانية الراقية ليكون نصه سفيراً للتجربة الشعرية العمانية ..... لسنا بأقل منهم حتى نستورد فقط بل يجب أن نصدر لهم تجربتنا الشعرية وأن نفخر بها .... فالتجربة الشعرية العمانية مربكة للجميع وقادرة على قلب الهرم مرة أخرى يثبت لمزيد من النقاش ،،، لكم الحب
__________________
عــــلى معـصــم "حـدودك" كــــان ظــلي يطييييح .. وآشــله كـــأن الأرض كـــــــانـت تخــلـعــه مـــن قـبضــة الأقـــــدام !! |
|
#5
20/02/2010, 10:51 AM
|
|||
|
|||
|
استاذ صالح / شكرا لانك تحرك الراكد .. شكرا على مواضيعك الجميلة الهادفة .. وهذا ليس بغريب على شاعر ٍ مثلك له مكانته في ساحة الشعر ... :سوف اترك هنا اقتباسات من عمود ( سراج ) كنت تحدثت فيه عن نفس الاشكالية القصيدة العمانية لها ميزتها وخصوصيتها عبارة نسمعها كثيرا من شعراء الخليج والنقاد ، ترى هل لازالت القصيدة العمانية لها ميزتها وبريقها الخاص ؟ أم انها أصبحت ضائعة بسبب وجود فئة مقلدة ( قص –لزق ) تقوم بتقليد شعراء الخليج في كل شي وابتعدت عن المفردة العمانية، وأصبحت تستخدم مفردات خليجية غير موجوده في لهجتنا المحلية ، الشعراء في ساحتنا كثر وكل يوم يظهر لنا شاعر ، ولكن مالجديد في ذلك ؟
هل كل من استطاع أن يكتب قصيدة موزونة سليمة القافية نستطيع ان نطلق عليه لقب شاعر ؟ إن مايدعو للغرابة بالفعل هو تعصب البعض من شعرائنا لشعراء خليجيين وقيامهم بتقليدهم في كل شي حتى في طريقة الألقاء واستخدام المفردات واللغة الشعرية ، القارئ الواعي وحده الذي يدرك تماما ما هية التجربة الشعرية الغنية التي سوف تضيف له ما يساعده على التطور . ينبغى ان يكون لنا تميزنا عن الأخرين وأن نحافظ على هويتنا في الكتابة ، فبلادنا ولله الحمد غنية في كل شي ، ويجب على كل شاعر أن يحمل ثقافة بلده إلى الاخرين وأن يستخدم مايعبر عن وطنه وبيئته ولغته التي يستخدمها ولكن الغريب في الأمر أننا حتى عندما نستخدم مفرداتنا المحلية فإننا نقوم بالتنصيص عليها وكأنها ادخلت جزافا على القصيدة ، لاضير في التنصيص، إن كانت الكلمة غير شائعة ولكن لماذا نقوم بتنصيص أي مفردة عمانية صرفه نقوم بتوظيفها في القصيدة ؟ حتى نصل إلى الأخرين يجب علينا ان ننقل تجربتنا الخاصة بنا والتي تتناسب مع الموروث الشعبي وكذلك مع التجديد المتوازن في القصيدة الشعرية التي لطالما تميزت بها ساحتنا الشعرية لذلك يجب ان تبقى القصيدة العمانية في الآفاق البعيدة خارج السرب بتميزها وتفردها وجماليتها .
__________________
ومن الاخير كل ماوجدتيني حزين تفي على وجه السنين !!! (رحمك الله يا ابي ، اللهم غسله بالماء والثلج والبرد واجمعني به في جنات الخلد برحمتك يا أرحم الراحمين- 24/6/2009م)
|
|
#6
20/02/2010, 12:18 PM
|
||||
|
||||
|
*
إن من سبقني كالسيفي وسلطان وعبدالعزيز قد اضافوا على موضوعك الكثير فجميعكم قد وضعتم النقط على الحروف فبعد (( القصائد التايعمانيه )) وهي القصائد الخليطه بكلمات مستورده يبدو أننا سنعيش عصر (( الشاعر التايعماني )) أذكر في إحدى الأمسيات ، أنني خرجت وأحد أولادي يسألني الشاعر اللي القى القصيده الفلانيه حامد زيد او طارق المحياس ؟؟ قلت له : لا هذا ولا ذاك .. ليش ؟؟ قال : لأن النص نسخه معدله لنص حامد زيد والإلقاء إلقاء طارق المحياس أتمنى أن يعي الشعراء أنهم سفراء بلدهم .. في الخارج والداخل لكم الحب سأعود لأقتفي من أثر السنيدي مساؤكم سكر **
__________________
**
انـــا عن دنيـتـك راحـل ....... ولاجلك تارك ٍ كل شـي وحـتى جـسـمي النـاحل ....... بادفـنـه لـو ينادي حـي دخـلـت بـدنـيـتـك راحـل ....... واتـركها لعـيـنـك ضـي ولا يمـكـن كـنـت واصـل ....... وانت البعـد وانـتِ الفي يعقوب الحوسني **** |
|
#7
20/02/2010, 03:32 PM
|
||||
|
||||
|
أخي صالح السنيدي ..شكرا لك على هذا الموضوع القيم والمهم . بلا شك فانا أتفق معك في أغلب النقط التي ركزت عليها .. خاصة فيما يتعلق بمسألة التقليد والتلبس بلسان الشعراء من خارج البلد . والحقيقة ان الأمر يصبح في بعض الأحيان مقزز ..وخصوصا حين تستمع لشاعر أو شاعرة عمانية وما اكثرهم / سواء في أمسية أو برنامج إذاعي ..أو غيره ..وهم يحاولون ( لوي ) لسانهم /وترقيع كلماتهم وحروفهم بأساليب غريبة / تدعو أحيانا للضحك و بأمانة ..  أحيانا نستمع إليهم ونشعر بالحرج ../ ونضحك / على أية حال .. أدعو هؤلاء إلى التعقل والرجوع إلى جادة الصواب ..فالتقليد لن يأخذ بيد الشخص إلى بلوغ المجد وإنما يبقى الشخص رهين من ( يقلده ) / يراوح مكانه بائس / مسكين كل الود |
|
#8
20/02/2010, 07:26 PM
|
||||
|
||||
|
أستاذ صالح موضوع في بالغ الأهمية نحن بحاجة إلى مثل هذه النقاشات المفيدة كيف يكون الشاعر لسان حال أمتة في هذة الحالة ؟ بغض النظر عن الشعر والشعراء المقلدين والمقتبسين، أصبحت العامة يقلدون حتى في كلامهم العادي، تجد الشخص لا يحسن النطق ويقلد الخليجيين هل عجز الشاعر أن يجد معاني ومفردات يعبر بها عن أشعاره ومشاعره بما يخصة من لهجة حتى يستورد من الغير ؟ نعم عجز الكثير من الشعراء اسنخدام مفردات مستوحاة من بيئة أخرى لا يعتبر تميزا للشاعر بل يعتبر مؤشر الضعف لديه ، وإن قوة الشاعر اللغوية هي في تطويع لهجته في خدمة القصيدة. ووجهة نظري في هذا الشأن هي: إن من لا يعجبه استخدام مفردته الدارجة ويلجأ إلى استخدام مفردات دخيلة ، فهو مسيء إلى بيئته التي ينتمي إليها. والشاعر الجيد هو الذي يستطيع تطويع المفردة الدارجة في قالب متحضر مما يخدم الجيل الذي يعايشه. في رأيكم هل اللجهة العمانية الغنية بتراثها تستطيع التأثير؟ نعم تستطيع التأثير طالما وُجد من يعتز بها. هل لا يكون الشعر شعراً إلا إذا نطق باللهجة الكويتية أو السعودية ؟ شعراء الخليج تمسكوا بلهجاتهم وارتقوا بها فوصلوا إلى القمة ويوجد عندنا ولله الحمد من لامس المجد ممن تمسك بالمفردة العمانية الجزلة لذلك تجد البعض يأخذ بآرائهم واستشاراتهم وإذا أردنا الإرتقاء فعلينا التمسك بأصالتنا ، أما الذين أرادوا تقليد الآخرين فهم شعراء أمسيات فقط. .
__________________
. بعد ما قد رويتي ناظرك من دمعي المقهــور ** تميطين اللثام اللي يغطــي جرحــي الدامــي؟ .
عَجَب وين الهدوء وْين ذيك البهرجه والنور؟ ** يعانق غرتك يتجاذب أطراف الحكي السامي؟ وانا اللي كلما جيتي كأن فخاطري جمهــور ** يساند ناظري كلمــا تعب من شوفــة أقدامي |
|
#9
21/02/2010, 07:52 AM
|
||||
|
||||
|
إن كان الشاعر أو الكاتب
يكتب شعره او خاطرته او نثره من مشاعر إلهامية تأتيه مُغابتة له بسبب تأثره بشيء ما او منظرٍ ما وذلك الشيء او المنظر لا تمُت ببيئة بأي صِلة.. فلرُبما تأثره يكون لحظيآ.. وسطحيآ.. غير مُتعمق في قريحته الثابتة و طبائع كتابته الدائمة.... أما إن كان شخصآ يسعى إلى الكتابة بلهجات ولغات أخرى ويبحث عن المفردات الغريبة والتي لا توجد في بيئته " الكلامية " فإنه هُنا يبحث عن تجديد وإضافة ألوان أُخرى إلى جانب لونه المميز الثابت الذي هو يُعرف به.. والذي هو عنوانه الأساسي .. أما إن كان شخصآ لا " يُحاتي " إنسلاخآ من بيئته ولهجته ويتبع اللهجات الأخرى "إتباعا" للنجومية والتطور فهُنا الغلط . . من لم يُقيم بيئته ولهجته بالغالي فإن قيمته هو تُسترخص اكيد لأنه يتشبه بشيء " لا ينتمي له " وينسلخ من شيء " هو ينتمي له " فبالتالي يبقى مُعلقآ بين السماء والأرض " لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء " . . وتبقى هُناك حالات إستثنائية الا وهي : 1- ان يكون الشخص ينتمي إلى أكثر من بلد بحكم جذوره الأولية " اجداده " فبالتالي هو متأثر بأكثر من لغة ولهجة.. 2- أن يكون الشخص ينتمي إلى اكثر من منطقة في عُمان فبالتالي هو متأثر بتعدد اللهجات العمانية 3- أن يكون الشخص من منطقة مُعينة ويعمل بمنطقة أخرى فبالتالي فترة عمله الطويلة تؤثر على لهجته الأولية وتأتي إليه لهجة ثانوية أخرى وفي بعض المناطق يسمونها " لهجة المثقفين العمانيين " 4- أن يكون الشخص عُماني الجنسية ولكنه يعمل في دولة اخرى او جاء له وعمل فترة طويلة في دولة اخرى فبالتالي هو متأثر ببقايا تلك اللهجة التي كان يعيش معها هُناك.. وهناك الكثير غير ذلك..... " روح الكتابة " هو روح الكاتب وإنطباعاته الشخصية والفكرية الخاصة.... أما " لهجة الكتابة " او المصطلحات المُستخدمة في الكتابة هي إنعكاسات تأثره بما حوله من البيئة او تقليده لما حوله... ومن خلال القراءة يُعرف إن كان الكاتب مُتأثر أم مُقلد حيث أن المُتأثر كتابته تكون إغنى بالمشاعر " شهية " أما المُقلد فكتابته تكون جافة صعبة البلع " لا لون لا طعم ولا رائحة " ................... وجهة نظر شخصية بحتة لا أقل ولا أكثر ودمتم سالمين . . 
__________________
(( لاَ إلهَ إلاَ أنتَ سُبحَانكَ إنيٍ كُنتُ مِن الظَالمين )) وَلِلـــــــــــه فِي خِلـــــــــــقِه شـــــــــؤُوَن وَأَنــــــــا شَأْن مِن شـــــؤُوَن آَلْلــــــــــــــه وَهَذِه هِي أَنــــــــــا "" سنووايت / بيــ الثلج ــاض "" ( والآخِرةُ خَيرٌ وأبقى"17"إنَ هذا لَفي الصُحُفِ الأولىَ"18" "خِتَامُه مِسْك وَفِي ذَلِك فَلْيَتَنَافَس الْمُتَنَافِسُون(27)"
المُطففين |
|
#10
21/02/2010, 09:53 AM
|
||||
|
||||
سيدي وأستاذي العزيز ..صالح السنيدي ..
ما شاء الله عليك .. دائما تحضر وفي جعبتك أفكارٌ شتى لتحسين الواقع الشعري في بيئتنا الغالية عمان الحبيبة.. سيدي .. في يومٍ ما كنت أكتب نصاً شعرياً .. وبمنتصف النص كان ببالي كلمة " يمه" توقفت مع نفسي ..ترى كم مرة ناديت أمي بكلمة "يمه"وجدتُ أنني لم أنطقها أبدا..رغم أني أحيانا أقول لها"ماما-ماماتي-أمي-أماه"ولكن"يمه"أبدا لم أستخدمها .. إذن ما معناها في شعري وهل ستعني لي شيئا..بالتأكيد لا .. ما أردتُ قوله مما سبق..ورغم أنها قصة لا تعنيكم شيئاً .. إلا أنها عنت أنني لم اشأ أن أنتمي لغيري في كتاباتي .. فأنا أنا .. وُلدتُ هنا .. تعلمتُ وترعرعتُ هنا .. فلماذا أنتمي إلى هناك؟ نعم الكثير من شعراءنا يحاولون استخدام مصطلحات خليجية ..ولكن للأسف هم لا يعلمون أن المتلقي يتساءل .. ترى هل أبوه أو أمه ينتمي لتلك البلد؟فلماذا يضعون أنفسهم في وضع يحرجهم أولا؟! ربما هو لجأ لذلك من أجل الشهرة والوصول للساحة الخليجية .. ولكن لا أعتقد أنه سبب مقنع ..لأن لهجتنا العمانية ليست بغريبة على أهل الخليج وخاصة لهجتنا البدوية ..فنحن لدينا نفس المصطلحات مع فارق بسيط في الكلمات .. أنا عمانية وهذا ما يجب أن أشعر بالفخر لأجله .. فلماذا أنتمي لغير وطني لأكون ؟ وهل يمكنُ أن أكون رمزاً أو إنسانا مميزاً وأنا بلا هوية؟ هذا هو السؤال الذي يجب أن يسأله المقلدون أنفسهم.. سؤال عابر .. هل سأفخرُ بنفسي .. حين أكون فلان أو علان"رمز من رموز الشعر والأدب في الخليج أو الوطن العربي" .. أم أنني سأفخر بنفسي .. لأنني أنا؟!!! من أسأتُ إليه فليعترض .. ومن أنصفته فليقل .. عذرا للإطالة .. ولكن ماذا أفعل بنفسي ؟فأنا ثرثارة!!!
__________________
لا تهدهد قلب ينزف/يرتجف من نزع روح ـــــــــــــــــــــــــ ـــ كل ما غمّض عيونه ينهشه ناب الوداع أكثر ما يبعثُ الألم .. كسرُ القلم
|
|
#11
21/02/2010, 10:22 AM
|
|||
|
|||
|
طرح جيد للمشكلة أخي صالح السنيدي مثلما أشرت أن التأثر يكون وقتيا ،، ولكن إن استمر سيكون تقليدا بأم عينه ... أخي نحن لا نلوم الشاعر حين يستقي عباراته وكلماته وحتى اسلوب إلقائه من شعراء الخليج وأخص منهم اهل السعودية والكويت .... لأن تجربتهم الشعرية ثرية جدا وتجذب الشعراء نظرا لما تحمله القصائد من روح المعنى وترتيب الفكرة ، وروعة الإلقاء ، ثم إني أرمي الكرة في التفوق والتأثير الشعري لشعراء البلدين الذين أشرت إليهما إلى الإعلام وقدرته على إيصال الحدث من مكانه إلى أسماعنا وأبصارنا ... وكذلك الاهتمام الشعبي الكثيف بالشعر سواء من حيث الأمسيات أو المساجلات أو حتى ممارسة الشعر في المناسبات الاجتماعية وغيرها .. تنقصنا في السلطنة جملة من العوامل التي تجعلنا مؤثرين شعريا لنقل أولا على نطاق الشاعر نفسه وقدراته الشعرية وتبني اللهجة المحلية والمفردة المتوارثة لا الدخيلة ،، ثم الجمهور المتلقي للكلمة ,,, ماذا يريد ،،، ماذا يعيق وصول الشعر إليه ، أسباب عدم اكتراثه بثلة الشعراء المجيدين وأيضا لماذا لا يتفاعل مع الحدث الشعري في السلطنة ، هل يخدمنا إعلامنا داخليا حتى يخدمنا خارجيا ،،، ما هي إصداراتنا الشعرية وتبني الصحف اليومية إصدار ما يختص بالشعر والأدب ،، هناك بوادر فردية من شعراء للوصول إلى القلب الخليجي ولكن بدون مساندة وتفاعل وإن وجدت فهي ضعيفة .... عوامل كثيرة تجعل الطيور تغرد خارج السرب المحلي وتتبنى لنفسها طريقا آخر قد يسميه المجتمع " تقليدا" وهو في عين الشاعر تجديدا عما هو موجود في الداخل
__________________
* * * أنا فِرصَه.. على دَرب العَنَا : ضَاعَت مِن التّقصيـرّ ! وَ أنا جُملة حِزن , .. فاحَتّ مآسِي , وَ إختِنَق :كَرّاسْ! خَذاني عَاشقٍ , .. يِقرَعْ شِعوُرَه : لِلوفَا .. / سِكّيـر ! رِماني شَاعرٍ ..خَالِطّ حُروفَه : ثَلج وَسط الكَاس ! التوقيع منقول
|
|
#12
21/02/2010, 07:54 PM
|
|||
|
|||
|
الشتاء الآخير |...
أكمل ما بدأت .. لك العُلا .. أخي لن تحتاج إلى ترجمة .. يوم ما ستجدها على كل لسان صالح السنيدي |
|
#13
21/02/2010, 08:01 PM
|
|||
|
|||
|
أخي سالم السيفي
حضورك مشرف ... لا شك اخي أن الحفاظ على الهوية .. هو صلب ما أردنا من خلال هذا النقاش .. والذي اتمنى أن يعيه من هو معني ويدرك أبعاده .. ويعلم انه ليس في صالحه ... تحياتي // أيها العالي .. ملاحظة :- الذي اعلمة أن الشعراء لا يصلحون للزواج .. وقد ينجحون وهم على هذا ... تحياتي // صالح السنيدي |
|
#14
21/02/2010, 10:00 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله
اسعدتم مساءا جميعا أحييك اخي صالح على طرحك الراقي والمميز كما أحيي كل المشاركين بآرائهم المفيدة والسخيّة في الأعلى حقيقة ليست من عادتي الدخول في نقاشات عن الساحة الشعرية ولكن للحديث شجون وطرحك الراقي يدفع القارئ على المشاركة. أولا دعونا نلقي نظرة فاحصة هنا: من أين يأتي الشاعر بقصيدته؟ وجهة نظري هي: موهبة+ مكنون داخلي +ثقافة = فكر ينتج عنه شعر الموهبة والمكنون الداخلي في رأيي تتكون من الوراثة والتربية والبيئة المحيطة الثقافة ناتجة من الاطلاع سواء بالقراءة أو الاستماع أو المشاهدة ولأن الغالب في ثقافة الشعر النبطي هو الشعر الخليجي المنتشر اعلاميا برموزه الشهيرة لذا لابد من التأثر لكل مبتدء. معنا في السلطنة لا يوجد سوى صفحات شعرية اسبوعية وبرامج ايضا اسبوعية يشكر كل من له جهد فيها. كذلك توجد مجلة وهج الرائعة التي اتت حديثا بجهود جبارة من القائمين عليها. ولكن ماذا يفعل كل ذلك امام كل هذا الكم الهائل من البرامج والاعلام الشعري الخليجي؟ اذا من الطبيعي ان تكون الثقافة الشعرية الخليجية هي السائدة وأن يكون لها مقلديها والمتأثرين بها. أيضا لا ننسى أن لغة الشعر النبطي اصبحت متقاربة ودعوني اطلق مصطلح العولمة الشعرية بحيث ان وسائل الاتصال الحديثة قاربت بين جميع البلدان حتى على مستوى اللهجات.ايضا يوجد اختلاف وتباين حاد في اللهجات على مستوى مناطق السلطنة ذاتها ومنها ما هو أقرب الى اللهجة في البلدان الخليجية الاخرى... كما أن لهجة الشعر النبطي اصبحت متقاربة الى حد بعيد وهذا امر ايجابي من وجهة نظري ويساعد على وصول القصيدة الى نطاق جغرافي واسع ولكن هذا لا يبيح ان يذهب الشاعر بعيدا الى لهجة صرفة لدولة اخرى. التأثر أمر طبيعي اخواني ولكن التقليد دون وعي هو الخطأ .. ومن الطبيعي ان نجد كلمات خليجية في قصيدة شاعر عماني فنحن نعيش في عالم واحد وثقافة متقاربة ولكن ليس من الطبيعي ان نجد القصيدة كلها أو اغلبها على لهجة بعيدة كل البعد عن لهجة الشاعر الاصلية.وماذا عن ما يطلق عليه المدرسة العمانية؟ أوليس انتهاجها يعد تقليدا ايضا وتأطيرا للشاعر؟ السنا نرى قصائد متشابهة الى حد بعيد ولا تخلو من الرصيف والتابوت والوجع؟ وهل هذا نتاج ثقافتنا وبيئتنا وموروثنا ايضا؟ ارجوكم لا تأخذوا نقاشي بشكل شخصي ولكن دعونا نحلل الوضع عندما نتحدث عن التقليد وجهة نظري أن الشاعر ربما يتأثر بلهجة أو إتجاه ولا اقول مدرسة في بدايته ولكن عليه ان يشق طريقه الخاص بفكره واسلوبه المميز بعيدا عن التأطير بمدرسة واسوار وفصول الشاعر أن اطلق عنان فكره فهو كالعصفور المغرد في كل واحات الجمال وإن اطّر بمدرسة او نهج فهو كالببغاء التي تردد تقليدا لما تسمعه. وعلى ذكر وسائل الاتصال اليس الشعر وسيلة اتصال بين الشاعر والمتلقي؟ ومن شروط الاتصال الناجح هو أن تخاطب المتلقي على قدر ثقافته ووعيه وأن تقرب اليه لغة الاتصال بحيث تكون مفهومة ليتفاعل معك. السنا مقصرين في هذا الجانب وكثيرا ما نخاطب المتلقي بأسلوب لا يساعده على فهم قصائدنا والشعور بها كأنها تخصه وتخاطب وجدانه ومشاعره؟ إذا لماذا نعتب على المتلقي (الجمهور) ونحن نتعالى عليه بلغتنا وثقافتنا ونظن انه أقل وعيا وادراكا وأقول نظن واضع تحتها ثلاثة خطوط.. ولا اقول الجميع يتعالى. الخلاصة لا أؤيد تقليد شاعر خليجي ولا عماني ولا أؤيد تقليد لهجة أخرى ولكن في الوقت نفسه لا أؤيد التقوقع بحجة الموروث وارى أن الشاعر لابد ان يكون له نهجه الخاص كما أنني لا احب ان نعاتب الجمهور العماني لأنه متلقي وعلينا مخاطبته واقناعه والتقارب معه بأسلوب مفهوم وقريب الى وجدانه اولا ومن ثم الرقي بذائقته من خلال التميز الشعري. هذه وجهة نظري المتواضعة وتبقى قابلة للصواب والخطأ ربما اعود ان سمحت الظروف لكم التحية جميعا
__________________
"انا غريبٍ مر بالارض عابر
لا تسأليني من انا؟ صدق مدري في داخلي بركان للحين ثاير وارضي الجنون وامتطي الحلم مهري وانا اسير عاش في قلب شاعر وانته اسير الروح سجنك بصدري" |
|
#15
22/02/2010, 07:37 AM
|
||||
|
||||
|
*
أشرت في ردي السابق حول هنا أحدى الفئات التي تحدث عنها اخي السنيدي الا وهي الفئة المقلده لكن يبدو أن الأمر قد التبس على البعض فظن أنني أقصد الفئتين ( المقلده ) و ( المتأثره ) وكما أشار من سبقني ويعلم الكثير منكم أن التقليد يختلف عن التأثر فبينما يكون التقليد دائم فإن التأثر (( قد )) يكون مؤقتا ً ، وقد يكون بداية للتقليد وهنا ننتهي الى أن التأثر والتقليد قد يجريان في نفس المجرى وذلك وفقا ً لمدى التقليد والتأثر تفاجأت في الحقيقه بالكم الهائل من الاتصالات التي تناقشني في رأيي عن التقليد على اعتبار أنني شملت التقليد والتأثر ، وأنا هنا أعود لتأكيد التالي التأثر : طبيعي في مرحلة من المراحل خصوصا ً عندما يكون الشاعر في بداياته لكنها يجب أن لا تكون حاله مستديمه ، بل بدايه لتشكيل نواه خاصه والتأثر موجود حتى على مستوى العائله حيث يتأثر الإبن بالأب مثلا ً أو بأحد الأقران لكن في مرحلة متقدمه (يجب) أن يشكل هذا العضو له نواه خاصه فلا يستمر على نفس المنوال ، وإلا أصبح نسخه أخرى من المتشبه به التأثر بالمفردات شي طبيعي لكون المجتمعات قد اصبحت قرية واحده ، وأننا نرتبط واخوتنا الخليجيين بأواصر القربى والأنساب والصداقات فأنا مثلا ً متأثر بكون بعض أهلي في الخليج منذ السبعينات ، ولي أصدقاء خليجيين كثر و لي أقارب في الخليج ، وأغلب اجازاتي تكون بينهم وبالتالي لا أجدني محرجا ً إن وظفت (( مفردات مدروسه ومحسوبه )) في النص وهذا ينطبق على ادراج كلمات فصيحه مثلا في نص نبطي ... لكن بدون مغالاه بينما التقليد .. أن ننصهر فنذوب في شخصية شاعر آخر ، فنرتدي رداءه ونلبس ثوبه وهذا ما لا يجب على الشاعر في أي مكان ان يكونه ، حتى على مستوى الوطن فالتقليد أو التناسخ لا يفيد ولا يسمن ولا يغني الساحة الأدبيه بشيء كل الود والتقدير لكم صباحكم سكر **
__________________
**
انـــا عن دنيـتـك راحـل ....... ولاجلك تارك ٍ كل شـي وحـتى جـسـمي النـاحل ....... بادفـنـه لـو ينادي حـي دخـلـت بـدنـيـتـك راحـل ....... واتـركها لعـيـنـك ضـي ولا يمـكـن كـنـت واصـل ....... وانت البعـد وانـتِ الفي يعقوب الحوسني **** |
|
#16
22/02/2010, 10:48 AM
|
||||
|
||||
|
صباح الود....
صباح الود والأحساس والغيرة **** صبا ح لاق للشعراء وهل أصحاب هالديرة
صباح الخير يا الغاليين يا أدباء ****** بدون الحب يا طيبين لا ترفرف البنديرة ما عليكم زود ودمتم لرفع المستوى الذي يليق للشعر ولبلادنا وكما قال الشاعر سبق السيف العدل ! وصدق منيف غاده السمان وأشاطره بالراي
__________________
[ زخارف الدنيا أساس الألم *** وطالب الدنيا نديم الندم
فكن خالي البال من أمرها *** فكل ما فيها شقاء وهم * ومرضاة ربك تمام النعم * |
|
#17
22/02/2010, 11:32 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
"في البدايه اشكر الاخ صالح السنيدي على مواضيعه الرائعه التي تتحفنا وتدفعنا الى المشاركه ولو برأيي مختصر وان كنت لا احبذ كثيرا الدخول في نقاشات الساحه الشعريه "" " " "الصقر الجريح "" "وجهه نظرك اعتبرها سديدة واؤيدها بشدة اتدري لماذا ؟؟؟" لانك اطلقت عنان فكرك لابعد من نقطة وكلام منطقي للغايه """ "لا املك الا ان احييــــــك على الثقافه الراقيه التي اغبطك عليها دائما "" "خلاصه الحديث """ "جميل ان نتأثر بلهجات الدول الخليجيه في قصائدنا واستخدام مصطلحات قريبه جدا من اللهجه الاصلية لايصال الفكره والمضمون لاكبر شريحه من المتلقين ولكن لا ان نقلد لهجات بعيده كل البعد عن محتوى لهجتنا الاصليه ونمضي نحلق في سرب لا ندري انفسنا الى اين ؟؟""" جميل ان نكتب ونتميز عن الغير ونترك نصوصا تمثلنا نحن لا ان تحمل تقليد اعمى لشعراء تأثرنا بهم قديمـــــــأ" """اخيرا " تقبلوا وجهه نظري القاصرة ويبقى رأي يمثل صاحبه لا اكثر " تحياتي " "
__________________
ما الذي يمكن أن تُحسنه في ضلوعي ، المتكسرة ! ما الذي يمكن أن تفعله بـ حق حزني !! أنا لا أحتاج حضناً ، فلا تأويني ! الأشياء المكسورة ، لا يُصلحها إحتضان ! ,,,,,,, آخر تحرير بواسطة غصون ذابلة : 22/02/2010 الساعة 07:40 PM |
|
#18
22/02/2010, 05:53 PM
|
|||
|
|||
|
أخي سلطان ..
لا نختلف على هذا .. أبداً والحال ذاته مع اللغة الشعرية وأستخدام اللهجات الخليجية ... ( لعنبو) ( فنجال) ( أحتريك) ( ناطرك) الخ ... رغم أن هنالك حلان لا ثالث لهما والأول يتمثل في إستخدام اللغة البيضاء الجميلة والتي لا تنسب هويتها لدولة معينة أما الآمر الآخر وهو الأجدر أن يقوم الشاعر بتوظيف بعضاً من المفردات العمانية الراقية ليكون نصه سفيراً للتجربة الشعرية العمانية ..... لسنا بأقل منهم حتى نستورد فقط بل يجب أن نصدر لهم تجربتنا الشعرية وأن نفخر بها .... فالتجربة الشعرية العمانية مربكة للجميع وقادرة على قلب الهرم مرة أخرى . .. الوقت في صالحنا .. لكن ما ينقص هو ثقة الشاعر العماني في اللهجة العمانية .. ليس لشيء ولكن لعدم قناعتة بقدرتها على الوصول للهدف المبتغى .. فل نجرب .. تحياتي // صالح السنيدي |
|
#19
22/02/2010, 06:02 PM
|
|||
|
|||
|
أخي عبد العزيز ..
التنصيص لا يأتي إلا عندما يكون الشخص أو الكاتب للنص .. لا يملك ما يقول .. وأي هي لغيرة وهذا اعجب العجاب .. أن يكون اللهجة الدخلية يملكها واللهجة الأصيلة لا يملكها .. بمعنى أنه ( ............ ) أو أنه وضع القصيدة التي يقلدها أمامه وبداء يكتب ويبدل ويزيد وينقص حتى يخرج قصيدة .. نتاج ذلك تكون المفردة العمانية دخيلة على القصيدة التي من هذا النوع .. ومن ثم اصبحة هذة عادة عنده ..ثم انتشر هذا المرض .. بين بعض الشعراء .. تحياتي // صالح السنيدي |
|
#20
22/02/2010, 06:07 PM
|
|||
|
|||
|
أخي الغالي ..
يعقوب .. مشكلة الاماسي مأثرة جداً .. وأصبحة كارثة في تبعيتها المطلقة .. هذة تحتاج إلى حل ووقفة من الجميع .. للنصح والإرشاد .. نسأل الله الهداية .. مشكور تحياتي // صالح السنيدي |
|
#21
22/02/2010, 06:09 PM
|
|||
|
|||
|
أخي عبدالله
الصارحة كنز لا يفنى .. حتى وإن كان ساخن ...... شرفتنا بدخولك .. ونقاشك عذب تحياتي // صالح السنيدي |
|
#22
22/02/2010, 06:13 PM
|
|||
|
|||
|
هلا أخي سيف
نورت .. لك الود أخي هذي مصيبة لو ان الإنسان ينسلخ من جلدة . ويبع كل شيء من أجل أن يقال أنه مثل فلان الشاعر ولا يقال هذا فلان الشاعر .. تحياتي // صالح السنيدي |
|
#23
22/02/2010, 06:19 PM
|
|||
|
|||
|
سنووايت
أو بياض الثلج .. أنا لست .. ضد التجديد أبداً .. على الإطلاق . أنا ضد من ينسلخ من جلدة وينساه للأبد .. من أجل أن يقال فلان مثل الشاعر الفلاني .. أنا اوريدة أن يكون فلان الشاعر لا مثل فلان .. أي أنه يكون هو لا يكون غيرة ويعتمد في ذلك على هو في متناولة ويطورة فيكون له الفضل فية .. لا قوالب جاهزة .. شكراً على التميز في طرحك .. لك الود .. |
|
#24
22/02/2010, 06:22 PM
|
|||
|
|||
|
غربة أسير
جميل أن يكون الشاعر والأديب بهذة المصداقية .. وبهذا الوعي لما يكتب .. ويعلم أن هناك من يقرأ عنه .. أتمنى لك التوفيق .. لك الشكر يا وافيه .. تحياتي // صالح السنيدي |
|
#26
22/02/2010, 07:04 PM
|
|||
|
|||
|
أخوتي أخواتي :- لا حظت من بعض الردود وعلى رأسها أخي منيف كان رأية أكثر وضوح في هذا الجانب
يربطون التقليد بتجديد . أحترم وجهة نظرك .. ولا شك أن الجانب الإعلامي مقصر .. لكن هذا ليس حديثي ..حديثي عن شخصية الشعر العماني في الشاعر العماني وكيف يكون داعماً لها متمثلتاً في قصائدة .. التي يحكيها في أمسياته ونشرة ودواوينة في حياة وبعدة مماتة .. ومن المعلوم أن القصيدة هي وثيقة على الشاعر ..وله ان يكتبها بما يشهدها على نفسة . .. لكن من وجهة نظركم .. 1- هل لابد أن نقلد حتى نأتي بالجديد ...؟ 2- وهل الجديد لا يأتي إلا بالتقليد أم أننا نطور ما عندنا لنجعله بثوب راقي تشرأب له اعناق من يرأه ويسمع به 3- هل تعتقد أن هذة الطيور المغردة والمهاجرة بل الهاجرة لشخصيتها تجد , ملاذ آمن عند البلد المضيف بمعنى آخر هل هذا البلد سوف يقدم العماني الدخيل على إبن بلدة... لا.. لا يا أخي أبن البلد أحق بما يقدم.. والعماني هناك يأخر دعونا لا نسوق للهجرة بدعوى التقصير الإعلامي من بلدنا نحن نصنع وجدونا هنا ولنا الحق أن نكافح لا نهرب . 4- هل يجب أن نرضيهم بتقليدهم حتى نكون شعراء مجيدين وينتقي منا إعلامهم من يذبح ومن يؤكل .. نحن الأجدر كن على ثقة . تحياتي للجميع// صالح السنيدي |
|
#27
22/02/2010, 08:24 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
أستاذي الفاضل ..
وبمنتهى الأمانة .. لا كلام بعد هذا الكلام .. تقبل احترامي اللامحدود ..
__________________
لا تهدهد قلب ينزف/يرتجف من نزع روح ـــــــــــــــــــــــــ ـــ كل ما غمّض عيونه ينهشه ناب الوداع أكثر ما يبعثُ الألم .. كسرُ القلم
|
|
#28
23/02/2010, 03:34 PM
|
|||
|
|||
|
الصقر الجريح
ردك .. وتعقيبك .. محل إعجاب .. لك الشكر .. تحياتي // صالح السنيدي |
|
#29
23/02/2010, 03:38 PM
|
|||
|
|||
|
شكري للجميع
على هذا التفاعل.. والردود الوافية .. لكم الوفاء أتمنى من المعنيين .. أن يراجعوا أنفسهم .. أكرر شكري تحياتي // صالح السنيدي |
|
#30
23/02/2010, 06:59 PM
|
|||
|
|||
|
موضوع يذكرني بتمرد دانتي على اللاتينية حينما كتب باللغة الدارجة (الإيطالية) الكوميديا الإلاهية
__________________
أسير على نهج يرى الناس غيره *** لكل امرئ فيما يحاول مذهب إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
|
|
|
مواضيع مشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | القسم | الردود | آخر مشاركة |
| موضوع للنقاش (( الحسد الشعري )) | صالح السنيدي | سبلة الشعر والأدب | 54 | 17/02/2010 10:00 AM |
| القيامـــــة الصغرى 2012..!! موضوع يستحق المتابعــة ! | ابن بلادي | السبلة العامة | 16 | 26/12/2009 01:57 PM |
| للبيع أرض في صحم (مجز الصغرى) | السيد الصغير | عقارات منطقة الباطنة | 1 | 21/09/2008 01:38 AM |
| صحم مجز الصغرى | أبو زياد | أرشيف المواضيع القديمة | 0 | 08/11/2007 10:25 PM |
| مجز الصغرى | أحترم | أرشيف المواضيع القديمة | 0 | 05/05/2007 05:06 PM |
النمط الخطي
