تفسير حزب المفصل - تم إضافة تفسير ۞ سورة الضحى ۞

[قهرمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سأخصص هذا الموضوع لأطرح فيه بين الفينة والأخرى تفاسير حزب المفصل من القرأن الكريم
(سورة الناس- سورة ق) من كتاب أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للشيخ أبي بكر الجزائري-حفظه الله

وسبب طرحي لهذا الموضوع
كثرة حفاظ حزب المفصل دون فهمٍ لمعانيه وإدراكٍ لمقاصده، أو اطلاعٍ على تأويله

وسبب اختياري لهذا الكتاب
أنه وكما هو اسمه، فيه من سهولة الألفاظ وسلالستها ما يتنفع به المبتدئ
يأتي مصنفه بالآية ويشرح مفرداتها أولا ثم يشرحها شرحا إجماليا ويذكر مناسبتها وهدايتها
وما ترشد إليه من أحكام وفوائد

وسأبدأ بحول الله بسورة الناس فصاعدا

على بركة الله نبدأ

۞ سورة الناس ۞

مدنية وآياتها ست آيات
بسم الله الرحمن الرحيم

شرح الكلمات:

• أعوذ: أي أتحصن وأستجير.
• برب الناس: أي خالقهم ومالكهم.
• ملك الناس: أي سيد الناس ومالكهم وحاكمهم.
• إله الناس: أي معبود الناس بحق إذ لا معبود سواه.
• من شر الوسواس : أي من شر الشيطان سمى بالمصدر لكثرة ملابسته له.
• الخناس : أي الذي يخنس ويتأخر عن القلب عند ذكر الله تعالى.
• في صدور الناس : أي في قلوبهم إذا غفلوا عن ذكر الله تعالى.
• من الجنة والناس : أي من شيطان الجن ومن شيطان الإنس.

يتبع ....

[قهرمان]

معنى الآيات:
قوله تعالى {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} هذه السورة هي إحدى المعوذتين الأولى الفلق
وهذه الناس والأولى اشتملت على أربع خصال يستعاذ منها وهي من شر كل ذي
شر من سائر الخلق والثانية من شر ما يحدث في الظلام ظلام الليل أو ظلام القمر
إذا غاب والثالثة من شر السواحر النفاثات في العقد والرابعة من شر حاسد إذا حسد
وقد اشتملت هذه الأربعة على كل ما يخاف لأذاه وضرره أما سورة الناس فإنها قد
اشتملت على شر واحد إلا أنه أخطر من تلك الأربع وذلك لتعلقه بالقلب، والقلب إذا
فسد فسد كل شيء وإذا صلح صلح كل شيء ولذا كانت سورة الناس خاصة بالتعوذ
من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس.

فقوله تعالى {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ} أمر منه تعالى لرسوله وأمته تابعة له
أعوذ أي أتحصن برب الناس أي خالقهم ومالكهم وإلههم الذي لا إله لهم سواه من شر
الوسواس الذي هو الشيطان الموسوس في صدور الناس وذلك بصوت خفي لا يسمع
فيلقى الشبه في القلب، والمخاوف والظنون السيئة ويزين القبيح ويقبح الحسن وذلك
متى غفل المرء عن ذكر الله تعالى، وقوله تعالى {الْخَنَّاسِ} هذا وصف للشيطان من
الجن فإنه إذا ذكر العبد ربه خنس أي استتر وكأنه غاب ولم يغب فإذا غفل العبد عن
ذكر الله عاد للوسوسة.

وقوله تعالى {مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ} يعني الموسوس للإنسان كما يكون من الجن يكون
من الناس والإنسان يوسوس بمعنى يعمل عمل الشيطان في تزيين الشر وتحسين
القبيح. والقاء الشبه في النفس، وإثارة الهواجس والخواطر بالكلمات الفاسدة
والعبارات المضللة حتى إن ضرر الإنسان على الإنسان أكبر من ضرر الشيطان على
الإنسان، إذ الشيطان من الجن يطرد بالاستعاذة وشيطان الإنس لا يطرد بها وإنما
يصانع ويدارى للتخلص منه اللهم إنا نعوذ بك من شر كل ذي شر ومن شر الإنس
والجن، فأعذنا ربنا فإنه لا يعيذنا إلا أنت ربنا و لك الحمد والشكر.

يتبع ...

-----------------------------

[قهرمان]

هداية الآيات:

1. وجوب الاستعاذة بالله تعالى من شياطين الإنس والجن.
2. تقرير ربوبية الله تعالى وألوهيته عز وجل.
3. بيان لفظ الاستعاذة وهو أعوذ بالله من الشيطان الرجيم كما بينته السنة الصحيحة إذ تلاحى
رجلان في الروضة النبوية فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إني أعلم كلمة لو قالها هذا لذهب
عنه -أي الغضب-: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم".

تم بحمد الله

---------------------------

[قهرمان]

۞ سورة الفلق۞

مكية أو مدنية[1] وآياتها أربع آيات

شرح الكلمات:

• أعوذ: أي أتحصن وأستجير.
• الفلق: أي الصبح.
• من شر ما خلق: من حيوان وجماد.
• غاسق إذا وقب: أي الليل إذا أظلم أو القمر إذا غاب.
• النفاثات: أي السواحر اللاتي ينفثن.
• في العقد: أي في العقد التي يعقدنها.
• حاسد إذا حسد: أي إذا أظهر حسده وأعمله.
  
  
  
  
  

يتبع ....

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــ

[1] اختلف في سورة الفلق، مكية هي أم مدنية

[قهرمان]

معنى الآيات:

قوله تعالى {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} أي قل يا رسولنا أعوذ أي أستجير وأتحصن برب
الفلق وهو الله عز وجل إذ هو فالق الإصباح وفالق الحب والنوى ولا يقدر على ذلك
إلا هو لعظيم قدرته وسعة علمه. {مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ} أي من شر ما خلق تعالى من
الكائنات من حيوان مكلف كالإنسان وغير مكلف كسائر الحيوانات ومن الجمادات أي
من شر كل ذي شر منها ومن سائر المخلوقات. وقوله {وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ}
أي الليل إذا أظلم والقمر إذا غاب إذ الظلام بدخول الليل أو بغياب القمر يكون مظنة
خروج الحيات السامة والحيوانات المفترسة والجماعات المتلصصة للسطو والسرقة
وابتغاء الشر والفساد. وقوله تعالى {وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ} أي وتعوذ بالله برب
الفلق من شر الساحر وهن النساء اللاتي ينفثن في كل عقدة يرقين عليها ويعقدنها
والنفث هي إخراج هواء من الفم بدون ريق ولذا ورد من عقد عقدة ونفث فيها فقد
سحر. وقوله تعالى {وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ} أي وتعوذ برب الفلق من شر حاسد
أي من الناس إذا حسد أي أظهره حسده فابتغاك بضر أو أرادك بشر أو طلبك بسوء
بحسده لك لأن الحسد طلب زوال النعمة من المحسود وسواء أرادها له أو لم يردها
وهو شر الحسد.

يتبع ...

[رجل من زمن المستحيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخي قهرمان فكرة طيبة لفهم معاني القران
وجزئ الله شيخنا ابوبكر الجزائري عنا وعن الاسلام خير الجزاء

استمر متابعون لك اخي العزيز

[قهرمان]

هداية الآيات:

1. وجوب التعوذ بالله والاستعاذة بجنابه تعالى من كل مخوف لا يقدر المرء على دفعه لخفائه أو عدم القدرة عليه.
2. تحريم النفث في العقد إذ هو من السحر. والسحر كفر وحد الساحر ضربة بالسيف.
3. تحريم الحسد قطعياً وهو داء خطير حمل ابن آدم على قتل أخيه وحمل إخوة يوسف على الكيد له.
4. الغبطة ليست من الحسد للحديث الصحيح: "لا حسد إلا في اثنتين" إذ المراد به الغبطة.

تم بحمد الله

[قهرمان]

أرسل أصلا بواسطة رجل من زمن المستحيل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخي قهرمان فكرة طيبة لفهم معاني القران
وجزئ الله شيخنا ابوبكر الجزائري عنا وعن الاسلام خير الجزاء

استمر متابعون لك اخي العزيز

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بك أخي الحبيب
توه ما نور الموضوع
أشكر لك تواجدكم الطيب معنا

[قهرمان]

۞ سورة الإخلاص ۞

مكية وآياتها أربع آيات

شرح الكلمات:

• قل هو الله أحد :أي قل لمن سألك يا نبينا عن ربك هو الله أحد.
• الله الصمد :أي الله الذي لا تنبغي إلا له, الصمد: السيد الذي يصمد إليه في الحوائج. فهو المقصود في قضاء الحوائج على الدوام.
• لم يلد :أي لا يفنى إذ لا شيء يلد إلا وهو فان بائد لا محالة.
• ولم يولد :أي ليس بمحدث بأن لم يكن فكان هو كائن أولا وأبدا.
• ولم يكن له كفوا أحد :أي لم يكن أحد شبيه له أو مثيل إذ ليس كمثله شيء.
  
  
  

يتبع ....

[قهرمان]

معنى الآيات:

قوله تعالى {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد } الآيات الأربع المباركات نزلت جوابا لمن قالوا للرسول
صلى الله عليه وسلم من المشركين انسب لنا ربك أو صفة لنا فقال تعالى لرسوله
محمد صلى الله عليه وسلم قل أي لمن سألوك ذلك هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم
يولد, ولم يكن له كفواً أحد أي ربي هو الله أي الإله الذي لا تنبغي الألوهية إلا له,
ولا تصلح العبادة إلا له أحد في ذاته وصفاته وأفعاله فليس له نظير ولا مثيل في ذلك
إذ هو خالق الكل ومالك الجميع فلن تكون المحدثات المخلوقات كخالقها ومحدثها الله
إي المعبود الذي لا معبود بحق إلا هو, الصمد أي السيد المقصود في قضاء الحوائج
الذي استغنى عن كل خلقه وافتقر الكل إليه لم يلد أي لم يكن له ولد لانتفاء من
يجانسه إذ الولد يجانس والده, والمجانسة منفية عنه تعالى إذ ليس كمثله شيء ولم
يولد لانتفاء الحدوث عنه تعالى.
{وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ } أي ولم يكن أحد كفواً له ولا مثيلاً ولا نظيراً ولا شبيهاً إذ
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. فلذا هو يعرف بالأحدية والصمدية فالأحدية
هو أنه واحد في ذاته وصفاته وأفعاله لم يكن له كفو ولا شبيه ولا نظير والصمدية
هي أنه المستغني عن كل ما سواه والمفتقر إليه في وجوده وبقائه كل ما عداه كما
يعرف بأسمائه وصفاته وأياته.

يتبع ...

[قهرمان]

هداية الآيات:

1. معرفة الله تعالى بأسمائه وصفاته.
2. تقرير التوحيد والنبوة.
3. بطلان نسبة الولد إلى الله تعالى.
4. وجوب عبادته تعالى وحده لا شريك له فيها, إذ هو الله ذو الألوهية على خلقه دون سواه.

تم بحمد الله

[برج السياسة]

بارك الله فيك على الموضوع
نسال الله ان يجعله في ميزان حسناتك

[قهرمان]

أرسل أصلا بواسطة برج السياسة

بارك الله فيك على الموضوع
نسال الله ان يجعله في ميزان حسناتك

وفيك بارك أخي الكريم
أسعدني مروركم هنا

[الاخلاص لوجه الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.....

بارك الله فيك أخي موضوع وفكرة ممتازه فعلا....
جزيتم خير الجزاء على هذا العمل الطيب.....

[قهرمان]

۞ سورة المسد ۞

مكية وآياتها خمس آيات

شرح الكلمات:

• تبت يدا أبي لهب: أي خسرت يدا أبي لهب بن عبد المطلب أي خسر عمله.
• وتب: أيخسر هو بذاته إذ هو من أهل النار.
• ما أغنى عنه ماله: أي أي شيء أغنى عنه ماله لما سخط الله تعالى عليه وعذبه في الدنيا والآخرة.
• وما كسب: أي من المال والولد وغيرهما.
• سيصلى نارا: أي يدخل نارا يصطلي بحرها ولفحها.
• ذات لهب: أي توقد واشتعال.
• وامرأته: أي أم جميل العوراء.
• حمالة الحطب: أي تحمل شوك السعدان وتلقيه في طريق النبي صلى الله عليه وسلم أذية له وكرها.
• في جيدها: أي في عنقها.
• حبل من مسد: أي من ليف.
  
  
  

يتبع ....

[قهرمان]

معنى الآيات:

قوله تعالى {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ} الآيات الخمس المباركات نزلت ردا على أبي لهب عم
النبي صلى الله عليه وسلم إذ صح أنه لما نزلت آية {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} من
سورة الشعراء طلع صلى الله عليه وسلم إلى جبل الصفا ونادى: واصباحاه واصباحاه
فاجتمع الناس حوله فقال لهم إني لكم نذير مبين بين يدي عذاب شديد: قولوا لا إله
إلا الله كلمة تملكون بها العرب وتدين بها العجم. فنطق أبو هب فقال:
ألهذا جمعتنا تبا لك طول اليوم فأنزل الله تعالى رداً عليه {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ} أي خسر
أو لهب وخسر كل شيء له وهذه جملة دعائية ولذا هلك بمرض3 خطير لم يتمكنوا
من غسله فأراقوا عليه الماء, فقط وقوله {وَتَبَّ} إخبار من الله تعالى بهلاك عبد
العزى أبي لهب وقوله {مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ} أي لما سخط الله عليه وأدخله
ناره لم يغن عنه أي لم يدفع عنه العذاب ماله ولا ولده. وقوله تعالى {سَيَصْلَى نَاراً
ذَاتَ لَهَبٍ} أي توقد وتأجج. {وَامْرَأَتُهُ} أم جميل العوراء {حَمَّالَةَ الْحَطَبِ} حيث كانت
تأتي بشوك السعدان وتضعه في طريق النبي صلى الله عليه وسلم عند ذهابه إلى
صلاة الصبح بالمسجد الحرام. وقوله تعالى {فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ} أي في عنقها
حبل من ليف النخل أو مسد الشجر الدوم بهذا حكم الله تعالى على أعدائه وأعداء
رسوله صلى الله عليه وسلم.

يتبع ...

[قهرمان]

هداية الآيات:

1. بيان حكم الله بأبي لهب وإبطال كيده الذي كان يكيده لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
2. لا يغني المال ولا الولد عن العبد شيئا من عذاب الله إذا عمل بمساخطه وترك مراضيه.
3. حرمة أذية المؤمنين مطلقا.
4. عدم إغناء القرابة شيئا مع الشرك والكفر إذ أبو لهب عم النبي صلى الله عليه وسلم وهو في النار ذات اللهب.

تم بحمد الله

[قهرمان]

أرسل أصلا بواسطة الاخلاص لوجه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.....

بارك الله فيك أخي موضوع وفكرة ممتازه فعلا....

جزيتم خير الجزاء على هذا العمل الطيب.....

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وفيكِ بارك أخت إخلاص
أسعدني تواجدكم معنا في هذا الموضوع
رزقنا الله وإياكم العلم النافع والعمل الصالح

[سودة العامرية]

حزب المفصل....جزيت الخير على المعلومة الجديدة
موضوع طيب...وتنسيق وترتيب مريح للنظر
بارك الله مسعاكم,,

[قهرمان]

أرسل أصلا بواسطة سودة العامرية

حزب المفصل....جزيت الخير على المعلومة الجديدة
موضوع طيب...وتنسيق وترتيب مريح للنظر
بارك الله مسعاكم,,

الله يبارك فيك أخت سودة
أشكر لك تواجدكِ معنا،
رزقنا الرحمن وإياكم العلم النافع والعمل الصالح

[صائد السمك]

ماشاء الله
أيسر التفاسير من اسهل التفاسير
ومثل هذا التفسير يجب ان يدرّس في المدارس
وخاصة جزء عم وتبارك
لان اسلوب الشيخ في التفسير اسلوب تعليمي ومفهوم
جزاءه الله الخير في الدنيا وورزقه الفردوس الاعلى في الآخرة

[عضو غير نشيط]

بارك الله فيك اخي قهرمان على الموضوع المفيد
في ميزان حسناتك ان شاء الله

[انوار الاسلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي العزيز قهرمان

بارك الله فيك.. و نفعك بما علمك

وحقق مبتغـاك ونعمـك في جنـآنه

وجعل هذا العمل الطيب

في ميزان حسناتك

[قهرمان]

أرسل أصلا بواسطة صائد السمك

ماشاء الله
أيسر التفاسير من اسهل التفاسير
ومثل هذا التفسير يجب ان يدرّس في المدارس
وخاصة جزء عم وتبارك
لان اسلوب الشيخ في التفسير اسلوب تعليمي ومفهوم

أهلا بك
أشكر لك هذه المداخلة عزيزي
""

[قهرمان]

أرسل أصلا بواسطة عضو غير نشيط

بارك الله فيك اخي قهرمان على الموضوع المفيد
في ميزان حسناتك ان شاء الله

وفيك بارك أخي الكريم
أسعدني مروركم

[قهرمان]

أرسل أصلا بواسطة انوار الاسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي العزيز قهرمان

بارك الله فيك.. و نفعك بما علمك

وحقق مبتغـاك ونعمـك في جنـآنه

وجعل هذا العمل الطيب

في ميزان حسناتك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بالأخت الكريمة أنوار
أشكر لك هذه الدعوات الطيبة،
وأسأل الله العلي القدير لنا ولكم العمل بكتابه وسنة نبيه
صلى الله عليه وسلم

[أحبك يارسول الله]

الـــــــسلام علــــــــيكم ورحـــــــمة الله وبــــــركاته ,,,,


موضــــــــــوع جمــــــــــــــيل ويســــــــتحق التثبيــــــــــــــــــت ,,,


وجزاك الله خــــــــــــير الجــــــــــزاء وبـــــــــارك الله فيـــــــــــــــك ,,,


اللهم آســــــــترنــــــا فــــوق الأرض وتحت الأرض ويـــــوم العـــــــــــــرض (( اللهم آمــــــــــين )) ,,,

[قهرمان]

۞ سورة النصر۞

مدنية وآياتها ثلاث آيات

شرح الكلمات:

• إذا جاء نصر الله: أي نصر الله نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم على أعدائه المشركين.
• والفتح: أي فتح مكة.
• في دين الله أفواجا: أي في الإسلام جماعات جماعات.
• فسبح بحمد ربك: أي نزهه عن الشريك ملتبسا بحمده.
• واستغفره: أي اطلب منه المغفرة توبة منك إليه.
  
  
  
  
  

يتبع ....

[قهرمان]

معنى الآيات:

قوله تعالى {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ} الآيات الثلاث المباركات نزلت في أخريات أيام الرسول
صلى الله عليه وسلم وهي تحمل علامة للنبي صلى الله عليه وسلم على قرب أجله
فقوله تعالى {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ} أي لك يا رسولنا فأصبحت تنتصر على أعدائك في
كل معركة تخوضها معهم وجاءك الفتح فتح مكة ففتحها الله عليك وأصبحت دار
إسلام بعد أن كانت دار كفر, {وَرَأَيْتَ النَّاسَ} من سكان اليمن وغيرهم {يَدْخُلُونَ فِي}
دينك الدين الإسلامي {أَفْوَاجاًْ} وجماعات جماعة بعد أخرى بعد أن كانوا يدخلون
فرادى واحدا واحدا وهم خائفون إذا تم هذا ورأيته {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ} شكرا له على
نعمة النصر والفتح ودخول الناس في دينك وانتهاء دين المشركين الباطل.
{وَاسْتَغْفِرْهُ} أي اطلب منه المغفرة لما فرط منك مما هو ذنب في حقك لقربك وكمال
علمك وأما غيرك فليس هو بالذنب الذي يستغفر منه ويناب إلى الله تعالى منه وقوله
تعالى {إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً} أي إن الله تعالى الذي أمرك بالاستغفار توبة إليه كان توابا
على عباده يقبل توبتهم ويغفر ذنوبهم ويرحمهم.

يتبع ...

[قهرمان]

هداية الآيات:

1. مشروعية نعي الميت إلى أهله ولكن بدون إعلان وصوت عال.
2. وجوب الشكر عند تحقق النعمة ومن ذلك سجدة الشكر.
3. مشروعية قول سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي في الركوع.

روى مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله وأتوب إليه: قالت فقلت يا رسول الله أراك تكثر من قول سبحان الله وبحمده, استغفر الله وأتوب إليه: قال خبرني ربي بأني سأرى علامة في أمتي فإذا رأيتها أكثرت من قول سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه فقد رأيتها: إذا جاء نصر الله والفتح.. الخ.
وصح أنه كان صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه ," سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي".

تم بحمد الله