سبلة عمان

العودة   سبلة عمان » سبلة السياسة والاقتصاد

ملاحظات \ آخر الأخبار

 
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع أنماط العرض
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
  #1  
قديم 31/12/2010, 03:15 PM
صورة عضوية هيروشيما
هيروشيما هيروشيما غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 20/12/2009
الإقامة: في مكتبة الفلسفة و الفكر
الجنس: ذكر
المشاركات: 337
Post امبروطــوريه العمـــانية في زمن أئمة بني خروص

المقدمــــــــة:
الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبد الله اشرف الخلق المرسلين وبعد فهذا التقرير مبسط اخترناه ليتناول موضوعا تاريخيا وحضاريا هامه يسرد نبذه مختصره عن إمبراطوريه عمانية في زمن بني خروص((اليحامده)) وسائر البلاد التي كانت تحت سلطتهم في ذلك الوقت
قالالله تعالى " لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب "(1) وهي لعمري عبرة بالغة لمن يطيل التأمل والتفكر حيث جاد نظام الإمامة في عمان ليكون دعامة أساسية لإرساء الدين الحنيف ونشر وترسيخ جذوره:

تبدأ الوقائع المدونة عن تاريخ الدولة العمانية برصد هجرة مالك بن فهم مع عائلته وقبيلة الازد من مأرب إلى الساحل عمان حيث استقروا بادىء الأمر في قلهات وتشتمل كتب التاريخ على بعض الأمور التي تكرر تأكيدها أو بعض الأساطير حول انهيار سد مأرب في القرن الأول الميلادي وكيفية هجرة قبيلة الازد إلى عمان بعد انهيار السد وتم ذلك في احد الفصول التاريخية المعقدة لتنقلات القبائل في جنوب غرب شبه الجزيرة العربية على طول طويلا وتقول الحوليات إن مالك بن فهم وصل قبيل تحول قبائل عربيه إلى الإسلام وفي الواقع إن قبائل الازد وصلت إلى عمان على شكل موجات متعددة على الأقل منذ القرن الأول الميلادي إن لم بكن قبل ذلك . وكانت أخرها حوالي القرن السابع الميلادي حين انتصروا على الجيش الساساني واحتلال البلاد بأسرها. وقد اعتنق شعب عمان الإسلام عام (630) ميلادية في أثناء حياة النبي (ص) وكان ذلك بداية عهد جديد للأمة وفي عام(650) انضم العمانيون إلى جيش علي بن أبي طالب في أحقيته في الخلافة وكان ذلك أحد عوامل نشأة المذهب الاباضي الإسلامي وإقامة الإمامة فيها وإما عن كيفية انتخاب العمانيون للأمامهم فكان يجب أن يكون الإمام شخص تقيا ورعا ذا إلمام بالتشريع الإسلامي ويتجمع عدد كبير من الأهالي المشهود لهم بالأيمان التام مع رؤساء القبائل وكبار القوم في المجتمع لترشيح وانتخاب الإمام. وكانت القبائل الرئيسية التي ينحدر منها ألائمه هي قبائل (الجلندى وبنوخروص "اليحامده" والنباهنه -- حكام هذه القبيلة تركوا تلك الوسيلة واتبعوا أسلوب التعين بالتوريث ويعرفون بالملوك أكثر منهم بلائمه—ثم اليعاربه والبوسعيد—الذي كان حكامهم يتبعون أسلوب التعين بالتوريث أيضا مثل النباهنه ويعرفون بالسلاطين--.

نسب بني خروص في عمان:
ينتسب بنو خروص ((اليحامده)) من الازد بعمان وهم بنو خروص بن شاري بن اليحمد بن حمى وهم حضيرة الامامه وبيت العلم والعمل وأهل فضل الشرف الديني وسياسي ومنهم ألائمه الأمجاد والعلماء الفطاحل ليس القوم في حاجه إلى تعريف بهم في مصاف القبائل ولهم وادي معروف بوادي بني خروص الذي ينحدر من الجبل الأخضر من سفحه النعشي فيمر على بلده الأبيض وبها يعرف الوادي في جانب ****** وتقع بلدة سوني في نحرة وهي معروفه ألان بالعوابي(1).
بنو خروص اشرف قبيلة في باب العلم والدين والتقوى وهم ليس قبيلة يتفق العمانيون على إمامتهم منها؛ إذا لا يخشى أهل عمان منهم تسلطا على الملك بالوراثة ولا يطالبون به على هذا الوجه فلذالك أكثر ألائمه عمان منهم

قال الشاعر:
والى اليحامدة الكرام تناهت.........وبها منهم مثنت امراء
منهم الوارث الامام بن كعب.........ليتها القرم بدرها الوضاء
وتوالت ائمة من خـروص ........سادة قادة الهدى علماء
قام سلطانهم على العدل عهدا........وعلى العدل يستطاب الثناء(2)

وقال رسول (ص)(الناس معادن. الحديث وبنو خروص معدن دين وإيمان والعلم والعمل؛ وهدى تقوى طلية العهد الإسلامي في عمان، فخرجت منهم أئمة أنجبها الدين والأيمان إلى هذا العهد)(3) ومنهم ستة وثلاثون أيماما كلهم من أفاضل العلماء والمشايخ ويسعنا في هذا البحث إلا إن نتحدث عن ثلاثة منهم فقط وهم على النحو التالي:



الإمام الوارث بن كعب الخروصي اليحمدي
بعد وفاة محمد بن أبي عفان بويع الوارث بن كعب بالامامه وهو من أهل بلدة هجار من وادي بني خروص، ولا يخفى إن بني خروص في عمان حصيرة الامامه ومنبت الورع وبيت القصيد في الفضل دينا وأيمانا وزهدا وورعا ومعدن فضل في لاينكره الاجاهل وكيف يلحق عين الشمس نكران.
كان الوارث بن كعب أول إمام من هذه القبيلة النبيلة، ثم توالت الإمام منهم.ومن حيث إن الوارث أول حجر الدوله اليحمديه وعاش الإمام اثني عشره سنه واشهر إذا بويع في ذي القعدة سنه 197هـ

أسباب اختياره للامامه:
1- عدله وورعه
2- حكمته وتفقه في الدين
3- معرفته في الشؤون الدولة داخليا وخارجيا((سياسته))

أعمالـــه:
1-حماية عمان من عدوان الخارجي: لما تسببت للرشيد الخلافة العامة وقر كرسي سلطته في بغداد التقت إلى الممالك ليردها إلى أمرة المالك وكانت عمان كما علمت عنها مستقلة ذاتين تخضع للحكام محليين في زمن ملوك بني أمية و العباسيين أيضا وبعد ذلك حاول هارون الرشيد ردها إلى خلافته برغم رغبتها فجهر لها ابن عمة عيسى ابن جعفر ابن المنصور وعقد له للواء على ستة آلاف مقاتل فيهم ألف فارس وخمسة آلاف راجل وجعل له ولايتها من غير أن يرسل للعمانيين ويعلم ما عندهم بل اعتمادا على القوة وتحملا للغرطسة فجاء يسحب جيشه مذكور وبلغ العمانيين نبأ خروجه عليهم ليمحوهم من الوجود الاباضي إلى غيره ولكن لحم برض العمانيون ذلك مكتب داود بن يزيد المهلبي إلى والي صحار ووالي صحار كتب إلى الإمام الوارث بن كعب مكتب الإمام إلى واليه مقارش بن محمد اليحمدي وبعث إليه ثلاثة آلاف مقاتل فتلقاه الوالي المذكور في (( حتى)) بشمال صحار فدارت رحى الرب بينهم فأمكن الله من جيش عيسى بن جعفر بعد تمزق قوته وأسر الأكثر فهرب عيسى على وجهه إلى سفنه ليتخلص بها فقام له الليث الهعور أبو حميد بن فلج الحداني ومعه عمر وبن عمر في البحر ثلاثة مراكب فدخل علبهم أبو حميد بمركبه حتى تغلغل فيهم فسقط على عيسى بن جعفر فأسره وخرج به إلى صحار محبس في صحار وتجهز الإمام من نزوى للقاء عيسى بن جعفر لأنه لا يدري ماذا يكون منه وهل ينتصر أو يغلب فان جيوش بغداد مازالت تدق عمان دقا عنيفا والحرب مستمرة ولما وصل الإمام سبقهم خارجا على طريق الظاهرة لان الغرة دائما يكونون من هذا الطريق.

وها هنا وافاه الخبر بهزيمة عيسى بن جعفر فرجع إلى نزوى، ولما بلغ الرشيد خبر هزيمة جيشه الغازي عمان، وبلغه أسر ابن عمه عيسى، وانه الآن في يد عدوه هذه ذلك على حرب عمان، فهم بإنقاذ جيش كثيف لعمان ليمحو الآثار، وينشر في أهل عمان الدمار، حتى بلغ خبره أهل عمان ولا شك أن أهل عمان يتوقعون منه ذلك، فارتاع أهل عمان لذلك واهتموا من قبله أي اهتمام قم في هذه الأثناء قضى الله على هارون الرشيد بالموت، فمات في ليلة السبت من جمادى الآخر سنة 193 وأراح الله منه الأمة وتلك الدنيا لم تر عمان أيام الإمام الوارث سواء ولم يغزها غاز بعد عيسى بن جعفر، واطمأنت البلاد واستراحت العباد وظهرت معالم الرشاد. وكبح الله جناح أهل العناد وانقطعت شأفة الفساد وصارت عمان خير دار وذلك كرامة الإمام البطل المغوار، وممدود من السماء بالكرامات الكبار.

2-شجع على الزراعة في جميع أنحاء عمان حتى كانت عمان في زمن الوارث مكتفية ذاتيا وخاصة من الطحين(البر) وتمر (السح)( ).
قام بصناعة السفن الحربية لحماية الشواطئ العمانية من الغزاة الخارجيين وقام أيضا بصناعة السفن التجارية التي وصلت إلى الهند وباكستان واليمن للتجارة ونشر الإسلام..
وفاتــــه:
كانت وفاة الأمام الوارث رحمه الله في اليوم الثالث من جمادى الأولى سنة 192 هـ. كان سبب موته انه غرق في سيل وادي ليسوه من نزوى وغرق معه سبعون رجلا من أصحابه. ومات هارون الرشيد بعده بسنة واحدة فقط إذ مات كما أسلفنا سنة 193 هـ وأراح الله الأمة من شره وشره ذويه.




الإمام المهنا بن جعفر اليحمدي الخروصي
الإمام المهنا بم جعفر اليحمدي الخروصي: كان أعظم إمام في آل اليحمد بن حمير وان عظمته كانت دينية ودنيوية، وقت قام بواجبه في عمان حتى عظم قدرها في أيامه وعلى شأنها في عهده، وطار لها حيث وسمعه في لبلاد العربية المجاورة لها. وكان يلقب ذا الناب لأنه إذا غضب خرج ذلك الناب وربما مات من هيبته بعض الناس بويع في اليوم الذي مات فيه سلفه وهو يوم الجمعة الثلاثون من رجب سنة 226هـ و قال الشاعر:

والمهنا ومن كمثل المهنا قوة لم تجئ بها الأقوياء

وقال أبو الحسن لم نعلم أن أحد أظهر عليه منكرا من عظمه المهنا في عمان كما قال الإمام، كان المهنا رجلا مهيبا وكان له حزم في رأيه، وكان لا يكلم أحد في مجلسه، شرف الرقاب وعن سلطان التقي، قال: ولا يعين خصما على خصم ولا يقوم أحد من أعوانه مادام هو قاعدا حتى ينهض، هي هيبة الإسلام تدهش كل من يدنو إليها والهدي روع العداء. يا لتلك الأيام ما أحلها ولتلك الأعمال ما أعلاها، حيث يكون العامل يقوم بأعماله باسم الإمام العدل كالمهنا بن جيف. وقال أحد المؤرخين العمانيين: ولا يدخل أحد العسكر ممن يأخذ النفقة إلا بالسلاح، أي لا يدخل على الإمام المهنا عسكره إلا وهم مسلحون، حتى الهيبة لباس الشراة وتيجان رجال الدولة، وهو أيضا عنوان الحماس، قال وكان له ناب يفتر عنه إذا فتظهر له هيبة عظيمة، أي إذا غضب إلى أن يظهر نابه فان له هيبة تأخذ من القلوب مأخذها.

قوة الدولة أيام المهنا بن جعفر
أعلم أن الإمام المهنا بن جعفر رحمه الله، جد في تقوية الدولة في عمان، لا رغام الأعداء وكبح جناح أهل الباطل فيها، فجمع قوته إذ ذلك فكانت مضرب المثل في ذلك العصر، كان رحمه الله كما يقول الإمام نقلا عن الإعلام: اجتمعت إليه من القوة البحرية ما شاء الله. قيل انه اجتمع في البحر أسطول عظيم ضخم بلغ ثلاثمائة بارجة حربية مسلحة بالسلاح العصري، تحمل راية الإمام مهيأة لحرب العدو، وأنها لعظيمة في ذلك الوقت بالنسبة إلى عمان في الجزيرة العربية. قال وكان عنده في نزوى سبعمائة ناقة وستمائة فرس تكب عند أول صارخ قال فما ضنك بباقي الخيل والركاب، في سائر ممالكه، قلت إذا كانت هذه قوة نزوى فقط وهي في قلب عمان الداخلية، ففي الثغور أعلى من ذلك أكثر من ذلك وأجل،
قال العلامة الصبحي رحمه الله: بلغني انه كان عند الإمام المهنا بن جعفر تسعة آلاف مطية، قال: ولعلها لبيت المال، قلت لا شك أنها لبيت المال، فان الهمنا لا مال له إلا أموال المسلمين، وإذ ذلك فعمان لا جمارك فيها وإنما المراد ببيت المال الزكاة فقط، وما يغنم المسلمين في الفتوح من الكفار، قال الصبحي رحمه الله: كانت عساكره بنزوى عشرة آلاف مقاتل، قال: وهؤلاء بنزوى خاصة فكيف بعساكر غيرها. قلت هذا يكفي مقاسا على عساكر غيرها، والله ينفع من يشاء ويؤيد من يشاء من عباده فله السلطان القوي وحده( ). قال وكثرت الرعايا في زمانه، قلت: كيف لا تكثر والمهنا إمام المسلمين، وكيف لا تكثر والعدل فيها ناحب أعلامه: فانه هو الذي ينمي الأمة ويكثرها كما يقل: إن العدل يعمر والجور يدمر، واذا كان الماء لا يكون له طحلب كما في أيام الإمام غسان، فكيف لا يكون له نبات وزهر طيب وثمر حلو تعيش فيه الأمة ومن قوة إمامه المهنا أن المهرة كما هي ألصق بعمان. لا تزال تابعة لعمان ذلك العهد. وكان الإمام المهنا رحمه الله على جانب عظيم من الحزم واليقظة في الأمر وعلى منتهى حدود الفطنة من اليقظة، وبذلك قامت له هيبة في عمان، حتى اهتزت لها الأرجاء والنواحي، وكيف لا وثلاثمائة سفينة تمخر البحر حاملة للعلم العماني ومحافظة للبحر حاملة للعلم العماني ومحافظة للبحر من القراصنة((الهنود)) ومن الأعداء الخارجين وخمسة آلاف مهيأة لأول صارخ وتسعة آلاف ناقة لها أهمية في ذلك الوقت.



وفاتــــه:
توفي الإمام المهنا رحمه الله في التاسع من شهر ربيع الأول 230هـ والناس والمساجد قد حضروها لصلاة الجمعة فبعد الأذان الأول جاءوهم بخبر وفاة الإمام المهنا ولم يقولوا في صلاته شيء فصلوا جماعة الظهر وقاموا لتجهيز الإمام وكان صلى بهم ذلك اليوم خالد بن محمد المعدي قال الإمام في أثره كان الإمام مريضا فقام الخطيب على المنبر فبينما هو في الصلاة عليه ابنه جيفر أي كان الإمام لصلاة على والده رحمه الله عما ألم بعمان من دهش وروع لوفاته حفظ البحر والبر بهمته العالية وعزيمته وقوته وروعته ووقيته تحت ظل الديمقراطية الإسلامية والحمد لله الذي له الملك كله وله الأمر سبحانه وتعالى من قاد كريم يفعل ما يشاء ويحكم مايرده الخالق وله الأمر.
__________________
楽観と絶望の展望馬なしで楽観的信条
Mtvil絶望にもかかわらず、Iviguena
石炭は、一言スイッチャー鞭
楽観的、"わたしの人びと、あなたの涙にもかかわらず、
لا تخش ان تكون شاذاً في آرائك، فكل رأي مقبول اليوم، كان شاذاً يوما ما
برتراند راسل
 

أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

بحث متقدم
أنماط العرض

قواعد المشاركة
ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
ليس بإمكانك إضافة ردود
ليس بإمكانك رفع مرفقات
ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك

رموز لغة HTML لا تعمل

الانتقال إلى

مواضيع مشابهه
الموضوع كاتب الموضوع القسم الردود آخر مشاركة
مــا هـــي الصــحيفة العمـــانية المفضـــلة لديــك ؟!؟ شهيد المعرفة السبلة العامة 24 03/10/2010 02:07 AM
عااااداتنااا وتقاااااليدنا بالأعراااس العمـــانية.......تفظلوا بالمشاركة عمانية وأفتخر سبلة حواء 29 03/02/2010 04:50 PM
وصلتني رسالة بعنوان: دعـــــوة للإنضـــمام لمـــنتدى الحـــارة العمـــانية spoiled سبلة الاقتراحات والشكاوى 5 07/10/2009 03:00 PM
دور البـــلوش المهم فـــي توســـع الامبراطورية العمـــانية ملك الحريه السبلة العامة 4 18/05/2008 11:24 PM
دور البـــلوش المهم فـــي توســـع الامبراطورية العمـــانية ملك الحريه السبلة العامة 3 16/05/2008 05:24 PM



جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 06:31 AM.

سبلة عمان :: السنة ، اليوم
لا تمثل المواضيع المطروحة في سبلة عُمان رأيها، إنما تحمل وجهة نظر كاتبها