سبلة عمان

العودة   سبلة عمان » السبلة الدينية

ملاحظات \ آخر الأخبار

 
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع أنماط العرض
  #1  
قديم 21/12/2010, 08:03 AM
ابو حمزة الشاري ابو حمزة الشاري غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 30/09/2009
الإقامة: الحمراء
الجنس: ذكر
المشاركات: 663
افتراضي أخي المسلم ( إنتبه ) قضايا العقيدة لا تأخذ إلا من كتاب الله تعالى وما وافقهمن السنة الصحيحة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,,

فإن سلوك الإنسان وتصرفاته في الحياة مظهر من مظاهر عقيدته , بل ثمرة منها .
فإذا صلحت العقيدة , صلح السلوك واستقام , وإذا فسدت العقيدة , فسد السلوك واعوج , ولذلك فإن تأثير العقيدة تأثير خطير على حياة الإنسان في الحياة الدنيا ومن بعد في الحياة الأخرى , حيث أن الإنسان يحصد هناك ما زرع هنا .

والمسلم عليه أن يكون حذرا عند تلقي علم العقيدة فإن المشارب قد تعددت وأختلط الحابل بالنابل وكثرت الإدعاءات الباطلة وتنوعت وسائل الإعلام المختلفة سواء الدينية أو الفكرية والثقافية , والمسلم محاسب على أفعاله ومحاسب على حواسه قال تعالى : (( إن السمع والبصر والفؤاد كل أؤلئك كان عنه مسئولا )) .

والعقيدة الصحيحة التي هي سبيل النجاة ليس لها إلا مصدر واحد وهو كتاب الله تعالى (( الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد )) ,
ومن بعد تأتي السنة الصحيحة التي لا تعارض عما جاء في كتاب الله تعالى , إذ أن المصدر واحد (( ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى علمه شديد القوى )) . أما إذا جاءت روايات تتعارض مع كتاب الله تعالى وتتعارض مع السنة الصحيحة الثابتة ولم يمكن التوفيق بينهما فلا يلتفت لتلك الروايات لأنها موضوعة ومدسوسة .

فقضايا العقيدة جاءت بآيات محكمات وليس بآيات متشابهات .
  #2  
قديم 21/12/2010, 08:08 AM
راعي ود راعي ود غير متصل حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 02/11/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 63
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ابو حمزة الشاري مشاهدة المشاركات
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,,

فإن سلوك الإنسان وتصرفاته في الحياة مظهر من مظاهر عقيدته , بل ثمرة منها .
فإذا صلحت العقيدة , صلح السلوك واستقام , وإذا فسدت العقيدة , فسد السلوك واعوج , ولذلك فإن تأثير العقيدة تأثير خطير على حياة الإنسان في الحياة الدنيا ومن بعد في الحياة الأخرى , حيث أن الإنسان يحصد هناك ما زرع هنا .

والمسلم عليه أن يكون حذرا عند تلقي علم العقيدة فإن المشارب قد تعددت وأختلط الحابل بالنابل وكثرت الإدعاءات الباطلة وتنوعت وسائل الإعلام المختلفة سواء الدينية أو الفكرية والثقافية , والمسلم محاسب على أفعاله ومحاسب على حواسه قال تعالى : (( إن السمع والبصر والفؤاد كل أؤلئك كان عنه مسئولا )) .

والعقيدة الصحيحة التي هي سبيل النجاة ليس لها إلا مصدر واحد وهو كتاب الله تعالى (( الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد )) ,
ومن بعد تأتي السنة الصحيحة التي لا تعارض عما جاء في كتاب الله تعالى , إذ أن المصدر واحد (( ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى علمه شديد القوى )) . أما إذا جاءت روايات تتعارض مع كتاب الله تعالى وتتعارض مع السنة الصحيحة الثابتة ولم يمكن التوفيق بينهما فلا يلتفت لتلك الروايات لأنها موضوعة ومدسوسة .

فقضايا العقيدة جاءت بآيات محكمات وليس بآيات متشابهات .


أفصح عن ما في نفسك أخي الكريم... فمنكم نستفيد
  #3  
قديم 21/12/2010, 08:28 AM
ابو حمزة الشاري ابو حمزة الشاري غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 30/09/2009
الإقامة: الحمراء
الجنس: ذكر
المشاركات: 663
افتراضي

وإليكم هذه الرواية الغريبة

روى البخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( آخر من يدخل الجنة رجل , فهو يمشي مرة ويكبو مرة , وتسفعه النار مرة , فإذا جاوزها التفت إليها, فقال : تبارك الله الذي نجاني منك , لقد أعطاني الله تعالى شيئا ما اعطاه أحدا من الأولين والاخرين , فترفع له شجرة فيقول : يا رب أدنني من هذه الشجرة لأستظل بها وأشرب من ماءها . فيقول الله : يا ابن آدم لعلي إن أعطيتك إياها تسالني غيرها ؟ فيقول يارب لا أسألك غيرها .ويعاهده ألا يساله غيرها . وربه يعذره لأنه يرى ما لا صبر له عليه , فيدنيه منها فيستظل بظلها , ويشرب من ماءها . ثم ترفع له شجرة اخرى هي احسن من الأولى , فيقول : يا رب أدنني من هذه لأستظل بظلها وأشرب من ماءها , لا أسالئك غيرها . فيقول يا ابن آدم ألم تعاهدني ألا تسألني غيرها ؟ لعلي إن أعطيتك منها تسألني غيرها . فيعاهده ألا يساله غيرها , وربه يعذره لأنه يرى ما لا صبر له عليه . فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها , ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الأوليين . فيقول : يا رب أدنني من هذه لستظل بظلها , وأشرب من مائها , لا أسألك غيرها . فيقول : يا ابن آدم ألم تعاهدني ألا تسالني غيرها ؟ قال : بلى يا رب لا اسألك غيرها وربه يعذره , لأنه يرى ما لا صبر له عليه , فيدنيه منها .فإذا أدني منها سمع اصوات أهل الجنة , فيقول : أي يا رب أدخلني الجنة , فيقول : يا ابن آدم ما يصريني منك , أيرضيك إن أعطيتك قدرها ومثلها معها , فيقول : يارب أتستهزئ بي , وأنت رب العالمين , فضحك ابن مسعود فقال ألا تسالوني مم ضحكت ؟ فقيل له مم تضحك ؟ فقال هكذا ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل مم تضحك ؟ فقال من ضحك رب العالمين , حين قال : أتستهزئ بي وأنت رب العالمين , فيقول : إني لا أستهزئ بك , ولكني على ما أشاء قادر .

والذي يقرأ كتاب الله تعالى يجد أن الناس فريقين يوم القيامة من حيث المصير (( فريق في الجنة وفريق في السعير )) . ولم تأت آية واحدة في كتاب الله تذكر أن أحدا يدخل النار ويخرج منها . بل نجد أن عدم الخروج قد تكرر في اكثر من سورة في كتاب الله عز وجل .

وكان اليهود يقولون بقول الخروج بعد أن تنتهي فترة العذاب المستحقة لكل فرد ولكن الله سبحانه وتعالى رد كلامهم عليهم .
قال تعالى : (( وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة , قل أتخذتم عند الله عهدا , فلن يخلف الله عهده , أم تقولون على الله ما لا تعلمون . بلى من كسب سيئة واحاطت به خطيئته فاؤلئك اصحاب النار هم فيها خالدون , والذين آمنوا وعملوا الصالحات أؤلئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون )) سورة البقرة الآيات 80 – 83

فهل ذكر الله أن أحدا سيخرج من النار بشرط أو بغير شرط ؟

لم يختص الله سبحانه وتعالى فساق واصحاب الكبائر من هذه الأمة بالخروج من النار بعد دخولها . وإنما الحكم يوم القيامة عام على الجميع . فقول اليهود (( نحن أبناء الله وأحباءه )) رد عليهم (( قل فلم يعذبكم الله بذنوبكم بل أنتم بشر ممن خلق ))

وكل معصية استحق فاعلها الوعيد واللعن والطرد من رحمة الله فهي سارية على الجميع , فلا النصارى ينفعهم قولهم بأن الله خلص اتباع المسيح بصلبه وأن ذنوبهم مغفورة بصكوك الغفران ولا المسلمين ينفعهم قولهم بأن بطاقة (( لا إلا إلا الله )) والتي يدعون أنها ستوضع في الكفة الخرى المقابلة لكفة الذنوب والمعاصي فترجح الكفة التي فيها بطاقة (( لا إله إلا الله )) .

فيا سبحان الله كيف سار المسلمون على خطى اليهود والنصارى شبرا بشبر وذراعا بذراع وما دخل اليهود والنصارى جحرا إلا تبعهم المسلمون . وهذا ما اخبر عنه الرسول صلى الله عليه وسلم (( لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراع بذراع ولو دخلوا جحر ضب لدخلتموه , قيل له : اليهود والنصارى ؟ قال : فمن ؟

آخر تحرير بواسطة ابو حمزة الشاري : 21/12/2010 الساعة 09:41 AM
  #4  
قديم 21/12/2010, 08:32 AM
صورة عضوية عامر المقبالي
عامر المقبالي عامر المقبالي غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 19/07/2008
الإقامة: عمان - صحار - الغشبه فيها الروح منتشبه ^_^
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,238
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى عامر المقبالي إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى عامر المقبالي
افتراضي

أبو حمزة الشاري

الى من توجه هذا الخطاب وهذه الرواية الغريبة ،يعني توجهها لعامة المسلمين من كل المذاهب والا فقط لأهل السنة
والا فقط للاباضية والا كيف
__________________
منتدى منابر الخير - طريقك لنشر الخير
*غرفة منابر الخير الصوتيه: (دروس تفسير-مسابقات-تصحيح التلاوه-الدرس الفقهي-تفسير الأحلام-الحوار المفتوح)
كل مساء أيام الأربعاء والخميس والجمعه على غرفة منابر الخير الصوتيه
*مشروع منابر الخير لتحفيظ القرآن الكريم للنساء بالغرفه الصوتيه
*قسم الدعوه إلى الله

*قسم ثمرات منابر الخير

همسه:من أرادَ معرفةَ حبهِ لله، فلينظر إلى مدى طاعتهِ لربه،فإن المحبَ لمن أحبَ مطيعُ
  #5  
قديم 21/12/2010, 08:50 AM
ابو يحيى ابو يحيى غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 09/04/2007
الإقامة: عمان الحبيبة
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,932
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة عامر المقبالي مشاهدة المشاركات
أبو حمزة الشاري

الى من توجه هذا الخطاب وهذه الرواية الغريبة ،يعني توجهها لعامة المسلمين من كل المذاهب والا فقط لأهل السنة
والا فقط للاباضية والا كيف
بعد اذن طارح الموضوع
فإن خطاب الله موجه لكافة المسلمين بل لكافة العالمين ولا يخص به شخصا دون اخر
والاخ طارح الموضوع اورد المعتقد الصحيح في خلود اهل النار موثقا ما قال به بايات الله وسنة رسوله فالخطاب اذن للكل وطبعا (لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد)
وان كان معك خلاف ما ذكر مستندا بايات الله فنورنا بارك الله فيك
مع ان ايات القران لا تعارض فيها
__________________
مقطع للشجاعة والعزة

http://www.youtube.com/watch?v=NVXee...eature=related

هذا الدكتور يضع النقاط على الحروق
  #6  
قديم 21/12/2010, 08:56 AM
صورة عضوية عامر المقبالي
عامر المقبالي عامر المقبالي غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 19/07/2008
الإقامة: عمان - صحار - الغشبه فيها الروح منتشبه ^_^
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,238
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى عامر المقبالي إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى عامر المقبالي
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ابو يحيى مشاهدة المشاركات
بعد اذن طارح الموضوع
فإن خطاب الله موجه لكافة المسلمين بل لكافة العالمين ولا يخص به شخصا دون اخر
والاخ طارح الموضوع اورد المعتقد الصحيح في خلود اهل النار موثقا ما قال به بايات الله وسنة رسوله فالخطاب اذن للكل وطبعا (لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد)
وان كان معك خلاف ما ذكر مستندا بايات الله فنورنا بارك الله فيك
مع ان ايات القران لا تعارض فيها
المعتقد الصحيح يعني عند كل المذاهب والا عند مذهب معين
__________________
منتدى منابر الخير - طريقك لنشر الخير
*غرفة منابر الخير الصوتيه: (دروس تفسير-مسابقات-تصحيح التلاوه-الدرس الفقهي-تفسير الأحلام-الحوار المفتوح)
كل مساء أيام الأربعاء والخميس والجمعه على غرفة منابر الخير الصوتيه
*مشروع منابر الخير لتحفيظ القرآن الكريم للنساء بالغرفه الصوتيه
*قسم الدعوه إلى الله

*قسم ثمرات منابر الخير

همسه:من أرادَ معرفةَ حبهِ لله، فلينظر إلى مدى طاعتهِ لربه،فإن المحبَ لمن أحبَ مطيعُ
  #7  
قديم 21/12/2010, 09:00 AM
ابو يحيى ابو يحيى غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 09/04/2007
الإقامة: عمان الحبيبة
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,932
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة عامر المقبالي مشاهدة المشاركات
المعتقد الصحيح يعني عند كل المذاهب والا عند مذهب معين
والله يا استاذ
نحن نرى ان هذا هو المعتقد الصحيح وقد اورد الطارح بعض الايات التي تسانده.
فإن كان معك ما ينفى ذلك المعتقد بشي من الايات فهلم أإتنا بها وجزاك الله خيرا وفسرنا لنا خلاف ما جاء واتمنى ان يكون بايات من القران. واتمنى ان تقند تلك الايات.
شاكرا لك
__________________
مقطع للشجاعة والعزة

http://www.youtube.com/watch?v=NVXee...eature=related

هذا الدكتور يضع النقاط على الحروق
  #8  
قديم 21/12/2010, 09:07 AM
صورة عضوية عامر المقبالي
عامر المقبالي عامر المقبالي غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 19/07/2008
الإقامة: عمان - صحار - الغشبه فيها الروح منتشبه ^_^
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,238
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى عامر المقبالي إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى عامر المقبالي
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ابو يحيى مشاهدة المشاركات
والله يا استاذ
نحن نرى ان هذا هو المعتقد الصحيح وقد اورد الطارح بعض الايات التي تسانده.
فإن كان معك ما ينفى ذلك المعتقد بشي من الايات فهلم أإتنا بها وجزاك الله خيرا وفسرنا لنا خلاف ما جاء واتمنى ان يكون بايات من القران. واتمنى ان تقند تلك الايات.
شاكرا لك
انا ما أستاذ صاحبي
أنا أحتفظ بمعتقدي وما خايف عليه صراحة ، الله يهديني الى صراطه المستقيم ، بس من أنتم ما عرفتنا بالحال
__________________
منتدى منابر الخير - طريقك لنشر الخير
*غرفة منابر الخير الصوتيه: (دروس تفسير-مسابقات-تصحيح التلاوه-الدرس الفقهي-تفسير الأحلام-الحوار المفتوح)
كل مساء أيام الأربعاء والخميس والجمعه على غرفة منابر الخير الصوتيه
*مشروع منابر الخير لتحفيظ القرآن الكريم للنساء بالغرفه الصوتيه
*قسم الدعوه إلى الله

*قسم ثمرات منابر الخير

همسه:من أرادَ معرفةَ حبهِ لله، فلينظر إلى مدى طاعتهِ لربه،فإن المحبَ لمن أحبَ مطيعُ
  #9  
قديم 21/12/2010, 09:17 AM
ابو يحيى ابو يحيى غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 09/04/2007
الإقامة: عمان الحبيبة
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,932
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة عامر المقبالي مشاهدة المشاركات
انا ما أستاذ صاحبي
أنا أحتفظ بمعتقدي وما خايف عليه صراحة ، الله يهديني الى صراطه المستقيم ، بس من أنتم ما عرفتنا بالحال
والله ما هي مسألة خوف من معتقد
فكل شخص غالبا لا يكون خايف على معتقده خاصة في دولة كسلطنة عمان.
ولكن المربط هل هذا المعتقد يوافق ما جاء به كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام.
اما حتى غير المسلمين ما يخافوا على معتقدهم يعني اليهودي والنصراني ما يخاف على معتقده. ولكن القضية هل هذه المعتقدات صحيحة ام لا.
واتمنى لي ولك الهداية.
ونحن أهل الحق والاستقامة الذين نحمل ذلكم المعتقد.
أتمنى ان اكون قد أجبتك
__________________
مقطع للشجاعة والعزة

http://www.youtube.com/watch?v=NVXee...eature=related

هذا الدكتور يضع النقاط على الحروق
  #10  
قديم 21/12/2010, 09:22 AM
صورة عضوية عامر المقبالي
عامر المقبالي عامر المقبالي غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 19/07/2008
الإقامة: عمان - صحار - الغشبه فيها الروح منتشبه ^_^
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,238
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى عامر المقبالي إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى عامر المقبالي
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ابو يحيى مشاهدة المشاركات
والله ما هي مسألة خوف من معتقد
فكل شخص غالبا لا يكون خايف على معتقده خاصة في دولة كسلطنة عمان.
ولكن المربط هل هذا المعتقد يوافق ما جاء به كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام.
اما حتى غير المسلمين ما يخافوا على معتقدهم يعني اليهودي والنصراني ما يخاف على معتقده. ولكن القضية هل هذه المعتقدات صحيحة ام لا.
واتمنى لي ولك الهداية.
ونحن أهل الحق والاستقامة الذين نحمل ذلكم المعتقد.
أتمنى ان اكون قد أجبتك
أها خلاص فهمت مشكور.
__________________
منتدى منابر الخير - طريقك لنشر الخير
*غرفة منابر الخير الصوتيه: (دروس تفسير-مسابقات-تصحيح التلاوه-الدرس الفقهي-تفسير الأحلام-الحوار المفتوح)
كل مساء أيام الأربعاء والخميس والجمعه على غرفة منابر الخير الصوتيه
*مشروع منابر الخير لتحفيظ القرآن الكريم للنساء بالغرفه الصوتيه
*قسم الدعوه إلى الله

*قسم ثمرات منابر الخير

همسه:من أرادَ معرفةَ حبهِ لله، فلينظر إلى مدى طاعتهِ لربه،فإن المحبَ لمن أحبَ مطيعُ
  #11  
قديم 21/12/2010, 09:28 AM
ابو حمزة الشاري ابو حمزة الشاري غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 30/09/2009
الإقامة: الحمراء
الجنس: ذكر
المشاركات: 663
افتراضي الدين النصيحة

الرسالة موجهة لكل مسلم ولكل كتابي يؤمن برسالات الله تعالى .
فالحساب يوم القيامة لا يفرق بين أمة محمد صلى الله عليه وسلم وبين باقي الأمم من لدن آدم عليه السلام والى آخر نسمة ( نفس ) تموت عند النفخ في الصور .

القرآن الكريم هو مصدر التشريع بشكل عام ومصدر العقيدة على وجه الخصوص , ثم تأتي السنة في الدرجة الثانية فما وافق كتاب الله فهو حق لا شك فيه , وما خالف كتاب الله تعالى فباطل وإن قال به من قال , فيوم القيامة وأحداثه وأحكامه لا يعلمها إلا الله تعالى , وهو وحده من بيده الملك ذلك اليوم , فثقتنا بكتاب ربنا أولا وآخرا ولا نقبل عنه بديلا , ثم سنة نبينا التي لا تتعارض مع كتاب من أرسله للخلق بشيرا ونذيرا .

وعلى كل حال , فكل إنسان لا يكره على إعتقاد ما ( فلا إكراه في الدين ) .
  #12  
قديم 21/12/2010, 10:00 AM
ابو حمزة الشاري ابو حمزة الشاري غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 30/09/2009
الإقامة: الحمراء
الجنس: ذكر
المشاركات: 663
افتراضي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة راعي ود مشاهدة المشاركات
أفصح عن ما في نفسك أخي الكريم... فمنكم نستفيد
نعم أخي العزيز ,,,,,,

في نفسي الكثير مما أراه وأسمعه مما يبث في وسائل الإعلام المختلفة من عقائد تناقض وتحارب كتاب الله سبحانه وتعالى .

وهذه نصيحة لكل صاحب عقل وحكمة أن يتبصر عند أخذه وسماعه لقضايا الإعتقاد الذي تزل عندها الأقدام . وتزيغ الأبصار (( فمن أبصر فلنفسه ومن عمي فعليها )) .

استمع لقناة الأحمدية التي تؤمن بالنبي المنتظر والمسيح الموعود المدعو ميرزا احمد غلام الذي توفي من 100 سنة تقريبا , والذي يبثون سمومهم كل يوم . وعلماء المسلمين في شقاق واختلاف .

استمع لقناة النصارى التي تبث عقيدة التثليث وتطوف العالم لتنصر المسلمين خاصة .
أستمع للقنوات الدينية ( الإسلامية ) والتي ترجع في اقوالها للترغيب والترهيب الى روايات تناقض كتاب الله وسنتة رسوله الصحيحة ,

أستمع الى القنوات التي ابتدعت أمورا في الدين وعدتها من شعائر الإسلام والتي تنادي بطلب الثار لمن قتل منذ 1300 سنة شهيدا ( يا لثارات ,,,,,,, ) وكأنه لم يكن هناك شهيدا غيره .

أستمع لقنوات تنادي : لبيك يا ,,,,,, مخلوق ,,, بدلا من لبيك يا الله

وأمنيتي أن يجتمع علماء المسلمين ويمحصوا السنة المطهرة , فما وافق كتاب الله تعالى وسنة رسوله يثبت , وما خالفها يستبعد , ثم تصدر كتب موثقةبذلك و توزع على كافة المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها , ليكون مصدر التلقي واحد لجميع الأمة الإسلامية .
  #13  
قديم 21/12/2010, 10:09 AM
هناءه الازدي هناءه الازدي غير متصل حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 06/12/2010
الإقامة: بلاد العرب
الجنس: ذكر
المشاركات: 96
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ابو حمزة الشاري مشاهدة المشاركات
نعم أخي العزيز ,,,,,,

في نفسي الكثير مما أراه وأسمعه مما يبث في وسائل الإعلام المختلفة من عقائد تناقض وتحارب كتاب الله سبحانه وتعالى .

وهذه نصيحة لكل صاحب عقل وحكمة أن يتبصر عند أخذه وسماعه لقضايا الإعتقاد الذي تزل عندها الأقدام . وتزيغ الأبصار (( فمن أبصر فلنفسه ومن عمي فعليها )) .

استمع لقناة الأحمدية التي تؤمن بالنبي المنتظر والمسيح الموعود المدعو ميرزا احمد غلام الذي توفي من 100 سنة تقريبا , والذي يبثون سمومهم كل يوم . وعلماء المسلمين في شقاق واختلاف .

استمع لقناة النصارى التي تبث عقيدة التثليث وتطوف العالم لتنصر المسلمين خاصة .
أستمع للقنوات الدينية ( الإسلامية ) والتي ترجع في اقوالها للترغيب والترهيب الى روايات تناقض كتاب الله وسنتة رسوله الصحيحة ,

أستمع الى القنوات التي ابتدعت أمورا في الدين وعدتها من شعائر الإسلام والتي تنادي بطلب الثار لمن قتل منذ 1300 سنة شهيدا ( يا لثارات ,,,,,,, ) وكأنه لم يكن هناك شهيدا غيره .

أستمع لقنوات تنادي : لبيك يا ,,,,,, مخلوق ,,, بدلا من لبيك يا الله

وأمنيتي أن يجتمع علماء المسلمين ويمحصوا السنة المطهرة , فما وافق كتاب الله تعالى وسنة رسوله يثبت , وما خالفها يستبعد , ثم تصدر كتب موثقةبذلك و توزع على كافة المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها , ليكون مصدر التلقي واحد لجميع الأمة الإسلامية .
جزاك الله الف خير يا ابا حمزه نفع بك الاسلام والمسلمين لا بد للحق ان يظهر يوما ما
  #14  
قديم 21/12/2010, 12:51 PM
ابو حمزة الشاري ابو حمزة الشاري غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 30/09/2009
الإقامة: الحمراء
الجنس: ذكر
المشاركات: 663
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة هناءه الازدي مشاهدة المشاركات
جزاك الله الف خير يا ابا حمزه نفع بك الاسلام والمسلمين لا بد للحق ان يظهر يوما ما
آمين , ,,,,,,

بارك الله فيك ,
  #15  
قديم 21/12/2010, 02:53 PM
driver2010 driver2010 غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 21/03/2010
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 2,963
افتراضي

أود أن أسأل هذا السؤال وأرجو الاجابة عليه فقط وعدم الخوض في امور اخرى
يقول الله سبحانه وتعالى: "فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ،، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره"

فإذا كان المسلم قد ارتكب كبيرة من الكبائر وفي المقابل عمل الكثير من الحسنات .. هل يا ترى يتحقق وعد الله بأنه سيرى الخير المقابل لحسناته ؟
وشكرا
  #16  
قديم 21/12/2010, 03:23 PM
قلب الحدث قلب الحدث غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 12/10/2009
الإقامة: في قلب الحدث
الجنس: ذكر
المشاركات: 4,248
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ابو حمزة الشاري مشاهدة المشاركات
وإليكم هذه الرواية الغريبة

روى البخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( آخر من يدخل الجنة رجل , فهو يمشي مرة ويكبو مرة , وتسفعه النار مرة , فإذا جاوزها التفت إليها, فقال : تبارك الله الذي نجاني منك , لقد أعطاني الله تعالى شيئا ما اعطاه أحدا من الأولين والاخرين , فترفع له شجرة فيقول : يا رب أدنني من هذه الشجرة لأستظل بها وأشرب من ماءها . فيقول الله : يا ابن آدم لعلي إن أعطيتك إياها تسالني غيرها ؟ فيقول يارب لا أسألك غيرها .ويعاهده ألا يساله غيرها . وربه يعذره لأنه يرى ما لا صبر له عليه , فيدنيه منها فيستظل بظلها , ويشرب من ماءها . ثم ترفع له شجرة اخرى هي احسن من الأولى , فيقول : يا رب أدنني من هذه لأستظل بظلها وأشرب من ماءها , لا أسالئك غيرها . فيقول يا ابن آدم ألم تعاهدني ألا تسألني غيرها ؟ لعلي إن أعطيتك منها تسألني غيرها . فيعاهده ألا يساله غيرها , وربه يعذره لأنه يرى ما لا صبر له عليه . فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها , ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الأوليين . فيقول : يا رب أدنني من هذه لستظل بظلها , وأشرب من مائها , لا أسألك غيرها . فيقول : يا ابن آدم ألم تعاهدني ألا تسالني غيرها ؟ قال : بلى يا رب لا اسألك غيرها وربه يعذره , لأنه يرى ما لا صبر له عليه , فيدنيه منها .فإذا أدني منها سمع اصوات أهل الجنة , فيقول : أي يا رب أدخلني الجنة , فيقول : يا ابن آدم ما يصريني منك , أيرضيك إن أعطيتك قدرها ومثلها معها , فيقول : يارب أتستهزئ بي , وأنت رب العالمين , فضحك ابن مسعود فقال ألا تسالوني مم ضحكت ؟ فقيل له مم تضحك ؟ فقال هكذا ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل مم تضحك ؟ فقال من ضحك رب العالمين , حين قال : أتستهزئ بي وأنت رب العالمين , فيقول : إني لا أستهزئ بك , ولكني على ما أشاء قادر .

والذي يقرأ كتاب الله تعالى يجد أن الناس فريقين يوم القيامة من حيث المصير (( فريق في الجنة وفريق في السعير )) . ولم تأت آية واحدة في كتاب الله تذكر أن أحدا يدخل النار ويخرج منها . بل نجد أن عدم الخروج قد تكرر في اكثر من سورة في كتاب الله عز وجل .

وكان اليهود يقولون بقول الخروج بعد أن تنتهي فترة العذاب المستحقة لكل فرد ولكن الله سبحانه وتعالى رد كلامهم عليهم .
قال تعالى : (( وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة , قل أتخذتم عند الله عهدا , فلن يخلف الله عهده , أم تقولون على الله ما لا تعلمون . بلى من كسب سيئة واحاطت به خطيئته فاؤلئك اصحاب النار هم فيها خالدون , والذين آمنوا وعملوا الصالحات أؤلئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون )) سورة البقرة الآيات 80 – 83

فهل ذكر الله أن أحدا سيخرج من النار بشرط أو بغير شرط ؟

لم يختص الله سبحانه وتعالى فساق واصحاب الكبائر من هذه الأمة بالخروج من النار بعد دخولها . وإنما الحكم يوم القيامة عام على الجميع . فقول اليهود (( نحن أبناء الله وأحباءه )) رد عليهم (( قل فلم يعذبكم الله بذنوبكم بل أنتم بشر ممن خلق ))

وكل معصية استحق فاعلها الوعيد واللعن والطرد من رحمة الله فهي سارية على الجميع , فلا النصارى ينفعهم قولهم بأن الله خلص اتباع المسيح بصلبه وأن ذنوبهم مغفورة بصكوك الغفران ولا المسلمين ينفعهم قولهم بأن بطاقة (( لا إلا إلا الله )) والتي يدعون أنها ستوضع في الكفة الخرى المقابلة لكفة الذنوب والمعاصي فترجح الكفة التي فيها بطاقة (( لا إله إلا الله )) .

فيا سبحان الله كيف سار المسلمون على خطى اليهود والنصارى شبرا بشبر وذراعا بذراع وما دخل اليهود والنصارى جحرا إلا تبعهم المسلمون . وهذا ما اخبر عنه الرسول صلى الله عليه وسلم (( لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراع بذراع ولو دخلوا جحر ضب لدخلتموه , قيل له : اليهود والنصارى ؟ قال : فمن ؟
بسم الله والصلاة والسلام على أشرف خلقه الله محمد صلى الله عليه وسلم ،،
أما بعد،،أخي العزيز،،،
لي وقفة مع موضوعك هذا وحتى أكون محايدا أريد منك أتجاوبني على بعض النقاط،،
أخي العزيز "وصفت هــذا الحديث أنه رواية غريبة" فهل أنت عالم بالأحاديث ومدى صحتهن من حيث السند والمتن وما شابه ذلك من أمرو تتعلق بأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم!!
أم أن هذا الحديث وغيره الكثير أحاديث لم تأتي على هواك ومزاجك فألصقت صفة " الغرابة " على الحديث وهذا أمر عجيب فالمعروف أن الأحاديث تأتي صحيحة أو حسنة أو ضعيفة أو موضوعه ومكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وطبعا المجال في تضعيف وتصحيح الحديث محصور ف علماء الأحاديث ومن يدرس هذا العلم ولم يترك الأمر هكذا جزافا للعامة ولكل طويلب علم لا يفقه في هذا العلم شيئا" هذا أمر الأمر الآخر أنك وصفت الحديث بأنه غريب فأين موقعه في الإعراب لديك يعني هل هو صحيح أو حسن أم ضعيف!!

ثانيا: يا أخي العزيز ،،، أرى لديك إشكالا" كبيرا" في العقيدة وفي فهم الدين فأنت تقارن بين عقيدة المسلمين واليهود ولا أدري ماذا تقصد في ذلك!!
عزيزي لماذا تركت وتجاهلت فهم النبي صلى الله عليه وسلم للدين فهو عليه أفضل الصلاة والسلام أبصر منك ومن غيرك في فهم كتاب الله وليست المسألة مسألة أن تأتي بآية وتفهمها على طريقتك أنت ولكن أن ترجع لفهم النبي الكريم وفهم الصحابه والتابعين والتابعين لهم ليوم الدين,,,

أخي العزيز،،،لاترد أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم بل إفهم الدين مثل ما أفهمنا عليه أفضل الصلاة والسلام فهو القائل تركتم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها إلا هالك أو مثلما قال عليه أفضل الصلاة والسلام،،،
وآخر دعواهم أن الحمدلله رب العالمين،،،
__________________
سأترك زمانا " كئيبا " مر علي..
لزمـــانا" آخـــر في جعبـــــــة الـــمستقـــــبل
لا أدري مــــاهو؟؟!!
  #17  
قديم 21/12/2010, 11:42 PM
صورة عضوية أبو الليث النفوسي
أبو الليث النفوسي أبو الليث النفوسي غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 02/02/2009
الإقامة: نفوسا
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,456
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة قلب الحدث مشاهدة المشاركات
بسم الله والصلاة والسلام على أشرف خلقه الله محمد صلى الله عليه وسلم ،،

أما بعد،،أخي العزيز،،،
لي وقفة مع موضوعك هذا وحتى أكون محايدا أريد منك أتجاوبني على بعض النقاط،،
أخي العزيز "وصفت هــذا الحديث أنه رواية غريبة" فهل أنت عالم بالأحاديث ومدى صحتهن من حيث السند والمتن وما شابه ذلك من أمرو تتعلق بأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم!!
أم أن هذا الحديث وغيره الكثير أحاديث لم تأتي على هواك ومزاجك فألصقت صفة " الغرابة " على الحديث وهذا أمر عجيب فالمعروف أن الأحاديث تأتي صحيحة أو حسنة أو ضعيفة أو موضوعه ومكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وطبعا المجال في تضعيف وتصحيح الحديث محصور ف علماء الأحاديث ومن يدرس هذا العلم ولم يترك الأمر هكذا جزافا للعامة ولكل طويلب علم لا يفقه في هذا العلم شيئا" هذا أمر الأمر الآخر أنك وصفت الحديث بأنه غريب فأين موقعه في الإعراب لديك يعني هل هو صحيح أو حسن أم ضعيف!!

ثانيا: يا أخي العزيز ،،، أرى لديك إشكالا" كبيرا" في العقيدة وفي فهم الدين فأنت تقارن بين عقيدة المسلمين واليهود ولا أدري ماذا تقصد في ذلك!!
عزيزي لماذا تركت وتجاهلت فهم النبي صلى الله عليه وسلم للدين فهو عليه أفضل الصلاة والسلام أبصر منك ومن غيرك في فهم كتاب الله وليست المسألة مسألة أن تأتي بآية وتفهمها على طريقتك أنت ولكن أن ترجع لفهم النبي الكريم وفهم الصحابه والتابعين والتابعين لهم ليوم الدين,,,

أخي العزيز،،،لاترد أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم بل إفهم الدين مثل ما أفهمنا عليه أفضل الصلاة والسلام فهو القائل تركتم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها إلا هالك أو مثلما قال عليه أفضل الصلاة والسلام،،،

وآخر دعواهم أن الحمدلله رب العالمين،،،

أتفق معك في بعض ما قلتم
لكن الأخ أبو حمزة سأل أسئلة بسيطة - من وجهة نظري - فهلتراها كذلك ؟
بين طارح الموضوع أن الأصل هو كتاب الله والسنة الصحيحة المتواترة

الآن عندما يأتي حديث يقول بعكس ما يقول به القرآن والسنة
فما هو الحل ...هل نحتكم لذلك الحديث ونحاول تفسير الآيات لتوافقه وكذلك تفسير الأحاديث لتوافقه

أم أننا نحاول العكس ....

سؤالي من زاوية أخرى : هل توجد كلمة خروج - يخرج - خرجوا -....الخ في القرآن الكريم
صدق أخي ...أنني عند وجود اي نقاش وفي أي مجال أحاول أن أضع نفسي مكان المحاور لأرى الأمور من وجهة نظرة - فربما كنت مخطئا وهو المصيب-
عندما أقلب هذا الأمر : أقول في نفسي
الأمر أمر عقيدة ...هذا الأمر يمس صلب الإسلام ...فالإنسان مخلوق لعبادة الله
ثم في الآخرة يكون سالما أو هالكا
فإذن كيف يكون أمر بهذه الحساسية والأهمية لا توجد له كلمة في القرآن الكريم!!
بل كل الآيات والكثير من الأحاديث تصرح صراحة كالشمس في رابعة النهار بضده
  #18  
قديم 22/12/2010, 01:39 AM
سيف الشبلي سيف الشبلي غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 20/09/2010
الإقامة: قطر
الجنس: ذكر
المشاركات: 196
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى سيف الشبلي
افتراضي

أيها المتسمي باسم الرجل الذي خطب خطبة نال من عثمان رضي الله عنه ..
فإن عرف من تتبع بطل العجب ..

أتساءل أين المشرف المغوار الذي يحب حضر أهل السنة ويحب جداً ادعاء أنه ينصر صحيح البخاري ويدعي أن الحديث صحيح جاء بقصة الصديق رضي الله عنه فادعى المشرف بفهمه الغريب أنه خالف القرآن، فهو حديث لا يصح [ وكل ما في البخاري صحيح ] لكن المشرف جاهل فأدعى أنه دس فيه !!

وربما ثٌبت هذا الموضوع نكالاً لأهل الحديث ودعايا لهدم كتب السنة ..
والجواب عنده بالطبع .. !

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ابو حمزة الشاري مشاهدة المشاركات
وإليكم هذه الرواية الغريبة

روى البخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( آخر من يدخل الجنة رجل , فهو يمشي مرة ويكبو مرة , وتسفعه النار مرة , فإذا جاوزها التفت إليها, فقال : تبارك الله الذي نجاني منك , لقد أعطاني الله تعالى شيئا ما اعطاه أحدا من الأولين والاخرين , فترفع له شجرة فيقول : يا رب أدنني من هذه الشجرة لأستظل بها وأشرب من ماءها . فيقول الله : يا ابن آدم لعلي إن أعطيتك إياها تسالني غيرها ؟ فيقول يارب لا أسألك غيرها .ويعاهده ألا يساله غيرها . وربه يعذره لأنه يرى ما لا صبر له عليه , فيدنيه منها فيستظل بظلها , ويشرب من ماءها . ثم ترفع له شجرة اخرى هي احسن من الأولى , فيقول : يا رب أدنني من هذه لأستظل بظلها وأشرب من ماءها , لا أسالئك غيرها . فيقول يا ابن آدم ألم تعاهدني ألا تسألني غيرها ؟ لعلي إن أعطيتك منها تسألني غيرها . فيعاهده ألا يساله غيرها , وربه يعذره لأنه يرى ما لا صبر له عليه . فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها , ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الأوليين . فيقول : يا رب أدنني من هذه لستظل بظلها , وأشرب من مائها , لا أسألك غيرها . فيقول : يا ابن آدم ألم تعاهدني ألا تسالني غيرها ؟ قال : بلى يا رب لا اسألك غيرها وربه يعذره , لأنه يرى ما لا صبر له عليه , فيدنيه منها .فإذا أدني منها سمع اصوات أهل الجنة , فيقول : أي يا رب أدخلني الجنة , فيقول : يا ابن آدم ما يصريني منك , أيرضيك إن أعطيتك قدرها ومثلها معها , فيقول : يارب أتستهزئ بي , وأنت رب العالمين , فضحك ابن مسعود فقال ألا تسالوني مم ضحكت ؟ فقيل له مم تضحك ؟ فقال هكذا ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل مم تضحك ؟ فقال من ضحك رب العالمين , حين قال : أتستهزئ بي وأنت رب العالمين , فيقول : إني لا أستهزئ بك , ولكني على ما أشاء قادر .

والذي يقرأ كتاب الله تعالى يجد أن الناس فريقين يوم القيامة من حيث المصير (( فريق في الجنة وفريق في السعير )) . ولم تأت آية واحدة في كتاب الله تذكر أن أحدا يدخل النار ويخرج منها . بل نجد أن عدم الخروج قد تكرر في اكثر من سورة في كتاب الله عز وجل .

وكان اليهود يقولون بقول الخروج بعد أن تنتهي فترة العذاب المستحقة لكل فرد ولكن الله سبحانه وتعالى رد كلامهم عليهم .
قال تعالى : (( وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة , قل أتخذتم عند الله عهدا , فلن يخلف الله عهده , أم تقولون على الله ما لا تعلمون . بلى من كسب سيئة واحاطت به خطيئته فاؤلئك اصحاب النار هم فيها خالدون , والذين آمنوا وعملوا الصالحات أؤلئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون )) سورة البقرة الآيات 80 – 83

فهل ذكر الله أن أحدا سيخرج من النار بشرط أو بغير شرط ؟

لم يختص الله سبحانه وتعالى فساق واصحاب الكبائر من هذه الأمة بالخروج من النار بعد دخولها . وإنما الحكم يوم القيامة عام على الجميع . فقول اليهود (( نحن أبناء الله وأحباءه )) رد عليهم (( قل فلم يعذبكم الله بذنوبكم بل أنتم بشر ممن خلق ))

وكل معصية استحق فاعلها الوعيد واللعن والطرد من رحمة الله فهي سارية على الجميع , فلا النصارى ينفعهم قولهم بأن الله خلص اتباع المسيح بصلبه وأن ذنوبهم مغفورة بصكوك الغفران ولا المسلمين ينفعهم قولهم بأن بطاقة (( لا إلا إلا الله )) والتي يدعون أنها ستوضع في الكفة الخرى المقابلة لكفة الذنوب والمعاصي فترجح الكفة التي فيها بطاقة (( لا إله إلا الله )) .

فيا سبحان الله كيف سار المسلمون على خطى اليهود والنصارى شبرا بشبر وذراعا بذراع وما دخل اليهود والنصارى جحرا إلا تبعهم المسلمون . وهذا ما اخبر عنه الرسول صلى الله عليه وسلم (( لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراع بذراع ولو دخلوا جحر ضب لدخلتموه , قيل له : اليهود والنصارى ؟ قال : فمن ؟

يا رجل ..

اقرأ موضوع مجدداً ..
هل هكذا يكون العلم ؟

ولو أنك تسأل لكنا أجبناك ..
ولو أنك من أهل الحديث لسلكنا معك دربهم لتتعرف على هذا الفن العظيم ..

ومعلوم أن المذهب الإباضي بعيد كل البعد عن فن الحديث ..

فكيف إذن سيناقشون ؟

أما عن مسألتك فإن ترجمان القرآن رضي الله عنه يهدمها بهذه الجملة التي قالها للخوارج :

اقتباس:
أتيتكم من عند صحابة النَّبي من المهاجرين والأنصار لأبلغكم ما يقولون،فعليهم نزل القرآن، وهم أعلمُ بالوحي منكم، وفيهم أنزل، وليس فيكم منهم أحد
وقال ابن عمر في عقيدة الخوارج حيث أنهم قالوا بمثل ما تقول الآن [ أن المسلم إن دخل النار لا يخرج منها ] .. فرد ابن عمر رضي الله عنه :
اقتباس:
انطلقوا إلي آيات نزلت في الكفار فجعلوها على المؤمنين

الآن أنت تسير على نفس المنهاج .. منذ قرون خلت ..

ماذا يضرك لو سلكت مسلك أهل العلم والتسليم بما صح وما فهمه من نزل عليه القرآن ونقلوه لنا ..

وما هي مصادرك المعتمدة ؟!

وليت مواضيعك تهاجم أعداء الأمة .. بعدد ما تهاجم فيه أهل السنة ..

فاتقي الله في نفسك وأعلم أن ما تعمله في هذه الدنيا ستلاقي به ربك .
__________________
وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ

مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْخَامَةِ مِنْ الزَّرْعِ مِنْ حَيْثُ أَتَتْهَا الرِّيحُ كَفَأَتْهَا فَإِذَا اعْتَدَلَتْ تَكَفَّأُ بِالْبَلَاءِ وَالْفَاجِرُ كَالْأَرْزَةِ صَمَّاءَ مُعْتَدِلَةً حَتَّى يَقْصِمَهَا اللَّهُ إِذَا شَاءَ

مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الزَّرْعِ لَا تَزَالُ الرِّيحُ تُمِيلُهُ وَلَا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ يُصِيبُهُ الْبَلَاءُ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ شَجَرَةِ الْأَرْزِ لَا تَهْتَزُّ حَتَّى تَسْتَحْصِدَ
  #19  
قديم 22/12/2010, 07:41 AM
ابو حمزة الشاري ابو حمزة الشاري غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 30/09/2009
الإقامة: الحمراء
الجنس: ذكر
المشاركات: 663
افتراضي السلام عليكم

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة سيف الشبلي مشاهدة المشاركات
أيها المتسمي باسم الرجل الذي خطب خطبة نال من عثمان رضي الله عنه ..
فإن عرف من تتبع بطل العجب ..

أتساءل أين المشرف المغوار الذي يحب حضر أهل السنة ويحب جداً ادعاء أنه ينصر صحيح البخاري ويدعي أن الحديث صحيح جاء بقصة الصديق رضي الله عنه فادعى المشرف بفهمه الغريب أنه خالف القرآن، فهو حديث لا يصح [ وكل ما في البخاري صحيح ] لكن المشرف جاهل فأدعى أنه دس فيه !!

وربما ثٌبت هذا الموضوع نكالاً لأهل الحديث ودعايا لهدم كتب السنة ..
والجواب عنده بالطبع .. !



يا رجل ..

اقرأ موضوع مجدداً ..
هل هكذا يكون العلم ؟

ولو أنك تسأل لكنا أجبناك ..
ولو أنك من أهل الحديث لسلكنا معك دربهم لتتعرف على هذا الفن العظيم ..

ومعلوم أن المذهب الإباضي بعيد كل البعد عن فن الحديث ..

فكيف إذن سيناقشون ؟

أما عن مسألتك فإن ترجمان القرآن رضي الله عنه يهدمها بهذه الجملة التي قالها للخوارج :


وقال ابن عمر في عقيدة الخوارج حيث أنهم قالوا بمثل ما تقول الآن [ أن المسلم إن دخل النار لا يخرج منها ] .. فرد ابن عمر رضي الله عنه :


الآن أنت تسير على نفس المنهاج .. منذ قرون خلت ..

ماذا يضرك لو سلكت مسلك أهل العلم والتسليم بما صح وما فهمه من نزل عليه القرآن ونقلوه لنا ..

وما هي مصادرك المعتمدة ؟!

وليت مواضيعك تهاجم أعداء الأمة .. بعدد ما تهاجم فيه أهل السنة ..

فاتقي الله في نفسك وأعلم أن ما تعمله في هذه الدنيا ستلاقي به ربك .
كتاب الله واضح والسنة الصحيحة واضحة , ولا تناقض بين السنة الصحيحة والقرآن الكريم ,

وقضية الرواة والسند والمتن فحدث ولا حرج
ارجع الى الأحاديث الموضوع (( للشيخ الألباني )) وغيره من العلماء الأجلاء .

وأرجو من القراء الكرام الرجوع الى كتاب فجر الإسلام وضحى الإسلام للكاتب / أحمد أمين .
ستجدون الكثير مما تندهش له العقول حول وضع الأحاديث وعدم الثقة بالأسانيد والمتون معتمدا ( أحمد أمين ) على مصادر كثيرة من كتب أهل السنة .

وأريد أسال هؤلاء ... ما هو المتن الذي تعتمد عليه هذه الرواية كما جاءت عند البخاري ؟
بأن ملك الموت جاء لقبض روح موسى عليه السلام فرفض موسى أن يموت وضرب ملك الموت على وجهه ففقأ عين ملك الموت , فرجع الى ربه فاعادها عليه كما كانت .

هل هذه المتن يتفق مع كلام الله بأن الأجل إذا جاء لا يتقدم ولا يتأخر ؟

وهل موسى عليه السلام جبار حتى يستقبل رسول ربه بلطمة على الوجه ؟

أم أن انبياء الله تعالى عليهم السلام وسيرتهم ألعوبة ومسخرة عند السفهاء . فكم وجدنا من الروايات التي يمجها العقل السليم كمثل تلك الرواية التي تقول : أن الرسول صلى الله عليه وسلم بلغه أن أم ولده فعلت أمرا لايليق مع إبن عم لها فأمر الرسول صلى الله عليه وسلم بقتله . فذهب الإمام علي بن ابي طالب ليبحث عنه ليقتله فوجده في مكان قضاء الحاجه وعندما هم بقتله وجده مجبوب فرجع الى الرسول واخبره أن الرجل مجبوب ( ليس فيه ذكرا ) شبه خصي .

هذه الرواية فيها قدح في زوج النبي صلى الله عليه وسلم واتهام في شرفها وحاشاها .

وفي هذه الرواية تعجل من النبي صلى الله عليه وسلم بامره بقتل الرجل / مع أن النبي صلى الله عليه وسلم ابتلي بقصة الإفك مع السيدة عائشة رضي الله عنها وصبر شهرا الى أن نزل الوحي في تبرئتها , ولم يأمر أحدا بقتل من اتهم بعائشة رضي الله عنها مع أن المدينة المنورة كلها ضاجة بالقصة ولم يكن احدا يلومه لو فعلها . ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعل .

ثم إن إقامة الحد على الزاني يتطلب حضور الشهود الاربعة وجلد الشهود بحد القذف إن اختلفت شهادتهم . فكيف يليق أن يساق مثل تلك الرواية في حق الرسول صلى الله عليه وسلم ,

وفي تلك الرواية إساءة للإمام علي كرم الله وجهه وهو قاضي القضاة والعالم بالأحكام . كيف يدخل على رجل ويكشف على عورته ؟
هل أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بكشف عورة الرجل امر أمر بقتله لو صحت الرواية ؟

وحديث وضع الله سبحانه وتعالى لقدمه في النار لتنطفئ وينبت فيها الجرجير .
أليس في تلك الرواية تشبيه الله بخلقه بأن له قدم ؟
أليس في تلك الرواية نقض لقول الله تعالى أن الكفار خالدين في جهنم أبدا ؟

هل نصدق تلك الرواية ونكذب قول الله تعالى في كتابه العزيز ؟

آخر تحرير بواسطة ابو حمزة الشاري : 22/12/2010 الساعة 07:55 AM
  #20  
قديم 22/12/2010, 08:11 AM
قلب الحدث قلب الحدث غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 12/10/2009
الإقامة: في قلب الحدث
الجنس: ذكر
المشاركات: 4,248
افتراضي

[QUOTE=أبو الليث النفوسي;21624711]أتفق معك في بعض ما قلتم
لكن الأخ أبو حمزة سأل أسئلة بسيطة - من وجهة نظري - فهل تراها كذلك ؟
بين طارح الموضوع أن الأصل هو كتاب الله والسنة الصحيحة المتواترة

الآن عندما يأتي حديث يقول بعكس ما يقول به القرآن والسنة
أخي العزيز،،
الأحاديث الموجوده أحاديث صحيحة ومتواترة "المشكلة تكمن في فهم الدين فهم صحيح وهذا الفهم مستمد من عند المعصوم الذي لاينطق عن الهوى فهو أعلم الناس بكتاب الله،،ولايوجد هناك تعارض أبدا،،بين القرآن والسنة الشريفة،،
أخي العزيز ،،،
الغاية الأساسية من إرسال الرسل هي التوحيد فالتوحيد هو أصل الأسلام إنظر إلى كلام الله سبحانه لجميع رسله وأنبياءه،،،

{لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ إِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ }الأعراف59
{وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ أَفَلاَ تَتَّقُونَ }الأعراف65

{وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ هَـذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوَءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }الأعراف73
{وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ }النحل36

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }آل عمران64

فما هو الحل ...هل نحتكم لذلك الحديث ونحاول تفسير الآيات لتوافقه وكذلك تفسير الأحاديث لتوافقه

أم أننا نحاول العكس ....
الحل يا أخي العزيز،، هو فهم الدين بفهم الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين،،،وليس الحل برد أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم بحجة أنها لو توافق هوانا مثلا"،،،


سؤالي من زاوية أخرى : هل توجد كلمة خروج - يخرج - خرجوا -....الخ في القرآن الكريم

توجد يا أخي الكريم في السنة المطهرة المتمثلة في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ،،فأنا أسألك هل توجد كيفية الصلاة في القرآن!!هكذا صلوا مثلا ،،
النبي الكريم وبعشرات الأحاديث نص على خروج العصاة الموحدين من النار والله سبحانه بين ذلك في قوله "{إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً }النساء48
فالعصاة الموحدين هم تحت مشيئة الله إن شاء غفر لهم وإن شاء عذبهم،،هكذا نفهم الدين مثل فهم النبي الكريم والصحابة والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين،،


صدق أخي ...أنني عند وجود اي نقاش وفي أي مجال أحاول أن أضع نفسي مكان المحاور لأرى الأمور من وجهة نظرة - فربما كنت مخطئا وهو المصيب-
عندما أقلب هذا الأمر : أقول في نفسي
الأمر أمر عقيدة ...هذا الأمر يمس صلب الإسلام ...فالإنسان مخلوق لعبادة الله
ثم في الآخرة يكون سالما أو هالكا
فإذن كيف يكون أمر بهذه الحساسية والأهمية لا توجد له كلمة في القرآن الكريم!!
بل كل الآيات والكثير من الأحاديث تصرح صراحة كالشمس في رابعة النهار بضده

أخي العزيز,,,
لابد لك من إتباع السنة المطهرة المتمثلة في الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم،،
طيب يا أخي هل يوجد في القرآن ما يدل على كيفية الصلاة!!
فالله سبحانه وتعالى أمرنا بالصلاة ولكنه لم يخبرنا كيف نصلي فهذا الأمر وضحه لنا النبي صلى الله عليه وسلم،،إذن فأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم هي المفصلة والشارحة للقرآن،،،
أخي العزيز ،،
__________________
سأترك زمانا " كئيبا " مر علي..
لزمـــانا" آخـــر في جعبـــــــة الـــمستقـــــبل
لا أدري مــــاهو؟؟!!
  #21  
قديم 22/12/2010, 08:47 AM
ابو حمزة الشاري ابو حمزة الشاري غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 30/09/2009
الإقامة: الحمراء
الجنس: ذكر
المشاركات: 663
افتراضي

القرآن الكريم مصدر أخبار يوم القيامة لقد قص الله سبحانه وتعالى علينا قصص الماضين , وأخبرنا بما هو كائن يوم الدين من حساب وثواب وعقاب , وأخبرنا بما سيكون من الخطاب بين المؤمنين والمنافقين , وما يدور بين المؤمنين أنفسهم من الحوار , وما يكون من الخطاب والحوار بين أهل النار أنفسهم
فتعال أيها المسلم لنعيش مع الزمن القادم لحظات لعل قلوبا تفقه وعيونا تبصر وآذانا تسمع ,,,

ونبدأ بهذا الحوار بين المؤمنين والمنافقين وهم سائرون إلى مصيرهم ,, قال تعالى : (( يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم وبايمانهم , بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها النهار خالدين فيها , ذلك هو الفوز العظيم . يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين ءامنوا انظرونا نقتبس من نوركم , قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا , فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب , ينادونهم ألم نكن معكم , قالوا بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني حتى جاء أمر الله وغركم بالله الغرور , فاليوم لا يؤخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا , مأواكم النار هي مولاكم وبئس المصير )) سورة الحديد الآيات 12- 15

أخي المسلم في كل مكان :

هذه صورة من الواقع الذي سيكون يوم القيامة , وأنت ترى أن الايات تحدثت عن نقاط مهمة وهي : -

1 – أن الناس ثلاث فئات في ذلك الموقف المؤمنون والمنافقون وجاء ذكر الكافرين كخبر في الاية الأخيرة الآية 15 .

2 – ذكرت الايات أن المؤمنين والمنافقين كانون معا في هذه الحياة الدنيا (( ألم نكن معكم ؟ )) ولكن كانت أحوالهم مختلفة عن أحوال المؤمنين (( قالوا : نعم كنتم معنا [/COLOR]"" ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني , حتى جاء أمر الله وغركم بالله الغرور )) .

إذن التعلق بالأماني ( سيغفر لنا يوم القيامة وسيشفع لنا الرسول يوم القيامة , وإن دخلنا النار فلن نخلد فيها ) كل تلك الأماني هي سبب في خسران الإنسان في ذلك اليوم العظيم . حيث ليس في الإمكان الرجوع مرة أخرى لهذه الحياة لإصلاح ما فسدCOLOR] (( ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوا ياليتنا نرد ولا نكذب بىيات ربنا ونكون من المؤمنين بل بدى لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وغنهم لكاذبون ))سورة الأنعام 27 – 28 , نعم , فالله سبحانه وتعالى الذي يعلم السر وأخفى ويعلم ما كان وما سيكون , يعلم أنه لو أعطاهم الفرصة للرجوع الى هذه الحياة لعادوا إلى غيهم وفسقهم ونفاقهم , ويعلم كذبهم في قولهم : إرجعنا نعمل صالحا .

3 –الأيات ذكرت أن في ذلك اليوم لا تقبل فدية لا من المنافقين ولا من الذين كفروا بل إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار وقد حكم الله بأن ليس لهم نصيرا . فهل ذكرت شفاعة لمنافقين سواء لهذه الأمة أو لغيرها من الأمم ؟
((ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب , من يعمل سوءا يجز به ))

آخر تحرير بواسطة ابو حمزة الشاري : 22/12/2010 الساعة 09:03 AM
  #22  
قديم 22/12/2010, 08:51 AM
ابو يحيى ابو يحيى غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 09/04/2007
الإقامة: عمان الحبيبة
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,932
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة سيف الشبلي مشاهدة المشاركات
أيها المتسمي باسم الرجل الذي خطب خطبة نال من عثمان رضي الله عنه ..
فإن عرف من تتبع بطل العجب ..

أتساءل أين المشرف المغوار الذي يحب حضر أهل السنة ويحب جداً ادعاء أنه ينصر صحيح البخاري ويدعي أن الحديث صحيح جاء بقصة الصديق رضي الله عنه فادعى المشرف بفهمه الغريب أنه خالف القرآن، فهو حديث لا يصح [ وكل ما في البخاري صحيح ] لكن المشرف جاهل فأدعى أنه دس فيه !!

وربما ثٌبت هذا الموضوع نكالاً لأهل الحديث ودعايا لهدم كتب السنة ..
والجواب عنده بالطبع .. !



يا رجل ..

اقرأ موضوع مجدداً ..
هل هكذا يكون العلم ؟

ولو أنك تسأل لكنا أجبناك ..
ولو أنك من أهل الحديث لسلكنا معك دربهم لتتعرف على هذا الفن العظيم ..

ومعلوم أن المذهب الإباضي بعيد كل البعد عن فن الحديث ..

فكيف إذن سيناقشون ؟

أما عن مسألتك فإن ترجمان القرآن رضي الله عنه يهدمها بهذه الجملة التي قالها للخوارج :


وقال ابن عمر في عقيدة الخوارج حيث أنهم قالوا بمثل ما تقول الآن [ أن المسلم إن دخل النار لا يخرج منها ] .. فرد ابن عمر رضي الله عنه :


الآن أنت تسير على نفس المنهاج .. منذ قرون خلت ..

ماذا يضرك لو سلكت مسلك أهل العلم والتسليم بما صح وما فهمه من نزل عليه القرآن ونقلوه لنا ..

وما هي مصادرك المعتمدة ؟!

وليت مواضيعك تهاجم أعداء الأمة .. بعدد ما تهاجم فيه أهل السنة ..

فاتقي الله في نفسك وأعلم أن ما تعمله في هذه الدنيا ستلاقي به ربك .
وايضا معروف عن السنة انهم مجسمة وعن الوهابية انهم تكفيريين
ما شاء الله عندنا كتاب مسند الربيع أصح من كتبكم وأسبق عنها و تقول الاباضية ما عندهم علم بالاحاديث.
ما أسوأ مذهبكم وما أسوأ تعاملكم مع الاخر
في علم الحديث الشيخ القنوبي يفحمك انت وعلمائك.
اقصروا عن مذهب اهل الحق والاستقامة ونقحوا مسانيدكم.
دفعتوا بالناس ليكونوا قرانيين بسبب كثرة الاحاديث التي تخالف ما جاء في القران.
غريب أمركم
تدفعوا الشخص ان يخرج من طور العقلانية.
واحد يكفر وواحد يقول الاباضية كلاب النار وواحد يقول الاباضية من الخوارج و واحد يقول الاباضية ما عندهم علم بالحديث.
ايامركم مذهبكم بالسب والشتم.
خذوا من اخلاق المذهب الاباضي الذي لم يكفر احد ولا يسب وانما يدافع عن نفسه فقط.
__________________
مقطع للشجاعة والعزة

http://www.youtube.com/watch?v=NVXee...eature=related

هذا الدكتور يضع النقاط على الحروق
  #23  
قديم 22/12/2010, 08:53 AM
قلب الحدث قلب الحدث غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 12/10/2009
الإقامة: في قلب الحدث
الجنس: ذكر
المشاركات: 4,248
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ابو حمزة الشاري مشاهدة المشاركات
كتاب الله واضح والسنة الصحيحة واضحة , ولا تناقض بين السنة الصحيحة والقرآن الكريم ,

وقضية الرواة والسند والمتن فحدث ولا حرج
ارجع الى الأحاديث الموضوع (( للشيخ الألباني )) وغيره من العلماء الأجلاء .

وأرجو من القراء الكرام الرجوع الى كتاب فجر الإسلام وضحى الإسلام للكاتب / أحمد أمين .
ستجدون الكثير مما تندهش له العقول حول وضع الأحاديث وعدم الثقة بالأسانيد والمتون معتمدا ( أحمد أمين ) على مصادر كثيرة من كتب أهل السنة .

وأريد أسال هؤلاء ... ما هو المتن الذي تعتمد عليه هذه الرواية كما جاءت عند البخاري ؟
بأن ملك الموت جاء لقبض روح موسى عليه السلام فرفض موسى أن يموت وضرب ملك الموت على وجهه ففقأ عين ملك الموت , فرجع الى ربه فاعادها عليه كما كانت .

هل هذه المتن يتفق مع كلام الله بأن الأجل إذا جاء لا يتقدم ولا يتأخر ؟

وهل موسى عليه السلام جبار حتى يستقبل رسول ربه بلطمة على الوجه ؟

أم أن انبياء الله تعالى عليهم السلام وسيرتهم ألعوبة ومسخرة عند السفهاء . فكم وجدنا من الروايات التي يمجها العقل السليم كمثل تلك الرواية التي تقول : أن الرسول صلى الله عليه وسلم بلغه أن أم ولده فعلت أمرا لايليق مع إبن عم لها فأمر الرسول صلى الله عليه وسلم بقتله . فذهب الإمام علي بن ابي طالب ليبحث عنه ليقتله فوجده في مكان قضاء الحاجه وعندما هم بقتله وجده مجبوب فرجع الى الرسول واخبره أن الرجل مجبوب ( ليس فيه ذكرا ) شبه خصي .

هذه الرواية فيها قدح في زوج النبي صلى الله عليه وسلم واتهام في شرفها وحاشاها .

وفي هذه الرواية تعجل من النبي صلى الله عليه وسلم بامره بقتل الرجل / مع أن النبي صلى الله عليه وسلم ابتلي بقصة الإفك مع السيدة عائشة رضي الله عنها وصبر شهرا الى أن نزل الوحي في تبرئتها , ولم يأمر أحدا بقتل من اتهم بعائشة رضي الله عنها مع أن المدينة المنورة كلها ضاجة بالقصة ولم يكن احدا يلومه لو فعلها . ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعل .

ثم إن إقامة الحد على الزاني يتطلب حضور الشهود الاربعة وجلد الشهود بحد القذف إن اختلفت شهادتهم . فكيف يليق أن يساق مثل تلك الرواية في حق الرسول صلى الله عليه وسلم ,

وفي تلك الرواية إساءة للإمام علي كرم الله وجهه وهو قاضي القضاة والعالم بالأحكام . كيف يدخل على رجل ويكشف على عورته ؟
هل أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بكشف عورة الرجل امر أمر بقتله لو صحت الرواية ؟

وحديث وضع الله سبحانه وتعالى لقدمه في النار لتنطفئ وينبت فيها الجرجير .
أليس في تلك الرواية تشبيه الله بخلقه بأن له قدم ؟
أليس في تلك الرواية نقض لقول الله تعالى أن الكفار خالدين في جهنم أبدا ؟

هل نصدق تلك الرواية ونكذب قول الله تعالى في كتابه العزيز ؟
أخي العزيز،،،
يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم:"وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }الحشر7
لو أتينا بجميع أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم فستردها دون النظر إلى متنها ولا إلا سندها لأنها تخالف هواك،،إذن المسألة ليست محصوره في حديث واحد فقط فأنت وللأسف سوف ترد جميع الاحاديث بحجة أنها لم تدخل عقلك!!!
إتق الله في نفسك ولاترد أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم فلن ينفعك أحد أبدا لا تكابر وراجع نفسك أخي العزيز،،
تقبل مروري البسيط
قلب الحدث
__________________
سأترك زمانا " كئيبا " مر علي..
لزمـــانا" آخـــر في جعبـــــــة الـــمستقـــــبل
لا أدري مــــاهو؟؟!!
  #24  
قديم 22/12/2010, 09:01 AM
قلب الحدث قلب الحدث غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 12/10/2009
الإقامة: في قلب الحدث
الجنس: ذكر
المشاركات: 4,248
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ابو حمزة الشاري مشاهدة المشاركات
القرآن الكريم مصدر أخبار يوم القيامة
لقد قص الله سبحانه وتعالى لنا قصص الماضين , وأخبرنا بما هو كائن يوم الدين من حساب وثواب وعقاب , وأخبرنا بما سيكون من الخطاب بين المؤمنين والمنافقين , وما يدور بين المؤمنين أنفسهم من الحوار , وما يكون من الخطاب والحوار بين أهل النار أنفسهم
فتعال أيها المسلم لنعيش مع الزمن القادم لحظات لعل قلوبا تفقه وعيونا تبصر وآذانا تسمع ,,,
ونبدأ بهذا الحوار بين المؤمنين والمنافقين وهم سائرون إلى مصيرهم ,, قال تعالى : (( يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم وبايمانهم , بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها النهار خالدين فيها , ذلك هو الفوز العظيم . يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين ءامنوا انظرونا نقتبس من نوركم , قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا , فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب , ينادونهم ألم نكن معكم , قالوا بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني حتى جاء أمر الله وغركم بالله الغرور , فاليوم لا يؤخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا , مأواكم النار هي مولاكم وبئس المصير )) سورة الحديد الآيات 12- 15
أخي المسلم في كل مكان :
هذه صورة من الواقع الذي سيكون يوم القيامة , وأنت ترى أن الايات تحدثت عن نقاط مهمة وهي : -
1 – أن الناس ثلاث فئات في ذلك الموقف المؤمنون والمنافقون وجاء ذكر الكافرين كخبر في الاية الأخيرة الآية 15 .
2 – ذكرت الايات أن المؤمنين والمنافقين كانون معا في هذه الحياة الدنيا (( ألم نكن معكم ؟ )) ولكن كانت أحوالهم مختلفة عن أحوال المؤمنين (( قالوا : نعم "" كنتم معنا "" ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني , حتى جاء أمر الله وغركم بالله الغرور )) .
إذن التعلق بالأماني ( سيغفر لنا يوم القيامة وسيشفع لنا الرسول يوم القيامة , وإن دخلنا النار فلن نخلد فيها ) كل تلك الأماني هي سبب في خسران الإنسان في ذلك اليوم العظيم . حيث ليس في الإمكان الرجوع مرة أخرى لهذه الحياة لإصلاح ما فسد . (( ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بىيات ربنا ونكون من المؤمنين , بل بدى لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه , وإنهم لكاذبون )) سورة الأنعام 27 – 28
, نعم , فالله سبحانه وتعالى الذي يعلم السر وأخفى ويعلم ما كان وما سيكون , يعلم أنه لو أعطاهم الفرصة للرجوع الى هذه الحياة لعادوا إلى غيهم وفسقهم ونفاقهم , ويعلم كذبهم في قولهم : إرجعنا نعمل صالحا .

3 –الأيات ذكرت أن في ذلك اليوم لا تقبل فدية لا من المنافقين ولا من الذين كفروا بل إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار وقد حكم الله بأن ليس لهم نصيرا . فهل ذكرت شفاعة لمنافقين سواء لهذه الأمة أو لغيرها من الأمم ؟
(( ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب , من يعمل سوءا يجز به ))
أخي العزيز،،،
ألم تلاحظ أنك لم تدرج إسم السنة والتي هي شارحة القرآن الكريم فهل تفسر القرآن على ماتهواه نفسك أم ماذا!!!
فالقرآن الكريم مصدر الأخبار يوم القيامة وماذا عن السنة المتمثله في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم{أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ}
أخي الكريم النبي صلى الله عليه وسلم يقول تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبد كتاب الله وسنتي أو مثلما قال صلى الله عليه وسلم،،،
فأي منطق تعتمد عليه أنت وأي أساس!!
راجع نفسك أخي العزيز،،،
تقبل مرور البسيط،،
قلب الحدث
__________________
سأترك زمانا " كئيبا " مر علي..
لزمـــانا" آخـــر في جعبـــــــة الـــمستقـــــبل
لا أدري مــــاهو؟؟!!
  #25  
قديم 22/12/2010, 09:11 AM
ابو حمزة الشاري ابو حمزة الشاري غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 30/09/2009
الإقامة: الحمراء
الجنس: ذكر
المشاركات: 663
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة سيف الشبلي مشاهدة المشاركات
أيها المتسمي باسم الرجل الذي خطب خطبة نال من عثمان رضي الله عنه ..
فإن عرف من تتبع بطل العجب ..

أتساءل أين المشرف المغوار الذي يحب حضر أهل السنة ويحب جداً ادعاء أنه ينصر صحيح البخاري ويدعي أن الحديث صحيح جاء بقصة الصديق رضي الله عنه فادعى المشرف بفهمه الغريب أنه خالف القرآن، فهو حديث لا يصح [ وكل ما في البخاري صحيح ] لكن المشرف جاهل فأدعى أنه دس فيه !!

وربما ثٌبت هذا الموضوع نكالاً لأهل الحديث ودعايا لهدم كتب السنة ..
والجواب عنده بالطبع .. !



يا رجل ..

اقرأ موضوع مجدداً ..
هل هكذا يكون العلم ؟

ولو أنك تسأل لكنا أجبناك ..
ولو أنك من أهل الحديث لسلكنا معك دربهم لتتعرف على هذا الفن العظيم ..

ومعلوم أن المذهب الإباضي بعيد كل البعد عن فن الحديث ..

فكيف إذن سيناقشون ؟

أما عن مسألتك فإن ترجمان القرآن رضي الله عنه يهدمها بهذه الجملة التي قالها للخوارج :


وقال ابن عمر في عقيدة الخوارج حيث أنهم قالوا بمثل ما تقول الآن [ أن المسلم إن دخل النار لا يخرج منها ] .. فرد ابن عمر رضي الله عنه :


الآن أنت تسير على نفس المنهاج .. منذ قرون خلت ..

ماذا يضرك لو سلكت مسلك أهل العلم والتسليم بما صح وما فهمه من نزل عليه القرآن ونقلوه لنا ..

وما هي مصادرك المعتمدة ؟!

وليت مواضيعك تهاجم أعداء الأمة .. بعدد ما تهاجم فيه أهل السنة ..

فاتقي الله في نفسك وأعلم أن ما تعمله في هذه الدنيا ستلاقي به ربك .
أنا لست هنا للطعن في العلماء الأجلاء كالبخاري وغيره .
وأما قولك أن كل ما في البخاري صحيح . فالشيخ الأباني يرد عليك . والكاتب أحمد أمين يرد عليك والدكتور مصطفى محمود يرد عليك وعلماء كثيرون من الأولين والآخرين وسآتيك بأسماءهم وكتبهم .
  #26  
قديم 22/12/2010, 09:22 AM
ابو حمزة الشاري ابو حمزة الشاري غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 30/09/2009
الإقامة: الحمراء
الجنس: ذكر
المشاركات: 663
افتراضي بارك الله فيك

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة قلب الحدث مشاهدة المشاركات
أخي العزيز،،،
ألم تلاحظ أنك لم تدرج إسم السنة والتي هي شارحة القرآن الكريم فهل تفسر القرآن على ماتهواه نفسك أم ماذا!!!
فالقرآن الكريم مصدر الأخبار يوم القيامة وماذا عن السنة المتمثله في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم{أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ}
أخي الكريم النبي صلى الله عليه وسلم يقول تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبد كتاب الله وسنتي أو مثلما قال صلى الله عليه وسلم،،،
فأي منطق تعتمد عليه أنت وأي أساس!!
راجع نفسك أخي العزيز،،،
تقبل مرور البسيط،،
قلب الحدث
اشكرك للسؤال وأنا لست غافلا عنها ولكن إذا لديك إعتراض على كتاب الله فارجوا الرد والجواب لننتقل سويا الى الثابت والصحيح من السنة على صاحبها افضل الصلاة وازكى التسليم .

وأنتظر جوابك
  #27  
قديم 22/12/2010, 09:25 AM
قلب الحدث قلب الحدث غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 12/10/2009
الإقامة: في قلب الحدث
الجنس: ذكر
المشاركات: 4,248
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ابو حمزة الشاري مشاهدة المشاركات
أنا لست هنا للطعن في العلماء الأجلاء كالبخاري وغيره .
وأما قولك أن كل ما في البخاري صحيح . فالشيخ الأباني يرد عليك . والكاتب أحمد أمين يرد عليك والدكتور مصطفى محمود يرد عليك وعلماء كثيرون من الأولين والآخرين وسآتيك بأسماءهم وكتبهم .
المشكلة يا أخي أنك ترد جميـــع الأحاديث وليست المسألة مقصورة على حديث في البخاري فقط بل البخاري ومسلم وغيرهم من أصحاب الصحاح،،
يعني مافكرة في هذه النقطة أبدا فهل يعقل أنت الصح والنبي صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين على خطأ!!!
__________________
سأترك زمانا " كئيبا " مر علي..
لزمـــانا" آخـــر في جعبـــــــة الـــمستقـــــبل
لا أدري مــــاهو؟؟!!
  #28  
قديم 22/12/2010, 09:50 AM
قلب الحدث قلب الحدث غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 12/10/2009
الإقامة: في قلب الحدث
الجنس: ذكر
المشاركات: 4,248
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ابو حمزة الشاري مشاهدة المشاركات
اشكرك للسؤال وأنا لست غافلا عنها ولكن إذا لديك إعتراض على كتاب الله فارجوا الرد والجواب لننتقل سويا الى الثابت والصحيح من السنة على صاحبها افضل الصلاة وازكى التسليم .

وأنتظر جوابك
أهلا بك أخي العزيز وكيف يكون لي إعتراض على كتاب الله سبحانه !!
المسألة مسألة تفسير كتاب الله والتي ترجع في الأساس الأول لنبي صلى الله عليه وسلم فهو أعلم الناس بكتاب الله سبحانه ثم يأتي من بعده صحابته رضوان الله عليهم جميعا ثم التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين،،وليس الأمر متروك لكل شخص يفسر كتاب الله على ما تهواه نفسه دون أن يأخذ في عين الإعتبار قول النبي صلى الله عليه وسلم وقول أصحابه والتابعين في التفسير،،،
قال تعالى :"{قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }آل عمران31
فإتباع النبي صلى الله عليه وسلم في فهم كتاب الله واجبه فهو المعصوم الذي لاينطق عن الهوى فكيف تقبل رفض فهم النبي الكريم وذلك برد جميع أحاديثه التي لا تتوافق مع رأيك فتردها هكذا من غير وجه حق !! فتعتمد على إضعاف جميع الأحاديث التي تخالف رأيك وإن كانت متواترة !!
أخي العزيز،،بما إنك تتكلم بلغة العقل فهل يعقل أن تكون جميع أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم المتعلقة بما يخالف رأيك خاطئة وتبقى آرائك هي الصحيحة!!!
أنتظر إجابتك أخي العزيز،،
__________________
سأترك زمانا " كئيبا " مر علي..
لزمـــانا" آخـــر في جعبـــــــة الـــمستقـــــبل
لا أدري مــــاهو؟؟!!
  #29  
قديم 22/12/2010, 09:54 AM
ترتوب ترتوب غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 04/01/2007
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 2,791
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ترتوب إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ترتوب
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ابو يحيى مشاهدة المشاركات
وايضا معروف عن السنة انهم مجسمة وعن الوهابية انهم تكفيريين
ما شاء الله عندنا كتاب مسند الربيع أصح من كتبكم وأسبق عنها و تقول الاباضية ما عندهم علم بالاحاديث.
ما أسوأ مذهبكم وما أسوأ تعاملكم مع الاخر
في علم الحديث الشيخ القنوبي يفحمك انت وعلمائك.
اقصروا عن مذهب اهل الحق والاستقامة ونقحوا مسانيدكم.
دفعتوا بالناس ليكونوا قرانيين بسبب كثرة الاحاديث التي تخالف ما جاء في القران.
غريب أمركم
تدفعوا الشخص ان يخرج من طور العقلانية.
واحد يكفر وواحد يقول الاباضية كلاب النار وواحد يقول الاباضية من الخوارج و واحد يقول الاباضية ما عندهم علم بالحديث.
ايامركم مذهبكم بالسب والشتم.
خذوا من اخلاق المذهب الاباضي الذي لم يكفر احد ولا يسب وانما يدافع عن نفسه فقط.
لاتتعب نفسك معاهم والله مارح يرغبوا في الحق مهما كان

هذا دليل على انهم يعبدوا الكذب
http://www.youtube.com/watch?v=5m0AB8hzk_E

الكل يعلم بما حصل مؤخرا من ممدوح الحربي بأنه قام بتكفير الاباضية
وفي المقطع هذا يقول نحن لم نكفر
وهذا اكبر دليل على انهم من الموساد الاسرائيلي
والأمن المصري كشف بعض منهم من يثيروا الفتن الطائفية

كما انني اضحك عندما اسمع منهم بالقول (كلنا مع غزة , حي على الجهاد في فلسطين)
الجهاد في فلسطين = طالبان

اخ ابو يحيى , هل تعلم ان في السعودية منطقة اسمها القريات ؟ هذه المنطقة تبعد عن اسرائيل بحوالي 200 الى 250 كليومتر
بأمانه لو رغبت في الجهاد هل تذهب الى طالبان وافغانستان , ام الى المسجد الاقصى الذي رفع منه الرسول ؟
__________________
قصه حقيقيه
رسالة يهودي على أحد المذاهب الاسلاميه
يجب عليكم محاربة كل مسلم بينكم
يجب عليكم ان تكفروهم وتلفقون لهم التهم وتحرفون في كتبهم
يجب عليكم ان لاتصغوا الى الحق
يجب عليكم ان تأخذون عقيدتنا وتنشروها بين جميع المسلمين
يجب عليكم تجربة شعورنا في قتل المسلمين
يجب عليكم ان تتركونا في قتل وذبح الفلسطينيين وتدنيس المسجد الاقصى الذي رفع منه الرسول الى السماء
واليوم تحقق حلم اليهود في المسلمين ولم يتعلمون من درس تفكيك الاتحاد السوفيتي : سيدخلون الامريكان في الجزيرة العربية لأجل أحلال الدمار اقصد السلام تحت مسمى (محاربة الارهاب)
  #30  
قديم 22/12/2010, 10:10 AM
قلب الحدث قلب الحدث غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 12/10/2009
الإقامة: في قلب الحدث
الجنس: ذكر
المشاركات: 4,248
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ابو يحيى مشاهدة المشاركات
وايضا معروف عن السنة انهم مجسمة وعن الوهابية انهم تكفيريين
ما شاء الله عندنا كتاب مسند الربيع أصح من كتبكم وأسبق عنها و تقول الاباضية ما عندهم علم بالاحاديث.
ما أسوأ مذهبكم وما أسوأ تعاملكم مع الاخر
في علم الحديث الشيخ القنوبي يفحمك انت وعلمائك.
اقصروا عن مذهب اهل الحق والاستقامة ونقحوا مسانيدكم.
دفعتوا بالناس ليكونوا قرانيين بسبب كثرة الاحاديث التي تخالف ما جاء في القران.
غريب أمركم
تدفعوا الشخص ان يخرج من طور العقلانية.
واحد يكفر وواحد يقول الاباضية كلاب النار وواحد يقول الاباضية من الخوارج و واحد يقول الاباضية ما عندهم علم بالحديث.
ايامركم مذهبكم بالسب والشتم.
خذوا من اخلاق المذهب الاباضي الذي لم يكفر احد ولا يسب وانما يدافع عن نفسه فقط.
أخي العزيز،،لايدفعك تعصبك لرفض الحق،،
للعلم الأخلاق نستمدها من ديننا الحنيف وتعاليم نبينا الكريم الذي ترفضون غالبية أحاديثه،،،
وفقك الله لطريق الرشاد،،،
__________________
سأترك زمانا " كئيبا " مر علي..
لزمـــانا" آخـــر في جعبـــــــة الـــمستقـــــبل
لا أدري مــــاهو؟؟!!
 

أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

بحث متقدم
أنماط العرض

قواعد المشاركة
ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
ليس بإمكانك إضافة ردود
ليس بإمكانك رفع مرفقات
ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك

رموز لغة HTML لا تعمل

الانتقال إلى

مواضيع مشابهه
الموضوع كاتب الموضوع القسم الردود آخر مشاركة
أسأل الله تعالى أن يوفق المختصين بعمان الحبيبة باعطاء حفظة كتاب الله مزيدا من الميزات الماديه كلمة خير سبلة السياسة والاقتصاد 0 20/09/2010 03:51 PM
حفظ كتاب الله تعالى نور الإسلام السبلة الدينية 5 10/10/2008 10:27 PM
وقفات في كتاب الله تعالى .... samaoman السبلة الدينية 1 18/06/2008 03:16 AM
صاحب أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى .. هل عرفته ؟ إباضي 2007 السبلة الدينية 3 31/01/2007 04:01 PM



جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 02:27 PM.

سبلة عمان :: السنة ، اليوم
لا تمثل المواضيع المطروحة في سبلة عُمان رأيها، إنما تحمل وجهة نظر كاتبها