|
||
|
|
أدوات الموضوع | البحث في الموضوع | أنماط العرض |
#1
|
|||
|
|||
تاريخ الهنود في مسقط : مـجتمع التجار الهنود في مسقط _ كاليفن . أتش .الان
مـجتمع التجار الهنود في مسقط _ كاليفن . أتش .الان
اقتباس:
هــذه الدراسة نشرة في مجلة "مدرسة الدراسات الشرقية الأفريقية " وهي تحكي واقع التجار الهنود في مسقط وهذه الدراسة بقلم كالين إتش الآن الدراسة موجوده في كتاب الوثائق السرية البريطانية المجلد الأول الدراسة تحكي عن تاريخ التواجد الهندي في عمان بصفة عامة ومسقط بصفة خاصة سانقلها لكم كماجاءت وغير مسؤل ولان الدراسة طويلة نوع ما ساتغضى عن بعض النقاط الغير مهمه ..... تشكل المجتمع الهندي في عمان ومسقط عبارة من تجاروخلال سنة 1870م هيمن التجار الهنود على النشاط التجاري بمسقط وحلوا محل حكام المدينة البوسعيدين الذين كانوا يشكلون القوة الاقتصادية المهمة في عمان وفي الوقت الذي كان لدي هذه المجموعه جود اكبر من دورهم الحيوي في تجارة مسقط وعمان كان التجار الهنود بمسقط يشكلون قاعدة للنشاط التجاري في الشبكة العظمى للتجارة في المحيط الهندي وبوصفهم هندوسا وشيعه في بلد (سني ) ويغلب الظن أنهم من (الخوارج ) وكانوا يعكسون إداركا واعيا لوضع مجموعات الأقليات في دولة مسلمة وكان الهف من هذه الدراسة هو التركيز بشكل خاص على أصولهم وتطورهم وأنشطتهم الاجتماعيه والاقتصاديه في مسقط حتى نهاية القرن التاسع عشر , ...... من المرجح ان الاتصالات بين الهند وساحل عمان بدات منذ وقت مبكر في التاريخ التجاري الهندي وحينما كانت التجارة البحرية رائجة بين سومر ......... الخ (الدراسة تسرد تاريخ العلاقات بين الهند والسواحل العمانية منذ القدم ) ...... ومن المستحيل أن نحدد متى قرر أول تاجر هندي أن يحط رحاله بشكل ثابت في مسقط او أي مكان في ساحل الباطنة بيد ان هنالك مؤشرات مؤكدة تدل على حدوث إقامة قبل القرن الخامس عشر ولايعطى :أندرو وليا مسون " أي مؤشرات لاستيطان هندي بصحار - الميناء العماني الذي ازدهر في القرن العاشر لكن " أس بي مايلز " أبلغ عن بقايا معبد هندوسي بقلهات - الميناء العماني الرئيس في القرن الخامس عشر إن حجة الاستيطان في القرن الخامس عشر تجد مزيدا من الدعم بالتقرير الذي اعده البوكيركي الذي يقول فيه : ان التجار الهندوس من جوجرات قد هربوا من خورفكان ميناء ثانوي في السواحل الشمالية لشمال عمان قبل أن تنهب تلك المدينة في عام 1507م وبمجرد تدارس فترة الهيمنة البرتغالية على تجارة المحيط الهنهدي تتوافر لدينا معلومات حول الأتشطة التجارية الهندية في مسقط وعمان وقد اعتمد البرتغاليون بصورة مكثفة على الهندوس في محاولاتهم لتأكيد احتكارهم للمحيط الهندي لتجارة الخليج العربي وكذلك أدت مسقط دورا مهما في سياة البرتغاليين التجارية جيث ان الميناء قد اصبح مركزا ورئاسة لعملياتهم عبر الخليج العربي في مطلع القرن السابع عشر عندما فقد هزمز يتبع http://alharah.net/alharah/t6031.html |
مادة إعلانية
|
#2
|
|||
|
|||
يتبع
تاريخ مدينا تاتا الواقعه على نهر إندس بالسند وأهميتها الاقتصاديه ودورها في العلاقة مع السواحل العمانية ...............الخ (وتعود أصول اول جماعة استوطنت مسقط الى منطقة السند وبالاخص تاتا وأضافة أنهم كانو بهاتيا ومن الواضع ان البهاتيا السنديين قد ازدهروا تحت حكام مسقط البرتغاليين وقد ذكر المؤرخان العمانيان ابن رزيق والسالمي أن احد البنيان من عابدي البقر كان يقوم بهمة وكيل التموين للحامية البرتغالية في مسقط ويبدو أن القائد البرتغالي كان يتقبل النصح بسهولة من وكيله ومع ذلك وفي النهاية أصبح ذلك البنيان عير مقتنع بالبرتغاليين ولاسيما ان القائد قد ابدى رغبته في الزواج من ابنته (بحكي لكم القصه بعدين ) وقد ساعد حكام عمان اليعاربه على طرد الأوروبين من مسقط في عام 1650م وقد ثبت أن مساندة البنيان لليعاربه كانت مفيجه للبنيان وحيث أعفيت مجموعتهم من دفع الجزية وسمح لهم بتشيد معبد لهم وعلى الرغم من ان التفاصيل قد لاتهمنا في هذا المجال فأن المقولات الشفهية تعزو إنشاء المعبد بمسقط الى البهاتيا السنديين قبل حوالي 300 عام وقد جلب الصنم الوثن الذي يمثل الاله جوقتداراج الى مسقط من البصرة حيث كانت مجموعة الهندوس تلاقي الكثير من المصاعب وبمجرد اكتمال بناء معبدهم الجديد تم ترحيل الصنم وبدا البهاتيا قي ربط صلاتهم القوية مع البلد الذي اتخذوا منه موطنا وذلك بتضمين الخنجر ي جبب الكهنة ولم تتأثر الجالية الهندوسة سياسيا بالحرب الأهلية التي أضرمتها اسرة البوسعيد الحاكمة في عام 1740 واستمرت في الازدهار تحت احمد بن سعيد وفي يناير من عام 1765م قضى المكتشف الدانمركي كارستن تيبور اسبوعين في مسقط وترك الوصف التالي لجالية البنيان يتبع وصف كارستن للبنيان http://alharah.net/alharah/t6031.html |
#3
|
|||
|
|||
we are with you
__________________
|
#4
|
|||
|
|||
شكرا اباتشي
|
#5
|
|||
|
|||
يررررررفع
|
أدوات الموضوع | البحث في الموضوع |
أنماط العرض | |
|
|