 |
|
||
|
|
|||||||
|
|
أدوات الموضوع | البحث في الموضوع | أنماط العرض |
|
#1
27/07/2008, 07:45 PM
|
||||
|
||||
أمير المؤمنين عمر إبن الخطاب الفاروق (( رضي الله عنه )) .
عمر بن الخطاب رضى الله عنه استمرت خلافته عشر سنين تم فيها كثير من الانجازات المهمة... لهذا وصفه ابن مسعود -رضي الله عنه- فقال: (كان اسلام عمر فتحا، وكانت هجرته نصرا، وكانت إمامته رحمه، ولقد رأيتنا وما نستطيع أن نصلي الى البيت حتى أسلم عمر، فلما أسلم عمر قاتلهم حتى تركونا فصلينا)... فهو أول من جمع الناس لقيام رمضان في شهر رمضان سنة (14 هـ)، وأول من كتب التاريخ من الهجرة في شهر ربيع الأول سنة (16 هـ)، وأول من عسّ في عمله، يتفقد رعيته في الليل وهو واضع الخراج، كما أنه مصّـر الأمصار، واستقضـى القضـاة، ودون الدواويـن، وفرض الأعطيـة، وحج بالناس عشر حِجَـجٍ متواليـة، وحج بأمهات المؤمنين في آخر حجة حجها... وهدم مسجد الرسول -صلى الله عليه وسلم- وزاد فيه، وأدخل دار العباس بن عبد المطلب فيما زاد، ووسّعه وبناه لمّا كثر الناس بالمدينة، وهو أول من ألقى الحصى في المسجد النبوي، فقد كان الناس إذا رفعوا رؤوسهم من السجود نفضوا أيديهم، فأمر عمر بالحصى فجيء به من العقيق، فبُسِط في مسجد الرسول -صلى الله عليه وسلم-... وعمر -رضي الله عنه- هو أول من أخرج اليهود وأجلاهم من جزيرة العرب الى الشام، وأخرج أهل نجران وأنزلهم ناحية الكوفة... خلافة عمر رغب أبو بكر -رضي الله عنه- في شخصية قوية قادرة على تحمل المسئولية من بعده، واتجه رأيه نحو عمر بن الخطاب فاستشار في ذلك عدد من الصحابة مهاجرين وأنصارا فأثنوا عليه خيرا ومما قاله عثمان بن عفان: (اللهم علمي به أن سريرته أفضل من علانيته، وأنه ليس فينا مثله)... وبناء على تلك المشورة وحرصا على وحدة المسلمين ورعاية مصلحتهم... أوصى أبو بكر الصديق بخلافة عمر من بعده، وأوضح سبب اختياره قائلا: (اللهم اني لم أرد بذلك الا صلاحهم، وخفت عليهم الفتنة فعملت فيهم بما أنت أعلم، واجتهدت لهم رأيا فوليت عليهم خيرهم وأقواهم عليهم)... ثم أخذ البيعة العامة له بالمسجد اذ خاطب المسلمين قائلا: (أترضون بمن أستخلف عليكم؟ فوالله ما آليـت من جهـد الرأي، ولا وليت ذا قربى، واني قد استخلفـت عمر بن الخطاب فاسمعوا له وأطيعوا)... فرد المسلمون: (سمعنا وأطعنا)... وبايعوه سنة (13 هـ)... عمر في الأحاديث النبوية رُويَ عن الرسـول -صلى الله عليه وسلم- العديد من الأحاديث التي تبين فضل عمـر بن الخطاب نذكر منها...(إن الله سبحانـه جعل الحق على لسان عمر وقلبه)... (الحق بعدي مع عمـر حيث كان)... (لو كان بعدي نبيّ لكان عمـر بن الخطاب)... (إن الشيطان لم يلق عمـر منذ أسلم إلا خرَّ لوجهه)...(ما في السماء ملك إلا وهو يوقّر عمر، ولا في الأرض شيطان إلا وهو يفرق من عمر)... قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (رأيتني دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأةِ أبي طلحة وسمعت خشفاً أمامي، فقلت: ما هذا يا جبريل؟ قال:هذا بلال، ورأيت قصرا أبيض بفنائه جارية، فقلت: لمن هذا القصر؟ قالوا: لعمر بن الخطاب، فأردت أن أدخله فأنظر إليه، فذكرت غيْرتك)... فقال عمر: (بأبي وأمي يا رسول الله أعليك أغار!)... وقال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (بيْنا أنا نائم إذ أتيت بقدح لبنٍ، فشربت منه حتى إنّي لأرى الريّ يجري في أظفاري، ثم أعطيت فضْلي عمر بن الخطاب)... قالوا: (فما أوّلته يا رسول الله؟)... قال: (العلم)... قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون عليّ وعليهم قمصٌ، منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ أسفل من ذلك، وعُرِضَ عليّ عمر بن الخطاب وعليه قميص يجرّه)... قالوا: (فما أوَّلته يا رسول الله؟)... قال: (الدين)... قوة الحق كان قويا في الحق لا يخشى فيه لومة لائم، فقد استأذن عمر بن الخطاب على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعنده نسوة من قريش ، يكلمنه ويستكثرنه ، عالية أصواتهن على صوته، فلما استأذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب، فأذن له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فدخل عمر ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- يضحك، فقال عمر: (أضحك الله سنك يا رسول الله)... فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي، فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب)... فقال عمر: (فأنت أحق أن يهبن يا رسول الله)... ثم قال عمر: (يا عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-)... فقلن: (نعم، أنت أفظ وأغلظ من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-)... فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إيها يا ابن الخطاب، والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط إلا سلك فجا غيرفجك)... ومن شجاعته وهيبته أنه أعلن على مسامع قريش أنه مهاجر بينما كان المسلمون يخرجون سرا، وقال متحديا لهم: (من أراد أن تثكله أمه وييتم ولده وترمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي)... فلم يجرؤ أحد على الوقوف في وجهه... لسان الحق هو أحد العشرة المبشرين بالجنة، ومن علماء الصحابة وزهادهم، وضع الله الحق على لسانه اذ كان القرآن ينزل موافقا لرأيه، يقول علي بن أبي طالب: (إنّا كنا لنرى إن في القرآن كلاما من كلامه ورأياً من رأيه)... كما قال عبد الله بن عمر: (مانزل بالناس أمر فقالوا فيه وقال عمر، إلا نزل القرآن بوفاق قول عمر)... عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسـول اللـه -صلى اللـه عليه وسلم-: (لقد كان فيما قبلكم من الأمم محدثون، فإن يك في أمتي أحد فإنه عمر)... وزاد زكرياء بن أبي زائدة عن سعد عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال النبي-صلى الله عليه وسلم-: (لقد كان فيمن كان قبلكم من بني إسرائيل رجال يكلمون من غير أن يكونوا أنبياء، فإن يكن من أمتي منهم أحد فعمر)... قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: (من نبي ولا محدث)... هَيْـبَتِـه و تواضعه وبلغ -رضي الله عنه- من هيبته أن الناس تركوا الجلوس في الأفنية، وكان الصبيان إذا رأوه وهم يلعبون فرّوا، مع أنه لم يكن جبّارا ولا متكبّرا، بل كان حاله بعد الولاية كما كان قبلها بل زاد تواضعه، وكان يسير منفردا من غير حرس ولا حُجّاب، ولم يغرّه الأمر ولم تبطره النعمة... استشهاده كان عمر -رضي الله عنه- يتمنى الشهادة في سبيل الله ويدعو ربه لينال شرفها: (اللهم أرزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك)... وفي ذات يوم وبينما كان يؤدي صلاة الفجر بالمسجد طعنه أبو لؤلؤة المجوسي لعنه الله (غلاما للمغيرة بن شعبة) عدة طعنات في ظهره أدت الى استشهاده ليلة الأربعاء لثلاث ليال بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين من الهجرة... ولما علم قبل وفاته أن الذي طعنه ذلك المجوسي حمد الله تعالى أن لم يقتله رجل سجد لله تعالى سجدة... ودفن الى جوار الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأبي بكر الصديق -رضي الله عنه- في الحجرة النبوية الشريفة الموجودة الآن في المسجد النبوي في المدينة المنورة... رضي الله عنك يا امير المؤمنين أبا حفص عمر إبن الخطاب ،،، منقول |
|
#2
27/07/2008, 07:47 PM
|
||||
|
||||
|
رضي الله عنك يا امير المؤمنين أبا حفص عمر إبن الخطاب
جزيت خيرا
__________________
"وإنا لما سمعنا الهدى ءامنابه فمن يؤمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا " |
|
#3
27/07/2008, 09:56 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
بارك الله فيك أخي |
|
#4
27/07/2008, 11:57 PM
|
||||
|
||||
|
أهلا أخي تلفزيون أحسست من خطك والألوان التي تكتب بها أنك تلفزيون أخوك fo....ba سابقا
__________________
"وإنا لما سمعنا الهدى ءامنابه فمن يؤمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا " |
|
#5
28/07/2008, 12:29 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
و أهلا و سهلا و مرحبا بك أخي الكريم ،،، و بارك الله فيك على مرورك الطيب . |
|
#6
28/07/2008, 01:17 AM
|
||||
|
||||
|
رضي الله عنك يا أمير المؤمنين ,,,يا من أعز الله بك الاسلام ,,,وفرت منك الشياطين ,,,,
كم اشتقنا لزمانك ...وهيهااااااااااااات أن يعود,,, جزى الله طارح الموضوع خير الجزاء
__________________
هل من فلسطين مكتوب يطمئنني ...عمن كتبت إليه وهو ما كتبا وعن بساتين ليمون وعن حلم ...يزداد عني ابتعادا كلما اقتربا أيا فلسطين من يهديك زنبقة ...ومن يعيد لك البيت الذي خربا شردت فوق رصيف الدمع باحثة ...عن الحنان ولكن ما وجدت أبا تلفتي تجدينا في مباذلنا...من يعبد الجنس أو من يعبد الذهبا فواحد ببحار النفط مغتسل...قد ضاق بالخيش ثوبا فارتدى القصبا وواحد نرجسي في سريرته...وواحد من دم الأحرار قد شربا إن كان من ذبحوا التاريخ هم نسـ...ــبي على العصور فإني أرفض النسبا &&@نـــــــزار قبــــاني@&& |
|
#7
28/07/2008, 02:46 AM
|
||||
|
||||
|
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد وأصحاب محمد وعلى أزواج محمد
اللهم ارض عن الأربعة الخلفاء أبي بكر وعمر وعثمان وعلى وعن أهل بدر وعن أصحاب الشجرة وعن السابقين الأولين وعن الصحابة أجمعين وأمهات المؤمنين رضي الله عنهم أجمعين .
__________________
قال تعالى ((وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ)) (فصلت، 33) المجاهد لله
|
|
#8
28/07/2008, 03:35 PM
|
|||
|
|||
|
عذرا أخواني و لكن لدي بعض الاشكالات وأتنمنى منكم بعض المصادر على ما سوف أطرحه ......
كان اسلام عمر فتحا، وكانت هجرته نصرا، وكانت إمامته رحمه، ولقد رأيتنا وما نستطيع أن نصلي الى البيت حتى أسلم عمر، فلما أسلم عمر قاتلهم حتى تركونا فصلينا أين كان عمر بن الخطاب عندما حوصر رسول الله صلى الله عليه و أله وسلم في شعب أبي طالب ؟ رغب أبو بكر -رضي الله عنه- في شخصية قوية قادرة على تحمل المسئولية من بعده، واتجه رأيه نحو عمر بن الخطاب اليس الاجدر هنا في هذا الموضع أن يكون رسول الله صلى الله عليه و أله وسلم أن يختار من يخلفه من بعده لتحمل المسؤليه الكامله ؟ أليس هذا تناقض في مبدا الشورى وبناء على تلك المشورة وحرصا على وحدة المسلمين ورعاية مصلحتهم... أوصى أبو بكر الصديق بخلافة عمر من بعده، وأوضح سبب اختياره قائلا: (اللهم اني لم أرد بذلك الا صلاحهم، وخفت عليهم الفتنة فعملت فيهم بما أنت أعلم، واجتهدت لهم رأيا فوليت عليهم خيرهم وأقواهم عليهم نفس الأشكال يطرح هنا ألم يكن لدى رسول الله صلى الله عليه و أله وسلم حرصا على وحدة المسلمين ورعاية مصلحتهم و أبعاد الفتنه عنهم بأستخلاف أحد من بعده ؟ كان قويا في الحق لا يخشى فيه لومة لائم، فقد استأذن عمر بن الخطاب على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعنده نسوة من قريش ، يكلمنه ويستكثرنه ، عالية أصواتهن على صوته، فلما استأذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب، فأذن له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فدخل عمر ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- يضحك، فقال عمر: (أضحك الله سنك يا رسول الله) أستغفر الله لمثل هذه الروايه التي تقدح برسول الله صلى الله عليه و أله وسلم لكي ترفع من قدر عمر بن الخطاب ......... أكان النسوه يجلسن أمام رسول الله صلى الله عليه و أله وسلم من دون حجاب حتى أتئ عمر فقمن وتحجبن خوفا منه ألم تكن لرسول الله صلى الله عليه و أله وسلم هيبه ووقار حتى يرفعن أصواتهن أمام الرسول صلى الله عليه و أله وسلم ويجلسن بدون حجاب ولقد رأيتنا وما نستطيع أن نصلي الى البيت حتى أسلم عمر، فلما أسلم عمر قاتلهم حتى تركونا فصلينا ممكن مصدر واحد فقط يذكر بأن عمر بن الخطاب قتل مشركا أرجوا من الاخوه الحوار بهدؤ و عدم التعصب في الحوار |
|
#9
28/07/2008, 04:10 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
عمر إبن الخطاب رضي الله عنه لم يسلم إلا قبل الهجرة بوقت قليل و لم يكن مسلما بعد أيام الحصار .
الخلافة ،،، و قت قلتها بنفسك ،،، شورى ،،، فأبوبكر الصديق رضي الله عنه قد إستشار كبار الصحابة في عمر و منهم علي رضي الله عنه ،،، و قد ابدوا موافقتهم عليه دون إستثناء . و الله تعالى قد نص في كتابه العزيز أن أمور المسلمين أين كانت لا تكون إلا بالشورى و من اهم هذه الأمور (( الحكم )) حيث يقول تعالى : ((" وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ " )) و قال جل جلاله : (( " فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ " )) و كما ترى يا أخي فإن الله تعالى قد امر الرسول صلى الله عليه و سلم بمشاورتهم في الأمر أين كان ذلك الأمر لإن الرسول صلى الله عليه و سلم لم يأتي بالدعوة له وحده إذ لا دعوة بدون الناس و هو يعيش بينهم و يتأثر و يتأثرون به و عليه فالشورى أمرا رباني حتى لا تحدث الفتن بينهم . و الرسول صلى الله عليه و سلم مات و هو عنهم راضا ،،، و حتى بعد أن قال لهم في مرض موته (( قوموا عني )) فقد عاش بعد هذه الحادثة عدة أيام و صلى معهم و بعدها مات و لم يوصي لإحد فالأمر كما أمر الله تعال (( شـــــــــــورى بينهم )) . أما موضوع الحجاب و النسوة فليس المقصود به ان النسوة كن كاشفات عن العورة امام الرسول صلى الله عليه و سلم ،،، و لكنهن كن ظاهرة ما يسمح الإسلام لهن بإظهاره كالوجه و الكفين فعندما دخل الفاروق عمر رضي الله عنه زدا في حجابهن أكثر ،،، كاتغطيت الوجه و الكفين ،،، هذا هو المقصود يا أخي . |
|
#10
28/07/2008, 04:15 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
هذه يا أخي شهادة الله تعالى في عمر و غيره ،،، فهل تكفيك مرجعا يا أخي الفاضل ؟؟ " مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً " |
|
#11
28/07/2008, 04:34 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
|
|
#12
28/07/2008, 04:43 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
و فيك بارك الرحمن أخي الكريم .
|
|
#13
28/07/2008, 04:58 PM
|
|||
|
|||
|
سأكتفي بتوضيحات الإخوة.....
لماذا لا ترد يا أخي ....... لسنا من مثيري الفتن..... لكن يجب على كل شخص أن يدعم أقواله بالحجج وهذه دعوة للذين يقللون من دور عمر رضي الله عنه لإبداء آرائهم ولن يجدوا أحدا يسبهم.... |
|
#14
28/07/2008, 06:03 PM
|
||||
|
||||
|
بارك الله فيك اخي المنذر وكثر الله من أمثالك,,,وجزاك الله خير على طول بالك وسعة صدرك,,,
فأنا عندما كنت اقرأ رد الاخ العجمي لم أتمالك نفسي ,,,,هداه الله ,,, وللأخ العجمي اقول : اذهب واقرأ كتب السيرة المشهورة واقرأ عن سيرة سيدنا عمر رضي الله عنه والخلفاء الراشدين ثم تعال وجادل ,,,, لكن ان تقرأوا ما يتماشى مع هواكم فقط ثم تأتي لتشكك وتحاول الانتقاص من عظماء الأمة ومن ارسى الله بهم دعائم دينه وفتح على ايديهم مشارق الارض ومغاربها فذلك شيء يستوجب الوقوف عنده ,,, قال عليه السلام : (( لا تسبوا اصحابي فلو أن أحدكم انفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه )),,
__________________
هل من فلسطين مكتوب يطمئنني ...عمن كتبت إليه وهو ما كتبا وعن بساتين ليمون وعن حلم ...يزداد عني ابتعادا كلما اقتربا أيا فلسطين من يهديك زنبقة ...ومن يعيد لك البيت الذي خربا شردت فوق رصيف الدمع باحثة ...عن الحنان ولكن ما وجدت أبا تلفتي تجدينا في مباذلنا...من يعبد الجنس أو من يعبد الذهبا فواحد ببحار النفط مغتسل...قد ضاق بالخيش ثوبا فارتدى القصبا وواحد نرجسي في سريرته...وواحد من دم الأحرار قد شربا إن كان من ذبحوا التاريخ هم نسـ...ــبي على العصور فإني أرفض النسبا &&@نـــــــزار قبــــاني@&& |
|
#15
28/07/2008, 06:16 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
و بارك الله فيك أخي .
|
|
#16
28/07/2008, 06:30 PM
|
|||
|
|||
|
رحمك الله ياأمير المؤمنين
من الشخصيات الأسلاميه المعجب فيها جدا
__________________
إياك أن ترعى الكلا مثل الخرافْ . . . . . . . .أو أن تعيش منعَّماً بين الضعاف
كن دائماً حراً أبياً لا يخاف . . . . . . . . . . وخض العباب ودع لمن جبنوا الضفاف |
|
#17
28/07/2008, 07:57 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اتشكك في الفاروق لأجل الله لا تتفلسف في مالا تعلم اسكت فاسكوتك خير لك وللمسلمين كافاك الله يارجل كتبت لك اكثر من دليل ورد ولكن حصل خطاء في الموقع وكلها صحيح البخاري ومسلم في فضل عمر رضي الله عنه
__________________
اللهم اسألك بأني اشهد انك انت الله لا اله إلى انت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤاً احد اسألك يالله يارب العالمين يامن بابه مفتوح لداعيه أسألك ربي ان تغفر لي وأن تهب لي من احب زوجة لي انك انت الوهاب آآآآآآآآآآآآآآآآمين موقع الشيخ/هاني الرفاعي حفظه الله /
http://hanialrefai.com/forum |
|
#18
28/07/2008, 08:04 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم سووووووف اعيد الدليل حتى تسكت ولا تتحدث ابداً
ودليل لقتل عمر منااااااافق وقطع رأسه ونزل تأيد لفعل عمر بالقرآن الكريم صبراً حتى اعيدها
__________________
اللهم اسألك بأني اشهد انك انت الله لا اله إلى انت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤاً احد اسألك يالله يارب العالمين يامن بابه مفتوح لداعيه أسألك ربي ان تغفر لي وأن تهب لي من احب زوجة لي انك انت الوهاب آآآآآآآآآآآآآآآآمين موقع الشيخ/هاني الرفاعي حفظه الله /
http://hanialrefai.com/forum |
|
#19
28/07/2008, 08:09 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ننتظرك يا أخي بارك الله فيك .
__________________
لن يكون هناك وقت ...
|
|
#20
28/07/2008, 08:16 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
عمر بن الخطاب الفاروق الذي فتح بلاد المجوس وقتله الفرس غدرا ، الذين عرفوا بالغدر ، وما يحدث بالعراق أكبر دليل ( مقتدى يا مقتدى ) ( صدر يا صدر ) لا تعليق على ما انت عليه من افكار مشوهه عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم يبيح الزنا بأسم زواج المتعه كما فعل ( صدر يا مقتدى ) أستغفر الله العلي العظيم على ما تصفه بزواج المتعه بأنه زنا {فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً }النساء24 زواج المتعه كان في عهد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم و في عهد أبوبكر وفي زمن عمر حرم زواج المتعه _ حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن عمران أبي بكر حدثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين ( ر ) قال : أنزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله (ص) ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال رجل برأيه ما شاء . صحيح البخاري - تفسير القرآن - فمن تمتع بالعمرة إلى الحج - رقم الحديث : ( 4156 ) http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4156&doc=0 - وحدثنا محمد بن المثنى وإبن بشار قال إبن المثنى حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن قتادة عن مطرف قال بعث إلي عمران بن حصين في مرضه الذي توفي فيه فقال إني كنت محدثك بأحاديث لعل الله أن ينفعك بها بعدي فإن عشت فاكتم عني وإن مت فحدث بها إن شئت إنه قد سلم علي واعلم أن نبي الله (ص) قد جمع بين حج وعمرة ثم لم ينزل فيها كتاب الله ولم ينه عنها نبي الله (ص) قال رجل فيها برأيه ما شاء . صحيح مسلم - الحج - جواز التمتع - رقم الحديث : ( 2155 ) http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2155&doc=1 - وحدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو بن دينار قال سمعت الحسن بن محمد يحدث عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع قالا خرج علينا منادي رسول الله (ص) فقال إن رسول الله (ص) قد أذن لكم أن تستمتعوا يعني متعة النساء . صحيح مسلم - النكاح - نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ النكاح - رقم الحديث : ( 2495 ) http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2494&doc=1 - حدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا إبن جريج أخبرني أبو الزبير قال : سمعت جابر بن عبد الله يقولا كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله (ص) وأبي بكر حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث . صحيح مسلم - النكاح - نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ - رقم الحديث : ( 2497 ) http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2497&doc=1 - حدثنا عبد الرزاق قال وأخبرني هشيم عن الحجاج بن أرطاة عن الحكم بن عتيبة عن عمارة عن أبي بردة عن أبي موسى أن عمر ( ر ) قال هي سنة رسول الله (ص) يعني المتعة ولكني أخشى أن يعرسوا بهن تحت الأراك ثم يروحوا بهن حجاجا . مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - أول مسند عمر بن الخطاب ( ر ) - رقم الحديث: ( 324 ) http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=324&doc=6 أعتقد بأن هذا رد كافي حول زواج المتعه عمر بن الخطاب لم يصف عائشة أم المؤمنين أحب نساء النبي صلى الله عليه وسلم بالزانية كما فعل نعتها بذلك أنصار مقتدى يا مقتدى يجب عليك أن تأتي لي بمصدر من الشيعه يتهم السيده عائشه بالزنا وإلا يجب عليك الأعتذار عمر بن الخطاب لم يقول أن الرسالة أختارت علي بن أبي طالب ولكنها وقعت بالخطأ على النبي محمد صلى الله عليه وسلم أيضا نريد مصدر من الشيعه قال بهذا القول وإلا أنت كاذب وتفتري على الشيعه بهذه الأقاويل عمر بن الخطاب لم يصف ذي النورين عثمان بن عفان والصديق بأنهم كافرون كما وصفهم بذلك بعض الحمقى أيضا نريد مصدر من الشيعه قال بهذا القول وإلا أنت كاذب وتفتري على الشيعه بهذه الأقاويل والسلام عليكم ورحمة الله و بركاته |
|
#21
28/07/2008, 08:23 PM
|
|||
|
|||
|
فضل عمر بعد أبي بكر رضي الله عنهما عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضى الله عنهما - قَالَ كُنَّا نُخَيِّرُ بَيْنَ النَّاسِ فِى زَمَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فَنُخَيِّرُ أَبَا بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، ثُمَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضى الله عنهم) رواه البخاري بشارات لعمر رضي الله عنه عَنْ أَبِى مُوسَى - رضى الله عنه - قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فِى حَائِطٍ مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَاسْتَفْتَحَ ، فَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ » . فَفَتَحْتُ لَهُ ، فَإِذَا أَبُو بَكْرٍ ، فَبَشَّرْتُهُ بِمَا قَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم فَحَمِدَ اللَّهَ ، ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ فَاسْتَفْتَحَ ، فَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ » . فَفَتَحْتُ لَهُ ، فَإِذَا هُوَ عُمَرُ ، فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم فَحَمِدَ اللَّهَ ، ثُمَّ اسْتَفْتَحَ رَجُلٌ ، فَقَالَ لِى افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ عَلَى بَلْوَى تُصِيبُهُ » . فَإِذَا عُثْمَانُ ، فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَحَمِدَ اللَّهَ ثُمَّ قَالَ اللَّهُ الْمُسْتَعَانُ. رواه البخاري عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - رضى الله عنهما - قَالَ قَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم رَأَيْتُنِى دَخَلْتُ الْجَنَّةَ ، فَإِذَا أَنَا بِالرُّمَيْصَاءِ امْرَأَةِ أَبِى طَلْحَةَ وَسَمِعْتُ خَشَفَةً ، فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالَ هَذَا بِلاَلٌ . وَرَأَيْتُ قَصْراً بِفِنَائِهِ جَارِيَةٌ ، فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا فَقَالَ لِعُمَرَ . فَأَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَهُ فَأَنْظُرَ إِلَيْهِ ، فَذَكَرْتُ غَيْرَتَكَ » . فقَالَ عُمَرُ بِأُمِّى وَأَبِى يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعَلَيْكَ أَغَارُ. رواه البخاري عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِى سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ قَالَ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِى فِى الْجَنَّةِ ، فَإِذَا امْرَأَةٌ تَتَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ ، فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ قَالُوا لِعُمَرَ فَذَكَرْتُ غَيْرَتَهُ فَوَلَّيْتُ مُدْبِراً » . فَبَكَى وَقَالَ أَعَلَيْكَ أَغَارُ يَا رَسُولَ اللَّهِ.رواه البخاري عن قتادة أن أنس بن مالك رضي الله عنه حدثهم أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا وأبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم ، فقال ( أثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان) رواه البخاري منزلة إيمان عمر رضي الله عنه - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِى ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِى حَيْوَةُ قَالَ حَدَّثَنِى أَبُو عَقِيلٍ زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَدَّهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ هِشَامٍ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ آخِذٌ بِيَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لأَنْتَ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ إِلاَّ مِنْ نَفْسِى . فَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم لاَ وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ نَفْسِكَ » . فَقَالَ لَهُ عُمَرُ فَإِنَّهُ الآنَ وَاللَّهِ لأَنْتَ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ نَفْسِى . فَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم الآنَ يَا عُمَرُ ». رواه البخاري دين عمر رضي الله عنه عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ - رضى الله عنه - قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ النَّاسَ عُرِضُوا عَلَىَّ وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ ، فَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثَّدْىَ ، وَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ دُونَ ذَلِكَ ، وَعُرِضَ عَلَىَّ عُمَرُ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ اجْتَرَّهُ » . قَالُوا فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الدِّينَ ». رواه البخاري علم عمر رضي الله عنه - حَدَّثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ أَبُو جَعْفَرٍ الْكُوفِىُّ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِىِّ قَالَ أَخْبَرَنِى حَمْزَةُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ شَرِبْتُ - يَعْنِى اللَّبَنَ - حَتَّى أَنْظُرُ إِلَى الرِّىِّ يَجْرِى فِى ظُفُرِى أَوْ فِى أَظْفَارِى ، ثُمَّ نَاوَلْتُ عُمَرَ » . فَقَالُوا فَمَا أَوَّلْتَهُ قَالَ الْعِلْمَ». رواه البخاري عمر المحدث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد كان فيما قبلكم من الأمم محدثون فإن يك في أمتي أحد فإنه عمر. رواه البخاري فضل اسلام عمر على المسلمين حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى عن إسماعيل حدثنا قيس قال قال عبد الله مازلنا أعزة منذ أسلم عمر. رواه البخاري وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك بأبي جهل أو بعمر بن الخطاب ، قال وكان أحبهما إليه عمر . رواه الترمذي هيبة عمر وفرار الشيطان منه عن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال استأذن عمر بن الخطاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية أصواتهن على صوته فلما استأذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك فقال عمر أضحك الله سنك يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب فقال عمر فأنت أحق أن يهبن يا رسول الله ثم قال عمر يا عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلن نعم أنت أفظ وأغلظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط إلا سلك فجا غير فجك. رواه البخاري موافقات عمر رضي الله عنه لربه عز وجل عن أنس قال قال عمر وافقت ربي عز وجل في ثلاث أو وافقني ربي في ثلاث قال قلت يا رسول الله لو اتخذت المقام مصلى قال فأنزل الله عز وجل ( واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى) وقلت لو حجبت عن أمهات المؤمنين فإنه يدخل عليك البر والفاجر فأنزلت آية الحجاب قال وبلغني عن أمهات المؤمنين شيء فاستقريتهن أقول لهن لتكفن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو ليبدلنه الله بكن أزواجا خيرا منكن مسلمات حتى أتيت على إحدى أمهات المؤمنين فقالت يا عمر أما في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يعظ نساءه حتى تعظهن فكففت فأنزل الله عز وجل (عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات)ا عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال لما توفي عبد الله بن أبي جاء ابنه عبد الله بن عبد الله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاه قميصه وأمره أن يكفنه فيه ثم قام يصلي عليه فأخذ عمر بن الخطاب بثوبه فقال تصلي عليه وهو منافق وقد نهاك الله أن تستغفر لهم قال إنما خيرني الله أو أخبرني الله فقال ( استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ) فقال سأزيده على سبعين قال فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلينا معه ثم أنزل الله عليه ( ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون ) رواه البخاري عن ابن عمر قال قال عمر وافقت ربي في ثلاث في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي أسارى بدر. رواه مسلم عمر حائل دون الفتن بإذن الله حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا شقيق سمعت حذيفة يقول بينا نحن جلوس عند عمر إذ قال أيكم يحفظ قول النبي صلى الله عليه وسلم في الفتنة قال فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ليس عن هذا أسألك ولكن التي تموج كموج البحر قال ليس عليك منها بأس يا أمير المؤمنين إن بينك وبينها بابا مغلقا قال عمر أيكسر الباب أم يفتح قال بل يكسر قال عمر إذا لا يغلق أبدا قلت أجل قلنا لحذيفة أكان عمر يعلم الباب قال نعم كما يعلم أن دون غد ليلة وذلك أني حدثته حديثا ليس بالأغاليط فهبنا أن نسأله من الباب فأمرنا مسروقا فسأله فقال من الباب قال عمر. رواه البخاري إعتذر عما قلت في الفاروق أهذا يكفيك اما لا
إعتذر عتذااااااااار بخط 7 وياريت ماأشوفك في هذا القسم ثاني مرة
__________________
اللهم اسألك بأني اشهد انك انت الله لا اله إلى انت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤاً احد اسألك يالله يارب العالمين يامن بابه مفتوح لداعيه أسألك ربي ان تغفر لي وأن تهب لي من احب زوجة لي انك انت الوهاب آآآآآآآآآآآآآآآآمين موقع الشيخ/هاني الرفاعي حفظه الله /
http://hanialrefai.com/forum |
|
#22
28/07/2008, 08:33 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وأذا لم يكن لديك الجواب اسكت رحم الله والديك وعلى ماذا أعتذر انا لم أتتطاول على عمر بن الخطاب و لكن هذا حوار أذا كنت من أهل الحوار فأهلا بك ومن أنت حتى تهددني ............. صحيح إلي أختشوا ماتوا |
|
#23
28/07/2008, 08:38 PM
|
||||
|
||||
|
يا مسلمين هداكم الله ،،، ما هكذا الحوار ،،، لم نردها حربا بارك الله فيكم ،،، أخي العجمي لقد أتيتك بآية قرآنية فماذا تقول فيها ،،، قال تعالى : (( " مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً " ))
__________________
لن يكون هناك وقت ...
|
|
#24
28/07/2008, 09:13 PM
|
|||
|
|||
|
رجعت لك انت عينك قويه تتطاول بأسلوب غير مباشر وتقول ماتطاولت المهم خذ هذا الرد وبعدها رضيت طيب مارضيت عندك حل واحد نسبة الماء في الكرة الأرضية 70% اشربها كلها تمام هذا رد خصومة منافق مع يهودي قالوا نحتكم عند النبي (صلى الله عليه وسلم) اليهودي وافق يعرف محمد صلى الله عليه وسلم لا يظلم (الظالم هو المنافق في هذه الروايه) فذهبوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فحكم لليهودي فارفض المنافق حتى نحتكم عند ابي بكر تحت الحاح المنااااااافق وافق اليهووودي فحكم ابي بكر لليهودي فارفض فأصر ان يتحاكم إلى عمر فاذهب إلى عمر فأول مافتح لهم الباب قبل مايشرح اليهودي القصة قال له هذا صاحبكم المسلم اختصمت معه عند رسول الله فحكم لي ورفض وأحتكمت عند ابي بكر فحكم لي ورفض وما يقبل إلى حكمك فالتفت إلى المنافق وقال احقاً مايقول قال نعم انا مارضى بحكم الرسول ولا ابي بكر ارضى بحكمك قال له انتظر فدخل البيت وخرج ومعه السيف فضربه وقطع عنقه قال هذا حكمي فيك وأشتد الأمر على المسلمين عمر يقتل مسلم (لأنه منافق وتعريف المنافق إذا تجهل هو من يظهر عكس مايبظن يعني بالعربي يضهر انه مسلم وهو كافر) حتى كاذ النبي صلى الله عليه وسلم ان يقيم الحد على عمر وهو القصاص لأنه قتل مسلم فانزل قول الله تعالى (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آَمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيدًا (60) النساء وهذا دليل اخر تفسير القرطبي الآية: 60 {ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا} وقال الضحاك: دعا اليهودي المنافق إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ودعاه المنافق إلى كعب بن الأشرف وهو "الطاغوت" ورواه أبو صالح عن ابن عباس قال: كان بين رجل من المنافقين يقال له بشر وبين يهودي خصومة؛ فقال اليهودي: انطلق بنا إلى محمد، وقال المنافق: بل إلى كعب بن الأشرف وهو الذي سماه الله "الطاغوت" أي ذو الطغيان فأبى اليهودي أن يخاصمه إلا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فلما رأى ذلك المنافق أتى معه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى لليهودي. فلما خرجا قال المنافق: لا أرضى، انطلق بنا إلى أبي بكر؛ فحكم لليهودي فلم يرض ذكره الزجاج وقال: انطلق بنا إلى عمر فأقبلا على عمر فقال اليهودي: إنا صرنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إلى أبي بكر فلم يرض؛ فقال عمر للمنافق: أكذلك هو ؟ قال: نعم. قال: رويدكما حتى أخرج إليكما. فدخل وأخذ السيف ثم ضرب به المنافق حتى برد، وقال: هكذا أقضي على من لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله؛ وهرب اليهودي، ونزلت الآية، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أنت الفاروق ). ونزل جبريل وقال: إن عمر فرق بين الحق والباطل؛ فسمي الفاروق. 
__________________
اللهم اسألك بأني اشهد انك انت الله لا اله إلى انت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤاً احد اسألك يالله يارب العالمين يامن بابه مفتوح لداعيه أسألك ربي ان تغفر لي وأن تهب لي من احب زوجة لي انك انت الوهاب آآآآآآآآآآآآآآآآمين موقع الشيخ/هاني الرفاعي حفظه الله /
http://hanialrefai.com/forum |
|
#25
28/07/2008, 09:21 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
 أضحكني موقف عمر من اليهودي ،،، ما سواله سالفه . رضي الله عنك يا أمير المؤمنين عمر إبن الخطاب .
__________________
لن يكون هناك وقت ...
|
|
#26
28/07/2008, 09:23 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
قصدي موقف عمر من المنافق .
__________________
لن يكون هناك وقت ...
|
|
#27
28/07/2008, 09:39 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
والروايه التي ذكرتها نريد مصدرها وما اسم المنافق و في سنة كم حدثت هذه الواقعه |
|
#28
28/07/2008, 09:51 PM
|
|||
|
|||
|
رد على اسألتك وطلباتك يا ............
اسم المنافق مذكور في الروايه المصدر: مذكور في الروايه التاريخ: ماعتقدي يفيدك في شي تمام يكفيك اية قرآآآآآآآآآنيه تمام وتفسير للأيه وانت ماقريت الموضوع بس تتكلم وهذا اسلوبكم الضعف والهروب وكثر المحاججه وهو اسلوب ضعيف يكفي الي اعطيتك ويكفي الي اعطوك الأخوة واكثر من كذا قلت لك نسبة المويه 70% خذها منها الي يرضيك ولن ارد عليك حتى لو كتبت مليون سطر وربي فحمتك وخليتك تطلع وتنزل من كثر ماأنت ماتعرف ايش تطلب طلبت اشياء مذكوره فحمتك تعني جننتك  صاحب الموضوع تسلم يدك يارب على هذا الكلام العسل المعسول اللهم اجمعنا بالنبي محمد وصاحبيه ابي بكر وعمر سبحانك اللهم رب العزة عم يصفون وسلاماً على المرسلين والحمد لله رب العالمين
__________________
اللهم اسألك بأني اشهد انك انت الله لا اله إلى انت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤاً احد اسألك يالله يارب العالمين يامن بابه مفتوح لداعيه أسألك ربي ان تغفر لي وأن تهب لي من احب زوجة لي انك انت الوهاب آآآآآآآآآآآآآآآآمين موقع الشيخ/هاني الرفاعي حفظه الله /
http://hanialrefai.com/forum |
|
#29
28/07/2008, 10:01 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بارك الله فيك أخي على الحوار الهادي أخي هذه الايه لا تدل بأن جميع الصحابه تشملهم الأيه وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ - آل عمران ( 144 ) ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَا هُنَا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ - آل عمران ( 154 أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا - النساء ( 77 ) {قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }الحجرات14 |
|
#30
28/07/2008, 10:11 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
يا أخي بارك الله فيك ،،، عمر إبن الخطاب رضي الله عنه قد قاتل مع الرسول صلى الله عليه و سلم في جميع غزواته ،،، فهل لك يا اخي أن تثبت لنا ان عمر غير مشمول بالآية الكريمة إذ لا يجوز الحديث هكذا عن عظيم من عظماء الإسلام بلا دليل ،،، آتينا بالدليل بارك الله فيك ؟؟؟
__________________
لن يكون هناك وقت ...
|
|
|
النمط الخطي
