انفلونـــــــزا الإعتصـــام

[**HMD**]

لم نرث من أجدادنا وما قبلهم من من سبقواهم رحمة الله عليهم إلا العلم والأخـلاق الحميدة وأيضاً مما تلقينا في مدارسنا الكثير والكثير لايحصى من العلم والمعرفة، وما نلمسه اليوم في هذا العصر هو التفشى لبعض الآفات الفاتكة والخبيثة بمستقبل الشباب والبشرية فقبل فترة ماضية قريبة زارنا ضيف ثقيل وهو جنون البقر وتلاه انفلونزا الطيور ومن ثم الخنازير وغيرها من الآفات وها نحن اليوم نستشرق بانفلونزا الإعتصام الذى بداه التوانسه إلى أن وصل بنا إلى مدارسنا ومن المعلمين لأجيالنا فما هي محصلتك أخي المعلم لأبناءنا الطلبة من صنع الأجيال !!!

[هدوء المشاعر]

واللقاح المناسب لانفلونزا الاعتصام هو فصل كل موظف يتهاون في اداء عمله باعذار واهية..


بالنسبة للمعلمين اظن اللقاح المناسب لهم هم >>>>>
التحقيق معهم لكي يكونوا عبرة لغيرهم..

وعدم احتساب الثلاث ايام اجازة عارضة وخصم من الراتب...

[**HMD**]

أرسل أصلا بواسطة هدوء المشاعر

واللقاح المناسب لانفلونزا الاعتصام هو فصل كل موظف يتهاون في اداء عمله باعذار واهية..


بالنسبة للمعلمين اظن اللقاح المناسب لهم هم >>>>>
التحقيق معهم لكي يكونوا عبرة لغيرهم..

وعدم احتساب الثلاث ايام اجازة عارضة وخصم من الراتب...

نساند بالعقوبة القصوى ليعتبرو أمثالهم كون المعلم يجب أن يكون ذو خلق حسن يقتدى به جميع الطالبة في المقام الأول ثم مجتمعه

[Abdullahx6]

صحيح والله يجب أن تقف الحكومة بحزم ضد هؤلاء

ويجب أن يعلموا أن الشرع حرم الأضراب

هم يخالفوا ربهم قبل لا يخالفوا الحكومة

إن الإضراب إخلال في عقد العمل بين العامل من جهة ، وصاحب العمل من جهة أخرى ، ولقد دعى الله عز وجل في كتابه الكريم إلى الإلتزام والوفاء بالعهود والمواثيق والعقود التي يقطعها الإنسان على نفسه تجاه الغير ، ولا بد من أن يقوم العامل بجميع الأعمال الموكلة إليه على الوجه الذي يرضي الله تعالى ، مصداقا لقوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالعُقُودِ ) ( المائدة :1 ) .
وقد يصاحب الإضراب بعض المفاسد وأعمال الشغب ومظاهر العنف ، وهذا ما لا يرتضيه الشارع بناء على القاعدة الفقهية : درء المفاسد أولى من جلب المنافع ، وهناك العديد من الوسائل التي يمكن اللجوء إليها لتحقيق المطالب ، وقد تكون أكثر فاعلية وجدوى من الإضراب ، كالتظلم لدى المسئولين ومخاطبتهم وجدالهم بالتي هي أحسن ... ونحو ذلك .
والإنسان العاقل لا يترك بابا وفق أسس سليمة شرعية ، إلا ويطرقه .


الإضراب عن العمل عموما لا يجوز وليس من الإسلام في شيء ، ولم يثبت في تاريخ الاسلام منذ عهد النبوة شيء يسمى إضراب أو اعتصام عن العمل ، وهذا الفعل جاءنا من الكفار الذين لا يعرفون الحلال من الحرام وهذا الإضراب له نتائج سيئة في المجتمع منها :
1- إحداث الفوضى والبلبلة في المجتمع مما ينذر بالفتن المؤدية إلى إتلاف النفوس والأموال والأعراض
2- إضعاف هيبة الدولة مما يجرئ ضعاف النفوس إلى فعل ما يريدون لإحداث المشاكل في المجتمع وتمزيق وحدة صف المجتمع الواحد ، والشريعة حريصة على جمع الكلمة ووحدة الصف كما قال سبحانه : ( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103)
3- ما يحصل من وراء هذا الإضراب من ضرر بمصالح الناس العامة والخاصة حيث يتوقف العمل في أماكن يحتاجها الناس في يومهم وليلتهم 0 والإضرار بمصالح الناس لا يجوز لما صح في سنن ابن ماجه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" لا ضرر ولا ضرار "
4- ما يحصل في كثير من الأحيان في هذا الإضراب من اختلاط الرجال والنساء ، وخروج النساء متبرجات وسافرات وما ينتج عن ذلك من مفاسد لا تخفى على العاقل اللبيب
لذلك كله فلا يجوز هذا الاضراب ، والطريقة الصحيحة للمطالبة بالحقوق هي مناصحة المسئولين ومحاولة إقناعهم بالمطالب العادلة عن طريق وجهاء البلد وكبار القبائل والعشائر والعائلات المعروفة ، فإن لم يحصل شيء من ذلك فالواجب هو الصبر إلى أن يقضي الله أمرا كان مفعولا ولا يجوز الاستعجال في هذه الأمور فالحكمة هي المطلوبة في هذه المواقف ، وتقديم المصلحة العامة للبلد مقدمة على تقديم مصلحة بعض الناس
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى والله أعلم

تعلموا العصيان (والعياذ بالله) من الغرب الله يهديهم