صلاة السفر ام الوطن

[saud6d]

السلام عليكم...

اخواني واخواتي...

انا طالب مسافر لخارج البلاد....

انا موجود حاليا في كندا....

وحبيت اعرف....هل اصلي سفر ولا وطن...

لان انا باجلس هنا لسنوات....بس خلال الاجازات برجع عمان الحبيبه...

فلو منكم يخبرني بالصحيح...

وارجو يكون كلام صحيح...ولو مع دليل يكون افضل...

شكرا وانتظر ردكم

[The Lion King]

بما أنك يا أخي مسافر و غير متخذ البلد المسافر إليه وطنا لك فيجب عليك أن تقصر في صلاتك لما ورد عن النبي أنه كان يقصر في سفره .... أما مسألة الجمع فيجوز لك أن تجمع بين الصلوات أو أنك تفرد كل صلاة هذا في حالة أنك تصلي وحدك أو مع جماعة مسافرين.............
أما في حالة أنك صليت خلف إمام مقيم فنيتك تكون من نية الإمام...... والله أعلم

الله من وراء القصد

[أبو عبد المطلب]

السلام عليكم أخي الفاضل
بما أنت لم تتخذه وطنا فما عليك إلا أن تقصر

[برهان الدين]

الســــــــــــــؤال:

ما تقول سماحة الشيخ في من يخرج من بلده للعمل وطلب الرزق ، ويستمر فترة من عمره خارج وطنه ، فهل يقصر صلاته أو يتمها ؟ وهل القصر واجب أو مباح ؟ وإلى متى حد السفر ؟
الجــــــــــــــواب:

اختلف المسلمون في قصر الصلاة في السفر هل هو عزيمة أو رخصة ؟ والأدلة الثابتة عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ تؤكد أن القصر ليس مجرد رخصة وإنما هو عزيمة ـ أي واجب ـ ، فإن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لم يثبت عنه أنه أتم الصلاة في سفره ، وما روي عنه من ذلك لم يصح في النقول الصحيحة ، كما قاله العلامة ابن القيم ، ونحن مأمورون أن نصلي كما كان ـ صلى الله عليه وسلم ـ يصلي ، ولو كان القصر رخصة لأوضح ذلك النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بقوله أو فعله ولو مرة واحدة ، أضف إلى ذلك أن السنة القولية جاءت معززة لما ثبت من فعله ـ عليه أفضل الصلاة والسلام ـ ، فقد روي عنه (( صلاة المسافر ركعتان حتى يؤوب إلى أهله )) ، وروي عنه (( ألا وأن تقام الصلاة في الحضر أربعاً وقصرها ركعتان ، إلا وأن تقام الصلاة في السفر ركعتين وقصرها أربع )) ، وناهيك بعمل الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ الذين هم خير القرون وأعلم الناس بهدي خير الخلق ـ عليه أفضل الصلاة والسلام ـ ، وقد ثبت عنهم الإنكار على إمامهم وخليفتهم عثمان بن عفان عندما أتم الصلاة بمنى حتى قال ابن مسعود (( صليت خلف رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بمنى ركعتين وخلف أبي بكر ركعتين وخلف عمر ركعتين ، فليت لي من أربع ركعتين مقبولتين )) ، وقد اعتذر إليهم ـ أي عثمان ـ بأن إتمامه في منى لأن له فيها حكم المقيم ، من حيث إنه له أهل فيها ، ومن كان كذلك فهو مقيم حسبما سمعه من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ . هذا وقد اختلفت المذاهب الإسلامية في تحديد مدة السفر ، فقد جاء في بعضها تحديده بأربعة أيام ، وفي بعضها بثلاثة أيام وفي بعضها بخمسة عشر يوماً ، والسنة لم يأت فيها تحديد ، فقد أقام ـ صلى الله عليه وسلم ـ بمكة ثمانية عشر يوماً وهو يقصر الصلاة ، كما أنه أقام في غزوة تبوك شهراً أو أكثر وهو يقصر الصلاة ، وكان أصحابه ـ رضي الله عنهم ـ يقصرون بالمقام في الأسفار ولو إلى سنتين ، وبهذا يتضح أن العبرة بالاستقرار لا بغيره ، فمن رأى أنه مستقر في بلد هو مقيم فيه إقامة غير محدودة ، عازم على استمراره في الإقامة به فليتم صلاته ، وإلا فليقصرها . والله أعلم .


المفتي: سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي

[برهان الدين]

الســــــــــــــؤال:

ما تقول في مسافر يصلي بالناس ويتم صلاته في سفره ، هل له ذلك ؟ وهل نصلي خلفه ؟
الجــــــــــــــواب:

قصر الصلوات الرباعية في السفر واجب على المسافر إلا إذا صلى خلف مقيم ، إذ لم يتم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في سفره قط ، ولم يحدد مدة للسفر ، وقد كان أصحابه ـ رضي الله عنهم ـ يقيمون في أسفارهم في البلدان أوقاتاً متفاوتة في الطول والقصر ، منهم من يقيم أياماً ، ومنهم من يقيم أشهراً ، ومنهم من يقيم سنوات ، ومع ذلك كانوا يقصرون الصلاة ، وروي عن الحسن أنه قال مضت السنة أن يقصر المسافر ولو عشر سنين، وعليه فليس للمسافر أن يتم ، ولا يصلى خلفه إن أتم ، اللهم إلا أن يكون متأولاً . والله أعلم .

المفتي: سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي

[saud6d]

شكرا شكرا لكم

وبالاخص مشرفنا....

جزاكم الله الف خير..

[أبو الليث النفوسي]

شكرا لكم على الفوائد