|
||
#1
|
||||
|
||||
الخطبه العاريه عن النقطه للإمام علي عليه السلام
الحمدلله الملك الخالد والمالك الودود مصور كل مولود ومالك كل مطرود ساطع المهاد وموطل الأطواد ومرسل الأمطاء عالم الأسرار ومدركها ومدمر الأملاك ومهلكها ومكور الدهور ومكررها ومورود الأمر ومصدرها عم سماحه وكمل ركامه وهمل وطاع السؤال كما وحد ألا هو الله لاإله للأمم سواه ولا صارع لما عدل سواه أرسل محمدا علما للإسلام وإماما للإحكام مسدد الرعام ومعطل أحكام ود وسواع أعلم وحلم وحكم وحكم واصل الأصول ومهد والد الوعود وأوعد أوصل الله له الإكرام وأودع روحه الإسلام ورحمه الله وأهله الكرام وما لمع دال وطلع هلال وسمع أهلال أعملوا دعاكم الله لأصلح الأعمال وأسلكوا مسالك الحلال وأطرحوا الحرام ودعوه وأسمعوا أمر الله ووعوه وصلوا الأرحام وراعوها وعاصوا الأهواء واردعوها وصاهروا اهل الصلاح والورع وصارحوا رهط اللهو والطمع ومصاهركم أطهر الأحرار مولدا وأسراهم سؤددا وأحلاهم موردا وهاهو أمكّم وحل حرمكم مملكا عروسكم المكرمه وماهرها كما ماهر رسول الله أم سلمه وهو أكرم صهر وأودع الأولاد وملك ماأدى دوماسها ولا وكس ملاحمه ولا صم أسأل الله لكم أحماد وصاله ودوام إسعاده وألهم كلاً إصلاح حاله والإعداد لماله ومعاده وله الحمد السرمد والمدح لرسوله أحمد .
|
#2
|
||||
|
||||
شكراً أخي,,,
و هناك الخطبة العارية من الألف يا حبذا أن تضعها لتعم الفائدة...
__________________
اللهم اغفر لي الذنوب التي تهتك العصم
اللهم اغفر لي الذنوب التي تنزل النقم اللهم اغفر لي الذنوب التي تغير النعم اللهم اغفر لي الذنوب التي تحبس الدعاء اللهم اغفر لي الذنوب التي تنزل البلاء اللهم اغفر لي الذنوب التي تقطع الرجاء اللهم اغفر لي كل ذنب أذنبته وكل خطيئة أخطأتها من درر أمير المؤمنين علي بن أبي طالبٍ عليه السلام |
#3
|
||||
|
||||
اقتباس:
بحثتُ بالانترنت فوجد مكانه " المحمود " ... المصدر هنا أو ادخل بمحرك البحث "جووجل" الجملة التالية : خطبة بدون نقط |
#4
|
||||
|
||||
الخطبة الخالية من الألف للإمام علي كرم الله وجهه :
حمدت وعظمت من عظمت منته , وسبغت نعمته , وسبقت غضبه رحمته , وتمت كلمته , ونفذت مشيئته , وبلغت قضيته . حمدته حمد مقر بتوحيده , ومؤمن من ربه مغفرة تنجيه , يوم يشغل عن فصيلته وبنيه . ونستعينه ونسترشده ونشهد به , ونؤمن به , ونتوكل عليه , ونشهد له تشهد مخلص موقن , وتفريد ممتن , ونوحده توحيد عبد مذعن , ليس له شريك في ملكه , ولم يكن له ولي في صنعه , جل عن وزير ومشير , وعون ومعين ونظير , علم فستر , ونظر فجبر , وملك فقهر , وعصي فغفر, وحكم فعدل , لم يزل ولم يزول , ليس كمثله شئ , وهو قبل كل شئ , وبعد كل شئ , رب متفرد بعزته , متمكن بقوته , متقدس بعلوه , متكبر بسموه , ليس يدركه بصر , وليس يحيطه نظر , قوي منيع , رؤوف رحيم , عجز عن وصفه من يصفه , وصل به من نعمته من يعرفه , قرب فبعد , وبعد فقرب , مجيب دعوة من يدعوه , ويرزقه ويحبوه , ذو لطف خفي , وبطش قوي , ورحمته موسعه , وعقوبته موجعة , رحمته جنة عريضة مونقة , وعقوبته جحيم ممدودة موثقة . وشهدت ببعث محمد عبده ورسوله , وصفيه ونبيه وحبيبه وخليله , صلة تحظيه , وتزلفه وتعليه , وتقربه وتدنيه , بعثه في خير عصر , وحين فترة كفر, رحمة لعبيده , ومنة لمزيده , ختم به نبوته , ووضح به حجته فوعظ ونصح , وبلغ وكدح , رؤوف بكل مؤمن رحيم , رضي ولي زكي عليه رحمة وتسليم , وبركة وتكريم , من رب رؤوف رحيم , قريب مجيب . موصيكم جميع من حضر , بوصية ربكم , ومذكركم بسنة نبيكم , فعليكم برهبة تسكن قلوبكم ,وخشية تذرف دموعكم وتنجيكم , قبل يوم تذهلكم وتبلدكم , يوم يفوز فيه من ثقل وزن حسنته , وخف وزن سيئته , وليكن سؤلكم سؤل ذلة وخضوع , وشكر وخشوع , وتوبة ونزوع , وندم ورجوع , وليغتنم كل مغتنم منكم صحته قبل سقمه , وشبيبته قبل هرمه فكبره ومرضه , وسعته وفرغته قبل شغله وثروته قبل فقره , وحضره قبل سفره , من قبل يكبر ويهرم ويمرض ويسقم ويمله طبيبه ويعرض عنه حبيبه , وينقطع عمره ويتغير عقله . قبل قولهم هو معلوم , وجسمه مكهول , وقبل وجوده في نزع شديد , وحضور كل قريب وبعيد , وقلب شخوص بصره , وطموح نظره , ورشح جبينه , وخطف عرينه , وسكون حنينه , وحديث نفسه , وحفر رمسه , وبكي عرسه , ويتم منه ولده , وتفرق عنه عدوه وصديقه , وقسم جمعه , وذهب بصره وسمعه , ولقي ومدد , ووجه وجرد , وعري وغسل , وجفف وسجى , وبسط له وهيئ , ونشر عليه كفنه , وشد منه ذقنه , وقبض وودع وسلم عليه , وحمل فوق سريره وصلي عليه , ونقل من دور مزخرفة وقصور مشيدة , وحجر متحدة , فجعل في طريح ملحود , ضيق موصود , بلبن منضود , مسعف بجلمود , وهيل عليه عفره , وحشي عليه مدره , وتخفق صدره , ونسي خبره , ورجع عنه وليه وصفيه ونديمه ونسيبه , وتبدل به قريبه وحبيبه , فهو حشو قبر , ورهين قفر , يسعى في جسمه دود قبره , ويسيل صديده على صدره ونحره , يسحق تربه لحمه , وينشف دمه ويرم عظمه , حتى يوم محشره ونشره , فينشر من قبره وينفخ في صوره , ويدعى لحشره ونشوره , فتلم بعزه قبور , وتحصل سريرة صدور , وجئ بكل صديق , وشهيد ونطيق , وقعد للفصل قدير , بعبده خبير بصير , فكم من زفرة تعنيه , وحسرة تقصيه في موقف مهيل ومشهد جليل بين يدي ملك عظيم بكل صغيرة وكبيرة عليم , حينئذ يجمعه عرفه ومصيره , قلعة عبرته غير مرحومة , وصرخته غير مسموعة , وحجته غير مقبولة , تنشر صحيفته , وتبين جريرته , حين نطر في سور عمله , وشهدت عينه بنظره , ويده ببطشه , ورجله بخطوه , وفرجه بلمسه , وجلده بمسه , وشهد منكر ونكير , وكشف له من حيث يصير , وغلل ملكه يده , وسيق وسحب وحده , فورد جهنم بكرب وشده , فظل يعذب في جحيم , ويسقى شربة من حميم , يشوى وجهه , ويسلخ جلده , ويضربه زبينه بمقمعة من حديد , يعود جلده بعد نضجه وهو جلد جديد , يستغيث فيعرض عنه خزنة جهنم , ويستصرخ فلم يجده ندم ة, ولم ينفعه حينئذ ندمه . نعوذ برب قدير من شر كل مضير ونطلب منه عفو من رضي عنه , ومغفرة من قبل منه , فهو ولي سؤلي , ومنجح طلبتي , فمن زحزح عن تعذيب ربه , جعل في جنة قربه , خلد في قصور مشيده , وملك حور عين وعده , وطيف عليه بكؤوس , وسكن في جنة فردوس , وتقلب في نعيم , وسقي من تسنيم , وشرب من عين سلسبيل قد مزج بزنجبيل , ختم بمسك , مستديم للملك , مستشعر بسرور , يشرب من خمور , في روض مغدق , ليس يبرق , فهذه منزلة من خشي ربه , وحذر ذنبه ونفسه , قوله قول فصل , وحكمه حكم عدل , قص قصص , ووعظ نص , بتنزيل من حكيم حميد , نزل به روح قدس متين , مبين من عند رب كريم , على نبي مهدي رحمة للمؤمنين , وسيد حلت عليه سفره ,مكرمون برره , وعذت برب عليم حكيم , قدير رحيم , من شر عدو ولعين رجيم , يتضرع متضرع كل منكم , ويبتهل مبتهلكم , ويستغفر رب كل مذنوب لي ولكم (تمت) والله أعلم . ثم قرأ بعدها قوله تعالى ( تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين) مصدر ما كُتب باللون الأزرق هنا |
#5
|
||||
|
||||
اقتباس:
|
#6
|
||||
|
||||
بارك الله فيكم اخواني الأعزاء...شكرا جزيلا...
|
#7
|
||||
|
||||
اقتباس:
ما هذا الأسلوب...الخطبة صحيحة وقد قالها الإمام علي عليه السلام... |
#8
|
|||
|
|||
لا لا لى هونك لما الغضب هو أبدى معلومة تاريخية ولكن لك ان تثبتي له المصدر وتوثقيه له ان الخطبة لسيدي الخليفة الرابع أبو الحسن رضي الله عنهما ..
|
#9
|
|||
|
|||
اقتباس:
هذا ونرجو من صاحب الموضوع ذكر المصدر إن أمكن ( للفائدة فقط ) . تحياتي ،،
__________________
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
(( لَوْ أَنَّ أَهْلَ عُمَانَ أَتَيْتَ مَا سَبُّوكَ وَلَا ضَرَبُوكَ )) حديث صحيح : أخرجه مسلم (4/1971) وغيره . *** ** * |
#10
|
|||
|
|||
اتفق مع اخي داحض الشبهات ...
__________________
إذا كان في الأوطان للناس غايـةٌ ..... فحرية الأفكـار غايتهـا الكبـرى
فأوطانكـم لـن تستقـلَّ سيـاسـةً ..... إذا أنتم لـم تستقلـوا بهـا فكـرا سواء على الإنسان بعـد جمـوده ..... أحل بقفر الأرض أم سكن المصرا إذا لم يعش حراً بموطنـه الفتـى ..... فسمِّ الفتى ميتـا وموطنـه قبـرا من قصيدة: فــي سبيـــل حريــــة الفكــــر للشاعر / معروف الرصافي |
#11
|
||||
|
||||
حتى و لو لم تكن هناك نقاط في ذلك العصر, فهذا إعجاز من الإمام علي (عليه السلام) ليومنا هذا,
و هذا مشابه لما ورد في القران من إعجازات من ناحية أنها لم تتضح إلا في يومنا هذا,, و أرجو فهمي بطريقة صحيحة... لا أعني أن كلام علي (عليه السلام) هو القران أو كلام من هذا القبيل... و للتوضيح هو من القران و السلام... |
#12
|
|||
|
|||
لا اعجاز الا من الله اما ما قاله علي رضوان الله عليه فهو دليل فصاحته ولا يقال اعجازه ، هذا ان صح نسب الخطبه اليه في وقت ملأ الشيعه كتبهم بما نسبوه الى علي والحسن والحسين وآل البيت عموما
نسأل الله الهدايه لنا ولهم |
#13
|
|||
|
|||
الاخوة الكرام ..
في زمن سيدنا علي رضي الله عنه ..لا تكتب النقط ..وانما في حال النطق فهي موجودة ...تم وضع النقط بواسطة ابو الاسود الدؤلي ..ان لم تخني الذاكرة ... هذا لا يعني انني اتفق مع ان هذه الخطبة لسيدنا علي وان كان ذلك ليس بصعبا عليه رضوان الله عليه ..ولكن لان المصدر شيعي وانا حقيقة لا أثق في مصادرهم البتة ..وللاسف يطرحون مواضيع او أستشهادات بدون دليل .... فأين وردت هذه الخطبة يا شيعة ؟ آخر تحرير بواسطة داحض الشبهات : 09/02/2007 الساعة 08:08 PM |
#14
|
||||
|
||||
المصدر كتاب ( كتاب سلوني قبل أن تفقدوني ) للمؤلف هشام آل قطيط الحيدري ،
آخر تحرير بواسطة داحض الشبهات : 09/02/2007 الساعة 08:09 PM |
#15
|
||||
|
||||
وللعلم الكاتب "هشام آل قطيط" كان سنيا وتشيع...وله كتاب رائع اسمه "المتحولون" يضم عددا كبيرا من أهل السنة الذين تحولوا إلى مذهب أهل البيت عليهم السلام....
آخر تحرير بواسطة داحض الشبهات : 09/02/2007 الساعة 08:10 PM |
#16
|
|||
|
|||
هذا عليا عليه السلام مظهر العجائب
__________________
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين |
#17
|
|||
|
|||
اقتباس:
انظري الى الفرق نحن نقول عنهم (( المهتدون )) |
#18
|
|||
|
|||
لو سمحت عندي بعض العجائب لسيدنا علي ممكن اسردها وتوضح لي هذه العجائب
|
#19
|
||||
|
||||
اللهم صلِ على محمد وآلِ محمد الطيبين الطاهرين المنتجبين المعصومين
السلام عليك يا أخا رسول الله (ص) ، السلام عليك يا صهر رسول الله (ص)، السلام عليك يا وصي رسول الله (ص) ، السلام عليك يا زوج البتول الزهراء (ع) ، السلام عليك يا أبا السبطين يا أبا الحسن (ع). بارك الله فيكما الأخوة الأعزاء // al_safeer و متأمل موضوع هام جداً
__________________
سبحان اللــه ، والحمد للــه ، ولا إله إلا اللــه ، واللــه أكبــر __________________________________________________ ______________________________ أبد والله لن ننسى حسينا كل أرضٍ كربلاء ** وكل يومٍ عاشوراء أبد والله لن ننسى حسينا
|
#20
|
||||
|
||||
اقتباس:
|
#21
|
||||
|
||||
باستخدام أداة البحث في المتصفح وجدت أن الخطبة الثانية تحتوي على ألف و هي في هذه الكلمات
سجى ... يسعى .... على ... حتى ... يدعى .... يسقى .... يشوى ..... تعالى لا تقولوا لي هذه ألف مقصورة و ليست ممدودة ... في النهاية اسمها ألف و الاختلاف في كتابتها كان بسبب إملائي لا أكثر و كذلك الآية الواردة في نهاية الخطبة الثانية تحتوي على حرف الألف بنوعيه ... و هي محسوبة ضمن الخطبة ... أليس كذلك ؟ عموما كلا الخطبتين تحملان الكثير من الدلالة على تمكن صاحبهمها من اللغة ... أما نسبتهما إلى سيدنا علي رضي الله عنه فهذا فيه شك حتى لن يزول إلا بذكر مصدر موثوق يؤكد ذلك |
#22
|
||||
|
||||
اقتباس:
|
#23
|
||||
|
||||
اقتباس:
ونعم الرد.... |
#24
|
||||
|
||||
رد سخيف منه و تعقيب منها أسخف
هذه عادتكم ... القفز دائما فوق ما لا تقدرون على الحوار و النقاش فيه إلى هراء و كلام ينم عن سطحية في التفكير ذكرتكم أن الخطبة الثانية خالية من الألف ... و بعد البحث تبين افتراؤكم على صاحبها كائنا من كان .... جادلوني أولا في هذه النقطة .... ثم بعدها ننقل للنقاش حول نسبة هذه الخطبة لسيدنا علي رضي الله عنه قولوا خيرا أو اخرسوا إلى يوم الدين |
#25
|
||||
|
||||
اقتباس:
لا أدري من أعطاك مهام المشرف.... دعك على جهلك فأنا لا أناقش المتعصبين |
#26
|
||||
|
||||
هدوا هدوا اعصابكم
__________________
اشترك واصنع نجاحك بجهدك وكن من الاثرياء للاستفسار :رقمي فالملف الشخصي DXN ID: 1420-22476
|
#27
|
||||
|
||||
اقتباس:
أعطاني مهام الإشراف من رآني أهلا لذلك ثم عن أي جهل تتحدثين ؟؟؟ بيني لي في كلامي ما يدل على جهلي و تعصبي ؟؟؟ و منكم نستفيد |
#28
|
|||
|
|||
اقتباس:
أيها العائب سلمى *************** انت عندي كثعالة رام عنقودا فلما ************** أبصر العنقود طاله قال : هذا حامض ************** لما رأى ان لا يناله اعتقد وصلت الفكرة |
#29
|
||||
|
||||
اقتباس:
نرمي السلام رمي الطعام لكلبِ .. هذا مخافة سبِّ وذاك مخافة عضِّ |
#30
|
|||
|
|||
اقتباس:
يا باري القوس برياً لست تحسنها *************************** لا تفسدنها واعط القوس باريها |
أدوات الموضوع | البحث في الموضوع |
أنماط العرض | |
|
|